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太清经.doc

太清经

wangxiyao001
2011-10-26 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《太清经doc》,可适用于人文社科领域

太清經第一太清经第一皇天之炁悉下生后土之炁悉上养五行之炁悉相生四时之炁悉相通凡天之民均同是性天性既善悉生万物无不置也地性既善养生万物无不置也圣人悉乐理天下而实法天地故万物皆受其功大善神仙真人助天地而不敢轻尊之重之爱之佑之悉与元气同与天心相符与地舆相得故独长吉而无凶也古者圣贤之人深思远虑乃知天道故专行善不敢为恶后世巧伪务行恶业而欲去凶远害不可得也且欲示子一法可以终古自养而极至者不可暂忘也今人欲去凶远害得长寿者本当保其自爱自好自亲以此自养可无凶害也自得长保饮食以调之不多不少是其自爱自养也闭门户居内不与俗事是其自爱自养也而尽日求道根源安贫乐贱无忧而已是其自爱自养也若以此而为自爱自养不可也夫自爱之道在诚虽应世而不见其扰虽处静而不见其拘见人之过不以为过而还自视未尝须臾离之是自爱之道也夫自养之道在于无忧昼夜运动未尝役于其心是自养之道也若能信是而行万劫受用无有穷尽我自天必未判之先太清之外不可称计虚无自然浑合真理一切无有汝等若非吾设大法教普为宣说无复得闻如是要法视之不见听之不闻若言有不见其形若言无万物得之以生百亿变化浩浩荡荡无前无后无圆无方无去无来无生无灭无形无像无高无下自然空玄分形之后方有天地日月星辰道法开明一切群生得闻是法快乐自然无有边际本性皆空非观心照等于虚空自悟本性因缘无有他想平等无有异念若能志心唸诵深心受持则能灭除一切宿障皆得和合厄难俱消身心清静而说偈曰:乐求胜法断色断识具足行之远欲远贪如是果报无碍无障清静自然无有余秽乐法为妻爱经如玉惭愧之心常生回向心意柔软所说修行多增智慧以为觉悟彻视经第二学道修真极道济度应当发心学道从初至终念念持斋心心不退忘心灭心终始运意行坐动形寂若死灰同于枯木灭一切想灭一切念灭一切心则随念随忘神行不继归心于寂真至道场谓回心至道翘真玄真至道福泽无穷灾消未兆随力修行惟竭一心丹心瞻望十极烧香礼拜运身运心归身归命恭敬道祖三宝抽舍净财市诸香油八珍百味营馔供养请命道士归心启告恳祈至真如此运心洗诸尘累宿根罪恼生死愆尤等一至诚齐修万善内外洞彻遍照万方命诸众生同得瞻视其福无量不可思议若或斋戒精思上道万虑都冺物我齐忘虚室生白真灵玄应此最上道所修若复有人发无上心欲有归向皆须持斋始启本心上救七祖穷魂下及己身禳灾度厄增延福寿独运至诚设斋开度必使魂超九夜爽鍊三清命远年长神仙得道思贤慕道以彼之有开此之无以彼之德开此之愚破其悭贪成其高行清静身心神气运用往来无穷无有滞塞祈告天地启告明灵须绝妖氛精洁内外皆欲泯其万境息此六情普洗烦心徧证诸想故学道者不勤行业不修斋戒难达至真徒劳山林凡持斋严奉戒律务欲行道归奉上清求真学道鍊气延生普及人天徧诸凡圣然上士所行非凡下能奉夫金籙科品保镇国祚消灾延寿玉籙要品保安社稷永绝干戈黄籙正范开魂度爽徧及生死圣凡同修自然广济幽明普救一切孤滞普救一切九幽苦爽三元八节本命生辰学到修身谢愆求福救诸三途五苦八难牢狱疾病死亡之厄持念神咒辟斥瘟灾时行疫疠邪魅故气复有金房天宝正一太平五鍊旨教等经精勤行道依奉正范各具本经而说偈曰:烧香建斋功德无量甘露法食解脱为浆示彼之有现诸国土供养十方无量道宝及诸众生而修净土教化众生具习威仪施无畏力发无上道普伸启请而示其行集仙经第三夫行道皆有至行当尽虔恭运志运心使真灵降感行炁行神令人天周布故入靖登坛诵经礼拜朝真谢罪皆徧行道遶坛三匝并依本法凡杂谢罪祈恩之会或为天地或为政府或为国土或为人民或为祖世或为己身或为家门或为三途五苦或为六道四生皆须建斋行道烧香礼拜诵经赞咏凡所祈向并须修斋凡国土有灾兵革四兴兆民疾疫水旱死亡一切凶灾皆须修斋若造经像殿宇宫馆观室洞府巖舍等处建立道场或造钟磬法器天乐成就一切功德亦须恭敬广设清斋虔伸启请诵经念道断诸恶想令内外增善赞叹功德不可思议凡读诵经文礼拜行香一依经典三捻上香三礼三度九礼端身稽首赞咏玉音令其和畅无使不齐欲其一切见闻皆悉欢喜同声赞叹敷扬道法如斯功德是不可思议是无量无边智慧亦复以是功德过往宗亲俱起净境见在眷属受诸快乐当来托生常居福地净土衣食常自然是故发是净心普令庄严种种香花灯烛罗列供养普献于三界诸天四司五帝三官九府一百二十曹僚虔伸恳请注福延生消灾度厄营护臣身普及一切有情天道地道人道畜生道饿鬼道地狱道一切苦恼普皆消灭更能持斋精心用意绝其贪取不着声色随力布施经像劝人广作福缘如斯利益乃为不可思议七世父母离苦升天逍遥快乐合门和睦世世昌炽与道因缘罪累荡除福慧圆满天下太平万国和同一切众生免离诸苦同入正真至心稽首无上正真三宝赞咏功德为诸来生作诸善缘开于愚昧仰受圣恩百福庄严万善云集资于群生离苦解脱供养尊礼慈悲教典永愿受持旦夕烧香以求福利流传于世无有懈怠而说偈曰:善方便智随意能现成就群生同达无碍离有离无无有彼我常持善愿劝人发心令求胜善去远恶道得无畏力清静法果一切无碍普入法门皆有是心悉皆得度洞渊经第四大洞太清经中宝云玉座五色祥云遍满虚空无有穷尽诸天大圣及诸仙众会集其中洞明奥理时有天童天女奉宝来献供养正真愿请大慈广垂方便讲说诸经散布道流乃至千经万论总是妙义能令一切皆得解悟天尊是时遂谓众曰凡道士女冠出家之后须持经戒法籙诣师参受当竭至诚得经之后不敢怨道咎师泄慢灵文殃及七祖受考冥司若有至士罄竭丹诚德业清素立行正直世代所称身心俱净未闻道典秘要宜精心向道求师开度超登福果进无上道既备经法同心一意必期冥感不得外假威仪内怀自足妄称此长彼短妄言此是彼非嫉人胜己常怀劝诱莫笑未达如斯智慧日日增长以至无尽智慧难可称扬夫三清大洞传有年限上圣以四万劫方传上真上仙神仙以四千年或千年或七百年凡世以四十年若能明是经典实为不可思议贤智尚以为难遇况末学道浅岂易得哉若有学士倾心期于一会宜须尽心永持盟誓精感神明不负初心久而不怠亦能进阶仙品成无上道惟恐无志中道自废反覆害道非惟无功又且有罪汝等宜信吾言遵守教法广度流传凡有所请皆须依法受持端心正容罗列次第从容雅步听十二时钟持花赞引持节执炉把旛建旆雍容上坛凡道士女冠自为及为人祈恩请福忏罪消灾皆须至心一意至诚恳祷关启白言皆调畅声气使文理正直不得戏弄音曲高下作声词音混杂令众怪异或行法事或礼谢赞唱讲说皆须习使流利不应临时停废文理断续非惟关奏有失威仪抑且又招灾咎每事专心执按本格仪范当获福报无量无边种种利益天真欣悦众法和美如斯功德永臻福庆而说偈曰:净为法果大可称扬净为法药救一切病净心为最安乐为至净严等一无有边际世间道法消除众毒先救饥渴化彼众生令得成就了断诸惑常存好事得法深重内秘经第五诸经功德历劫秘藏华堂宫室宝蕴之内不敢轻泄于下世今幸得闻若有受持之人行道演说持诵真经皆当以五色花置笥中每行道唱善则四散虚空名为散花以陈志愿读诵此经皆当先遶经一匝捻香礼拜三礼平座行净水执香薰净行经思神集气赞咏归依恭身启请方获福报不可思议天尊隐秘不明于世我以修真养气之士难如要典我今略明汝当听受无复异念乃可得闻至士以不语为养气此保气也则失之昏以入清出浊为养气此换气也则失之虚昏则气散神狂真灵自厌终无所归虚者丹田无宝徒劳吐纳终不能住此皆非养气所以招致病认为胎息自伤性命如此之流误者甚多上咽下搐聚气修神指作还丹自伤性命如此之流误者甚多绵绵若存委气而和神出息入息要自纳之不出闭气而鍊形一咽复一咽双收两夹以虚咽为法是借气取水灌溉之术也认为已固身田反以自虚如此之流误者甚多正坐升身气满四大血路通行营护和畅是布气焚身之法若此皆非养气而认为凝神坐忘反丧身害命如此之流误者甚多凡此等事者皆术也术立则道消所谓修真者当因术以明道而至于道因天地生成而求乎道则得乎道失道者以虚无自然之气而生混沌而全乎道混沌凿七窍而混沌死而有天地天地判而难全乎道天地会阴阳而动神气发用生人禽兽神气静而生草木山石及其人以男女会合而生草木以种则天地化生之机已灭凡应以术者是无天地之机安可言道夫修真养气是全道应天地气为修真养气以至湛然常应常静处于无事而若有事处于有事而若无事可言道矣而说偈曰:此道一行而无有形安可有术略明其粗一切众生咸得解脱以劝导人令入真门是可希有现作无穷用之不尽因以导人施以无畏学者正意莫迷一术结种种愿真一经第六真一之气因道而生受气而生受气而成而谓之命自真一禀形能全其性性命之动皆主乎心心若有所思则谓之意意之运动有所思虑而谓之志思虑以至成事而无不固者谓之智智周万物谓之虑动以营身谓之魂静以镇身谓之魄流行骨肉谓之血保形养神集气谓之精神和而悦气清而快谓之和神集气而后有所营护总括百骸谓之身众象备见谓之形块然不动谓之质形貌可则谓之体小大有分谓之躯众思不得谓之神漠然变化谓之灵气来入身谓之生气去于形谓之死所以通生谓之道道者有而无形无而有精变化不测通神群生自得其生自得其养所以全道乎粗亦得其生成皆当自然不可逆理汝等当依吾言以广教化不得邪生别见以乱正真劝人修道即以修心教人修心自可见道道不可得见因心以见道不可得闻因心以闻夫闻见于道皆因以心心不可常用道以守若非以道守随心闻见则是入邪宗永不解脱永不闻法是以诸天仙众诸天大圣至真天真无鞅数众曾闻我法方得知道若更能虚心以遣其实无心以遣其有定心以令其不动静心以令其不乱正心以令其不邪清心以令其不浊净心以令其不秽汝等非不明此而欲常勤其行莫令退悔莫令障碍当知一切法皆应如是若于其中复生他见自迷正道无复见解别生思想以为智慧迷乱身心反不知道反伤正气如此众等是其先世得是因缘尚浅故于正教自生障碍我今演说汝皆当明是心转转教人令其心直不得反覆心平无复高下心明终不暗昧心通无有滞碍即于清静身心解悟诸心了见一切如是功德具足不可思议不可称量悉皆圆满而说偈曰:汝等一切未见未闻从今以去悉见悉闻当归依道行此事时叹其功德入功德海无为会道念心发心无量因缘无量果报无为之法成道名字无碍解脱是名真道集灵经第七天真大圣至真大神十方无极无量飞天神王及诸仙众同会其所汝今得道当知无上胜因是诸妙果同其回向集灵资道神气相合若欲闻是要理当在奉行吾法以引一切未来皆知吾教夫人身本皆同有自以七情六欲伤其本性所以不闻吾法汝今发愿度诸一切得如是无量智慧真心少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶故灵光不乱神气不狂方可奉道于其众中复有多思者其神必殆多念者其志必散多欲者其气必损多事者其形必役多语者其气必弱多笑者其脏必伤多愁者其血必散多乐者其气必溢多喜则百神交错多怒则百脉不定多好则昏迷不理多恶则憔悴则无欢则于其原不洁所学不精其气必散纵遇明师不解正理虽知养生之方不悟修行之法则所见所闻皆非正道虽知鍊神之意不明得道之要则所学所讲皆非正论不多言说而在得法是故修真之士志在玄元而甘寂寞虽运动常见其静虽静定常见其运动一日气满功盈五气调顺以至朝元三花聚顶血凝气聚万神朝真俱在上宫富贵华盛楼台殿阁玉童天童玉女天女十二辰童十二辰女自鼓天乐香花旛盖罗列笙簧似非人世庄严名为上真上境是自身上宫未能解脱贪着故魂神散乱若是于此中稍萌一念自落迷津上学之士当于此时不动一切境地但发无上心但发无量福但发无上心但修无量慧但发无上心但修无量善但发无碍自在意欲广及十方无量无边一切未来皆闻正道不起一切贪心不起一切邪见不起一切梦想不起一切障碍不起一切烦恼不起一切染着情欲如是正法大不可思议大不可称说方知正统出于杳冥无求小验以迷真性而说偈曰:一切归依总是一缘若复有人德行具足舍有为心发无为意不远尊德不亲不仁思念三宝无时暂舍终不悔意诸行圆满具足成道无复染滞汝等当知如此经典中精经第八我于尔时欲明正道既放补色光明徧满三千大千世界种种异类世界天堂地狱悉于中见复有十方天尊诸大真仙悉于中见生死苦乐福报多少悉于中见修道阶梯悉于中见苦乐国土亦于中见十方来众犹如微尘不可称数悉见如是光明地狱众苦无量无边亦见如是光明时太极真人以大慈大悲大智慧力哀愍众生见诸苦乐不同天堂地狱受报差等惟愿天尊至圣为众宣说救护一切作大利益令得解脱永离恶缘速生净土天尊告十方天尊曰汝今以我之气化生下降东方若有一切人民见世受苦则曰玉清降福天尊救度一切灾难过往魂爽未得超生则曰玉宝皇上天尊救度一切沉滞南方延寿益算天尊济生玄真万福天尊度死西方八卦护身天尊济生太妙至极天尊度死北方消灾解厄天尊济生玄上玉晨天尊度死东北方紫清赐福天尊济生度仙上圣天尊度死东南方长生保命天尊济生好生度命天尊度死西南方福生无量天尊济生太灵虚皇天尊度死西北方九宫捍厄天尊济生无量太华天尊度死上方保命护身天尊济生玉虚明皇天尊度死下方兴大福力天尊济生真皇洞神天尊度死夫人之生皆是天气正北位居中一炁生水万物皆因水而生故北斗居中天而旋回四方主一切人民生死祸福北斗第一贪狼星第三禄存星为东斗主算北斗第二巨门星第四文曲星为西斗记名第六武曲星正居本位为北斗落死第五廉贞星为南斗上生第七破军星正居中位为中斗大魁总监众灵凡一切万物生死皆属北斗洞明星外辅周回隐元星内弼指十二时辰济生则总曰旋玑玉衡度死则总曰豁落若有众生遇其灾厄随方禳谢祈祷醮礼善无不应而说偈曰:以此要法流通世间若有见闻无量因缘善男信女依事修行行平等行心念欢喜有行之者亦皆成就正入无为不退因缘一切众生当信是言受此正教精勤奉行无量意经第九我若说法与汝等言汝当静默安神而无杂虑然后得闻是法夫法本无法理归自然心因境乱法本心生立法之意当发如是大不思议无量善因不可别生异见我于玉清不言一切法上清法品十八门照七阶太清法品二十门照九阶灵宝正品亦不言一切法灵宝辅品五十门照三十六品玉虚法品二十门照一阶兼投坛占卜秘诀北极天心法部一十二阶品第七品四圣照法亦属酆都第三品故言酆都考召四圣照法兼酆都共一十二品七品三五兼附体五品酆都兼考召四圣照法七阶酆都照五品斗下灵文三十六门照四阶兼镜水香照三五纸照酆都地照皆为一切修真之士未至妙境当发如是心救度一切生灵凝想至真莫起贪心莫求果报积习渐久亦能渐入初乘若于法中复生贪求即失正道招无量罪是时天真大神至真大神无量飞天大神诸天圣众闻是说已各各欢喜作如是言若有奉道之士能发如是心欲救一切苦臣等当化身下降令诸天大将及所在十方四直都大神将吏兵助法行持俾诸众生及无量六道四生等众生者得以延生死者得以复生病者得以安鬼妖邪魔皆得解脱冤家执对各获消散如斯利益乃为不可思议时于众中既发善念稽首礼谢天尊遂告诸大众曰汝等宿生庆幸得预人天受诸快乐衣以天缯食则甘露无有四时寒暑无有日夜冥闇亦无生老病死三涂八难痛苦之名地平如镜七宝庄严所受之身六根清静不染六尘常闻我说法增益智慧今能如是发无上智慧心欲救一切苦恼令诸众生皆能闻法最为利益惟有薄福之人信根下劣虽闻是法多生障碍自沉苦趣永无出期如此之人亦难救度而说偈曰:汝观世人一切障碍烦恼之患亦难可说不知回向终日积聚既复得已复生贪求种种诸罪无量无边或遇重病空丧身命既没之后还归苦轮若不闻法永无解悟集宫经第十我若演说令汝等诸天诸仙诸大真人及诸圣众等皆因妙法智慧高明咸同一类无复殊异容色微妙道行自然声音和雅所居宫观随意高下应念具足无量宝网及诸宝树弥覆其地自然清风吹诸宝网及诸宝树发微妙音有遇其风皆能令其诸尘劳不起其风拂身自得清凉无量快乐散诸香花徧满其地随色次第而不杂乱于其国中无限至真一切得道诸天真人大神各各放千百光明普为十方微尘世界开演妙法普度群生若复有人正智圆满生彼国者皆即住于正定随其恶业高下不同为其开演上乘中乘下乘各愿智愿是即十方国土无量真人及诸仙众皆诣此所恭敬供养听受经法宣扬道化其有众生于此国来诣其宫皆具智慧时诸真人及诸仙众乘兹无量大功德力无量大智慧力无量大神通力去来无碍徧满十方无量世界自然化身应念而至是诸真人出微妙音赞叹善事听受经法欢喜无量乘步虚能令闻者心开意解随其善音而得正果时有微风吹起七宝树中自出微妙音声奏诸天妙乐自然快乐不可胜言所说诸法其义广大利益众生于其国中无我无人清净无为智慧常胜得如是报若复有人虽受人身殊无智慧信根下劣不闻正法不见妙道宿集浅故得如是报于是至真大圣天真大圣无量飞天大神闻是语已咸生恭敬稽首长跪上白天尊曰臣等既蒙说法而得如是利益幸望大慈广为救护欲使一切未闻者闻未见者见亦令一切众生受诸苦者咸得解脱天尊曰善哉汝等发此善念是大不可思议功德我今为汝宣扬正法诸品醮谢令于甲子庚申三元八节本命生辰祈恩请福谢过禳灾同得快乐而说偈曰:我示此法直作是言心欢喜故种种所患即得阴瘥平复如本一切诸法亦复如是而无所得无所得耶有何所得了不得耶善者智得念念是心常得法昧精进贤达黄庭经第十一人物异形受生惟一气魂得之于天体魄得之于地无形无象自空中来但假父母以无为有三百日胎完胎完既足则生是因无为有故神以气为母气于形为舍鍊气成神鍊形成气阳神未聚三花不入泥丸真气未朝五彩不生丹阙故天地大也未免轻清重浊之象日月明也难逃圆明缺闇之形积阳生神上以丽乎天者星与辰下以壮乎地者土与石水中气升升而为雾为云气中水降降而为雨为露万象群生不能无形集灵以生资道以成故三清以下有三太三太之内有二仪二仪既判而列五帝五帝既立而同一区此天地之内上下之气惟人以精为母以气为主五脏各有精精中生气五脏各有气气中生神神能生寿长生保命鍊精为丹养气为神真仙上圣修精养气自然而然内真外应有作必成自凡入圣男子之生先生右肾以外精而内血阴之里也女子之生先生左肾以外血而内精阳之里也肾生脾脾生肝肝生肺肺生心心生小肠小肠生大肠大肠生胆胆生胃胃生内肾内肾生膀胱膀胱生三元三元生三焦三焦生八脉八脉生十二经十二经生十五络十五络生一百八十继络一百八十继络生一百八十缠络一百八十缠络生三万六千孙络三万六千孙络生三百六十五骨三百六十五骨生八万四千毛窍胎完既足灵光入体与母分离而为人矣以内外言之经络之内而为内肌肤之外而为外养命养其五脏五脏为根根固叶自茂矣养形养其五气五气为源源深流自长矣真气大运随天元气真气小运随日元气五脏之中肾为精海心为气馆真精在肾余精自还下丹田真气在心余气自朝中元悉归黄庭正景而说偈曰:思道出家接引众生令得离苦得闻道法饶益一切无量众生得大神力悉从道成得无所畏神通自在去来往返无所障碍故有斯法济度羣生识法宗本入道因缘小劫经第十二:天地分形变化随气数运转故有泰有否日月因天地以运行故有明闇圆缺星辰亦是而躔度故有或舍或次人受天地气以生岂无灾福故我说法常令汝等广宣正道明其要法与诸天诸仙无量飞天大神无极圣众同生赞叹得免是说上白天尊曰未审下民若遇灾否作何功德修何行业得免一切苦恼证无上道天尊曰若欲求诸解脱永免轮回离诸疑网惟有虔心看转经文修诸功德礼拜忏悔赞叹称扬烧香然灯造十绝旛行道讲诵散施贫乏放诸生命六欲七情常无染着三业六根永不复作精思端寂念虑都捐往生天境快乐自在生大福堂若复有人若病苦若官事禁系枷鏁身彼罗网瘟毒时气灾厄缠绵无由解脱及其过往神识尚处沈沦受地狱苦是经功德乃为无量更能广发真心大施福力建立道场悬诸旛盖斋戒忏悔修设斋筵徧及一切六道四生无主孤魂滞魄等众用伸荐拔日夜虔诚丹心垦祷应时苦厄咸得消除无量真人稽首赞叹咸称善果利益众生如是大神通力百千万劫实难遭遇则于此经其意有七一者得智二者行解三者显利四者利用五者智慧六者得力七者得满智得者念念是心行解者求道出家显利者引接众生利用者思念圣人智慧者得大神力得力者得无所畏得满者神通自在如是七者去来往返无所滞碍故有如是微妙与诸众生用为法药济度诸厄疾病苦恼若善男女能得了解得真实言说识大法力宗源入大道因缘从何念处得无量因缘得无上至真大智慧深妙难思终始受持勿生懈怠永存无尽用是而行皆还正性应用自得深远感应真实无边无限示诸众生皆得如是方便之力而说偈曰:太上一切平等无碍大乘所行小乘所用不假不实不有不无转入法轮经始成就但有妙相无为不为无量因缘或去或来而成正悟真为妙身皆成微妙悉从愿来

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