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伤寒论六经经证解图表.pdf

伤寒论六经经证解图表

天道酬勤
2011-10-27 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《伤寒论六经经证解图表pdf》,可适用于自然科学领域

太陽經證解本經之標、本、中三氣寒(太陽之上寒氣主之故也)少陰(腎與膀胱為表裏太陽本中氣標(主外)脈浮、頭項強痛、惡寒發熱是也。(經病情形)兼自汗而惡風者則為傷風症是太陽之衛分為風邪所傷也主以桂枝湯協和營衛驅風邪外出淺一層立法也服此方而若解則病癒(此刻節令之氣寒客風亦寒故曰風寒。寒氣即是風氣風氣即是寒氣。仲景以風寒冠首一示厥陰迴圈之意一示風輪主持大世界之意風字宜活看。經症而兼無汗者則為傷寒症是太陽之營分為寒邪所傷也主以麻黃湯大開腠裏俾營分之寒邪盡從汗出深一層立法也。服此方而解則病癒(此際若不知發汗則病進從實若過發汗則症變從虛若妄下則症變從誤)。經症而兼壯熱煩躁脈浮緊者則為兩感症是太陽之營衛為風邪寒邪所傷也。主以大青龍湯營衛兩解風寒並驅又深一層立法也。服此方而若解則病癒。兩感症又有一日太陽而與少陽同病亦名兩感症。三陽症與三陰症同見亦名兩感用藥即當解表溫經再看表裏重輕。不傳經則必傳腑(傳經則現經症傳腑則現腑症)。腑症者何?口渴而小便不利是也。是邪由太陽之經而轉入太陽之腑也主以五苓散化太陽之氣。氣化一行小便亦利邪亦可從此而出病亦可從此解矣(此處便是太陽首尾界限)。蓄尿一症(病形小腹滿便短赤不利口渴)蓋膀胱乃儲水之區今為寒氣所束太陽之氣微不足以勝其寒邪之氣氣機於是乎不運矣氣機一刻不運則所儲之水即不能出勢必上湧而小腹作滿故名之曰蓄尿主以五苓倍桂。桂本辛溫力能化太陽之寒氣氣化一行小便得出病亦立解此法中之法也。蓄熱一症(病形小腹不滿口渴溺赤)由寒邪入腑從太陽之標陽而化為熱。熱甚則必涸其所注之水故小腹不滿而便不利故名之曰蓄熱主以五苓去桂加滑石以清利其熱。熱邪一去腑自立安亦法中之法也。蓄血一症(病形小腹硬滿)緣由寒邪入腑阻其太陽之氣機而循行本經之血液失其常度不得歸經流入腑中聚而不散少腹硬滿故名之曰蓄血主以五苓散中加桃仁、紅花、當歸、萬年霜之類從小便以逐其瘀即可移危為安皆不易之法也。另有癃閉一症與熱結膀胱不同。熱結者尿常可出一二點此則脹翻出竅尿不得出由三焦氣機不運水道壅塞太甚法宜升提俾壅者立開(此下陷從上治法也)尿即得出病亦可解此皆不易之法也太陽經有經症初見不傳本經之腑而傳陽明、少陽三陽經症同見者名三陽並病即以三陽之法治之如桂枝湯加葛根、柴胡是也。有經症初見傳陽明而不傳少陽者名二陽為病即以二陽之法治之如桂枝加葛根湯是也。又有三陽經症同見而見太陰之腹滿自利即于三陽表藥中合理中之法治之。有經症初見轉瞬而見少陰之身重欲寐者腎與膀胱為表裏表病而及裏也當從少陰之法治之如麻黃附子細辛湯是也。至於當汗而不汗表裏不通壯熱煩躁者大青龍是也。經症誤下遂利者桂枝加葛根湯是也(誤下邪陷於內故加葛根以舉之)。過汗而至汗不止者桂枝加附子湯是也。下後而至脈促胸滿者桂枝去芍藥湯是也。傷風症傷寒症兩感症腑症(蓄水)腑症(蓄尿)腑症(蓄熱)腑症(蓄血)傳經經病(本經自病)變症美國雙桂書院 製作太陽陽明經證解本經之標、本、中三氣燥(陽明之上燥氣主之故也)太陰(脾與胃為表裏)陽明本中氣標(主外)經病(本經自病)變症病機前額連眼眶脹痛鼻築氣而流清發熱不惡寒此際寒邪初入陽明之經寒氣尚有一線未化盡故還見築氣流清涕之寒形漸漸發熱不惡寒(不惡寒三字便是寒邪俱化為熱也)。邪在經尚可解肌故用葛根湯以解肌俾邪從肌肉而出(陽明主肌肉故也)此本經淺一層立法也。服此方而邪若解則病癒。設若不解有傳少陽之經而不傳本經之腑有傳本經之腑而不傳少陽之經者出矣(便是分途處)。若本經經症合少陽之經症名二陽合病即以二陽之法治之如葛根湯合柴胡湯是也。裏症若本經經症而傳入本經之裏則現口燥心煩汗出惡熱渴欲飲冷(這便是裏症情形)。此刻全無一點寒形儘是一團燥熱之邪氣盤據胃中兼之胃乃多氣多血之府邪熱之氣又合胃中之氣二火交煽於中則邪熱熾矣。熱甚則血虧故口燥心煩熱蒸於外故汗出內熱太甚則乞救于外之水而欲為之撲滅故大渴飲冷仲景用白虎湯以救之有不使邪熱歸腑之意深一層立法也。腑症設若白虎力輕未能撲滅其邪熱邪即入腑便見張目不眠聲音響亮口臭氣粗身輕惡熱大便閉塞等情此際邪已歸腑。邪至腑中熱已過盛熱盛必將腸胃中之血液灼盡即腸胃中所存宿穀糟粕中之津液亦必灼盡。胃中枯槁陰氣不得上交所以張目不眠胃火旺極故聲音響亮口臭氣粗身輕惡熱腸胃此際無一毫血液運其糟粕故大便閉塞通身上下不啻一盆烈火。若不急為撲滅頃刻將周身血液灼盡臟腑有立壞之勢也主以大、小承氣湯苦寒陡進推蕩並行火邪一滅正氣庶可複生。即有痞滿實燥堅言嚴語狂走等情皆緣熱邪所致俱當以此法為主不可因循姑惜釀成脫症之禍矣(陽旺極而陰必立消)。(以下承接上太陽經)太陽之寒邪未盡勢必傳于陽明則治陽明必兼治太陽若全不見太陽之經症、腑症病情獨見陽明之經症、腑症則專治陽明方為合法。當知寒邪走入燥地即從燥而化為燥邪乃氣機勢時之使然也(寒邪化燥乃本經病機主腦)。美國雙桂書院 製作陽明少陽經證解本經之標、本、中三氣火(少陽之上相火主之故也)厥陰(肝與膽為表裏)少陽本中氣標(主外)經病(本經自病)變症病機(以下承接陽明經)如陽明之邪未罷勢必傳于少陽則治少陽必兼治陽明如全不見陽明之經症、腑症而獨見少陽之經、腑症者則專治少陽方為合法。經症者何?頭痛在側耳聾喜嘔不欲食胸脅滿往來寒熱是也。夫寒邪之客氣每至陽明燥地而化為燥邪燥邪之客氣未盡遂傳入少陽(客寒至陽明從燥而化為燥邪燥邪入少陽為病機主腦)。蓋少陽主樞有樞轉陰陽之道今因燥邪之客氣幹之阻其少陽條達之氣機正邪相擊故兩側頭痛作矣(耳前後兩側俱屬少陽)膽脈入耳燥邪幹之清竅閉塞耳遂驟聾木原喜乎條達嘔則氣動木氣稍泄病故喜嘔木氣不舒上克脾土土畏木克故不欲食胸脅者肝膽所主之界限也肝膽不舒脹滿並作(即此便可悟客氣之過也。客氣詳附解)。少陽與太陰接壤係陰陽交界之區故曰半表半裏。邪附於膽出與陽爭則熱入與陰爭則寒(陽指陽明陰指太陰)故有寒熱往來也。主以柴胡湯專舒木氣木氣得舒樞機複運邪自從樞轉而出此本經淺一層立法也。半表半裏症即其所處之界分而言之也。邪在三陽俱以表稱邪在三陰俱以裏論。半表者從陽分(少陽與陽明太陽為一家也)半裏者從陰分(少陽與太陰接壤太陰與少陰厥陰為一家也)故諸書言瘧病不離少陽因其寒熱之往來而決之于少陽也(表邪之為病寒熱無定候瘧邪之為病寒熱有定候。以此別之)。邪在少陽不能從樞轉而出直趨陽明地界。陽明主燥故病者發熱(即熱瘧也)邪苟不趨陽明而專趨太陰。太陰主寒故病者發寒(即寒瘧也)。學者能于寒熱二字探其輕重則治瘧不難也。腑症用藥未當邪不即出則必入腑即現口苦、咽幹、目眩(六字乃本經腑症提綱)此際燥邪入腑合本經標陽燥與熱合成一家熱甚則膽液泄故口苦、咽幹肝開竅於目與膽為表裏表病及裏裏熱太甚必傷肝中所藏之血液故目眩。主以黃芩湯清其裏熱裏熱一解邪自滅亡此本經深一層法也。美國雙桂書院 製作少陽太陰經證解本經之標、本、中三氣濕(太陰之上濕氣主之故也)陽明(胃與脾為表裏)太陰本中氣標(主外)經病(本經自病)變症病機(以下承接少陽經)如少陽之邪未罷勢必傳入太陰則治太陰必兼治少陽。若全不見少陽之經腑證則專治太陰方為合法。腹滿而吐食不下時腹自痛自利益甚手足自溫是也。夫太陰主濕而惡濕(太陰為陰經與陽經有別。寒邪由太陽、陽明、少陽此際寒邪全化為熱並無寒邪之形即有寒者皆由太陽誤下而寒陷於內者有之。務要知得少陽火邪傳至太陰即從太陰濕而化為濕邪為傳經病機主腦)少陽之熱邪入而附之即從濕化濕氣太甚阻滯中脘。邪乘於上則腹滿而吐邪乘於下則腹痛自利。四肢察氣於胃邪犯脾未犯胃故雖有吐利而手足尚溫也。主以理中湯直守其中上下自定乃握要之道也。若桂枝倍芍藥湯是太陽經症誤下而寒邪陷入太陰之內也(三陰症原不在發汗之例不應用桂枝。若此方而用桂枝者仍是複還太陽之表也須知)。。五飲症著痹行痹症夫痹者不通之謂也。經云:“風寒濕三氣合而為痹。”風勝為行痹寒勝為著痹(行痹流走作痛著痹痛在一處)風為陽而主動風行而寒濕隨之故流走作痛寒為陰而主靜寒停不行風濕附之故痛處有定。風寒濕三氣閉寒經絡往往從本經中氣化為熱邪熱盛則陰虧而火旺濕熱薰蒸結於經隧往往赤熱腫痛手不可近法宜清熱潤燥。若忽突起不赤不痛則為溢飲所致又當溫中除濕不可不知也。美國雙桂書院 製作陽黃陰黃症夫黃者土之色也今為濕熱蒸動土象外呈故周身皮膚盡黃。陽者邪從中化(中者胃也。少陽之熱不從太陰之濕化而從中化胃火與濕合薰蒸而色黃)陰者邪從濕化。陽主有餘陰主不足陽者主以茵陳五苓散陰者主以附子理中湯加茵陳。立法總在濕熱、陰陽二字分途外驗看病人之有神無神、脈之有力無力、聲之微厲則二症之盛衰立決矣。(本經恒有之病)夫飲者水之別名也即以一水字括之不必另分名目。名目愈多旨歸即晦學者更無從下手故仲景列于太陰。太陰主濕濕即水也(本經是水複得外來之客水)水盛則土衰土衰即不能制水以致寒水泛溢或流于左或流於右或犯心下或直下趨或化為痰種種不一故有五飲之說焉。經云:“脾無濕不生痰。”即此一語便得治五飲之提綱也。治法總不外健脾、溫中、除濕、行水、燥脾為主因其勢隨其機而導之利之即得步步立法之道也。太陰少陰經證解本經之標、本、中三氣熱(少陰之上君火主之故也)太陽(小腸與心為表裏)少陰本中氣標(主外)經病(本經自病)變症病機(本經上火下水:上火即手少陰心下水即足少陰腎。以下承接太陰經)。太陰之客邪未罷勢必傳于少陰則治少陰必兼治太陰若全不見太陰症而專見少陰症則專治少陰方為合法。脈微細但欲寐是也。夫細微欲寐少陰之病情悉具元陽之虛不交于陰陰氣之弱不交于陽可知也。主以麻黃附子細辛湯令陰陽交而水火合非發汗之義也(世多不識)。服此方而病可立解立法之奇無過於此。。協火症協水症病人真陽素弱(陽弱陰必盛)客邪入於其中即從陰化。陰氣太盛陽光欲絕故病見目瞑倦臥聲低息短少氣懶言身重惡寒四肢逆冷法宜回陽陽旺陰自消病庶幾可愈矣。美國雙桂書院 製作病人真陽素旺客邪入而附之即從陽化而為熱。熱甚則血液必虧故病見心煩不眠肌膚燥熯小便短而咽中乾法宜養陰以配陽主以黃連阿膠湯分解其熱潤澤其枯。少陰厥陰經證解本經之標、本、中三氣風(厥陰之上風氣主之故也)少陽(膽與肝為表裏)厥陰本中氣標(主外)經病(本經自病)變症病機(以下承接少陰經)少陰之客邪未罷勢必傳于厥陰則治厥陰必兼治少陰若全不見少陰經症而獨見厥陰則專治厥陰方為合法。消渴氣上撞心心中疼熱饑而不欲食食則吐蛔下之利不止是也。夫厥陰之木氣從下起而上合于手厥陰包絡包絡主火風火相合為病。風火相煽故能消火盛津枯故見渴包絡為心之外垣心包火動故熱氣撞心而疼木氣太盛上淩脾土土畏木克故饑而不欲食蛔蟲稟厥陰風木所化故吐蛔木既克土土氣大虛若更下之故利不止(是促其生化之機也)。主以當歸四逆湯、烏梅丸兩方(當歸〔四逆湯〕是經症之主方烏梅丸是厥陰之總方)。方中寒熱並行重在下降立法大費苦心(細玩長沙歌括方解便易明白)。純陽症純陰症原由客邪入厥陰不從中化而從標化標為至陰客邪亦陰故病見純陰(外現必目瞑倦臥身重懶言四肢逆冷爪甲青黑腹痛拘急等形是也)。法宜回陽陽回則陰消而病可瘳矣。美國雙桂書院 製作乃客邪從本經之中氣所化也(少陽主君火客邪從火化)。故見熱深厥深上攻而為喉痹下攻而便膿血(外現張目不眠口臭氣粗之火象有似陽明腑症形)在上則以黃連二冬阿膠雞子清在下則以黃連二冬阿膠雞子黃治之此潤燥救陰之意也。。厥陰寒熱錯雜症標陰與中同病也(外現腹中急痛吐利厥逆心中煩熱頻索冷飲飲而即吐者是也)法宜大劑回陽少加黃連汁同服寒熱互用是因其錯雜而用藥亦錯雜也

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