。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
没有最强的武术,只有最强的武者!
佛山战狼训练营:只要 30303030天,让你实现一人敌 2222到 3333人的梦想。。
专注功夫中的实战训练,,,,让你在最短的时间内成为高手........................
更多精彩内容请到:http://blog.sina.com.cn/u/http://blog.sina.com.cn/u/http://blog.sina.com.cn/u/http://blog.sina.com.cn/u/2167787084
如何体会武术中的“用意不用力”
(一)旧题重提
“用意不用力”是一个老话题,是杨澄甫口授《太极拳术十要》
之六,是一条练习太极拳的基本法则,也是“内练一口气”的门槛。
这本来是一个明白易懂的练拳方法,只要老老实实按照“用意”,“不
用力”认真做去,功夫不负有心人,就会逐步体会到它的妙用和深刻
道理。然而这个方法到了有的人口里,却变得难懂起来。
(二)似是而非
最近在刊物上读到一篇题为《太极拳运动为什么全在用意不用
力》的文章,文中反复强调:“要练得真正内劲……首先必须排除人
体中的拙力缚束,那就必须以用意不用力的理念法则,严格遵循人体
自然生态平衡运动规律,练好由脚而腿而腰,形于手指的自然平衡放
松,节节贯穿运动,直到把人体的自然平衡重心,练至下沉足跟,人
体中没有拙力束缚了,人体的自然体松,也就真实的体现了。”这段
话的毛病在于似是而非,所以容易迷惑人,使人不知所从,读来也很
拗口。
(三)要正确理解“不用力”
对于上述引文的似是而非,需要加以澄清,现作
分析
定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析
如下。
第一,“用意不用力”这一拳论的重点,在干“用意”,因为只有
“用意”才能使我们导引内气,踏上“以心行气”“以气运身”的健
身练功道路。否则,光是强调“放松”“自然”“平衡”而不强调“用
意”,要想内气畅通,无异缘木求鱼!这叫不得要领,拣了芝麻,丢掉
西瓜。
第二,该文作者一再重复强调“直到把人体的自然平衡重心练至
下沉足跟”云云,这种说法是荒谬的。什么叫“重心”?物理学常识
告诉我们:“重心:物体各部分所受的重力的合力作用点。”拿人体来
说,一般是处在腰部,这是客观存在的。人是不可能按主观意志将自
己的重心“练至下沉足跟”的。我们只能通过练功使“气沉丹田”,
使内气下沉足底,如所谓“真人之息以踵。”
第三,杨澄甫在解释“用意不用力”时说了“全身松开,不使有
分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间,以自缚束。据此该文作者接着
就说:“首先必须排除人体中的拙力缚束。”他这句话本身并不错,问
题在于他采取了片面的形而上学的错误观点,一说“排除拙力”,就
认为要排斥一切的“力”,他认为“太极拳追求的是不用力的运动效
果作用”。
时至今日,我们对于“用意不用力”的理解,不能简单地望文生
义,应该结合实践运用科学知识来进行考察。“力”是什么?据《新华
词典》“力,使物体运动,或使运动的物体静止,或改变物体的运动
速度……的作用叫做力。”譬如我们做太极拳的“推掌”动作时,就
是相当于“使物体运动”,不用力是不可能的。这充分说明我们在“推
掌”时,既要用“意”来指挥,又要用“力”来推动;不用力,光凭
脑子意想(指挥),手掌是不会向前推进的。
拿拳论“内三合”来说,“心与意合,意与气合,气与力合”,也
说明在拳势运动中,“意”与“力”都是拳势构成的要素。总之,运
动是一定要用“力”的。
人体的“力”是怎样产生的呢,生理学告诉我们:“肌肉是运动
系的动力部分,在神经系的支配下,肌肉收缩,牵引骨骼产生运动。”
“身体的任何一个动作,都有多数肌参加,包括主动肌,合作肌,还
有从反面起支持作用的拮抗肌以及固定肌等,”简而言之,力是来自
相关肌肉的收缩与放松。身体的任何动作,都需要有许多与之相关的
肌肉进行收缩和放松,如果其中应该放松的肌肉没有放松,就会对这
个动作引起阻碍和牵制,这就是所谓的“拙力”。
避免“拙力”的办法是“放松”,所以放松成为练习太极拳的根
本技法,请看《十三势歌》一开头就说:“十三总势莫轻视,命意源
头在腰隙。”人体的“腰部”(腰隙)不仅是重心之所在,而且是上下
劲力贯穿转换的枢纽,更有与内气相关的重要经脉穴位,因而被认为
是“命意源头”。仅从人体“重心”来说,有人称:“拥、捋、挤、按、
采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定,这太极拳十三势,只要最后
这个“定”(中定)字掌握好了,那就十三势都有了。”“十三势”势势
不离“中定”,就容易放松,去拙存巧,处处得心应手。反之,重心
不稳,拙力横生。
(四)用意为练气
以上主要讨论了“用意不用力”当中对“力”的认识,这是一个
方面。我们从练内功、内练一口气这个目的要求来看,“用意不用力”
的主要方面,应该在于“用意”。拳谚“内三合”说“心与意合,意
与气合,气与力合。”这心、意、气、力的四者合一,才成就了内劲,
其中“气”则是关键。所以,“意与气合”是最要紧的,“用意不用力”
当中“用意”是最要紧的。
关于“意与气合”实践,在初学时由于尚未“得气”,如何“用
意”?意与气如何相合呢?在这里,“意”的含义要界定为“拳意”,它
是拳势本身的属性。然后分两步走,先求“心与意合”,然后“意与
气合”。在未得气之前,是以拳势导引内气(以外导内),这时的“用
意”是把心思放在拳势上(心与意合)。得气(感知麻胀、内气流动)
后是以内气衬托拳势(以内宏外),这时的“用意”是“心意气”的三
结合,既是“心”,“意”对气的共同导引,又是以 “气”为主导的
滔滔不绝的拳势运动。由于导引内气的需要,故太极拳首重惺练。
此外,还要提一下“内视”与“用意”的关系。内视其实也是用
意,如“气沉丹田”好像看着内气沉入丹田,其实是一种因气感而产
生的意想。又如在做“云手”时,腰走“∞”字,同时也是内视气走
“∞”字。掌握好“内视”,有助于“意与气合”,有助于“用意不用
力”。