下载

2下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 九阳神功.佚名.文字版

九阳神功.佚名.文字版.pdf

九阳神功.佚名.文字版

sunnyarts
2011-11-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《九阳神功.佚名.文字版pdf》,可适用于人文社科领域

九阳神功九阳神功(转载)  九阳神功的知名度差不多可算内功中第一了张无忌凭借练到顶级的九阳神功纵横倚天无敌手许多人认为它是达摩所创其实完全不是一回事九阳的创造者另有其人且看原著中描述:  .数年之后便即悟到:“达摩祖师是天竺人就算会写我中华文字也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙外国人决计写不出定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣假托达摩祖师之名写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”这番道理却非拘泥不化尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过并无任何佐证张君宝其时年岁尚轻也不敢断定自己的推测必对。  此时的张君宝对九阳的来历以略有怀疑但仍不能确认。  .俞莲舟道:“⋯⋯这《九阳真经》据觉远祖师说是传自达摩老祖。但恩师言道他越是深思越觉未必尽然。一来真经中所说的秘奥与少林派武功大异反而近于我中土道家武学二来这《九阳真经》不是梵文而是中国文字夹写在梵文的《楞伽经》的字畔行间。想达摩老祖虽然妙悟禅理武学渊深他自天竺西来未必精通中土文字笔录这样一部要紧的武经又为甚么不另纸书写却要写在另一部经书的行间?”  这时候张三丰已经彻底认识到九阳的精髓以他的武学修为正确度当为可见九阳确实是中土道家武学与九阴可谓一时瑜亮各胜擅场。  九阳最突出的特点就是它的防御反震力强觉远张无忌以之身不动足不抬就可以把人震出数丈开外看起来确实是威风凛凛不过仔细一分析就会发现以九阳反震的都是内功不强的小角色:觉远反震的潇湘子可以被杨过和黄药师当皮球玩张无忌反震过静玄一少林僧八名大盗也不是什么了不起的高手与之相反张无忌的九阳神功常常不能迅速战胜比自身还弱的对手且看以下表现:  张无忌一惊之下九阳神功随念而生陡然间左胁右胁之上同时被两敌拍上一掌。张无忌一声闷哼向后摔出但见袭击自己的乃是两个身形高瘦的老者。这两个老者各出一掌和张无忌双掌比拚余下一掌却无影无踪的拍到了他身上。杨逍和韦一笑齐声怒喝扑上前去。那两个老者又是挥出一掌砰砰两声杨逍和韦一笑腾腾退出数步只感胸口气血翻涌寒冷彻骨。两个老者身子都晃了一晃⋯⋯玄冥二老和杨逍、韦一笑对掌之时已先受到张无忌九阳神功的冲击掌力中阴毒已不到平时二成但杨韦二人兀自打坐运气过了半天才驱尽阴毒。  玄冥二老受到张无忌九阳神功的反震只不过减少掌力中阴毒而已既没有被震出N丈开外也没有受伤反而能将杨韦二人轻松击退大是行有余力九阳神功的威力表现并不明显  玄冥二老骇然失色眼见张无忌第三次举掌击来不约而同的各出单掌抵御。三人真力相变玄冥二老只觉对方掌力中一股纯阳之气汹涌而至难当难耐。张无忌掌发如风想起幼时被鹤笔翁打了一招玄冥神掌数年之间不知吃了多少苦头因此击向鹿杖客的掌力尚留余地对鹤笔翁却毫不放松。二十余掌一过鹤笔翁一张青脸已胀得通红⋯⋯  张无忌刻意教训鹤笔翁于是全力使出了九阳神功但鹤老头在阴寒掌力受九阳神功克制的情况之下仍然可以与张无忌对上二十余掌换了是金轮法王使龙象般若功每一拳击出都力近千斤鹤老头敢如此硬拼估计三两招之间就会被打得筋断骨折一命呜乎哪还会像现在一样能奋力支撑如此看来九阳的攻击力确实不是很强  当然尽管有些许不足总体上而言九阳神功的威力还是很强的武当山上张无忌的九阳神功比拼阿二的金刚门内功就是九阳发挥得淋漓尽致的巅峰之作阿二的武功可能不是很强(曾经与四个同门高手联手围攻殷梨亭结果被殷梨亭打倒两个)但按书中说其内力还是极强的九阳能四招击败阿二已足以自豪了。书中曾言:“要知天下诸般内功皆不逾九阳神功之藩篱。”其实过于夸大九阳神功除了有很强的抗毒性之外就再没表现出其它特殊的功能属性攻击力也不是特强怎么可能包括天下所有的内功精髓?单以前两梯队的六门神功而论九阳神功都未必能敌过其中任何一门。九阳所能有的只是相对一般内功而言较强的防御能力很强的抗毒性和纯阳刚的内力所以九阳只能排在第三梯队。  《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功可出氤氲紫气可随意扩散到体内、体外可刀枪不入水火不侵毒气不生物化不之金刚不坏之躯也随之而来。金庸在最新修改版本中将《九阳真经》作者写成与王重阳斗酒的一位奇士后王重阳将九阴真经借与此人看此人觉得九阴真经阴气太重后躲进少林创作九阳真经此功可出氤氲紫气可随意扩散到体内、体外可刀枪不入水火不侵毒气不生物化不之金刚不坏之躯也随之而来。  修炼者  《倚天屠龙记》张无忌  《神雕侠侣》郭襄张三丰  历史版本  在最初的版本里面九阴九阳都是达摩创的。在旧版《倚天屠龙记》(原名《天剑龙刀》这个名字真的有够土的!就像三流武侠小说一样。不知道的朋友一看多半以为是冒牌货呵呵。)里面有很明显的论述:九阴真经偏向外用九阳神功偏向内功。  后来估计金庸那段时间看了不少道家的典籍在文化认同上更加偏向中国固有文化因此他武功的渊源指归便向道家转变。因此他改倚天屠龙记的时候曾大费力气地写“西域武功比起中国学问毕竟中原的学问更为精深”  大概因为这个倾向或者是他的朋友的一些说法影响了他让他在《射雕》里面用了整整一章来写九阴真经的出处把这部经书的知识产权从达摩手里转给了黄裳。  这种倾向性在改版《倚天》里更加明显明明是出自少林的《九阳神功》也一定要加上一个道家的源流。  金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士后王重阳将九阴真经借与此人看此人觉得九阴真经阴气太重后躲进少林创作九阳真经此功可出氤氲紫气可随意扩散到体内、体外可刀枪不入水火不侵毒气不生物化不之金刚不坏之躯也随之而来。  全文  一举手,前后左右要有定向起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶勿自伸缩彼有力,我亦有力,我力在先彼无力,我亦无力,我意仍在先要刻刻留心挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息切记一静无有不静,静须静如山岳所谓他强由他强,清风拂山冈一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江从此做去,一年半载,便能施於身此全是用意不是用劲久之,则人为我制,我不为人制矣。第页九阳神功  举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去右重则右虚,而左已去气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人由己则滞,从人则活能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错权彼来之长短,毫发无差前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精彼不动,己不动彼微动,己先动往复须有摺叠,进退须有转换极柔软,然后极坚刚静是合,合中寓开动是开,开中寓合触之则旋转自如,无不得力先求开展,后求紧凑,乃可臻於缜密矣。  务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈牵动往来气贴背,而敛入脊骨行气如九曲珠,无往不利能呼吸,然后能灵活吸为合为蓄,呼为开为发盖吸则自然提得起,亦拏得人起呼则自然沈得下,亦放得人出此是以意运气,非以力使气全身意在精神,不在气,在气则滞有气则无力,无气则纯刚。  一身之劲,练成一家,分清虚实发劲要有根源劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气发劲须沈著松净,专主一方曲中求直,蓄而后发蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝劲似松非松,将展未展劲断意不断又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先如皮燃火,如泉涌出前进后退,丝毫不乱方能得机得势,随手奏效此谓借力打人,四两拨千斤也。  动静之机,在於阴阳,总归神聚神聚则一气鼓汤,炼气归神气势腾挪,精神贯注开合有致,虚实清楚左虚则右实,右虚则左实虚非全然无力,气势要有腾挪实非全然占煞,精神宜贵专注紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面力从人借,气由脊发胡能气由脊发气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间此气之由上而下也,谓之合由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指此气之由下而上也,谓之开合便是收,开即是放懂得开合,便知阴阳到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。  要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀神舒体静,刻刻在心内固精神,外示安逸变换虚实,舍己从人须知阴阳相济,方为懂劲平日走架,是知己工夫一动势,先问自己合不合规矩少有不合,即速改换走架所以要慢不要快打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之所谓知己知彼,百战百胜也。  九阳真经:  《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功可出氤氲紫气可随意扩散到体内、体外可刀枪不入水火不侵毒气不生物化不之金刚不坏之躯也随之而来。  第一式:太极聚气法  面向东方自然站立先意守丹田三~五分钟后即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行地下的阴气由两脚涌泉吸入上行两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转意念或离或存勿忘勿助每次练习不少于一个时辰(二小时)三十天后即可练习下一步。  第二式:氤氲紫气  使一股暖暖的真气从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注折而走向“尾闾关”。然后分两支上行经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”此谓“逆运真气通三关”然后真气向上越过头顶百会分五路下行与全身气脉会于中丹田再分主次两支还合于丹田入窍归元如此循环一周身子便如灌甘露丹田里的真气有似香烟缭绕悠游自在那就是“氤氲紫气”此功练一年后即可练习下一步。(此步以盘坐式为佳)  第三步:盘龙真诀  当太阳刚刚升起的时候面对太阳而坐取五心朝天式意守丹田三~五分钟然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大至上与宇宙重回。过后再渐渐变小收回丹田如此一扩一收反复练习。收功:意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳悬于本人脑后上方。  在月亮刚刚升起的时候接上法进行不过火龙变成水龙火球变为水球最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。  第四步:金刚之躯  练法与第三步基本相同但不需真的面对太阳和月亮练火龙功需一极寒之地练水龙功需一极热之地。主旨:“阴中练阳阳中练阴阴不离阳阳不离阴阴阴阳阳至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。  第五步:外功附助  准备一个沙袋子(要小一点)每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处都要在沙袋上击打要由轻到重细心体会反弹之力同时配合呼吸。  修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。  用:搏击篇  一举手,前后左右要有定向起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶勿自伸缩彼有力,我亦有力,我力在先彼无力,我亦无力,我意仍在先要刻刻留心挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息切记一静无有不静,静须静如山岳所谓他强由他强,清风拂山冈一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江从此做去,一年半载,便能施於身此全是用意不是用劲久之,则人为我制,我不为人制矣  举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去右重则右虚,而左已去气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人由己则滞,从人则活能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错权彼来之长短,毫发无差前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精彼不动,己不动彼微动,己先动往复须有摺叠,进退须有转换极柔软,然后极坚刚静是合,合中寓开动是开,开中寓合触之则旋转自如,无不得力先求开展,后求紧凑,乃可臻於缜密矣  务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈牵动往来气贴背,而敛入脊骨行气如九曲珠,无往不利能呼吸,然后能灵活吸为合为蓄,呼为开为发盖吸则自然提得起,亦拏得人起呼则自然沈得下,亦放得人出此是以意运气,非以力使气全身意在精神,不在气,在气则滞有气则无力,无气则纯刚  一身之劲,练成一家,分清虚实发劲要有根源劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气发劲须沈著松净,专主一方曲中求直,蓄而后发蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝劲似松非松,将展未展劲第页九阳神功断意不断又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先如皮燃火,如泉涌出前进后退,丝毫不乱方能得机得势,随手奏效此谓借力打人,四两拨千斤也  动静之机,在於阴阳,总归神聚神聚则一气鼓汤,炼气归神气势腾挪,精神贯注开合有致,虚实清楚左虚则右实,右虚则左实虚非全然无力,气势要有腾挪实非全然占煞,精神宜贵专注紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面力从人借,气由脊发胡能气由脊发气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间此气之由上而下也,谓之合由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指此气之由下而上也,谓之开合便是收,开即是放懂得开合,便知阴阳到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣  要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀神舒体静,刻刻在心内固精神,外示安逸变换虚实,舍己从人须知阴阳相济,方为懂劲平日走架,是知己工夫一动势,先问自己合不合规矩少有不合,即速改换走架所以要慢不要快打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之所谓知己知彼,百战百胜也九阳真功第页

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/3

九阳神功.佚名.文字版

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利