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《噩梦年代》——关于社会控制.doc

《噩梦年代》——关于社会控制

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2011-11-03 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《噩梦年代》——关于社会控制doc》,可适用于高等教育领域

《噩梦年代》关于社会控制摘要:纳粹德国在二战期间的时候对其人民的全面控制是社会控制的典型事例在一战后德国被迫削减军政不被允许留有一支强大的国防力量作为一个民族团结的国家来说对德国的民众来说算的上一种民族耻辱德国纳粹党应时而生可以说是历史的必然当时的德国急需要一种绝对精神从而是众多的德国人民找到依托纳粹主义恰恰符合了这种民族心理需求在正常的“自然秩序”遭到破坏的情况下要维持社会秩序就必须采用新的机制即用社会力量约束人们的行为德国的社会控制就是在建立在此之基础上《噩梦年代》在许多细节方面体现了其社会控制的严密性本文将作出详细的论述。关键词:社会控制纳粹主义民族复兴正文:人们的正常生活、社会的正常运行需要一定的社会秩序。在社会家剧烈变化的现代社会社会问题增加、社会风险加大。为了避免和削减这些现象的不良后果社会需要一种机制这就是社会控制。《噩梦年代》中美国记者的行为在火车上就受到了严格的制约并且这种行为制约贯穿了影片始终另外在德国社会还充满了精神控制从根本上制止了人们的个体意识一味的顺从希特勒代表的纳粹主义。在少数理智的人群里面清楚的明白这种绝对统治的的社会继续发展将会是战争但是没人能正面与之对抗这就体现了社会舆论与群体意识在社会控制中对个体行为的制约和限制。纳粹对思想文化的控制以及对宗教的迫害。为了控制希特勒把宣传和文化控制放到很重要的方面他就设置了很多的文化控制与宣传机构这些分为党的机构和政府党和政府的文化和控制这两个方面。一、全方位的社会控制清楚地记得电影中见过这一令无数人谈虎色变的姿势:像机器人一样直挺挺地立正右手斜向前伸高喊:“嗨!希特勒!”作为纳粹秩序的外在标志它无疑是那个黑暗时代的社会与政治最突出的象征之一。这一简单的问候语有着深刻的社会政治背景是那个时代国家性的象征与建构它以最简单的外在形式抹杀了社会个体的思想自由。问候本是一种最平常随意的社交形式连这种最基本的社会交往也要由政治性规定来指导本身就昭示着国家权力无孔不入的干预。任何拒绝希特勒问候语的人都会面临不爱国的指控它成了判定社会成员对纳粹政权认同程度的指示性工具。在这里不服从的权利被取消了任何人要想不被怀疑就必须无休止地通过这一问候语来明确表达自己的忠诚。问候语变成了一种严厉的社会控制手段使人际关系发生了重大转变。在西方现代化的过程中身体管理逐渐成为行为规范的必要组成部分它与礼仪、权力关系、政治行为的结合产生了文明规则。欧洲文化将这种礼仪中的限制性规则变成了人们的思想方式社会组织化程度越来越高对个人内心的压力就越来越沉重。这种技术主义和工具理性发展到一个极端就产生一种布克哈特所说的“可怕的单一化”纳粹在思想上推行的强行一致化就是其登峰造极的阶段。这样一个将日常生活都彻底组织起来的国家必然造成精神视野的急剧狭隘化国家无情地指导着所有人毫不关心地对待个人生命。人们并不都是被迫行纳粹礼的。事实上当时它还被神圣化为民族共同体成员专享的特权之一。许多人自觉自愿地、狂热地通过它来表达自己对纳粹体制的认同在某种程度上是因为当时德国强烈的民族自我意识危机。历经近代史上的多次磨难德国人的自尊心惨遭打击形成一种固执、片面谋求国家强大的心理从心理学角度来看渴求权力其实植根于软弱而不是力量。纳粹宣传机器通过将希特勒描绘为将祖国从濒死的沉睡中唤醒的英雄极好地迎合了这一心理希特勒问候礼成为克服这种危机和潜在不安全感的力量源泉通过逃避自由和放弃个人自我的独立倾向大批的德国人在这种弥漫社会的整齐敬礼之中使自我与一个更高价值合为一体使他们产生一种获得自我所缺乏的力量的幻觉。个体自觉地将主权让渡给超个则不断加强这种不受任何约束的力量将所有人牢牢凝聚在一起既是一个顽强坚固的集体也是一种最可怕的控制。(《读书》年月日)二、严格控制下的自保行为面对强大的社会控制压力那些不知该顺从还是该反抗的中庸人士所采取的行为主要非为两类:一是妥协二是逃避。在第一集故事中出现了一队卫兵暴打没有行纳粹礼的老人的场景证明了当时德国人民对纳粹主义的崇敬已经超越了一般社会道德的制约摧残老人并向学校里的儿童灌输纳粹主义思想这种控制已经无孔不入深深浸入了社会然而一部分人选择了顺从这种不正常的社会控制他们认为是希特勒重新带给了德国希望能够使自己能够变成被社会所需要的人当然对希特勒来说这一切正是想要发动战争的理想局面另一部分人就像租给美国记者房子的艺术家一样逃离德国。我再次认为原因不外乎有以下几点:、强势的政府与绝对维护纳粹主义统治的法制。纳粹主义横行即使绝倒遭受压迫的人们也无处说理拥护纳粹主义则名正言顺的成为“社会正义”德国的法制机构是维护纳粹政府的外国的办事机构同样受制于国际关系(二战前期各国对那村德国做出妥协)的稳定所以依靠个人的微弱力量是不足以和整个社会抗衡的。、岌岌可危的宗教体系。希特勒应该清楚宗教在欧洲国家中统治的地位极高俗话说一山不容二虎纳粹主义要想在德国建立绝对控制必须铲除宗教所带来的威胁在当德国基督教会察觉时大多数的牧师已经遭受迫害人人自危并且一些信奉基督的教徒们也被强烈的“爱国主义”所迷惑盲目的跟从纳粹党这样一个破落的宗教体系已不能够带给人们安全的庇护。、强大的社会舆论。以上两种后果为纳粹党进行社会控制做出了良好的基础越来越多的人加入到纳粹主义的阵营社会中形成了强大的社会舆论三人成虎的趋势已经形成所以白马也被纳粹分子说成了黑马这就加剧了纳粹党的社会控制整个社会的舆论偏向希特勒代表的纳粹党对更多的人长生潜移默化的作用和那些“与众不同”的人造成社会压力迫使其逃离或顺从。三、纳粹德国社会控制是历史的必然趋势纳粹主义是德国内外矛盾尖锐的产物经过了第一次世界大战德国战败于是创了魏玛共和国但是由于苛刻的凡尔赛条约的关系德国不得不割地赔款而且还要缩减其军备。然而战败的德国无力赔偿。于是德人在失业通货膨胀外交屈辱的困境中。民族心理趋向极端。这样的时代背景下德国人民需要一个人领导他们振兴德国从而给予了纳粹兴起的机会。德国面临承担战争责任和战争赔偿以及迁出非德意志人居住地等问题经济上陷入困境民族感情遭受挫折。希特勒并不是只会叫嚣喊空话的政客他利用了德国民众对《凡尔赛和约》的仇恨和经济危机爆发的绝佳时机将民族主义演变为民族复仇主义使纳粹主义得以形成在这种迫切的愿望下大对数的社会成员支持甚至热衷于效忠希特勒他们不能容忍与自己不同的人对有越过行为的人施以打压。他上台后迅速重建了德国的秩序加上他具备远见也让社会底层的劳动阶级也能享有过去所没有的福利因而德国人对希特勒的支持率大幅提升。德意志帝国内部已经政局稳定并偷换了社会主义的概念操纵病态的民族主义演变成的极端化、恶质化的民族主义在着骗取了宗教主义的信任纳粹主义自我标榜为“社会主义”“救赎人民”所以一场彻底的社会变革应运而生了。结论:德国纳粹主义的社会控制造成了人类历史上空前的灾难但是他的产生也正是各国扩张欲望的必然结果战争可以激发任何一个民族的潜在力量不止是德国人民在面对民族尊严与个人自由的二者选择之下都会选择前者例如前苏联在卫国战争中同样严厉的社会控制带给他们卫国的胜利和世界的认同所以很难说清谁对谁错因为他们的出发点都是振兴民族只是纳粹主义的方式和思想过激在出现错误时没有制止反而更加扭曲造成了一发不可收拾的后果。

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