孙中山的近代化思想与华侨

� � 文 � 史 � 哲 1997年第 1期 孙中山的近代化思想与华侨 何科根 � 胡 � 波 � � 内容提要:孙中山一生始终与华侨社会保持着十分密切的联系。在与华侨接触交往的过 程中,孙中山不仅得到了他们大量的人、财、物等方面的支持,而且从他们身上看到了中国革命 的希望。华侨社会的思想观念、情感倾向、心理状态等, 成为孙中山中国近代化思想的一个重 要组成部分。华侨对孙中山近代化思想的认识有一个发展演变过程。辛亥革命时期, 大批海 外华侨在孙中山等人的影响下,积极支持、参与祖国的民主革命运动。民国建立之后, 华侨响 应孙中山的号召 ,纷纷回国投资实业、兴办教育、改善医疗卫生条件, 支持祖国建设。这一切, 推动了中国近代化的进程。 � � 孙中山与华侨之间的关系错综复杂而又引 人注目, 学术界对此早就进行了严肃认真和深入 细致的研究, 代表性的观点有两种: 一种认为华 侨是中国革命之母, 他们积极支持了孙中山领导 的资产阶级民主革命, 没有他们强有力的支持, 孙中山的革命活动就难以迅速获得成功; 另一种 意见认为, 华侨的爱国热情和革命积极性是受了 孙中山的影响才产生和迸发出来的,没有孙中山 的宣传鼓动和组织领导, 就没有� 华侨是革命之 母 的盛誉。这两种观点反映了共同的研究兴 趣:重视政治态度和革命活动的研究。这种研究 兴趣很容易使人产生一种认识上的错觉, 以为华 侨社会没有自己的思想理论或者他们的思想主 张并不重要, 孙中山的思想主张的形成与华侨没 有直接或间接的联系。事实上, 华侨社会的思想 倾向和心理状态、以及行为表现, 对孙中山的思 想理论的形成曾产生过一定的影响。本文拟就 � 孙中山的近代化思想与华侨 这一问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 作一尝 试性的探讨,以求教于同行。 一、孙中山与华侨社会 � � 孙中山一生始终与华侨社会保持着十分密 切的联系。他本身就是一个华侨, 长时间生活在 华侨社会里。据统计,在他 59 年的生活中,就有 31年是在海外而且主要是在华侨社会里度过 的 !。在这 31年的大部分时间里, 孙中山先后多 次到过夏威夷、美国、加拿大、日本、南洋、英国、 法国等地 ∀。他每到一处, 必然与当地的华侨取 得联系,而华侨也始终把孙中山当作自己人和知 心朋友。华侨社会事实上成了孙中山学习、生活 和从事革命活动的基地。 孙中山与华侨社会接触并成为其中一员的 最初机缘无疑与他的哥哥孙眉有关。1871 年, 孙 眉去檀香山 , � 最初和郑强同在一个华侨办的菜 园里当工人, 月薪十五元, 他每月汇寄十元回家, ##后来孙眉跑到茂宜岛去垦荒耕种, 开始进行 少量的雇工剥削, 慢慢地积累起资本, 开设了商 店和牧场 ∃ , �渐至富厚 %,成为华侨资本家。孙 眉劳动致富, 给他的家庭尤其是孙中山带来了 � 好运 。1879 年, 孙中山去檀香山, 先后就读于 意奥兰尼学校和火奴鲁鲁阿厚书院。在学习期 间,孙中山不仅了解了西方各国的历史文化, 知 道了华盛顿、林肯其人其事, 对中、英文和军事体 操、救火会以及基督教等产生了浓厚的兴趣, 而 10 且也结识了华侨子弟唐雄、李弼、钟工宇等几十 位同学,对檀香山华侨创业的历史、日常生活、思 想观念、心理状态等也有了初步的印象 &。在以 后的岁月里, 孙中山又六次去檀香山, 累计在檀 香山的总时间是 7 年∋。在那里, 孙中山组织成 立了中国第一个资产阶级革命团体 ( ( ( 兴中会, 与保皇派康有为、梁启超展开过激烈的针锋相对 的论战。在那里, 孙中山还组织了中华革命军, 改组)檀山新报∗ , 加入海外洪门, 发表)驳保皇报 书∗和)敬告同乡书∗, 向华侨社会宣传革命排满 的思想。可以说,檀香山华侨社会是孙中山领导 中国民主革命的策源地。 南洋华侨社会和南洋华侨, 在孙中山的革命 生涯当中,亦扮演了十分重要的角色。在 1900 年 以后的十几年内, 孙中山曾先后七下南洋, 不仅 与这里的华侨建立了密切的联系, 而且逐步转移 了革命活动中心和革命依靠对象, 使南洋在同盟 会成立以后实际上成了� 革命活动的策源地和根 据地 +。据统计,自 1900 年夏至 1911 年的 12 年 里,孙中山先后到过法属越南河内、海防、西贡、 堤岸、美荻、沙的, 英属马来半岛的星洲、芙蓉、吉 隆坡、怡保、太平、槟榔屿, 以及泰国的曼谷等地。 其中曾二至河内, 四至海防, 十一次去西贡、堤 岸,一次至美荻、沙的, 九次去星洲, 两次至芙蓉、 吉隆坡, 一次去怡保、太平, 三次到槟榔屿, 二次 去泰国,。在南洋辗转活动的时间累计大约 3 年 零 10 个月 −。从停留时间和活动的范围上看, 南 洋华侨社会在相当长的时期内成为孙中山从事 革命活动的大本营。在南洋, 孙中山不仅获得了 华侨中下层一次又一次的财力、人力和物力方面 的支持, 而且也与华侨中的精英分子和爱国侨领 们结下了深情厚谊。如新加坡华侨黄乃裳、陈楚 楠、张永福、林义顺, 越南华侨黄隆生等人, 就与 孙中山有过很长一段时间的极不寻常的交往, 甚 至成为孙中山革命组织活动的中坚力量 .。在与 南洋华侨中的爱国积极分子的交往接触中, 孙中 山对华侨社会又有了更深刻的认识。 至于北美洲的华侨和华侨社会, 孙中山也有 较多的接触和了解。根据陈锡祺先生主编的)孙 中山年谱长编∗一书的记载, 孙中山曾五次周游 北美洲的加拿大和美国各地, 在那里停留的时间 累计共有 2 年零 3 个月, 与当地的华侨和华侨社 会也有过较频繁的接触。在北美洲, 孙中山不仅 改造了致公堂, 争取了洪门兄弟的支持, 而且还 在那里先后成立了同盟会分会,几乎控制了那里 华侨社会中的大众传播媒介, 影响了社会舆论。 美洲华侨对孙中山的态度也由过去视为大逆不 道转变为热心支持孙中山, 踊跃参加同盟会和为 革命捐资出力���。 相对美洲、檀香山和南洋这三个地区的华侨 社会来说, 欧洲和日本等地区的华侨与 孙中山的 关系就显得不够亲密。尽管孙中山在这两个地 区停留的时间累计起来也有 9 年多 (其中在日本 7 年零 10 个月, 欧洲 1 年零 8 个月) ,但现有的资 料显示出孙中山接触得更多的对象不是华侨而 是当时在这两个地区的留学生�� 。这一方面是由 于在 19世纪末 20 世纪初中国留日学生人数的迅 速增长和革命热情的不断高涨,引起了孙中山的 高度重视; 另一方面是由于日本朝野人士对孙中 山的思想主张和革命活动所给予的支持,在孙中 山看来是他在日本从事革命活动所不可缺少的 条件, 因而相对说来忽视了对当地华侨的宣传鼓 动和组织领导工作。不过, 在早期, 孙中山对日 本华侨社会曾有过较多的接触,如 1895 年 1 月孙 中山取道日本返回香港时, 曾与横滨华侨中颇负 盛名的冯镜如、冯紫珊兄弟及谭发等人建立了联 系��!。随后在横滨亲自组织成立了横滨兴中会, 当时会员有 17 人��∀。在以后的岁月里, 孙中山与 日本华侨社会也始终保持着一定的联系,只是相 对说来这种联系显得有些松散而已。同样,孙中 山与欧洲华侨社会的接触也比较少, 其原因主要 是欧洲各国华侨人数少且又比较分散, 在短时间 内难以有更深入一步的认识和接触。 总之, 从 13 岁去檀香山到 59 岁病逝, 孙中山 与华侨社会和华侨中下层始终保持着十分密切 的联系。在与华侨接触交往的过程中, 孙中山受 惠良多, 不仅得到华侨大量的人、财、物等方面的 支持, 而且从华侨身上孙中山看到了中国革命的 希望。华侨社会的思想观念、情感倾向、心理状 态等, 甚至直接成为孙中山的中国近代化思想的 一个重要组成部分。 二、华侨社会与孙中山近代化 思想之形成 � � 长期在华侨社会里生活, 经常与华侨团体和 11 个人接触, 耳濡目染, 孙中山的思想、行为、个性 等难免受其影响。孙中山的中国近代化思想的 产生、形成和发展, 以及内容和表现形式等, 在一 定程度上就与华侨社会有关。 首先, 华侨创业的历史和在海外的不幸遭 遇,剌激了孙中山, 使他萌发了振兴中华,革新社 会的思想。 还在很小的时候, 孙中山就从乡亲们那里得 知华侨出洋谋生的许多趣闻逸事和难以言说的 不幸遭遇。1879 年,孙中山终于实现了自己多年 去檀香山的梦想。当他看到檀香山的邮政事业、 良好的社会秩序和法治, 以及当地人的优越生活 时,便大发感慨, 逐渐产生了建设家乡和改良祖 国的念头。他自己就说: � 忆吾幼年, 从学村塾, 仅识之无。不数年得至檀香山, 就传西校, 其教 法之善, 远胜吾乡。故每课暇, 辄与同国同学诸 人,相谈衷曲, 而改良祖国, 拯救同群之愿, 于是 乎生。当时所怀, 一若必使我国人人皆免苦难, 皆享福乐而后快者。 ��# 但是, 思想观念的产生常常有着更为深刻的 动因,有时连思想者本人也难于分清引起思想的 最初触媒。孙中山亦不例外, 在促使他立志改良 祖国、拯救同群的动因之中, 华侨在海外所受到 的种种艰难困苦和不公平的待遇为其中之一, 但 并没有引起孙中山的注意。虽然早期在檀香山 学习生活的五六年时间里,檀香山华侨尚能在当 地政治经济中争得一席之地, 境况较好��∃ , 但其它 地区华侨所受的非人待遇和不幸, 孙中山也时有 耳闻。敏感而富有同情心的孙中山自然受到刺 激,拍案而起, 这从他后来( 1912 年 3 月 19 日)以 大总统的名义命令外交部妥善保护侨民及杜绝 贩卖� 猪仔 的办法中就能窥知一二。他说: � 查 海疆各省, 奸人拐骗/猪仔0 , 陷入涂炭。##又 侨民散居各岛, ##屡被外人凌虐, 然含辛茹苦, 挚爱宗邦。##除令广东都督严禁/猪仔0 出口 外,合亟令该部, 妥筹杜绝贩卖及保护侨民办法, 务使博爱平等之义, 实力推行。 ��%在发布保护华 侨的法令时,孙中山更加明确地表示: � 文毕生心 力,尽瘁国事, 间关跋涉, 几遍五洲, ##凡我侨 胞直接间接所受政治上之痛苦, 罔不洞知。每思 专制推翻,民治发展之后, 稍尽保护之责,藉纾痛 苦之情, 耿耿此心, 无时或息。 � 就职以来, 凡所 措施, 咸以发展民治为前提,保护华侨为职志。 ��& 由此不难看出, 孙中山立志振兴中华与他长时间 在华侨社会中生活, 了解华侨的苦乐辛酸, 深知 华侨的心理和需求,同情他们的遭遇和不幸等等 有关。 其次, 19 世纪末 20 世纪初华侨社会思潮是 孙中山近代化思想孕育和形成的源泉之一。 从思想发展的继承性来看, 孙中山的近代化 思想实际上是对华侨社会的� 反清复明 的民族 民主思想, 关心祖国建设、振兴中华的爱国主义 思想,实业救国和教育救国思想的一种继承、发 展、超越和创新。华侨最初的出国动机比较复 杂,但一到了国外, 共同面临的问题迅速掩盖了 他们各自不同的动机。共同面临的被剥削、被奴 役、受排挤、受欺视的处境, 使他们领会到了祖国 的强盛衰败对于他们的作用和意义, 产生了振兴 中华、建设祖国和家乡的强烈的爱国主义思想。 孙中山长期在华侨社会中生活,华侨社会的思想 倾向和价值观念自然对他产生一定的影响。尤 其是华侨渴望祖国强盛的心理和实业救国、教育 救国等思想主张, 对于好学多思、思维敏锐、善于 吸收和综合的孙中山来说, 无疑起了引导、暗示 和启发作用, 甚至成为孙中山中国近代化思想产 生的酵母和标本。在)上李鸿章书∗中孙中山就 说: � 幼尝游学外洋, 于泰西之语言文字, 政治风 俗, 与夫天算地舆之学, 格物化学之理, 皆略有所 窥; 而尤留心于其富国强兵之道,化民成俗之规; 至于时局变迁之故, 睦邻交际之宜, 辄能洞其阃 奥。 ��∋可以肯定,华侨渴望祖国早日强大昌盛, 使 他们在海外扬眉吐气的心理 ,以及有关振兴中华 的途径、方式方法的思想言论, 对孙中山构筑中 国近代化的思想体系无疑产生了深刻持久的影 响。从这个意义上可以说, 孙中山的近代化思想 是对华侨社会爱国主义思潮的进一步理论化、系 统化和具体化。 从思想意识形态与社会存在来看, 孙中山的 近代化思想实际上是对 19 世纪末20 世纪初海内 外侨情、国情、世情的综合反映。19 世纪末 20 世 纪初, 国内由于政治腐败、经济落后、文化保守带 来了空前的民族危机, 引起了全民对现状的不满 与担忧, � 愤悱 、� 讲画 、� 变力 成了世纪之交的 先驱者们共同思考的问题, 御侮自强成了中华民 12 族的共识和心声�()。而在海外 , 华侨所受的苦难 也越来越深重, � 旧金山之埠, 华民住房则有十苦 之诉, 洗衣裳则有六不近情理之诉, 统大小各埠 工商人等,则有七难之诉 �(�。 其它地区华侨的处境比旧金山华侨也好不 了多少, 甚至有过之而无不及。华侨对自己的处 境深有感触, 认为� 我辈今日所以受此惨毒者何 也,为国之不强 , � 我国能维新自强, 何至有今日 之事。 �( 因此, 他们� 总是想把中国造成一个体面 的国家 �(!,并且从不同的立场和观点出发提出了 改造中国,振兴中华,挽救民族危亡的各种 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 , 有的甚至直接参与了国内外各种旨在救亡图存 和振兴中华的政治和经济活动。如陈嘉庚、陈宜 禧、张榕轩、张耀轩、邓荫南、孙眉、司徒美堂、陈 楚楠、黄乃裳、杨著昆、杨仙逸等等, 就是华侨爱 国的典范。活跃在这样一个海内外中国人都热 心于救亡图存和振兴中华的大动荡大变革的时 代里的孙中山, 其思想主张、价值观念、社会理 想、政治抱负和行为方式等方面受到的冲击自然 不可低估。 再次, 华侨在海外所取得的成就和热爱祖 国、家乡的政治、经济、文教事业的言行, 不仅丰 富了孙中山的中国近代化思想, 而且也使孙中山 为实现自己的近代化理想而努力的信心更加坚 定。 华侨在海外虽然受这样或那样的不幸和困 苦,但勤奋、刻苦、俭朴、顽强的精神品格仍然使 他们中的佼佼者战胜困难, 走向成功之路。华侨 一旦事业有成,他们便积极支援家乡和祖国的建 设。19 世纪下半叶中国民族资本主义工商业开 始出现, 其中相当一部分就是华侨投资兴办的企 业。秘鲁华侨黎某在广州开设的进出口商店, 1872年南洋华侨陈启源在广东南海县创办的继 昌隆机器缫丝厂, 1890 年美洲华侨在广州投资创 办的电灯公司, 1892 年印尼华侨张振勋在山东烟 台创办的张裕酿酒公司, 爪哇华侨张煜南投资兴 建的潮汕铁路等就是典型。1910 年通车的漳厦 铁路,也主要是华侨投资兴建的�(∀。据不完全统 计, 1864~ 1913 年, 华侨汇款共 131600 万元�(# ,其 中 1903 年的汇款总数就达 11370 万元,占中国国 际收入总额 ( 66170 万元) 的 17�8% �(∃。与此同 时,华侨们认识到� 近代列国争强, 要在世界上立 足, 教养二字很重要, 国民失养, 就无以为生, 国 民失教,就难以争存 �(% , 提出了� 教育救国 的口 号,纷纷回国捐资办学。如容闳创办的香山县屏 乡甄贤义学, 吴纪藿创办的诗坂、诗鏊、进化、嘉 福等学校, 陈嘉庚创办的惕斋学塾, 左燮亭创办 的三堡学堂, 吴锦堂创办的锦堂学校等, 为普及 教育, 传播西学,提高国民素质, 促进近代化事业 的发展打下了坚实的基础�(&。 华侨对革命的支持, 以及对实业和教育的热 情,对既有远大理想而又注重实际的孙中山来 说,不啻是一种强壮剂。孙中山一向把财力、物 力、人力和舆论看作是革命和建设, 乃至近代化 事业的根本保障。他说: � 我国所缺者, 资本也, 才能也。 �(∋并强调� 务希达合华侨之财智, 以兴发 祖国利源之目的 �∗)。从中可以看出孙中山十分 重视华侨资本和华侨中的有智有识之士在近代 化建设中的地位和作用。中华民国成立后,孙中 山便积极着手吸引侨资。1912 年 2 月孙中山支 持华侨吴世荣发起组织� 华侨联合会 , 作为沟通 政府与华侨之间的桥梁, 其宗旨就是� 以联合国 外华侨, 共同一致, 协助祖国政治、经济、外交活 动,及研究侨民之利弊, 解除外人之苛待 �∗�。同 时, 孙中山还派代表去南洋等地华侨社会中筹款 创办中华实业银行, 以便利华侨经营内地实业。 后来又建议在上海成立华侨会馆� 为侨胞与内地 交际之机关, 凡工商事业, 藉此地以为调查联络 之所,使华侨尽知各种天然利源, 生财机会不致 为外人捷足。 �∗ 事实上, 华侨在辛亥革命时期和 民国初年, 给予以孙中山为首的革命党人经济上 的支持是相当大的。据估算, 从 1895 年到 1911 年 4 月广州起义,华侨给予了约62 万元的经费支 持�∗!。从 1911 年 11月 9 日到 1912年 5 月 31日, 广东军政府得到了各地华侨约 180 万元的援 助�∗∀。1913 年军政府教育司长钟荣光也说: � 反正 以后, 外埠华侨,多挟资本回国, 谋兴农工商矿之 利。 �∗#华侨对革命的支持和对兴办实业、教育等 的兴趣,一方面在客观上支持了孙中山的近代化 思想主张, 使孙中山的近代化构想有了许多实证 性的材料; 另一方面, 也使孙中山在探索实现中 国近代化的途径、方式方法问题过程中, 受到鼓 舞和启发。 13 三、孙中山的近代化思想对华侨 的作用和影响 � � 没有革命的理论, 就不会有革命的运动。 � 理论一经掌握群众, 也会变成物质力量。 �∗∃孙中 山的近代化思想在华侨社会和近现代中国历史 变革中的作用亦是如此。 早期出国谋生的华侨大多数是没有受过正 规教育的农民, 他们最初的动机只是为了赚钱、 回家、过安稳富足的生活, 但是当他们踏上近代 化倾向比较明显的或西化程度较高地区的土地 后,他们亲身体会到的是西方文化的先进性和现 实威力。那代表西方文明的轮船、火车、汽车、电 讯、飞机、大炮、机器, 与中国的三纲五常、五经四 书之间形成了鲜明的� 存在 与� 虚无 的对比。 在华侨的心目中, 似乎西方文化更符合他们本能 的要求。正如有人所分析的那样, � 对于生活于 南洋的华侨来说, 西方文化不是一种抽象的思 想,而是一种无时无刻不在影响、左右他们生活 各方面的现实力量。诚然,事实上很多华侨都有 保存本民族传统文化的强烈愿望, 但他们同时不 能不看到只有采取了先进的西方文化才能与洋 人竞争, 才能与洋人立于平等的地位。 �∗%正是基 于对西方近代化的这种感性认识和切身体验, 华 侨对任何一种学习西方, 志在振兴中华的思想、 学说和具体方案, 都有一种平静、宽容、支持甚至 参与的态度。孙中山的近代化思想, 既是对西方 近代化所进行的一次经验总结, 又是学习西方, 将西方近代化经验中国化的一种理论探索。因 此,他的近代化思想主张很快地得到华侨中大多 数人的理解和认同。孙中山就说: � 华侨的思想, 开通较早, 明白本党的主义在先, 所以他们革命 也是在先。每次革命, 都是得到海外同志的力 量。 �∗&�我海外同志, 昔与文艰苦相共, 或输财以 充军实,或奋袂而杀国贼, 其对革命之奋斗, 历十 余年如一日。故革命史上, 无不有/华侨0 一字, 以长留于国人之脑海。 �∗∋ 但是, 华侨对孙中山近代化思想的认识有一 个发展演变的过程。一方面华侨本身的文化水 平和认识能力有限, 在认识上不可能一步到位; 另一方面, 孙中山的近代化思想并不是一开始就 有一个完整的体系, 而且他的近代化思想在当时 看来也难于在实践过程中进行具体操作。真正 促使华侨接受和支持孙中山的近代化思想的因 素有二:一是心理因素, 一是孙中山及其革命党 人的宣传鼓动。 就心理因素而言, 自强御侮和求实逐利心 理, 是华侨接受孙中山的近代化思想主张的直接 动因。有人就曾深入剖析了华侨的这两种心理: �海外华人关怀家乡的发展 , 是很自然的心理。 但华侨及土生华裔在美国受排挤与歧视,更进一 步促使他们关注中国的政治局势, 甚至直接参加 中国的政治活动。主观动机是帮助改革中国社 会,扫除通往现代化路途上的一切障碍。中国富 强起来,一方面可以给予海外华人, 尤其是新兴 的华侨资产阶级及新型华侨和土生华裔知识分 子, 在中国有发展的机会; 另一方面, 中国的国际 声誉提高, 也可以帮助改善华人在居留国的待遇 与社会地位, 因此, 在这大前提下, 尽管各阶层的 不同的利益, 各人对事物有不同的见解而产生不 同程度的表现, 但美国华人对于中国政治立场, 基本上不会脱离反对帝国主义及反对封建 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 这两个原则。而能够以这两点为号召的政党, 一 般是会得到他们的支持的。 �+)美国华侨的这种心 理在当时世界各地华侨社会里颇具代表性。 从外在因素看, 孙中山等革命党人的宣传鼓 动,以及康梁保皇派的海外游说, 是华侨社会从 愚昧、保守和落后走向开放、文明、进步的主要因 素。尤其是以孙中山为首的革命党人在海内外 长时期从事革命宣传和组织领导工作, 不仅加速 了华侨的祖国认同,而且促使华侨从改良保皇走 向民主革命。孙中山特别重视舆论宣传, 香港 )兴中会章程∗中就有� 设报馆以开风气, 立学校 以育人才, ##皆当惟力是视, 逐渐举行 的条 文�+�。兴中会时期, 在海外宣传爱国革命的报刊 共 11 种,同盟会时期则增至 41 种。除了在日本 的主要由留学生和革命党人所办外, 其他则均为 华侨和革命者合办�+ 。同时, 孙中山还特别重视 华侨教育, 支持和组织创办了许多华侨学校, 对 华侨进行爱国主义教育, 提高华侨的文化素质。 此外,孙中山经常在华侨社会公开发表演说, 宣 传革命, 受到华侨的热烈拥护。每次演讲� 座为 之满, 听者鼓掌不已, 继以顿足 , � 每次演毕, 鼓 掌吹口之声, 震动檐壁,可谓盛矣 。通过孙中山 14 的讲演宣传之后, � 人心倾向革命, 如水就下。即 平时最不喜谈革命者, 至今亦连声诺诺, 以革命 事业为救国之唯一上策 。�+!可以说, 没有孙中山 等人的不懈努力,就不可能有华侨的革命参与。 在孙中山看来, 推翻清朝统治, 结束沿袭了 几千年的封建君主专制制度, 只是为中国近代化 扫除了前进道路上的障碍, 而建立民主共和国, 实现工业、农业、文化和人的近代化, 才是最根本 的目的和任务�+∀。如果说在推翻清朝封建君主专 制统治, 扫除近代化的障碍问题上, 华侨们尚有 认识上的偏差的话, 那么, 发展实业, 振兴中华, 实现近代化, 则是他们的共同心愿。所以, 孙中 山的发展实业、兴办教育、塑造新人格等近代化 思想,很快在华侨社会中得到了共鸣。 辛亥革命胜利后, 华侨响应孙中山的号召, 纷纷回国投资实业、兴办教育、改善医疗卫生条 件,但是, 孙中山领导的南京政府只是昙花一现, 孙中山曾向华侨许下的种种诺言和制定的侨务 政策因此也就成为泡影。尤其是政局动荡, 战乱 频繁, 以及地方官员对华侨的偏见, 严重影响了 华侨回国投资的积极性,对此, 孙中山深感痛心。 在致福建一地方官员的信中他强调指出: 华侨 � 皆有意为故乡进步发展, 唯以从前闽省官吏多 抑勒归国华侨,以致闻风却步。此时兄能对归国 华侨竭力保护,助其振兴实业, 则必联袂归来。 �+# 同时他还于 1916 年 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 � 组织一宏大报馆, 一使 人民知共和为世界最良之政治; 二使人民知人权 之可贵,不至仍前放弃, 被人蹂躏;三竭力调查实 力,供华侨归国之引导。 �+∃华侨后来在国内投资 总额不断增长的事实�+%, 在一定程度上也说明孙 中山的努力没有白费。 对华侨社会和侨务工作的高度重视,说明孙 中山始终把华侨看作是中国近代化的生力军; 而 华侨在孙中山的近代化思想的激励和指引下, 也 名副其实地充当了中国近代化的开路先锋。一 位华侨学者就曾深有感触地说: � 百数十年来, 所 谓西洋化的运动, 华侨所占的位置特别重要, 华 侨所给予祖国的贡献, 特别繁多##从物质的西 洋化方面来看, 凡到过闽粤省的人, 都能明白福 建的泉州, 广东的潮汕、广州、四邑以至海南岛, 无论是城市乡村, 在物质方面的设施, 比起华北 各省有天壤之别。但是这些西洋化的物质的设 施,十九是出自华侨之手。此外又如所谓新经济 的组织,而特别是政治革命的运动之得力于这般 华侨更是明显, ##在教育上, 厦门大学, 集美学 校,以及广东像岭南培正以至许多的公私立学 校, 大多数都直接或间接与这般华侨有很大的关 系。而闽粤一般学子之在学校求学者, 也很多的 直接或间接仰赖于这般华侨的接济。他如日常 生活之西化上也很受华侨的影响。在广东的四 邑,平常说话且夹入一二英语者, 至于言语之直 译音者, 像士担(邮票)、燕梳(保险)等名词差不 多成为妇孺所常用, 又如工商业种种的发展上, 得力于他们者也多。 �+&不过, 华侨在中国近代化 的过程中所起的作用, 既是其自觉的和无意识的 两种行为相互作用的结果, 又与孙中山的民主革 命思想和近代化思想长久影响有关。正是这两 方面因素的合力作用, 使华侨在 19 世纪末 20 世 纪初, 实际上成为孙中山中国近代化思想的忠实 执行者和揭幕人。 注: ! −参见胡波、林有能:)孙中山与海外香山人∗ ,载 )孙中山与华侨∗ ,中山大学出版社 1996年版。 ∀ ∃ & 参阅陈锡祺主编:)孙中山年谱长编∗ ( 上) , 中华书局 1991年版,第 10、10、24 ( 32。 %中国国民党中央党史史料编纂委员会编印: )总 理年谱长编初稿∗第 29页, 1932年 9月印本。 ∋据陈锡祺主编)孙中山年谱长编∗统计,这六次分 别是 1884 年 11 月; 1894年 10月; 1895年 11月; 1901 年 4月; 1903年 10月; 1910年 3月。 +)胡汉民先生文集∗ ,台北国民党中央委员会编, 1978年版,第 2册第 455页。 ,蒋永敬编:)华侨开国革命史料∗ ,台北正中书局 1977年版,第 257~ 259页。 .蒋永敬:)辛亥前南洋华人对孙中山先生革命运 动之支援∗ ,载)辛亥革命与南洋华人社会研讨会 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 集∗ ,台湾国立政治大学国际关系研究中心 1986年版; 并参阅尚明轩等编:)孙中山生平事业追忆录∗中的陈楚 楠、张永福二人的回忆文章。 ���张英:)孙中山与美国华侨∗ ,载广东历史学会编 )华侨论文集∗ (二辑) , 1982年 5月印行。 �� 参阅史扶邻:)孙中山与中国革命的起源∗第五、 六、九章,中国社会科学出版社 1985年版。 ��!��∀冯自由:)革命逸史∗第四集,第 43、44页。 15 ��#��%�+�)孙中山全集∗第二卷,中华书局 1984年版, 第 359、252、22页。 ��∃�+)麦礼谦: )从华侨到华人 ( ( ( 二十世纪美国华 人社会发展史∗ , 三联书店香港有限公司 1992年版;刘 伯骥:)美国华侨史∗ , 台北黎明文化事业股份有限公司 1976年版。 ��&)国父全集∗第三册,第 787~ 788页。 ��∋)孙中山全集∗第一卷, 中华书局 1981年版,第 8 页。 �()章开沅:)愤悱1讲画1变力 ( ( ( 对外反应与中国 近代化∗ ,载中南地区辛亥革命史研究会武昌辛亥革命 研究中心编:)辛亥风云与近代中国∗ ,贵州人民出版社 1991年版。 �(�)粤督张之洞奏旧金山华民被害粤省办理情形 折∗ (光绪十二年四月十六日 ) ,载陈翰笙主编:)华工出 国史料汇编∗第一辑� 中国官书选辑 ,中华书局 1985年 版,第 1347页。 �( 梁启超:)新大陆游记∗ ,)饮冰室合集1专集∗第五 册,第二十二卷。 �(!胡汉民:)南洋与中国∗附录,第 21页。 �(∀杨国标等:)美国华侨史∗ ,广东高等教育出版社 1989年版,第 407页。 �(#林金枝:)近代华侨投资国内企业的几个问题∗ , 转引自)近代史研究∗1980年第 2期,第 221页。 �(∃严中平等:)中国近代经济史统计资料选辑∗ ,科 学出版社 1995年版,第 86~ 87页。 �(%�(&冯子平: )海外春秋∗ ,商务印书馆 1993 年版, 第十章� 华侨捐资兴学 。 �(∋)国父全集∗第二册,第 167页。 �∗)�∗ )国父全集∗第三册,第 430、428页。 �∗�)中华民国史档案资料汇编∗, 第 2 辑,江苏人民 出版社 1981年版,第 20页。 �∗!蒋永敬编:)华侨开国革命史料∗ ,台北正中书局 1977年版,第 46~ 47页。 �∗∀)广东财政司自旧历辛亥年九月十九日起至民国 元年五月三十一日止年收入总数报告册∗ , � 外埠捐款 。 �∗#钟荣光:)广东人之广东∗ ,第 15页。 �∗∃)马克思恩格斯选集∗第 1卷,第 9页。 �∗%杨深编:)走出东方 ( ( ( 陈序经文化论著辑要∗前 言,中国广播电视出版社 1995年版,第 6页。 �∗&2台3国防研究院编:)国父全书∗ ,第 1053页。 �∗∋)孙中山全集∗第六卷,中华书局 1985年版,第 52 页。 �+ 罗福惠:)孙中山时代华侨的祖国认同∗ ,载)孙中 山与华侨∗ ,中山大学出版社 1996年版。 �+!广东社科院历史研究室编:)孙中山年谱∗ ,中华 书局 1980年版,第 122页。 �+∀陈占勤、胡波:)孙中山的近代化思想在中山市现 代化建设中的体现∗ ,)孙中山研究文集∗ ,广东人民出版 社 1996年版。 �+#�+∃)国父全集∗第三册,第 615、428 ( 430页。 �+%据有关资料可知: 1912~ 1919年,华侨投资的工 业、商业、交通运输业以及房地产业多达 1042家,投资 金额达 7100 万元; 1919~ 1927 年, 华侨投资总额为 1�67亿元,平均每年投资数约为 2100万元,比前一时期 有了明显的增长。 �+&陈序经:)南北文化观∗ ,)岭南学报∗第 3 卷第 3 期, 1934年 5月版,第 84~ 85页。 � 作者: 528403 � 广东 � 中山 中山学院孙文研究室副教授 � � 责任编辑:李平生 16