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神兽

神兽

九天
2011-10-31 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《神兽pdf》,可适用于高等教育领域

中国古代神话神兽大全中国古代神话神兽大全中国古代神话神兽大全中国古代神话神兽大全【朱雀】凤凰在中国来说是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一也和其它三种一样它是出自星宿的是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色像火南方属火故名凤凰。它也有从火里重身的特性和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。【玄武】玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥武、冥古音是相通的。武是黑色的意思冥就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先将答案带回来以卜兆的形式显给世人。因此最早的玄武就是乌龟。以后玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟)因而玄冥成了水神乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征最初的冥间在北方殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」所以玄冥又成了北方神【白虎】在中国白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表而它的白是因是西方西方在五行中属金色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的了。【青龙】青龙亦作“苍龙”古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾自黄帝授命于天威泽四方龙就成为中华民族乃至整个中国的象征而比较明确的定形是在汉代从大汉朝开始龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武而在西方神话里龙更像是长翅膀的蜥蜴。四灵四灵四灵四灵【麒麟】麒麟亦作“骐麟”简称“麟”古代传说中的仁兽、瑞兽是中国古代传说中的一种动物与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。【凤凰】大家很熟悉的神鸟了头像鸡颔像燕颈像蛇胸象鸿尾像鱼。五德之鸟。据《尔雅·释鸟》郭璞注凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国翱翔四海之外过昆伦饮砥柱濯羽弱水莫宿风穴见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德翼文曰顺背文曰义腹文曰信膺文曰仁。」【龟】(灵之一)【龙】龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物传说能隐能显春风时登天秋风时潜渊。又能兴云致雨为众鳞虫之长四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征历代帝王都自命为龙使用器物也以龙为装饰。四凶四凶四凶四凶【梼杌】táowù古代传说中的一种猛兽。相传是北方天帝颛顼的儿子它还有名字叫做傲狠难训由这几个名字里也可大略推知它的作为了。和穷奇一样梼杌后来也成了四凶之一。【穷奇】据《山海经海内北经》所载指穷奇外貌像老虎长有一双翅膀喜欢吃人更会从人的头部开始进食是一头凶恶的异兽。可是同样在《山海经》中〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象该篇中的穷奇外貌像牛长著刺猬的毛发与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽这方面则没有分别。【混沌】。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山多金玉有青雄黄英水出焉而西南流注于汤谷。有神鸟其状如黄囊赤如丹火六足四翼浑敦无面目是识歌舞实惟帝江也。”浑敦即混沌混沌的形象为识歌舞的神鸟。【饕餮】tāotiè传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“周鼎著饕餮有首无身食人未咽害及其身以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉身多毛头上戴豕贪如狼恶好自积财而不食人谷强者夺老弱者畏羣而击单名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六:“绍圣初先人官长安府於西城汉高祖庙前卖汤饼民家得一白玉奁高尺馀遍刻云气龙凤盖为海中神山足为饕餮实三代宝器。”除了古代神兽外游离与古书之外的上古神兽也为人所称道【水麒麟】品性仁慈、妖力强大的生物谙悟世理通晓天意可以聆听天命王者的神兽。【赤焰兽】火神祝融和水神共工本是神农氏后裔【白泽】昆仑山上的神兽著名的神兽浑身雪白能说人话通万物之情很少出没除非当时有圣人治理天下才奉书而至。(另一说法是白色的马)【重明鸟】尧在位七十年有积支之国献明鸟一名双晴言在目。【毕方】一种鸟型状如鹤一足有红色的纹和白喙。龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子九个儿子都不成龙各有不同。所谓“龙生九子”并非龙恰好生九子。中国传统文化中以九来表示极多有至高无上地位九是个虚数也是贵数所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久但是究竟是哪九种动物一直没有说法直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等对诸位龙子的情况均有记载但不统一。版本一:好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽飸餮(音滔帖),最贪吃能吃能喝常饰于鼎的盖子上。因它能喝水也有装饰在桥栏板的防止大水将桥淹没。生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮造型非常优美。性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。版本二:、赑屃(bi,xi):形似龟好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望经常被安排在建筑物的屋脊上做张口吞脊状并有一剑以固定之。、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质爱好音乐也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上因其形状似虎所以民间又有虎头牢的说法。、狻猊(suan,ni):身有佛性喜好香火于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子所以庙名为五爷庙在当地影响颇大。一冲曾游过此庙香火极为旺盛。、饕餮(hao,tie):美食主义者性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹为有首无身的狰狞怪兽。、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上或是尾端的环上上面可以见其雕像以加强杀气。、淑图(shu,tu):形似螺蚌性情温顺有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环免得宵小光顾。、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子大嘴无肛只进不出深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅予意嘴大吃四方只挣不赔。版本三:龙生九子古时民间有"龙生九子不成龙各有所好"的传说。但九子是什么说法也不同。《中国吉祥图说》谓:九子之老大叫囚牛喜音乐蹲立于琴头老二叫睚眦(yazi)嗜杀喜斗刻镂于刀环、剑柄吞口老三叫嘲风平生好险今殿角走兽是其遗像四子蒲牢受击就大声吼叫充作洪钟提梁的兽钮助其鸣声远扬五子狻猊(suanni)形如狮喜烟好坐倚立于香炉足上随之吞烟吐雾六子霸下又名XX(bixi)似龟有齿喜欢负重碑下龟是也七子狴犴(bigan)形似虎好讼狱门或官衙正堂两侧有其像八子负质身似龙雅好斯文盘绕在石碑头顶老九螭(chi)吻又名鸱尾或鸱(chi)吻口润嗓粗而好吞遂成殿脊两端的吞脊兽取其灭火消灾。龙子之赑屃龙子之嘲风龙子之螭吻龙子之负屃龙子之蒲牢龙子之囚牛龙子之狻猊龙子之睚眦其它其它其它其它【獬豸】xièzhì古代神裁制度下产生的著名神兽又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛小者如羊样貌大致类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛发双目明亮有神额上通常有一只独角据传角断者即死有被见到长有双翼但多数没有翅膀。拥有很高的智慧能听懂人言对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙用来代替獬豸【鬼车】别名九头鸟。色赤似鸭大者翼广丈许昼盲夜了稍遇阴晦则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一常滴血。血滴之家则有凶咎。(此疑为个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。【凿齿】人形兽齿长三尺其状如凿下彻颔下而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。【横公鱼】生于石湖此湖恒冰。长七八尺形如鲤而赤昼在水中夜化为人。刺之不入煮之不死以乌梅二枚煮之则死食之可却邪病。《神异经(北方荒经)》有载。【狴犴】又叫xian章。相貌像虎有威力又好yu讼之事人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽可见狴犴的用处在于增强监yu的威严让罪fan们望而生畏。【九尾狐】省称“九尾”亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山食人。其说始见于先秦至汉传为瑞祥之兽象征王者兴。又天下太平则现象征王者子孙繁息。《南山经》:“(青丘之山)有兽焉其状如狐耳九尾其音如婴儿能食人食者不蛊。”《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”【吼】形如兔两耳尖长仅长尺余。狮畏之盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。【三足乌】中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌人们敬仰太阳三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只不停地在天空中运转导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀结果后羿射落九只、留下一只从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。【夔】(kui)《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山入海七千里。其上有兽状如牛苍身而无角一足出入水则必风雨其光如日月其声如雷其名曰夔。黄帝得之以其皮为鼓橛以雷兽之骨声闻五百里以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛但是没有角而且只有一条腿浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声只要它出入水中必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中黄帝捕获了夔用它的皮制作军鼓用它的骨头作为鼓槌结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆里使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。【化蛇】水兽。人面豺身有翼蛇行声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载【英招】人面马身有虎纹生鸟翼声音如榴。号称是替天帝看花园的神但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。【当康】有牙的小猪状因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。【飞廉】鹿身头如雀有角蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。中国古代传说中的几种龙中国古代传说中的几种龙中国古代传说中的几种龙中国古代传说中的几种龙【应龙】古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。古代传说中善兴云作雨的神。《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙五百年的被称为角龙。龙是不凡之物寿命奇长应龙更是龙中之贵(当然也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。【螭龙】天成轩关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾是一种海兽汉武帝时有人进言说螭龙是水精可以防火建议置于房顶上以避火灾二说是龙九子中的二子古书中云:“其二曰螭吻性好望今屋上兽头是也。”(形体似兽习性好张望或好险成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽也可压火灾。)根据以上的说法螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。这种龙的特点是无鳞有鳍【蛟龙】又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族)蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物)蛟兕(蛟龙与兕牛)又有古书说是无角龙蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》主流看法是无角龙【虬龙】拼音qiúlóng解释古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马河水之精也高八尺五寸长颈骼上有翼修垂毛鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽“神马”“马八尺以上为龙”“两角者虬”。【烛龙】中国古代神话中的神兽。又名烛阴也写作逴龙。人面龙身口中衔烛在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大睁眼时普天光明即是白天闭眼时天昏地暗即是黑夜。今文化史家认为烛龙为北方龙图腾族的神话其本来面目应是男根由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《山海经大荒经》:“西北海之外赤水之北有章尾山。有神人面蛇身而赤直目正乘其瞑乃晦其视乃明。不食不寝不息风雨是谒。是烛九阴是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神名曰烛阴视为昼眠为夜吹为冬呼为夏不饮不食不息息为风身长千里在无晵之东其为物人面蛇身赤色居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。《楚辞天问》:“西北辟启何气通焉?日安不到烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山逴龙赦只。”烛龙在雁门北蔽于委羽之山不见日其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)蟠龙(注意它无云)天不足西北无有阴阳消息故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清行西时行南时大行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)《海外经》:“钟山之神名曰烛阴视为昼眠为夜吹为冬呼为夏不饮不食不息息为风身长千里在无晵之东其为物人面蛇身赤色居钟山下。”诸说大同小异显系本自《海外经》和《大荒经》。

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