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首页 《世界文学评介丛书》在猫的摇篮旁怪笑—黑色幽默文学

《世界文学评介丛书》在猫的摇篮旁怪笑—黑色幽默文学.pdf

《世界文学评介丛书》在猫的摇篮旁怪笑—黑色幽默文学

阿立
2011-10-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《世界文学评介丛书》在猫的摇篮旁怪笑—黑色幽默文学pdf》,可适用于高中教育领域

写给青少年的话(代序)二十世纪只剩下最后这不多的几年二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。历史和实践已无数次表明像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战广大青少年朋友应该下定决心努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果把自己的头脑武装起来。人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说:“道不尽的莎士比亚”。别林斯基也说:普希金是要在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一。这无异于说一部优秀文学作品的生命总是处在历史的永久运动之中并且总是和世世代代人们的生活密不可分。因此培养自己对世界文学的爱好和关注了解世界文学的主要内涵提高文学修养应当是每个青少年的必修课。这套《世界文学评介丛书》集各国家、各地区、各语种文学内容于一身是迄今为止国内第一套大规模、多层次、多角度的世界文学博览丛书。共辑册依类别分为:(一)国别、地区文学史(二)分体文学史(三)文学运动、流派、思潮(四)文学比较、交流(五)作家作品(上)(六)作家作品(下)这套丛书全面、系统、多角度地评述了世界文学。既载录了世界文学从古至今的发展历史又揭示了其现状和最新发展动态既阐述了各主要文学运动、流派和思潮的兴衰及其主要内容又介绍了世界文学与其它学科交错纵横的关系及其相互影响既论述了世界文学与中国文学的相互交流、吸收和借鉴又选择有代表性的作家作品进行了重点的评析、介绍。丛书作者绝大多数是从事世界文学研究和教学的专家他们用通俗明快的语言将学术性、知识性的内容通过浅显易懂的形式表达出来。不仅参考了世界各国学者的最新学术观点而且融进了潜心研究多年得出的独到、精辟的见解。论述科学史料翔实知识准确。开放的中国正走向世界。走向世界的中国需要继承人类文化的全部优秀遗产需要具有世界意识的建设者。青少年朋友们希望这套丛书能够成为你们奔向二十一世纪的一份宝贵的精神食粮。吴元迈年国庆节于北京内容简介“黑色幽默”派是西方现代派文学中的一个十分重要的流派对现代世界文学有着广泛而深刻的影响。本书详细而深入地阐述了“黑色幽默”派的含义、时代背景、文学渊源思想理论基础和艺术特征结合主要作品与思想艺术倾向分析了这一流派的一系列代表作家的创作特征其中有海勒、冯尼格、品钦、纳博科夫、巴士尔姆、巴思、珀迪、霍克斯、韦斯特、罗斯、阿尔比、盖迪斯、伯杰、唐利维、塞利纳、维昂。最后深入解读了《第二十二条军规》、《万有引力之虹》、《烟草经纪人》和《第五号屠场》等“黑色幽默”派影响最大、也最有代表性的经典作品。在猫的摇蓝旁怪笑共同的绝望妥协的拒绝黑色幽默文学绞刑架下的幽默“黑色幽默”派的含义、时代背景和文学渊源年月美国当代作家弗里德曼收集了美国一些作家的作片断编集成一本小册子。虽然这些作品的内容和风格并不完全相同但弗里德曼却以他敏锐的眼光发现这些作品具有一种共同的东西他称之为“黑色幽默”。不久另一位作家康拉德·尼克伯克在其《致命一蜇的幽默》这一引人注目的文章中认为这种幽默“在它的悲愤中在它对妥协的拒绝中在致命一哲中都是黑色的。”从此“黑色幽默”渐渐为社会所承认成为继象征主义意识流、存在主义等以后的一个重要的现代派文学流派。“黑色幽默”文学出现在本世纪年代的美国绝不是偶然的。它的出现有其复杂的社会因素和深厚的思想基础对这一流派的创作产生重大影响的社会因素可以上溯到第二次世界大战。第二次世界大战是一场残酷的战争给整个人类当然也给整个西方广大知识分子和文学界造成广泛而深刻的影响。法西斯在奥斯维辛集中营惨酷无情地屠杀O万人民的罪行两颗原子弹造成广岛毁灭性的惨剧这些疯狂残酷的史实给西方人留下难以泯灭的记忆深深震憾着知识分子和各阶层人士的心灵。这次大战从年一直到年经历了六年的漫长时间先后有个国家参加了战争这次战争死亡约五千余万人人类遭受了空前的灾难。据法国历史学家亨利·米歇尔统计:德国的工业生产倒退了年法国倒退多年美国倒退年。这种灭绝人性的屠杀在西方人的心灵上留下可怕的创伤在这荒谬的令人绝望令人窒息的生存环境中许多人都失去了自我虽然他们对于黑暗现实感到不满但是他们却没有勇气和力量去反抗而是在消沉中走向绝望。他们心中的梦想和希望被残酷的现实无情地粉碎外部世界在他们眼中越来越变得陌生而可怕他们难以适应这种荒谬绝望的世界就在作品中抒发虚幻和悲观绝望的情绪把自己内心的痛苦和绝望毫无掩饰地发泄出来。这就是所谓的世纪末情绪现代派文学包括黑色幽默文学在内都是这种情绪的鲜明体现。五、六十年代尚未完全从第二次世界大战的禁魇中清醒过来的美国人又相继卷入侵朝战争冷战和侵越战争的漩涡。美国对内实行法西斯式的麦卡锡主义实行种族歧视美国黑人受到种种不公平的待遇甚至连生命安全都不能保障。在这种情况下黑人争取人权的斗争又激化起来民族矛盾日益尖锐社会变得动荡不安。美国对外实行穷兵黩武的侵略战争。全国上下的反战情绪愈益高涨。外交和军事方面的困境现代科学技术的畸形发展造成了越来越多的畸形社会现象邪恶势力横行传统道德沦丧社会风气败坏。美国总统肯尼迪遭暗杀这件事足见当时社会秩序的混乱。在这样的生存环境中人们对上帝对真理都产生了怀疑产生了失望、疑惑、悲观、痛苦的情绪人们的伦理观念和价值标准都发生了变化这一切混和着存在主义思潮使知识分子产生了一种危机感和绝望感。这种消极颓废的思想情绪反映在创作中就产生了“黑色幽默”文学。“黑色幽默”是以存在主义哲学为思想基础的现代派文学流派。本世纪年代它在美国兴起并发展起来。它与法国的荒诞派戏剧相呼应因此也叫“荒诞小说。“黑色幽默”派的代表作家有约瑟夫·海勒、库特·冯尼格、托马斯·品钦、约翰·巴思、詹姆斯·珀迪以及法国的维昂。这一流派影响最大的三部作品是海勒的《第二十二条军规》、冯尼格的《第五号屠场》以及托马斯·品钦的《万有引力之虹》。任何一个文学流派或文学现象的出现都有其历史根源“黑色幽默”文学也不例外。“黑色幽默”文学具有深远的文学渊源。早在公元前世纪的古希腊喜剧作家阿里斯托芬就采用夸张的手法和荒诞的情节写了许多政治讽刺喜剧这大约是最早具有黑色幽默色彩的作品。受阿里斯托芬的影响拉伯雷的《巨人传》、塞万提斯的《堂吉诃德》、伏尔泰的《老实人》等等都带有“黑色幽默”的痕迹。二十世纪随着文学的发展卡夫卡的《审判》、《变形记》等美国作家韦斯特的《整整一百万》更多地体现了“黑色幽默”的精神。这些作品为美国“黑色幽默”文学的发展打下深厚的基础。然而同一般人们的印象并不一致的是:“黑色幽默”文学最早产生于法国。法国作家塞利纳和鲍里斯·维昂是“黑色幽默”文学的先驱。年塞利纳出版了轰动法国文坛的小说《长夜漫漫的旅程》是最早的一部“黑色幽默”小说对后来美国“黑色幽默”派作家影响很大。维昂的长篇小说《生命浪花》则直接影响了美国“黑色幽默”文学的发展。五十年代法国兴起了荒诞派戏剧在美国引起很大反响而法国的存在主义哲学也被美国作家们所接受。这样“黑色幽默”文学的产生以及在美国的兴盛便是必然的了。“黑色幽默”虽然已经成为流行的概念然而其具体的含义却仍然很模糊真所谓仁者见仁智者见智。被誉为黑色默“司令官”的弗里德曼认为“黑色幽默”是一种在思想情绪上的黑色东西与幽默东西的结合:它既是幽默的又是绝望的在幽默中含有阴沉的情绪在绝望中又能发出大笑。被誉为“黑色幽默”派理论家的尼克伯克则认为“黑色幽默”具有辛辣、病态的特征。美国学者奥尔德曼认为“黑色幽默”是一种“把痛苦与欢乐、异想天开的事实与平静得不相称的反应、残忍与柔情并列在一起的喜剧。它要求同它认识到的绝望保持一定的距离它似乎能以丑角的冷漠对待意外、倒退和暴行。”“黑色”是与光明与欢乐相对立的指的是一种思想情绪方面的病态特征即阴沉和郁闷忧愁与痛绝望情绪是一种客观存在的现实。而“幽默”则是对客观现实的讽刺与嘲笑。当病态的情绪与传统的幽默相结合时就反映了辛辣、悲愤和玩世不恭的情绪。“黑色幽默”派作家根据现实的生活环境而创造出一个荒谬可怕的世界来揭露现实世界的荒谬与丑恶。他们对现实世界感到悲哀和绝望只好通过玩世不恭的讽刺嘲笑来发泄自己的痛苦与绝望的情绪。有人说“黑色幽默”是在绝望的条件下用喜剧形式来表现悲剧内容的文学形式是不无道理的。所谓“黑色幽默”就是绝望的喜剧、是绞刑架下的幽默大祸临头时致命一蜇的幽默。总之我们完全可以把它看作是一种“绝望的幽默”。心灵荒原上的“恶之花”“黑色幽默”派的艺术特征“黑色幽默”的精神本质同荒诞派戏剧是一致的它并不存在于抽象的概括里而是表现在具体的作品之中。只有通过对作品的具体分析我们才能发现黑色幽默的精神本质。托马斯·品钦在其短篇小说《伊色弄到了一个鼻子的差事》中托马斯·品钦曾经对在第一次世界大战中劫后余生的伤兵作过这样的描写:“他们蹒跚的跛行可能意味着在一只腿上布满了由伤疤的结缔组织的锦缎和浮雕有多少女人曾经看见了这些而又躲开了?他们很想把咽喉上的疤痕象华丽而俗气的战争勋章一样谦逊地隐藏起来他们的舌头从面颊上的一个洞口伸了出来由于这张额外的嘴巴他们将永远不能再讲什么悄悄话。”很显然这种幽默描写具有一种新的审美意识。海勒在其代表作《第二十二条军规》中也用同样的笔法描写了一个二次大战中的伤兵:“清澈的液体从一个洁净的瓶里输入他的身体。从腹股沟敷石膏的地方另外伸出一根固定的锌制的管子接上一根细长的橡皮软管他的肾脏排泄就是通过这条管子一滴不漏地流入放在地板上的一只洁净的封口的瓶内。等地上的瓶子满了从胳膊肘儿那儿输入液体的瓶子也空了这两只瓶子于是很快地互换一下位置使瓶里的排泄物又重新注入他的身体。”作家用近似残酷的笔调来描写是非常独特新颖的起到了意想不到的艺术效果。另一位“黑色幽默”大家库特·冯尼格在其《冠军牌早餐》中讲述道“故事发生在夏威夷岛。岛上的第一寸土地都属于大约仅仅是四十个人所有。在故事中特鲁特让这些人做出决定把他财产权行使到最充分的程度在所有的地方都插上‘不准入内’的牌子这就给岛上的九百万居民造成了可怕的问题。万有引力的法则要求这些人待在地球表面的某地要不他们也可以到水里去漂浮在海岸之外于是在这个时候联邦政府制定了一项应急计划它提供了一批充满氦气的大气球把那些没有财产的男人、女人和儿童都装在上面每个气球都用一根绳子拴住。由于这种气球的帮助夏威夷人就可以继续生活在这座岛上而不必经常碰着别人占有的东西。”这几个片断都用幽默的笔调娓娓道来但与传统的幽默不同“黑色幽默”是一种特殊的幽默它是绝望的、疯狂的、深沉的、玩世不恭的幽默这是“黑色幽默”的一个重要的特征。美国的幽默有着悠久的传统。传统的幽默以马克·吐温为代表其创作具有幽默的特色美国西部幽默反映一些滑稽可笑的东西荒诞不经的故事在殖民地时期即已风行美国几乎达到虚伪的极致美国的诙谐作家满嘴双关语、逗乐话以不敬的态度把他们的作品填满报章和杂志。但他的那种幽默给人以轻松愉快的感觉不象“黑色幽默”那样使人感到痛苦和绝望。马克·吐温在《哈克贝利·费恩历险记》中曾这样描写过一个顽童心目中的姨妈:“那寡妇一摇吃晚饭的铃你就得按时赶到。到了桌子跟前还不能马上就吃还得等着寡妇低下头去嘟哝着抱怨那些饭菜做得不好。其实饭菜也没有什么不好只可惜每样饭菜都是单做的。”这种传统的幽默主要是表现一种滑稽的情趣。马克·吐温的幽默是明朗的、针对别人的幽默的对象也是生活中的人和事。不象“黑色幽默”作家具有那种痛苦和绝望的情绪。马克·吐温对所有滑稽和骂人的技巧无不精通他以远非圣洁的快乐心情描写流血对于尸体的气味都要加以戏谑令人毛骨悚然。有时他的作品会有对于故事情节完全没有必要的夸大他的最后结论是世人非但没有美德而且一切都是虚幻的荒诞不经的故事发展到这一步已经达到了极致。同传统的幽默相反“黑色幽默”是忧郁的是对自己的嘲讽。“黑包幽默”派作家注重反映客观的现实他们对信仰丧失价值观念颠倒人性的异变都进行严肃深沉的反思。他们通过荒诞不经的情节利用绝望的幽默笔调描绘在残酷命运摆布下的痛苦生活同时又自我解嘲地来表达无可奈何的绝望情绪。最后揭示了在荒谬的生存环境中人能够进行选择的余地很小除了愤世嫉俗在绝望中嘲笑自己还能做些什么呢?托马斯·品钦描写伤兵的疤痕时用观赏浮雕艺术的眼光把疤痕比作锦锻和浮雕把面颊上的伤口形容为一张额外的嘴巴我们从这种滑稽的幽默中看到了痛苦和不幸。而“黑色幽默”正是拿这种痛苦和不幸开着残酷的玩笑。这正是黑包幽默的独特之处。夏威夷岛的故事也是幽默的但却表现出了幽默可笑的冷漠滑稽我们在滑稽的笑声中感到一种无能为力的绝望情绪。在西方文学传统中悲剧和喜剧是严格区分开来的。悲剧主要是描写痛苦与不幸激发怜悯与恐惧以促使此类情绪的激化。而喜剧则是恰如其分地表现人的滑稽言行在戏台子上轻松愉快地表现每个人的缺点。从上述的几个例子来看“黑色幽默”显然属于喜剧的范畴同时又含有悲剧的意义。它把悲剧的内容用喜剧的形式加以处理打破了悲剧和喜剧之间的界限把痛苦和不幸当成了玩笑的对象嘲笑丑恶、疯狂、变态、不幸和荒谬。所以说“黑色幽默”是阴沉而痛苦的幽默是在绝望中发出的笑声是一种特殊的幽默。“黑色幽默”派作家正是运用这种特殊的幽默开创了一个新的文学流派。这种特殊的幽默是黑色幽默文学在艺术手法上的特点而从它所反映的主题来看“黑色幽默”的一个重要特征是强调世界的荒谬和社会的疯狂。约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》曾经描写一名经办伙食的美国空军军官米洛的故事。米洛在二战中利用军用飞机牟取暴利甚至把德国空军也拉入自己的辛迪加。当武装宪兵前来逮捕同他合伙做生意的德国飞行员并要没收运载货物的轰炸机时米洛引用“私人财产神圣不可侵犯”的原则愤怒地指责这些宪兵:“这批飞机属于辛迪加。每个人都在辛迪加里有一份。没收?你们怎能没收自己的私人财产?真的要没收吗?我这辈子还没听说过这样卑鄙的事情。”在这个故事中米洛的这种振振有辞地强调私有财产是神圣不可侵犯的痛斥没收德国轰炸机的意图是可笑的。在他看来米洛的这种行为是叛国通敌的他的这种“义正辞严”是荒谬的。同时这又是一个疯狂的世界爱国和正义在那个世界上是不存在的。米洛的观点是荒谬的然而又是真实的作家通过对米洛的嘲笑来揭示这个世界是荒谬的。在《第二十二条军规》中海勒还嘲讽了资本主义社会“井井有条的混乱”和“制度化了的疯狂。”书中的布莱克上校为了巩固自己的地位一夜之间发起忠诚宣誓运动:“所有作战的官兵到情报室领取图囊时都得签一个忠诚誓约。到降落伞室领取防弹衣和降落伞时得签第二个誓约还得向管理摩托车的鲍金顿中尉签第三个誓约⋯⋯只要转个身就得签上一个忠诚誓约。”这故事貌似一场闹剧其实却是美国政治生活真实反映这并不是什么无稽之谈而是一个夸张了的缩影。小说中的荒谬与疯狂深刻地的映了社会的荒谬与疯狂。荒谬的观念来源于存在主义哲学的荒诞观存在主义强调世界和人的存在是荒谬的人物就是命运人只有勇敢地去接受荒谬的生存条件通过顽强的奋斗主管自己的命运通过自由选择才能获得价值的本质。“黑色幽默”在世界是荒谬的观点上是同存在主义哲学一脉相承的。然而其精神本质却是不同的。“黑色幽默”强调绝对的荒谬认为人是不能自主的任何反抗与挣扎都是徒劳无益的只有听从命运的嘲弄以一种玩世不恭的态度来嘲讽自我和生存环境渲泄悲愤和痛苦。同存在主义哲学相比“黑色幽默”更加消极。虽然“黑色幽默”嘲弄痛苦和不幸强调绝对的荒谬但它对社会和人生却是比较关注的这使黑色幽默文学具有进步的倾向。“黑色幽默”派作家一方面对当代资本主义社会的种种罪恶和黑暗感到深恶痛绝和失望进行无情的讽刺挖苦同时他们又在积极地探索寻求造成这些现象的原因。从这一点上说“黑色幽默”文学的出现是有其现实的针对性的。第二次世界大战以来由于麦卡锡主义的盛行美国文学的发展爱到很大的制约对社会问题表示关注的作品越来越少。在这种情况下“黑色幽默”文学对日益黑暗的现实进行了猛烈地攻击在一定程度上改变了这种状况。描写一些病态、畸形的人物形象是“黑色幽默”派文学的又一特征“黑色幽默”派作家笔下的人物形象大都是病态的不正常的库特·冯尼格的《第五号屠场》中的毕利、海勒的《第二十二条军规》中的主人公尤索林都是被迫扮演小丑的角色。这与传统小说中的正面人物理想人物截然相反这些卑鄙无耻神经不正常的人成为作品的主人翁并在世界文学的人物画廊中占有一席之地并不奇怪。人物形象的创造就是为了作品的主题服务的只要能够更好地表现主题尽管是荒诞不经滑稽可笑的人物形象也无不可。《第二十二条军规》中的主人公尤索林是一个卑微猥琐的怕死鬼为了逃避轰炸任务而装疯卖傻最后逃跑到了瑞典。这些人物形象是当时社会某一侧面的化身。“黑色幽默”大都是离奇的寓言故事具有隐寓和象征的艺术特征。《第二十二条军规》、《第五号屠场》都是借第二次世界大战来隐喻现实。“黑色幽默”作家往往渲染一种虚幻的环境、塑造一些畸形的人物形象而不是追求典型环境中的典型人物。冯尼格的《猫的摇篮》通过霍尼克博士同他的小侏儒儿子的描写来隐喻世界上的一切都只不过是象哄孩子一样的骗局。而“猫的摇蓝”也就成了谎言和欺骗的象征而托马斯·品钦在《万有引力之虹》中写到火箭在万有引力作用下虹弧般堕落借此来隐喻人类必然灭绝的命运而“万有引力之虹”也就成了死亡的象征。所以说“黑色幽默”小说是一种接近寓言的文体。它一般都带有很深的象征意义。“黑色幽默”是一幕悲剧性的喜剧“黑色幽默”作家恰当地运用了滑稽、夸张变形、双关反语等艺术手法对社会现实的黑暗进行嘲讽和鞭挞从而加强了小说的喜剧效果。冯尼格喜欢开一些残忍的玩笑在《猫的摇蓝》中写道:“听着:当我是个年轻人的时候那就是说在和两个妻子离婚之前在抽过二十五万支香烟之前在大醉于三千夸脱烈酒之前”!《在灵魂出窍》中嘲笑自己的妻子:“她过去的躯体实在没有什么吸引人的地方在过去那些日子里不得不拖着这样一件东西东奔西走常常寻得她情绪十分低落。”冯尼格在这些随意的玩笑中隐含着冷酷的讽刺。而在这些滑稽的玩笑中又使我们对黑暗的社会现实有了深刻的了解。海勒常常用反语来造成喜剧的效果在《第二十二条军规》中写道:“上校在部队里服务已经有二十九个月了他发觉自己仍然这么无能而感到十分自豪。”在这种漫不经意的冷嘲热讽中使读者对丑恶的现实产生厌恶和鄙视。冯尼格说:“最大的笑声是建筑在最大的失望与最大的恐惧之上的。”“黑色幽默”的笑声往往是自我嘲笑是意识到自己被无情的力量所压倒而发出的无可奈何的解嘲。它的插科打诨尽管是欢快的然而笑声中却充满了失望和恐惧。宠罩在悲剧的阴影之中。“黑色幽默”既能引人发笑借以渲泄心中的绝望和痛苦同时它又造成心灵的震撼使人们对现实的荒谬和丑恶有一种深刻的认识这也是黑色幽默文学成为一大文学流派的原因。“黑色幽默”作家敢于面对黑暗的社会现实揭露资本主义社会的本质我们应当肯定它的这种进步的思想倾向然而由于“黑色幽默”作家采取玩世不恭的态度来对待社会和人生在作品中流露出悲观绝望的厌世情绪这是作家的阶级局限性所决定的“黑色幽默”作品的结构采用“反小说”的叙事结构改用戏剧性的新方法利用形象来暗示、烘托、对比和象征一改传统小说的创作方法。只有片断的现实情节很少完整的故事情节。这是“黑色幽默”派的艺术特征之一。这类小说用重复和强化代替变迁和发展。如冯尼格所说:“让他人给混乱以秩序我则给秩序以混乱”。“黑色幽默”作家正是把滑稽幽默的东西和崇高严肃的东西喜剧的因素和悲剧的因素结合在一起。“黑色幽默”小说又惯于打破时空观念把时间相对论与科学幻想巧妙结合在一起。这种重叠式和多层次齐并进的结构对于故事情节的迅速展开和深化主题都起着重要的作用。“黑色幽默”小说还采用特殊的体裁这与黑幽默作家的身份有关。“黑色幽默”作家大都是大学里的教授有渊博的知识喜欢在科技领域里发掘题材。如品钦的《万有引力之虹》就是导弹发射的轨迹冯尼特的《冠军牌早餐》中认为斗争来自头脑中有害的化学物质。这些新颖独特的题材与传统小说相比有独特的吸引力对深化作品的主题也起着重要的作用。“黑色幽默”小说的情节往往是荒诞不经、充满梦幻的色彩。冯尼格认为小说不需要开端、中心和结尾甚至不需要什么情节。另外“黑色幽默”作品中常常出现辛辣尖酸的讽刺。冯尼格在《上帝保佑你罗斯瓦特先生》对美国黑暗的现实进行了尖刻的讽刺:“一小撮贪得无厌的公民控制了美国值得控制的一切这就是野蛮的、愚昧的、完全不合适、不必要、不人道的美国阶级制度所造成的。诚实、勤劳、安份守已的公民如果要求一份活下去的工作。就被看作吸血鬼。同时他们看到赞美之辞却保留给另一些人。他们由于懂得犯罪的窍门都得到巨额报酬。这样美国梦翻起了肚皮变成绿色浮到无限贪婪的恶浊表面充满气体在中午太阳下呼地一声爆炸了。”这种直露尖刻的讽刺在“黑色幽默”作品中是很多的正是这种痛快淋漓的讽刺使作品具有很强的现实的针对性。“黑色幽默”作品在语言上也有所革新。他们摒弃了语言典丽华美的传统拒绝了简炼含蓄的语言风格在语言风格上标新立异句法拖沓冗长重复含糊使小说内容也变得混乱而虚幻。在这方面约翰·巴斯最为突出他在文中重复某些句子、标点符号也用得不合规范给人以突兀、滑稽的感觉这也是“黑色幽默”文学的显著特点“黑色幽默”文学的内容也决定了它的这种语言形式。“黑色幽默”小说的这些与传统小说迥异的艺术特征使黑色幽默派文学与“迷惘的一代”、“跨掉的一代”等其他现代派一样在短时间内流行起来成为美国文学的一股重要的文学思潮。“存在先于本质”“黑色幽默”的思想理论基础“黑色幽默”文学的思想理论基础主要是存在主义哲学。存在主义的创史人是丹麦的哲学家克尔凯戈尔。存在主义哲学是他在希腊哲学传统和基督教传统的启发下创立的人们又称他的存在主义为基督教存在主义。存在主义作为一个哲学概念是由德国哲学家海德格尔提出的。他认为作为“存在”的人面对着“虚无”永远陷入烦恼痛苦之中。他的基本观点是主张存在是对上帝的追求。萨特在年发表了《存在与虚无》建立了存在主义的哲学体系“存在先于本质”“自由选择”和“世界是荒谬的人生是痛苦的。”是萨特存在主义的三个基本原则。也是他的存在主义的核心存在主义者强调“存在”即“自我”“排除了人的存在这对我们就意味着虚无。”强调人的存在是“存在先于本质”的含义先有人的存在才有人性的善恶人格的高低。人的存在的本质是自由人的自由是绝对的无理由的。人在任何情况下都可按照自己的意志进行自由选择。存在主义者认为世界是荒谬的人生是痛苦的。萨特认为:“世界的一切都是丑恶的。”这个世界既没有过去、现在和未来也没有光明和自由。人活在世界上的基本感受就是孤独、恐惧、失望和烦恼、人只有面临死亡才会体验到自己的存在。存在主义者认为过去充满空白未来又很渺茫他们看不到人的前途只有死亡才是人类的归宿。存在主义者的唯心主义观点和悲观颓废的思想正是“黑色幽默”文学的理论基础。然而作为一种文学流派文学现象“黑色幽默”文学形成的思想根源是比较复杂的它是现代派反理性的种种哲学思潮和社会思潮在美国文学领域的反映除了萨特的存在主义哲学弗洛伊德的精神分析学柏格森的直觉主义都对“黑色幽默”有深远的影响。弗洛伊德是奥地利精神病学家、心理学家、精神分析学派的创使人。弗洛伊德才智过人富于创造精神他通过大量精心记载的病例得出这样一个事实:我们的大部分行为都是由一些我们只能在极有限的程度上加以控制的心理力量所促发的。他强调了无意识的重要性指出“最意识的活动过程也只能是短期的意识它们很快就会潜伏尽管能很容易地恢复为意识”。他的关于潜意识的观点及他的用自由联想医治精神病的方法从根本上改变了人的观念。他认为人是充满矛盾的生物而产生矛盾的根本在于人的欲望和人与社会的矛盾。弗洛伊德的精神分析学理论对美国“黑色幽默”文学的兴起和发展都有不可估量的作用柏格森是法国生命哲学和现代非理性主义的主要代表之一。他看来生命是一个不断实现着生命冲动的洪流“生命冲动”是唯一的存在而它却不能靠理性来认识只能靠直觉也就是通过内心来把握。柏格森直觉主义的这些观点也是“黑色幽默”的思想理论基础。由于受存在主义哲学的影响“黑色幽默”作家认为宇宙和人类的存在是没有意义的是荒谬的他们的孤独、焦虑、痛苦、迷惘的情绪都来源于存在主义。存在主义在美国的代表人物诺曼·梅勒在其《白色黑人》中宣称:“社会是谋杀者”“对人的信仰已经消失了”人类接受的唯一命运就是死亡“不是由原子弹造成的立即死亡就是由作为一个集中世界的国家造成的较快的死亡要不就是对内压制人的一切创造和反抗本能的那种顺从性所造成的慢性死亡!”很显然他的这种思想就来源于萨特的存在主义这正是“黑色幽默”的精神本质。“如果他快活了他就要弄得不快活”“黑色幽默”派的代表作家(一)弗里德曼编写的《黑色幽默》收集了个“黑色幽默”作家的作品。他们都是当代美国作家他们是托马斯·品钦、布鲁斯·杰伊·弗里德曼、约瑟夫·海勒、杰·皮·唐里维、弗拉基米尔·纳博科夫、查理·西蒙斯、约翰·里奇、爱德华·阿尔比、约翰·巴思、特里·萨塞恩、詹姆斯·珀迪、康拉德·尼克贝克等。后来又增加了几位黑色幽默作家有库特·冯尼格、威廉·巴勒斯、约翰·霍克斯、唐纳·巴士尔姆、菲利浦·罗斯、甚至连诺曼·梅勒和索尔·贝娄都被加入进来。按弗里德曼的标准二十世纪上半叶的法国作家塞利纳和维昂也应属于这一流派。然而文学流派的划分并不存在绝对的尺度黑色幽默这与与未来主义、超现实主义等其他现代派文学不同以上的作家有的并不完全是“黑色幽默”派的例如巴勒斯是“跨掉的一代”的主要代表梅勒是以存在主义为主要特征的作家。正如库特·冯尼格所说:“作家不是商品哪能贴标签分类?”有的作家是很难把他归为哪一个流派的。“黑色幽默”所指的只是不同作家作品所具有的共同特点。“黑色幽默”的泰斗约瑟夫·海勒·约瑟夫·海勒()。“黑色幽默”派最重要的代表作家出生于美国纽约市的一个犹太移民家庭父亲伊沙克·海勒是个社会主义者为了躲避沙皇的迫害于年迁居到北美。海勒岁时父亲去世海勒在艰苦的环境中坚持求学但由于经济原因岁时便辍学当了邮差。第二次世界大战时岁的海勒便应征入伍参加了美国空军在地中海上的美国空军基地科西嘉岛当轰炸手曾任空军中尉第二次世界大战结束以后海勒进入纽约大学并于年以优异的成绩毕业。年在哥伦比亚大学获硕士学位后又进入英国牛津大学进修英国文学年在宾西法尼亚州立大学教英国文学。后来他为《麦克尔杂志》、《纽约时报》撰写广告并兼任《麦克尔杂志》的推销经理。在这期间他开始涉猎文学发表了一些短篇小说。海勒早期写的短篇小说有《我不再爱你》和《雪堡》这两篇被玛莎·弗利收入其编写的《一九四九年最佳短篇小说集》中。这两篇小说在风格上模仿海明威没有形成自己独特的风格影响并不太大。经过六年时间的艰苦创作海勒于年出版了长篇小说《第二十二条军规》开创了“黑色幽默”文学流派的先河成为轰动当时文坛的一部力作打破了自五十年代以来“怯懦的十年”中美国文坛的沉闷局面。由于这部小说他成为引人注目的作家。《第二十二条军规》奠定了海勒在美国文学界乃至世界文坛的地位。年海勒出版了第二部长篇小说《出了毛病》。作品描写一个公司职员的精神苦闷。反映了美国中产阶级的心理状态。作品细致地刻画了人和人之间互不信任矛盾重重的社会现实通过细致入微的心理描写。变态的人物形象、荒诞的情节描写了主人公罗伯特·斯洛克姆的精神危机借以来达到讽刺现实影射政治的目的。这篇小说逐步形成了海勒自己的艺术风格。年海勤出版了长篇小说《象高尔德一样好》。通过主人公犹太教授高尔德的社交、生活等各个方面的描写。真实地再现了美国社会的现实画面。作品把社会描写成人为了生存而残酷斗争的屠场。人人变得自私自利、互相敌视、社会失去了条理、秩序而陷入混乱人们接近精神错乱和疯狂。“每个美好的地方总是在日益恶化所有的坏事物都变得更坏。”作品反映了颠倒黑白的社会现实把混乱当成秩序把不现实的事物当成了正常的事物。作品还用幽默的笔调描写高尔德以及周围所有人的堕落的私生活和空虚的精神世界真实地反映了美国上层阶级腐化堕落的生活画面。海勒受弗洛伊德精神分析学的影响在这两部小说中采用内心独白和意识分析的手法揭示出一个具有当代西方典型意义的人物形象内心充满了恐惧与绝望的世界反映出西方人的精神危机状态。在海勒看来文明只是一个幌子人们在冷酷的社会里都变得麻木虚伪和愚蠢。海勒还写过剧本主要有《我们轰炸了纽黑文》()和根据自己的小说改编的《第二十二条军规》()。由于海勒的这些文学成就他于年获得美国文学艺术院奖学金并于年选为该院院士。海勒十分关注现实他对现实生活有足够的理智是个高度理性的作家海勒是把自己置身于正视战后现实和反思战时生活的高度上来进行艺术创作的。他对现实生活采取一种严肃、清醒、敏锐、深沉的态度由于海勒亲身经历过第二次世界大战有着深厚的现实生活的基础对美国军队中的黑暗有很深刻的认识因此他的作品就有很强的现实意义。第二次世界大战以后西方世界在科学技术、物质生活等方面取得了飞速的进展然而人们的精神生活却十分空虚。是当时人们普遍存在的心理状态。对人类的处境和未来感到困惑认为人类存在其本身是荒谬的在文艺思想领域以萨特为代表的存在主义文学在五十年代有很大的影响。而以贝克特尤奈斯库为代表的荒诞派戏剧也发展起来也对黑色幽默作家有着很深的影响。美国现当代文学是最强调标新立异的文学一战以后出现了“迷惘的一代”五十年代是“怯懦的十年”。到了动荡的六十年代便出现了“黑色幽默”这股新的思想潮流。海勒就是在这股新潮流中崛起的代表性作家。通过海勒的作品我们可以看出他以一颗正起码的心关心国家和人民的大事描写资本主义社会腐朽、疯狂与混乱的现实无论是针对现实还是思考人生都是犀利而激愤的。海勒在海勒的作品表现出对社会现实问题强烈关注的倾向艺术手法始终是“黑色幽默”的表面上不动声色把绝望、恐惧的情绪深藏在幽默的背后、在荒诞不经的故事中表现了深沉的悲哀在表现手法上多以夸张和讽刺为主要手段揭示资本主义社会疯狂和混乱的现实。海勒是犹太人的后裔具有自己独特的情感积累在《象高尔德那样好》中塑造了犹太裔老学究的形象因为给总统写的书写了一篇书评而被白宫起用到头来却是南柯一梦。小说反映了美国犹太人观念习俗的变化。海勒置传统结构模式而不顾着意去表现人物的内心世界这体现了海勒无意于理性和非理性在形式上的纠缠而潜心于追求自身精神主体中的人道主义的价值在现实生活中的体现。美国文学社会学家莫里斯·迪克斯坦说过:“海勒重新描写第二次世界大战不是为了重造历史也不仅仅是因为这场战争是他本人成长时期的伟大经历⋯⋯这是因为那个时期和那场经历所遗留的尚未解答的道德之迷最精确地表现了年后的当代生活难题”。海勒切身体验到了战争的荒诞而他又超越了战争的荒诞反映出世界的荒诞这就是海勒的高明之处。由于海勒非同一般的生活经历使他具有非同寻常的幽默性格。岁时海勒在父亲的葬礼上吃到了平日吃不到的糕点糖果这就在他的记忆里留下了美餐死亡的联想第二次世界大战期间海勒在空中作战中都是与死神打交道。所以有人这样说:“死亡在海勒的心目中始终是可笑的事情。”第二次世界大战中血肉横飞、残酷无情的厌战争场面以及强烈的战和反战情绪。在《第二十二条军规》中也有所反映。正如他自己所说:“我的作品只在一定程度上是可笑的。其实我是一个非常病态的忧心忡忡的人我总是想着死亡疾病和不幸。”所以说的这种幽默感富有病态的社会心理特征。海勒在传统幽默基础上加以创新他采用喜剧性的态度来对待悲剧性的遭遇通过笑声来渲泄心中的痛苦与苦闷在嘲笑的同时达到内心的平衡。海勒曾说过:“我们要让人们先畅怀大笑然后回过头去以恐惧的心理回顾他们所笑的一切。”这与亚里斯多德的净化说很相似。亚里斯多德认为通过净化也就是渲泄来消除内心的恐惧感与怜惘感海勒的幽默对象是人类的痛苦和不幸他把这种无法摆脱的痛苦和不幸作为玩笑的对象本身就有能给人以轻松愉快的感觉而只能给人以恐惧、残酷、压抑、沉闷的心理感觉。海勒是个悲观主义者他虽然喜欢开玩笑但却“从来没有见过什么人象他这样下决心要不快活他对快活疑虑重重”。“如果他快活了他就要弄得不快活。”海勒同其他“黑色幽默”作家一样关心社会现实然而内心却充满了苦涩和痛苦在自己的作品中采取玩世不恭的态度这就形成了“黑色幽默”以阴冷忧郁的玩笑态度来对待人间的恐怖、死亡与罪恶的特点在思想内容和艺术形式上都有独到之处。海勒经过十三年的艰苦创作才完成了《出了毛病》。这是一部悲喜剧写一个中年知识分子斯洛克姆的荒唐感受。斯洛克姆是美国一家大公司的经理由于他工作很出色做什么都一条不紊因而一帆风顺受到上司的信任不断提职升薪受到别人的羡慕。然而斯洛克姆却得了神经过敏症认为一定在什么地方出了毛病生怕有什么意想不到的祸事发生。然而毛病究意出在哪里呢?斯洛克姆最后认识到正是自己的“一帆风顺”和“一条不紊”才是毛病的根源。首先为了高薪为了寻欢作乐为了得到别人的羡慕与尊敬斯洛克姆必须付出昂贵的代价丢掉自己的本性出卖自己的灵魂他必须忍受上司的轻蔑与侮辱对下级也不能有丝毫的同情心。其次他得精通欺骗别人的技巧善于把假的东西变成真实把真实的东西变成假的。这种出卖灵魂来换取金钱和地位的作法使斯洛克姆感到很不安。因为他担心什么突然事故会落在他头上这样他的性情变得越来越怪僻常常受恶梦和幻觉的支配。《象高尔德一样好》反映的是城市衰败史家族瓦解史。高尔德是一个犹太后裔的知识分子在纽约市一所独立学院教授英语。他本来打算以犹太人在美国的生活题材写一部自传但却始终没有写出来。高尔德家族从外国移居美国面对人地两生就业很难的处境整个家族靠顽强的进取精神在美国扎了根但是等他们过上富有生活的时候家族内部却出现了分裂为了自已的私利而勾心斗角大家族眼看就要分崩离析。为了逃避这个令人窒息的家庭环境高尔德离开纽约来到华盛顿。他抓住时机为总统的大作写了一篇书评极尽吹捧颂扬之能事。由此而博得了总统的欢心总统便邀请高尔德出任官职。高尔德经常往来于纽约和华盛顿之间觉得称心如意心满意足可是没过多久首都官场的生活使高尔德感到灰心丧气。发现纽约和华盛顿完全一样:过去那种使人类理性赖以生存的价值观念已经彻底土崩瓦解了。海勒“绝望的喜剧”风格的形成除了本身的经历所处阶级等原因以外还受到过别人的影响。海勒推崇陀斯妥耶夫斯基称他的小说为“痛苦文学”他还受卡夫卡等人的影响另外王尔德·奥尼尔也对海勒文学风格的形成有重要的作用。“对这种伪装切不可掉以轻心”库特·冯尼格库特·冯尼格()美国当代具有人道主义思想以幽默风格著称“黑色幽默”文学的又一位重要作家。英国著名作家格雷厄姆·格林称他为“当代最优秀的美国作家之一。”开始库特·冯尼格只是一位普通的科学幻想小说家。《第五号屠场》发表以后才确立了他在美国当代文坛上的地位。年月日冯尼格出生于美国印第安纳州的印地安纳波利斯的一个建筑师的家庭。他从小爱好文学艺术但是在父亲的坚持下他于年到年在康奈尔大学主攻化学他所学的化学知识对于他以后的文学创作有很大帮助科学幻想在他的作品里占有很大成分是他创作的一个特色。第二次世界大战期间冯尼格应召服役参加了步兵年在欧洲作战时被德军俘虏在德累斯顿一所屠宰场的地下冷藏室服役年德累斯顿遭到盟军的轰炸德国平民死伤严重。冯尼格因躲入地下冷库而幸免于难。他亲眼目睹了德累斯顿被盟国的飞机炸成一片废墟目击过十三万五千人葬身火海的惨剧。这段经历成为其名著《第五号屠场》的题材。战后冯尼格被遣送回国回国后他一方面在芝加哥大学学习人类学并任新闻记者。年与考克斯结婚年开始写作并成为职业作家六十年代中期以后先后在艾奥华大学、哈佛大学、纽约威廉·史密斯学院任教年获“美国文学艺术院奖学金”后来被选为该院院士。年当选为国际笔会美国分会副主席和国家文学艺术协会会员。冯尼特的作品以长篇小说为主主要作品有《自动钢琴》()、《泰坦星上的海妖》()、《夜母》()、《猫的摇篮》()、《上帝保佑你罗斯瓦特先生》()、《第五号屠场》()、《冠军牌早餐》()、《滑稽剧》()和《囚犯》()此外他还出版了短篇小说集《狱牢欢迎你》()和剧本《祝你生日快乐旺达·琼》(O)。冯尼格是在美国历史上极其重要的五十年代步入文坛的。五十年代刚刚结束的第二次世界大战的阴影还笼罩在人们的心头人们对战争还心有余悸他们普遍感受到人类的安全越来越受到威胁。人们越来越感到困惑不解:为什么科学技术愈发展而人类就越受到死亡的威胁?为什么科学技术不但不能造福人类反而去毁灭人类?科学技术的发展虽然使美国政治经济的实力有了迅猛的增长然而其精神生活却极度贫乏。战后的美国统治阶级大肆宣扬“美国方式”“美国世纪”把美国描绘成人类自由的天堂同时又施行麦卡锡主义残酷迫害在政治观点、个人作风方面背离统一局面的人造成了美国屈辱的“怯懦的十年”。到了六十年代出现了社会的动荡对越战争、种族歧视、肯尼迪兄弟和马丁·路德·金被暗杀、吸毒等等都象火山一样爆发出来经过这次社会的动荡西方传统的民族思想民族信仰以及价值观念都发生了巨变。西方人感到这个世界是一个堕落的世界在这个世界里人人都无能为力。而战后的小说家们却总想去寻求埋藏在这荒诞世界里的人生的意义尽力挖掘人生的主题。冯尼格就是这样一个作家。在库特·冯尼格最初的创作中大都带有科学幻想的色彩因而在人们眼里他还只是一个科幻小说家。冯尼格的第一部长篇小说《自动钢琴》带有明显的科学幻想成分它的背景是未来世界。故事发生在纽约州的一个名叫伊利俄姆的城镇里主人公是伊利俄姆工厂的高级管理人员年轻有为的保罗·普鲁裘斯博士。普鲁裘斯所在的公司竭力想把他培养成为一个竞争力十足具有雄心壮志的驯服工具。虽然普鲁裘斯想保持自己个人的独立生活却又摆脱不了公司的束缚。普鲁裘斯对周围的人都看不惯因为他们都是机械地生活着象一台电子计算机一点生气都没有就连他的妻子安蒂塔也是个“可以随便被一个不锈钢和泡沫塑料的机器人所替代”的人。小说所描写的主要矛盾是机器和人的冲突冯尼格通过一个杰出的艺术家的演奏竟被一台机器所复制和模仿有力地讽刺了自动化现代工业如何剥夺人性的社会现实。普鲁裘斯这一人物形象反映了当代西方人所共有的精神状态。现代西方人都竭力想保持人格的独立实现人性的价值但是这荒谬的世界里是不可能的。一个人生活在这个荒诞不经的世界上随时都会被异已的力量所利用。他们对黑暗的社会现实感到不满对于未来又失去信心只有通过对往事的回忆在怀旧的情绪中获得一丝安慰。冯尼格通过一个工业落后的国家访问者布拉特普尔国王的感受对这个机械的社会进行了毫不客气的批判认为在这个荒谬的社会里所有的公民都是奴隶。这个国王发现在美国这个物质生活富裕的国家里人们的精神却十分贫困、感情也都麻木不仁许多人对生活既没有目的也没有兴趣。国王问一个公民他们在平常都干些什么得到的回答是:“活着。”当问及究竟干什么时回答是“看电视”。甚至有人花一个月的时间在浴盆里洗衣服借以消磨时间。《自动钢琴》为冯尼格以后的创作打下了基调。通过简短的句子段落和章节变化莫测的情节给人以杂乱无章的感觉这也正是那种分裂的人物和社会的反映。年库特·冯尼格发表了第二部作品《泰坦星上的海妖》。主人公温斯顿·朗福德是一位太空旅行家带着他的狗到宇宙空间探索。发现宇宙环境也是荒谬的人不能按自己的意志去生活无法主宰自己的命运仍然摆脱不了被利用、被愚弄的悲惨命运。作品揭示了荒诞不经的局面:康斯坦特虽然在宇宙空间但仍受温斯顿·朗福德的制约而朗福德本人却又被特拉法麦多尔人所利用特拉法麦多尔人是为萨洛服务的而萨洛也深感被人利用的苦恼。这样人人都不能主宰自己的命运都摆脱不了受人利用的命运揭示了世界和人的存在是荒谬的。在作品中冯尼格把生活的意义归结到爱上。“我们经过那么长时间才认识到人类生活的目的就是去爱在身边的任何一个能够被爱的人。”这就说明了人类要想寻求生活的意义到外部去探求是行不通的必须从内心深处去探索。人类生活的目的和意义并不是到宇宙环境中去寻找什么而是应该爱自己周围的人。《自动钢琴》和《泰坦星上的海妖》是冯尼格科幻小说的代表作在这以后他逐渐改变了自己的创作风格。冯尼格的第三部小说《夜母》回到现实的题材描写了第二次大战期间一个名叫霍华德·坎贝尔的间谍的复杂矛盾的心情。霍华德·坎贝尔是一个艺术家。他本来是一个爱憎分明、正直勇敢的人。但是在一个缺乏真理、荒谬的、黑白颠倒的世界里人完全失去了自我只有听任命运的摆布。既然是社会中的人坎贝尔就不能脱离这个世界。当时德国纳粹执政。他不得不为纳粹服务替纳粹作宣传。而同时他又充当了美国间谍为以后留了一条退路但是最终还逃脱不了命运的摆布死在战犯监狱里。他悲叹道:“我身上要讲真话的那部分成了撒谎专家我身上的爱人变成了色情狂我身上的艺术家变成了世所罕见的类丑。”这不正是这个荒谬世界的真实写照吗?战争使坝贝尔不得不放弃了自己的艺术他企图逃避现实躲进爱情的避风港然而在疯狂的战争中连这佯的要求都不能实现他的妻子在俄国前线失踪坎贝尔觉得丧失了一切希望失去了人生的目的最后完全失去了对生活的兴趣甚至连死亡都不害怕。冯尼格在这部小说的序言里说:“我们是我们伪装的东西所以我们对这种伪装切不可掉以轻心。”这残酷而又荒谬的世界使人不能以自已的真面目出现。不能按自己的理想按自己的意志独立生活。《夜母》是冯尼格创作生涯的重大转折。自《夜母》问世以后冯尼特的创作以表达人的复杂的思想感情为主由科幻转向荒诞的形式逐渐形成了“黑色幽默”的独特风格并成为这一流派的代表作家之一。而使库特·冯尼格闻名美国文坛的是他六十年代出版的三部长篇小说:《猫的摇篮》、《上帝保佑你罗斯瓦特》和《第五号屠场》。《猫的摇篮》发表于年作品以科幻小说的形式用荒诞的手法和幽默的笔调来揭示帝国主义利用科学为战争服务的罪恶具有明显的人道主义色彩。它描写作家乔纳为写一本名叫《世界未日》的书而去寻找关于年月日第一颗原子弹在日本广岛爆时美国一些要人的资料他结识了参加制造第一颗原子弹的科学家“原子弹之父”费利克斯·霍尼克的三个孩了。霍尼克博士的儿子牛顿·霍尼克回信说:有一天霍尼克博士哄小牛顿做“猫的摇篮”的游戏牛顿说他父亲跪在地毯上紧挨着他并且露出了牙齿把手指上绕着的“猫的摇篮”给他看:“你看见了吗?看见了吗?猫的摇篮看见猫的摇蓝了吗?看见可爱的小猫咪在那儿睡觉了吗?咪呜!咪呜!”父亲那可怕的嘴脸把小牛顿吓得哭着跑了出去姐姐安吉拉打了牛顿而哥哥弗兰克又去打安吉拉。而这位“原子弹之父”却对孩子们的打闹不理不睬因为他认为“人不是他的专业。”“猫的摇篮”原本是指用绳子翻出花样来哄孩子的游戏作者借此来象征一切虚假的东西。从牛顿的讲述中可以看出他父亲虽然是诺贝尔奖金获得者但却不了解科学的发展与人类幸福的关系当他亲手研制的原子弹爆炸时有人对霍尼克博士说:“现在科学已经知道犯罪了。”而他却不解地问:“什么是犯罪?”霍尼克曾为美国军队发明了极其有用的武器“九号冰”这种武器一旦使用全世界的水都会结成冰。霍尼克死去以后就把这项发明留给了自己的三个孩子。他们用这个发明换取了自己所需要东西。大儿子弗兰克以“九号冰”为资本当上了“山洛伦左”岛上的科学发展部长。小说通过对暴君麦克凯布和博克农教的领袖博克农的刻画揭露了政、教互相勾结对愚昧、可怜的人民的残酷统治。小说充满了荒诞离奇的情节深刻地反映了当时世界上两霸争权、科学成为杀人的工具人民成为科学牺牲品的现实。《猫的摇篮》是一部政治寓言小说讽刺和揭露的是整个时代的问题即残暴的霸权主义疯狂的军火商人贫困落后的国家、愚昧麻木的人民群众政、教互相勾结压迫、麻醉劳动人民。体现了冯尼格反对霸权主义反对核战争反对殖民主义的进步的反战思想。作者无情地批判了资本主义社会中军事科学的罪恶指出科学如果不能给人类造福将会给人类带来巨大的灾难。冯尼格对资本主义社会的虚伪的民主和强权政治给以痛快淋漓的讽刺与揭露但是他又流露出悲观绝望的情绪发出了绝望的叹息:“一个有思想的人能对已经在地球上有过一百万年经验的人类抱什么希望呢?”冯尼格靠《猫的摇篮》一书一跃成为美国最受欢迎的小说家之一。尽管他自己否认自己属于“黑色幽默”派作家但他在小说中所反映的思想内容和表现出来的艺术特色都同“黑色幽默”文学相吻合评论界很自然地把他列为“黑色幽默”作家。哈桑这样评论他:“部分是幻想家同时又是一个隐晦的喜剧作家。他写出了他生活在一个死亡的世界可

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《世界文学评介丛书》在猫的摇篮旁怪笑—黑色幽默文学

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