曾仕强语录

本文由fanmei1966贡献 doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机? 查看。 一个老板职位越高，对越权的行为就越加害怕。职位越底的，对失责 一个老板? 职位越高，对越权的行为就越加害怕。职位越底的， 的行为看的越重。 的行为看的? 越重。 骂是阻吓未来，接受是面对现实。两边兼顾才合乎正道。 骂是阻吓未来，接受? 是面对现实。两边兼顾才合乎正道。 凡是先躲在暗处，看看对方的来意，再作处理，? 凡是先躲在暗处，看看对方的来意，再作处理，这是高明的而周 到的行为。 到的行? 为。 每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度， 每个人都要明白自? 作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为 自己的前途做决定，同时也不可避免的? 承担所有的后果。 自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。 失业的时候，做些什么想些什么， 失业的时候，做些什么想些什么，是一个人? 能不能在可见的未来 突破困境，朝向良好途径的前进的指针。 突破困境，朝向良好? 途径的前进的指针。 为人不可贪，为商不可奸， 学不可马虎，为官不可不凭良心。 为人不可贪，为? 商不可奸，为学不可马虎，为官不可不凭良心。 我们看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，做合 理的判断 1 曾仕强讲座 2009 最新全集|含易经的奥秘全集|易经与人生等 2010-03-05 19:? 46 讲师： 讲师：曾仕强 中国式管理研究院院长,中国式管理之父，台湾兴国管理学? 院校长、 台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授、成功杂志首席顾问、中国统 一促? 进会理事长 学历：英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士 专? 研领域：中、美、日管理比较；易经管理；中、西管理思想比较； 人际关系与沟通；? 中国人的民族性与管理 被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一 ? 主要著作：《大易管理》、《管理大道》、《管理思维》、《中国式 的管理行为》、? 《中国式管理》 主要音像作品：总裁领导学、组织行为学、胡雪岩的经营管理、领导? 的沟通艺术、成功总裁的三大法宝⋯⋯ 学习目标： 学习目标： http://sinaurl.c? n/hWG59 1.领会安人之道的内涵 2.了解安人之道在中道管理体系中的位置 3.了解安? 人之道在管理中的作用 4.学会应当安何人以及如何安人 2 5.学会如何实践以人为本的管理思路 适合对象： 企业总裁、 总经理企业、 其? 他各级管理者、 政府各级领导、 适合对象： 从事其他各种管理工作者、中国式管理? 的研究者 是目前中国最新最齐全的产品！ [钻石信用]曾仕强大全集 DVD 盘。 钻石? 信用] 是目前中国最新最齐全的产品！ 绝 对精彩的产品；当然；超值就不用说。 对? 精彩的产品；当然；超值就不用说。 全部支持 DVD 碟机和电脑上放；发之前全部检查后再邮，确保每一盘 每一张都? 是完整；顺畅播放！ [支持 DVD 碟机]09 年 11 月最新/易经的奥秘 15 集 月最新/? 09 [支持 DVD 碟机]09 年 9 月最新/易经与人生 月最新/ 09 [支持 DVD 碟机]09 ? 年 9 月最新/亮剑蓝海 月最新/ 09 [支持 DVD 碟机]08 年 8 月最新/曾仕强圆通的? 人际关系 15 集 月最新/ 08 [支持 DVD 碟机]08 年 8 月最新/曾仕强-百家讲坛.胡? 雪岩的启示 15 月最新/曾仕强-百家讲坛. 08 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强点评胡雪岩? 的经营管理 第一部 创业维艰 16 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强点评胡雪岩的经营管理? 第二部 宏图大展 16 集 3 [支持 DVD 碟机]曾仕强点评胡雪岩的经营管理 第三部 守成不易 16 集 [支持? DVD 碟机]曾仕强中道系列三部曲 之一 爱情与婚姻 24 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强? 中道系列三部曲 之二 家庭教育 24 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强中道系列三部曲 之三? 亲子关系 24 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-组织行为学之一-组织三阶层的高效运作 ? 8 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 2 集 [支持 DVD 碟? 机]曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 3 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-组织行为? page 1 学之四-卓越的高层经理 2 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-人际关系学 8 集 [支持 DVD? 碟机]曾仕强-中国式管理之总裁领导学 12 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-总裁魅力领? 导与激励 2 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-21 世纪大易管理学 6 集 [支持 DVD 碟机]? 曾仕强-人性管理 11 [支持 DVD 碟机]曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 4 集 [? 支持 DVD 碟机]曾仕强-孙子兵法与人力自动化 7 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-如何打? 造坚实的基层团队 6 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-时代光华中国式管理思维 5 集 [支? 持 DVD 碟机]曾仕强-六字真诀 2 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-中国人的唯一出路-自? 爱 1 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-在团队中完善自我 1 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-? 中国人的成功宝典 2 集 4 [支持 DVD 碟机]曾仕强-发挥潜能超越自我 1 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强-人生? 只做三件事 1 集 [支持 DVD 碟机]曾仕强如何实施中国式管理 2 集 [支持 DVD 碟机? ]百家讲坛_《易经》与人生－曾仕强 [支持 DVD 碟机]曾仕强-最新-情绪管理 [支持? DVD 碟机]曾仕强中道管理： 絜矩之道篇--让员工自动自发的管 理本事 7 [支持 D? VD 碟机]曾仕强中道管理： 经权之道篇--合理应变的管理功夫 6集 [支持 DVD 碟机? ]曾仕强中道管理： 安人之道篇--以人为本的管理要领 6集 [支持 DVD 碟机]曾仕强? 中道管理：M 理论及其运用易知易行的中国式 管理 12 集 以上就是曾仕强的所有讲? 座了； 是目前市面上最新最齐全的， 绝对相 以上就是曾仕强的所有讲座了； 是目? 前市面上最新最齐全的， 当超值的讲座 ' 在中国人心目当中，几乎没有欺骗的感觉， 在中国人心目当中，几乎没有欺骗? 的感觉，我们只是把话说的好听 一些，让对方比较容易听的进去，如此而已。至于听? 的人信不信， 一些，让对方比较容易听的进去，如此而已。至于听的人信不信，他 ? 们相信与否，必须由他们自己负责，我们不必负责。 们相信与否，必须由他们自己负? 责，我们不必负责。 5 有利于自己，却加害于别人，便是投机取巧。 有利于自己，却加害于别人，便? 是投机取巧。 左宗堂：养口体不如养心志，为人处世要笃根本，去浮华。 左宗堂：养口体不? 如养心志，为人处世要笃根本，去浮华。 对自己切身有关的事情，往往看不清楚，所以需要别人的指点。 对自己切身有? 关的事情，往往看不清楚，所以需要别人的指点。 需要别人的指点 人在不牵扯个人利益关系的时候，大多理智而客观， 人在不牵扯个人利益关系? 的时候，大多理智而客观，一旦牵扯到 利害关系。马上就变了样子，很容易情绪化。? 利害关系。马上就变了样子，很容易情绪化。 高阶层的人士如果缺乏坚强的统率力， 高阶层的人士如果缺乏坚强的统率力，? 缺乏基层人员对他们的信 心和向心力， 那么高阶层的常常会受到基层人员的抵制和? 抗拒， 以至 心和向心力， 那么高阶层的常常会受到基层人员的抵制和抗拒， 阳奉? 阴违，偷偷地擅自改变，影响的执行的结果， 阳奉阴违，偷偷地擅自改变，影响的执? 行的结果，反而责怪高阶层发 判断有偏差。 判断有偏差。 对公事，应该以事为重，应尽量避免感情用事， 对公事，应该以事为重，应尽? 量避免感情用事，对私事必须以人 为重，把情谊摆在前面再来谈道理。 为重，把情? 谊摆在前面再来谈道理。 6 遇的功夫是胡雪岩成功的一大秘诀。 把每一个人都当贵人 遇的功夫是胡雪岩成? 功的一大秘诀。——把每一个人都当贵人。 把每一个人都当贵人。 事情告一段落的时候，应该有一个阶段性的检讨， 事情告一段落的时候，应该? 有一个阶段性的检讨，作为从新出发 的基础。雪岩这种能收能放的的功夫实在高明。? 的基础。雪岩这种能收能放的的功夫实在高明。 一个人，应该专断的时候，要勇敢果断，才叫做当机立断， 一个人，应该专断? 的时候，要勇敢果断，才叫做当机立断，但是 结果要良好才行，否则一次下来，大家? 失掉信心， 结果要良好才行，否则一次下来，大家失掉信心，以后再也没有人相 信? 他的决断力。 但是在征求大家意见之前， 信他的决断力。 但是在征求大家意见之前? page 2 ，最好先把未来的计划做 好，让大家有个判断的依据，作出正确的判断。 让大家有? 个判断的依据，作出正确的判断。 主导的地位是争取来的，全世界都不例外，西方喜欢用有型的方 主导的地位是? 争取来的，全世界都不例外， 式来争取主导地位，中国人喜欢用无形的方式，争到好? 象没有争， 式来争取主导地位，中国人喜欢用无形的方式，争到好象没有争，这 样? 比较自然争来的主导地位，是必要持久的。 样比较自然争来的主导地位，是必要持久? 的。 导地位 不是神经病的人做出神经病的事，必然有特别的作用。 不是神经病的人做出神? 经病的事，必然有特别的作用。 7 要记住人是习惯性的动物，被老板否决过一次以后， 要记住人是习惯性的动物? ，被老板否决过一次以后，就经常被老 板否决，自己越来越没有信心，老板否决的决? 心就约加坚定， 板否决，自己越来越没有信心，老板否决的决心就约加坚定，干部应? 该改变自己的态度，不提议而已，一提出来就要老板接受。 该改变自己的态度，不? 提议而已，一提出来就要老板接受。彼此越来 越有信心，事情才可能越来越顺利，不? 胡乱提议，一提议就要通过， 越有信心，事情才可能越来越顺利，不胡乱提议，一提? 议就要通过， 这样的干部，前途光明，容易受到老板的赏识。 这样的干部，前途光? 明，容易受到老板的赏识。 中国人说话特别大声之意，就是要其他人听到， 中国人说话特别大声之意，就? 是要其他人听到，以起到杀鸡儆猴 之效。 之效。 成功了是大家的，失败了我个人承担 成功了是大家的，失败了我个人承担。 官场斗法全凭权和势。 官场斗法全凭权和势。 现代人对商业的兴趣往往比政治，外交还大，因为有钱人当官， 现代人对商业? 的兴趣往往比政治，外交还大，因为有钱人当官， 大家比较有信心，大概不会贪污，? 而没有钱而当官，大家都很怀疑， 大家比较有信心，大概不会贪污，而没有钱而当官? ，大家都很怀疑， 不贪污日子怎么过？ 不贪污日子怎么过？ 8 解决和化解最大的区别，在于有没有有融入心灵的层次？ 解决和化解最大的区? 别，在于有没有有融入心灵的层次？把人和 事结合起来，并且注重他人的心理感受，? 就是化解。 事结合起来，并且注重他人的心理感受，就是化解。 有所不为，不是偷懒，而是做更有意义更有效，更有贡献的事情。 有所不为，? 不是偷懒，而是做更有意义更有效，更有贡献的事情。 有所不为的性格，才能够资格谈无为而治。满脑子有所为的人， 有所不为的性? 格，才能够资格谈无为而治。满脑子有所为的人， 当然一辈子为人所用，有人用他，? 就十分幸运， 当然一辈子为人所用，有人用他，就十分幸运，可见人人都是自作自 ? 受，怨不得别人。 怨不得别人。 用行动来话解，比用语言来说明要强几百倍。 用行动来话解，比用语言来说明? 要强几百倍。 少说一点，多做一点，让对方心里头，自然产生一种感受，这才 少说一点，多? 做一点，让对方心里头，自然产生一种感受， 是人与人互动的最佳途径。 是人与人? 互动的最佳途径。 9 你做了就不要寄托人家不知道， 不能说我的事不要让任何人知道。 你做了就不? 要寄托人家不知道， 不能说我的事不要让任何人知道。 这种话尽量可以讲，但是心? 理头，不要抱有这种希望。 这种话尽量可以讲，但是心理头，不要抱有这种希望。 人家跟你，把他的青春都花在你的左右，你完全不教导人家， 人家跟你，把他? 的青春都花在你的左右，你完全不教导人家，那 不是浪费人家的生命吗？ 不是浪费? 人家的生命吗？ 一个人不可以受太太影响，但要听太太的话。 一个人不可以受太太影响，但要? 听太太的话。 对下属抓心，主要来自经营的规矩。 对下属抓心，主要来自经营的规矩。 一个人警觉性高，他的怀疑心就很重。 一个人警觉性高，他的怀疑心就很重。? page 3 家务以情为重。 家务以情为重。 10 在组织里面， 不论阶层如何， 哪怕职位再低都可以发挥其影响力。 在组织里? 面， 不论阶层如何， 哪怕职位再低都可以发挥其影响力。 这点看到李连英后有所反? 省。 这点看到李连英后有所反省。 中国人常常把自己的意思说成别人的意思。 中国人常常把自己的意思说成别人? 的意思。 不到紧要关头不要把事情统统讲出来，只讲一部分， 不到紧要关头不要把事情? 统统讲出来，只讲一部分，你听懂我听 懂也就够了。 懂也就够了。 管理就是掌握差异性的过程。一个人成功，首先要培养警觉性。 管理就是掌握? 差异性的过程。一个人成功，首先要培养警觉性。 稍微有一点差异性，马上就提高警? 觉，丝毫不能放松。 稍微有一点差异性，马上就提高警觉，丝毫不能放松。——见微? 知著 见微知著 中国人见面，先捧捧对方，对方捧捧自己， 中国人见面，先捧捧对方，对方捧? 捧自己，互相把场面弄热闹一 点，没有多少实际作用。 没有多少实际作用。 11 像很多子女，等到为人父母，了解到一部分的时候， 像很多子女，等到为人父? 母，了解到一部分的时候，很不幸父母 已经不在人世了。这种了解等于不了解。 已? 经不在人世了。这种了解等于不了解。 老板关心部属，部属就凭关心而听你的话， 老板关心部属，部属就凭关心而听? 你的话，而不是你有道理才听 你的话， 因为部属没有能力， 没有经验， 分辨不出? 来你是不是有道理。 你的话， 因为部属没有能力， 没有经验， 分辨不出来你是不? 是有道理。 平时要建立政商联系的渠道，到时候才能听的进去。 平时要建立政商联系的渠? 道，到时候才能听的进去。 要老老实实的不二价是很困难的。 要老老实实的不二价是很困难的。 一个人看的开就是，该你赚钱的时候，不要放弃， 一个人看的开就是，该你赚? 钱的时候，不要放弃，该你躲避的时 候不要为钱所困，但是有的时候。只知道赚钱，? 候不要为钱所困，但是有的时候。只知道赚钱，不知道的麻烦已经来 时候 了，最后? 赚到的钱还不够弃财保家，那才真可怜。 最后赚到的钱还不够弃财保家，那才真可怜? 。 建立政商关系，首先认定做生意的总是吃亏的观念。 建立政商关系，首先认定做? 生意的总是吃亏的观念。 英雄不怕出身低，经商不怕学问浅。 英雄不怕出身低，经商不怕学问浅。 12 官有清有不清，商有奸有不奸，官与官斗，商与商争。 官有清有不清，商有奸? 有不奸，官与官斗，商与商争。官场的卡 位之争，常常卡住清与不清，连带奸与不奸? 一并卷入进去，令人防不 位之争，常常卡住清与不清，连带奸与不奸一并卷入进去，? 胜防。 胜防。 不是说一个命令，人家就会把情报告诉你， 平时要花很多时间 ，不是说一个命? 令，人家就会把情报告诉你， 也不是说，你临时要，才去求人家，平时要撒网，把网? 部的很宽， 也不是说，你临时要，才去求人家，平时要撒网，把网部的很宽，同 时? 要往来，使对方很乐意帮你做事，紧要关头马上提供你消息。 时要往来，使对方很乐? 意帮你做事，紧要关头马上提供你消息。 消息 一个人要慢慢做成非我不成，这样才是最安全的。 一个人要慢慢做成非我不成? ，这样才是最安全的。 一个人有没有信用都是他自己建立起来的。 一个人有没有信用都是他自己建立? 起来的。 自古以来，有多少人有这样或那样的豪情壮志， 自古以来，有多少人有这样或? 那样的豪情壮志，却最后都不幸死 在小人手里。现代社会，根本就是好人与坏人相斗? 的社会， 在小人手里。现代社会，根本就是好人与坏人相斗的社会，好人斗不 过小? 人，最后天天骂小人，那么好人有什么用，清流固然是美的， 过小人，最后天天骂小? page 4 人，那么好人有什么用，清流固然是美的，但 13 清流没有什么力量也是一种遗憾。 认为自己问心无愧， 不甘与小人打 清流没? 有什么力量也是一种遗憾。 认为自己问心无愧， 交道，这就是其致命伤。 交道，这? 就是其致命伤。 以正胜邪，只是信心而以，还要依靠技巧。 以正胜邪，只是信心而以，还要依? 靠技巧。 一个人交朋友就是，有一天要和他开口，这样才叫交情。 一个人交朋友就是，? 有一天要和他开口，这样才叫交情。 就是 如果平时分的很清楚，你是你我是我，到紧要关头， 如果平时分的很清楚，你? 是你我是我，到紧要关头，会发现完全 没有这样一个朋友。 没有这样一个朋友。 中国人一旦公事公办，这事就难办了。 中国人一旦公事公办，这事就难办了。? 中国人的两把刷子， 一把是用来刷平时的， 一把是用来刷紧急的。 中国人的? 两把刷子， 一把是用来刷平时的， 一把是用来刷紧急的。 14 一个很顺的时候，很容易放纵自己， 一个很顺的时候，很容易放纵自己，这一? 点对于成功的人来说是 常常要记得的。 常常要记得的。 国企的弊端在于 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 上束缚人，而行为上又要求大家公事公办， 国企的弊端在? 于制度上束缚人，而行为上又要求大家公事公办， 不能设法变通，于是坐以待毙。 ? 不能设法变通，于是坐以待毙。 这个人职位和职权相分离是很正常的事。 这个人职位和职权相分离是很正常的? 事。 让人感到碰到我这个人很运气，是会事先推测， 让人感到碰到我这个人很运气? ，是会事先推测，别人的需要提前 办到。 办到。 一个人要老板还要相当忍耐的时候，就等着要被取代吧。 一个人要老板还要相? 当忍耐的时候，就等着要被取代吧。 有话直说是很低层次的，一般人可以， 有话直说是很低层次的，一般人可以，? 高阶层的人怎么可以有话 直说呢，说的太明白，自己完全没有弹性，最后是逼死自己? 。 直说呢，说的太明白，自己完全没有弹性，最后是逼死自己。常常有 话直说，后? 果不堪设想。 话直说，后果不堪设想。 15 中国人讲话含含糊糊，一个是尊重对方，让对方自己去想， 中国人讲话含含糊? 糊，一个是尊重对方，让对方自己去想，另一 个减少自己的后遗症，免的传来传去，? 最后我一个人在挑。 个减少自己的后遗症，免的传来传去，最后我一个人在挑。 一句话，可以过程模糊，结果清楚是说。 一句话，可以过程模糊，结果清楚是? 说。长期摸棱两可是不可以 的。 派系利益大于国家利益。 派系利益大于国家利益。? 家利益 一个人如果连基本的面子都不爱，那还能争气吗？ 一个人如果连基本的面子都? 不爱，那还能争气吗？ 一个人的长处往往就是他的缺点。 一个人的长处往往就是他的缺点。 商人不重骨气，重和气。 商人不重骨气，重和气。 一个人家是英雄，就表示他也是英雄，看人家没什么了不起的， 一个人家是英? 雄，就表示他也是英雄，看人家没什么了不起的， 就是自己也没什么了不起的。 就? 是自己也没什么了不起的。 16 用有情有义把大家招来，用狠来唬大家，使大家不敢乱来， 用有情有义把大家? 招来，用狠来唬大家，使大家不敢乱来，就是 老板。 老板。 最可怕的就是窝里反，很多事情是自己人提供情报，勾结外人， 最可怕的就是? 窝里反，很多事情是自己人提供情报，勾结外人， 然后才会被人一枪打中，因为弱点? 只有自己人清楚。 然后才会被人一枪打中，因为弱点只有自己人清楚。 事后之明往往人人具有 事后之明往往人人具有。 page 5 把自己的夙敌推荐出去高升， 使其心存感激， 不好意思与你再斗。 把自己的? 夙敌推荐出去高升， 使其心存感激， 不好意思与你再斗。 利害上的朋友——道义上? 的朋友 道义上的朋友 利害上的朋友 没有在平时考验自己的朋友，关键时候，常常被朋友出卖。 没有在平时考验自? 己的朋友，关键时候，常常被朋友出卖。 女性是因为接触面小，因此看的不够远，往往看近不看远， 女性是因为接触面? 小，因此看的不够远，往往看近不看远，因此 而放不开。 而放不开。 17 适当要家人到工作场所里来，看看自己的生活， 适当要家人到工作场所里来，? 看看自己的生活，增加对自己的了 解，减少彼此的误会。 减少彼此的误会。 硬碰硬是不得已的手段，闪开些，会有回旋的余地。 硬碰硬是不得已的手段，? 闪开些，会有回旋的余地。 一个庸庸碌碌，无所为，其好处是没有要打击他， 一个庸庸碌碌，无所为，其? 好处是没有要打击他，没人想打击没 有能力的人，没人想打击没有出息的人。 有能? 力的人，没人想打击没有出息的人。 君子以为凭良心，不做亏心事，有资格直来直往， 君子以为凭良心，不做亏心? 事，有资格直来直往，不讲求人际技 巧，常常得罪人。和小人相比，就没有竞争力而? 言。 常常得罪人。和小人相比，就没有竞争力而言。 圆通乃大士，圆滑是小人。 圆通乃大士，圆滑是小人。 18 主管会说我支持你们，但不要给我找麻烦。 主管会说我支持你们，但不要给我? 找麻烦。我会分辨是非但不要 制造是非，因为是非难辩。 制造是非，因为是非难辩? 。 中国人两边摆不平的话，就拿第三者开刀，事不关己， 中国人两边摆不平的话? ，就拿第三者开刀，事不关己，也要被抓 去，因为抓你没话说。 因为抓你没话说。? 如果一个人想做什么就用嘴巴说出来，那就完了。 如果一个人想做什么就用嘴? 巴说出来，那就完了。 送人东西，越是讲的轻松，对方越容易接受，这是诚意的表现， 送人东西，越? 是讲的轻松，对方越容易接受，这是诚意的表现， 话可能假，但心是真的。 话可能? 假，但心是真的。 做梦太多是空想家，做一次梦，兑现一次，才是理想家。 做梦太多是空想家，? 做一次梦，兑现一次，才是理想家。 做朋友可以，作生意时要把可能的情况说明白，事先拿出来， 做朋友可以，作? 生意时要把可能的情况说明白，事先拿出来，大 家讲一讲，这个时候，大家情绪稳定? ，一旦事情发生， 家讲一讲，这个时候，大家情绪稳定，一旦事情发生，涉及到个人? 厉 害关系，就会僵在那，不容易沟通了。 害关系，就会僵在那，不容易沟通了。 19 一个人要防止陷阱，最好的办法就是不要贪小便宜。 一个人要防止陷阱，最好? 的办法就是不要贪小便宜。 把自己的成就归公于父母和上司不容易引起他人的嫉妒， 把自己的成就归公于? 父母和上司不容易引起他人的嫉妒，也不不 忘本的表现。 忘本的表现。 一家人，彼此关心才是重点。 一家人，彼此关心才是重点。 生意上亏点钱不算什么，就怕把人心赔上去，怕人心变了， 生意上亏点钱不算? 什么，就怕把人心赔上去，怕人心变了，一个 可信赖的人变的不可信赖了，这是最糟? 糕的。 可信赖的人变的不可信赖了，这是最糟糕的。 商业竞争还是来软不来硬，来暗的而不明目张胆， 商业竞争还是来软不来硬，? 来暗的而不明目张胆，万一摊上政治 关系就麻烦了。商业竞争还可以表现为你多我少? ，政界竞争， 关系就麻烦了。商业竞争还可以表现为你多我少，政界竞争，加以世 ? 态炎凉，反映出的是赢的门庭若市，输的门可罗雀。 态炎凉，反映出的是赢的门庭若? 市，输的门可罗雀。 20 page 6 人对于别人的交代， 只是应付应付， 但是对于自己对自己的承诺， 人对于别? 人的交代， 只是应付应付， 但是对于自己对自己的承诺， 大多会坚持到底。 大多? 会坚持到底。 千万不要在成本没有降下来前打价格战，否则拼到最后， 千万不要在成本没有? 降下来前打价格战，否则拼到最后，同归于 尽。 我们把无可奈何叫作命。 我们把无可奈何叫作命。 做马不知脸长， 做人要多做反省。 做马不知脸长，——做人要多做反省。 做? 人要多做反省 只有能摸清楚大家都是怎么想的才够资格当领导， 只有能摸清楚大家都是怎么? 想的才够资格当领导，否则光听人家 的话，是可以讲的很好来骗你的。 的话，是可? 以讲的很好来骗你的。 会做干部的人，先不拒绝对方的要求，而说没办法， 会做干部的人，先不拒绝? 对方的要求，而说没办法，然后请示老 板，同意的话，在把好人让给老板来做。 同? 意的话，在把好人让给老板来做。 21 一个人能在公司里得到信任，爱怎么样就怎么样，一个人能在公司里得到信任，? 爱怎么样就怎么样，是一种莫大的 待遇。 待遇。 成功的人实际上不吹牛拍马，但却装的像吹牛拍马一样， 成功的人实际上不吹? 牛拍马，但却装的像吹牛拍马一样，是用吹 牛拍马的形式来讲出有根有据的实话。 ? 牛拍马的形式来讲出有根有据的实话。 文人无行尚可嬉笑怒骂成文章，为商不仁，终究会坑人害己， 文人无行尚可嬉? 笑怒骂成文章，为商不仁，终究会坑人害己，作 茧自缚。 茧自缚。 中国人不骗人，但是很多事不能讲，中国人说没有事， 中国人不骗人，但是很? 多事不能讲，中国人说没有事，实际上是 不能讲 有更大的事。这个过程称为心理建? 设，让人心里头有个底，再讲才能 有更大的事。这个过程称为心理建设，让人心里头? 有个底， 接受。 接受。 沟通不能圆满，那么只能做个传声筒，那么何必要人呢， 沟通不能圆满，那么? 只能做个传声筒，那么何必要人呢，传话就 是要过滤。 是要过滤。 22 中国人你冠冕堂皇的进来，他们不一定看见你，你一溜走， 中国人你冠冕堂皇? 的进来，他们不一定看见你，你一溜走，他马 上就看到你。 上就看到你。 我们不能把经商当成很纯的行为，因为背后有人想利用你。 我们不能把经商当? 成很纯的行为，因为背后有人想利用你。 关键时候不讲真话，是会失掉朋友的。 关键时候不讲真话，是会失掉朋友的。? 为人不可贪，为商不可奸，若想做善事，手中先有钱。 为人不可贪，为商不可? 奸，若想做善事，手中先有钱。 诚为本，信为先，务财勿迷，为商勿贪， 乃仁术，无仁则不义， 诚为本，信为? 先，务财勿迷，为商勿贪，商乃仁术，无仁则不义， 无义则不通。 无义则不通。 在外经商，一怕听惯了耳边风，二怕贪图小利。 在外经商，一怕听惯了耳边风? ，二怕贪图小利。 23 人与人的关系就像玻璃瓶，摔过一次就有裂痕，永远没法补救。 人与人的关系? 就像玻璃瓶，摔过一次就有裂痕，永远没法补救。 经商是经不起一次两次没有信用的，这是为商和为政的区别。 经商是经不起一? 次两次没有信用的，这是为商和为政的区别。 需要有人定胜天的决心，还有有天定胜人的涵养， 需要有人定胜天的决心，还? 有有天定胜人的涵养，认清只有在顺 天，敬天，事天的大前提下，才能胜天。就不会? 伤天害理。以人力来 敬天，事天的大前提下，才能胜天。就不会伤天害理。 破坏大? 自然。 破坏大自然。 如果一个人劝你不要做好事，那么必有他的感触，和良言。 如果一个人劝你不? 要做好事，那么必有他的感触，和良言。 page 7 功自心诚，利从义来。 功自心诚，利从义来。 做任何事情都要心诚，不要老想结果，而要掌握整个过程， 做任何事情都要心? 诚，不要老想结果，而要掌握整个过程，动机 事情都要心诚 纯正，过程抓的正确，? 结果就一定在自己的掌控之中。 纯正，过程抓的正确，结果就一定在自己的掌控之中? 。 24 暴利，邪利，近利，看起来不错，把自己卷进去， 暴利，邪利，近利，看起来? 不错，把自己卷进去，就完全没有前 途而言了。 途而言了。 聪明人不要随便外漏，装的傻傻的，就会很安全。 聪明人不要随便外漏，装的? 傻傻的，就会很安全。 老板可以说你代表我，来表示信任，但自己不能说， 老板可以说你代表我，来? 表示信任，但自己不能说，也算是老板 的考验。 这种话只有别人能讲， 的考验。—? —这种话只有别人能讲，自己不能讲。 这种话只有别人能讲 自己不能讲。 一个人如果表现的过分个人主义，谁和他一起谁倒霉， 一个人如果表现的过分? 个人主义，谁和他一起谁倒霉，自己有使 命感，完全没有别人的存在，就完了。 命? 感，完全没有别人的存在，就完了。 守住本分，老板才敢授权，而且还要老板点头才能真干。 守住本分，老板才敢? 授权，而且还要老板点头才能真干。 中国父母是对错也打骂，直到不敢乱说话为止。 中国父母是对错也打骂，直到? 不敢乱说话为止。 25 人不能到了无法挽回的时候才能说出自己的感受， 人不能到了无法挽回的时候? 才能说出自己的感受，要即使思考对 方的需求。 方的需求。 天下真正的坏老板不多，而是整天出馊主义， 天下真正的坏老板不多，而是整? 天出馊主义，满心为了忠于主子 的心腹要员，是最令人头痛的角色。 的心腹要员，? 是最令人头痛的角色。 气节不养活人，反而害命，但人活着就是为了保住气节， 气节不养活人，反而? 害命，但人活着就是为了保住气节，人生之 就难于又要活着， 又要气节。 气节可以? 流芳百世， 但却不养活人。 难， 就难于又要活着， 又要气节。 气节可以流芳百世? ， 但却不养活人。 责任是抢出来的，否则很难责任分明。 责任是抢出来的，否则很难责任分明。? 没错的人先认。 没错的人先认。 一个人越少说我，其人缘越好。 一个人越少说我，其人缘越好。 26 为了气节不要命， 为了气节不要命，——叫骨气 叫骨气 大道如浮云，随风各消散。 大道如浮云，随风各消散。 大道如浮云，缘尽各消散。 大道如浮云，缘尽各消散。 人为财死，是不懂得弃财保家的道理。 人为财死，是不懂得弃财保家的道理。? 人有一口气在必然认为财比较重要， 人有一口气在必然认为财比较重要，但剩一口? 气时才想到人比较 重要。 重要。——但已经完了 但已经完了 看一个人，先看有没有教养，其次看有没有知识，最后才看智能。 看一个人，? 先看有没有教养，其次看有没有知识，最后才看智能。 方向只要对，只管尽量去做，做到那里算哪里， 方向只要对，只管尽量去做，? 做到那里算哪里，是比较不错的一 种方式。 种方式。 任何人做事太热心时，别人都会怀疑。 任何人做事太热心时，别人都会怀疑。? 1、中国人不能管，只能理。 2、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的? 人都是没有结论的 人。 27 3、最后决定权应该交给老板。 4、 中国人的事情是世界上最为复杂的， 做与? 不做都难， 堪称“两难”。 5、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。 ? page 8 6、不要在自私的功利上做打算。一个人越会算，最后就变成越不会 算。人们常说：? “人不为己，天诛地灭”，但是还应该再加上句话： “人一为己，也天诛地灭”。 ? 7、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力， 这样，管理才? 会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发 展，否则就会断层，结果还是? 公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方 面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，? 变成一家人。 曾仕强语录 一表人材 一个人长成什么样是父母给的。 岁之前不要挑剔自己的长相， 一个? 人长成什么样是父母给的 。 18 岁之前不要挑剔自己的长相 ， 不 要对美有固定的? 标准。 别用第一印象去论定别人， 要对美有固定的标准 。 别用第一印象去论定别? 人 ， 但别人却用第一印象 来论断你。 不管父母生我什么样， 我要让别人很乐意跟? 我交朋友。 来论断你 。 不管父母生我什么样 ， 我要让别人很乐意跟我交朋友 。? “ 要 使自己从内心来改变外貌” 将自己练成一个强有力的磁铁， 使自己从内心来? 改变外貌 ” 。 将自己练成一个强有力的磁铁 ， 吸引许多 人来和你在一起， 那你? 就成功了。 人来和你在一起 ， 那你就成功了 。 二套西装（ 在什么场合穿什么衣? 服） 二套西装 （ 在什么场合穿什么衣服 ） 跟别人配合是成功的基础之一。 随和? 一点， 人生别太自我设限 跟别人配合是成功的基础之一 。 随和一点 ， 人生别太? 自我设 限 ， 给自 28 己更大的弹性空间。 让别人对我们有好的印象。 己更大的弹性空间 。 让别人? 对我们有好的印象 。 三杯酒量（ 互动的 原则 组织架构调整原则组织架构设计原则组织架构设置原则财政预算编制原则问卷调查设计原则 ） 三杯酒量 （ 互动的原则 ） 做任? 何事都要适可而止； 做任何事都有要适量且量力而行。 做任何事都要适可而止 ； ? 做任何事都有要适量且量力而行 。 从人际 交往中了解别人的个性。 交往中了解别? 人的个性 。 四圈麻将（ 现代社交活动） 四圈麻将 （ 现代社交活动 ） 一个人要? 培养一些适当的社交活动， 但不要变成嗜好， 赢的要装作 一个人要培养一些适当的? 社交活动 ， 但不要变成嗜好 ， 没赢， 让对方输得有面子， 输了装作没输， 增加? 互动的乐趣。 没赢 ， 让对方输得有面子 ， 输了装作没输 ， 增加互动的乐趣 。? 常做 一些有益身心的社交活动， 娱乐自己， 又可以增广人脉。 一些有益身心的社? 交活动 ， 娱乐自己 ， 又可以增广人脉 。 五方交游： 五方（ 东南西北中） 五方? 交游 ： 五方 （ 东南西北中 ） 一个人不要故步自封， 多结交各种行业的朋友。 ? 一个人想要成功， 一个人不要故步自封 ， 多结交各种行业的朋友 。 一个人想要成? 功 ， 则须建立广阔的人脉， 多和异业交流， 增广见闻。 则须建立广阔的人脉 ，? 多和异业交流 ， 增广见闻 。 六出祈山（ 作的技巧） 六出祈山 （ 运 作的技巧? ） 诸葛亮为灭魏国六次出师， 明知其不可为而为之， 不屈不挠， 诸葛亮为灭魏国? 六次出师 ， 明知其不可为而为之 ， 不屈不挠 ， 经得 起打击。 做人不须常常承? 认失败或是认输， 而是要勇于承认错误， 起打击 。 做人不须常常承认失败或是认? 输 ， 而是要勇于承认错误 ， 力求改进与补救。 因比较重要， 只要努力， 尽力的? 去做， 力求改进与补救 。 因比较重要 ， 只要努力 ， 尽力的去做 ， 至于结果 ? 是如何， 则不需太计较。 经不起风吹草动， 是如何 ， 则不需太计较 。 经不起风? 吹草动 ， 流言中伤的友谊不是真 友谊。 友谊 。 成功网 七术打马（ 诚心的赞美? 别人） 七术打马 （ 诚心的赞美别人 ） 拍马屁的哲学， 让别人不易察觉则可尽力? 去拍， 拍马屁的哲学 ， 让别人不易察觉则可尽力去拍 ， 人人皆看得出则不 可为? 之。 ——是一种技巧 要合情合理的情况下， 是一种技巧， 可为之 。 术 —— 是? 一种技巧 ， 要合情合理的情况下 ， 常常赞美别 常利用向人讨教的机会达到赞美别? 人的目的。 人 ， 常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的 。 一个人要能够常 ? 常欣赏别人的长处， 赞美别人。 常欣赏别人的长处 ， 赞美别人 。 八 口吹牛 适? 当的出风头， 多为自己营造一些表现自我的机会， 适当的出风头 ， 多为自己营造? 一些表现自我的机会 ， 英雄不提当年 别老吹同样的牛， 否则反遭人贻笑。 不会赞? 美别人的人， 勇 ， 别老吹同样的牛 ， 否则反遭人贻笑 。 不会赞美别人的人 ，? 则别 29 人也不愿意听你吹牛。 先看得起别人， 然后才看得起自己， 人也不愿意听你? page 9 吹牛 。 先看得起别人 ， 然后才看得起自己 ， 先把人 做好， 然后才把事情做好? 。 做好 ， 然后才把事情做好 。 九分努力（ 做事的态度） 九分努力 （ 做事的态? 度 ） 把事情做好是最基本的条件， 做人是做给别人看， 把事情做好是最基本的条? 件 ， 做人是做给别人看 ， 做事是做给自己 一个人努力不努力， 只有自己知道，? 别人是不知道的。 看 。 一个人努力不努力 ， 只有自己知道 ， 别人是不知道的? 。 做人不 以成败论英雄， 做事则“ 胜者为王， 败者为寇” ， 好好做人， 是为? 以成败论英雄 ， 做事则 “ 胜者为王 ， 败者为寇 ” 好好做人 ， 了好好做事。? 了好好做事 。 十分忍耐（ 做事的态度、 持续忍耐方可成功) 十分忍耐 （ 做事的? 态度 、 持续忍耐方可成功 ) 心上一把刀， 体会忍耐的真义， 人所不能忍， 才是? 能成功的人。 心上一把刀 ， 体会忍耐的真义 ， 忍 人所不能忍 ， 才是能成功的? 人 。 30 曾仕强易经的奥秘经典与语录 2010-04-14 12:57 曾仕强易经的奥秘经典与语录? 1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。 2.为人民服务是古今中外不可改变的? 定律。 3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。 4.《易经? 》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自 然学习，以自? 然为老师。 5.要用自然的法则来 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。 6.? 学习《易经》的意义 纠正似是而非的观念 具有神秘性，道德性 求同存异 7.阴阳合? 一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。 8.真真假假，虚虚实实，就是阴? 阳。 9.阴阳相对的话语： 以成败论英雄/成者为王败者为寇 人同此心心同此理/人心? 不同各如其面 31 礼让为先/当仁不让 10.有关阴阳的三个重点: 阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳? 合一 11.八卦图: 它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要? 嫉恶如仇、、 (坏人杀不光，好人不会立刻死亡) 12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实? 地去实现理想。 13.太极是万事万物的总源头。 14.仁是最核心的，天地万物都有仁? 。 15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。 16.易有太极，是生两仪。 ——《易? 传》 17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。 18.在宇宙中除了自然没有任何东西是? 主宰。 19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。 20.祸福无门，是会变动的。 21.? 变化当中有一个不变的东西就叫做规律。 22.道理是直的，路永远是弯的。 23.做人? 一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。 24.圆道周流，循环往复。 25.天? 不是神，天不是上帝，天是自然。 26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算? 眼前是对的，迟早一定是错的。 32 27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断 准则 租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载 。 28.自然并不是维持现状? ，而是生生不息，日新月新，创造又创造。 29.做任何事情要适可而止，不要过分奢? 求。 30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。 31.我们只对讲信用的人有? 信用，我们不可以对小人讲信用。 32.伏羲女娲石同一个人，雌雄同体，有阴有阳。? 33.全世界所有的文化都是从神话开始的，因为人是进化的。 34.神话只有一个目的? ，要解决宇宙人生问题。 35.哲学都是从神话演变出来的，哲学所重在问题，不重答? 案。 36.哲学家重视的问题：人从那里来，死后到哪去，活着干什么 37.世界上的一? 切都是以自然作为判断标准的。 38.观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。? 39.《论语》是儒家思想的总结。 40.八卦图告诉我们人生最重要的就是定位。定位? 就是知道应该做什么，怎么样 守位守分，不断的改善。 41.目标和方位的正确，远远? 比速度更重要。 42.三画卦最重要的意义就是替人类在天地之间做好了一个很明确的? 定位。 43.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。 44.经得起时间的考验的，? 就叫做智慧。 45.看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。 —? —《易经》 33 46.变化只是现象，背后一定是不变的。 47.家不会变，否则你不安定；世界不? 会变，否则你努力干什么 48.人求圆满是跟自己过不去。 49.尽人力，听天命。 50.? page 10 只有在绝对状态才有百分之百公有的东西。 51.在现实社会中，我们只能享有相对的? 平等和自由。 52.变与不变同时存在，变种又不变，不变中有变。人类最高的智慧就? 是以不变 应万变。 53.不变的是原则，万变的是现象。 54.以不变的立场来变，才不? 会乱变。 55.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。 56.《易经》用来占卜的条件：只? 能占卜国家大事：没办法决定时可以卜；卜完 后不一定要听 57.不管信什么，信道差? 不多就好，过分相信就是迷信。 58.占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种? 参考。 59.老天只帮助应该帮助的人，老天不会帮助不应该帮助的人。 60.自然是各? 种现象的一种循环往复。 61.每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。 6? 2.用你的理智，去知道你的感情，不要让你的情绪来左右你的理性。 63.占卜的条件? ：咨询不足，数据不全，可卜；犹豫不定时可卜；每次占卜只问 一件事 34 64.孔子“不占而已矣”的三原则：如果相信站不久违反了伦理的原则；只问耕? 耘 不问收获；做人做事动机要纯正 65.指纹应该不应该，少问结果会怎样。 66.动机? 比结果重要，过程也比结果重要。 67.看别人很容易，看自己永远看不清楚。 68.把? 《易经》当做人生的宝典，学习应对不同处境可以趋吉避凶。 69.十五岁决定学习的? 方向。 70.三十岁决定一生的原则。 71.四十岁决定人生目标不再动摇。 72.一个人? 现在的状况是从小到大累积的结果。 73.五十岁明白命运是自己创造的。 74.世界上? 的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。 75.人生最奥秘的就是你没有办法重来? 。 76.四十到五十是人生最重大的关键。 77.明确一辈子的目标，就全心全意去做。? 78.乐以忘忧就是把所有的忧愁都当做乐趣来看。 79.人要服老，不要认老。 80.人? 生就是阶段性的调整。 81.潜龙勿用就是做好准备，蓄势待发。 82.如果引起人家嫉? 妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。 83.人生所追求的就应该是无咎，而不是? 大吉大利。 35 84.当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。 85.有一得必有一失。 86.? 无咎就是行得正，做得正，就算有点小过错，人家也会很容易谅解你，也不 会有什么? 凶祸。 87.大吉大利跟凶险祸患是一体的。 88.不勉强追求任何事情，但一定要尽力? 。 89.该当主角的时候不要推迟，该当配角的时候心安理得。 90.任何事情都要适可? 而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。 曾仕强语录摘 2010-03-25 13:14 领导的激励与协调 1、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结? 一致，是 为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。 2、? 干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。 3、分工是一种罪恶? ，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣， 一分工就完全没有乐趣了。? 使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织 36 能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗， 所以? 组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。 4、西方人是让对错清晰化明朗? 化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每 个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错? 。基层员工对错很清楚（因为工作 很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没? 有对错了。 5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。 6、总裁是头? ，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体 没耳目有手脚。 7、人? 只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如 果能把团体弄得? 象一个人一样，效率就高了。 8、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情? 绪管理的人。（外国 人一切按规矩办事，很少有情绪） 9、中国人害怕权威，却不服? 从权威。 10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多 ? 得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人 37 都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以， 中国要? 么没有问题，要么就是大问题。 11、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为? 活着他还会变，死了 就不会变了。盖棺才能论定！ 12、本钱没有问题，技术没有问? 题，市场没有问题，什么都没有问题， 就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞? page 11 好了，你什么事都可以做； 你人搞不好，你迟早要出问题。 13、西方人讲能力，中? 国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有 本事的人迟早是个问题人物。什么? 叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎 才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人? 家看不顺眼，这个人迟早是个 闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就? 会支持你。 14、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。 ? 15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。 中国人要走? 不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。 人不可以欺骗，但是经? 常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。 38 16、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要 命? ，老板最宠的人！（哈哈⋯⋯）中国人不分工则已，一分工马上有三不 管地带。 中国式管理——曾仕强 1、管理是修已安人的历程。 2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求? 圆通。 3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。 4、寓人治于法治,更符合中国社? 会的实际情况。 5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。 6、抱持既不赞? 成也不反对的心态来包容一切。 39 7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐 治、? 平的人生使命，立业才有价值。 8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？ 9、? 组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。 10、领导的意义，在发挥安人的潜力。? 11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。 12、所有管理措施，无一不与安人密? 切相关。 13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。 14、? 安人就是把部份和在一起