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徐兆玮日记.pdf

徐兆玮日记

红皇后1997
2011-10-25 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《徐兆玮日记pdf》,可适用于人文社科领域

徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()己亥日记予自甲午始为日记不过读书有得随笔札记一二每岁取盈一册而止。或丛杂繁琐贻羞大匹。今行年三十有三矣术业不进神明多疚不从此猛省痛下针砭则悠悠忽忽何日得与闻圣道邪?爰立此日记簿自定课程虽严寒盛暑俗冗猬集必登载一日所行之事所读之书。前此五年日记录出有资考证者数十条其余则拉杂摧烧之盖非阅历所得或裨益身心之言不足为省览警觉之一助也。江河倒流日月迅逝独行无侣独倡无和我其奉古人为师友而忍与靡靡者终古乎?戊戌除夕漏下二鼓棣秋记。光绪二十五年岁次己亥正月朔日己酉(年月日)阴微雨午后止雨时露日光。读《曾文正公家书》二卷卷一、二。文正自立课程:曰主敬曰静坐曰早起曰读书不二曰读史曰写日记曰养气曰谨言曰保身曰作字此十事最是切实工夫下手处。自念生平接人对友狎玩时多整肃时少则于主敬一事无得也妄念迭起神明易昏则于静坐一事无得也东翻西阅有初鲜终则于读书一事无得也好尽言以招人过而恶人讥评则于养气谨言之道无得也不能节饮食慎嗜欲则于保身之道无得也能早起而不能用心能读史而不能贯串能写日记而不能端楷能作字而不能临摹古人。此后当逐事留心但能学得一二端其余可逐渐扩充也。居家以静坐为要涉世以谨言为要主敬养气之功渐积致然非可一蹴几也。姚补篱《琐学录》十六卷分《乾象》、《坤舆》、《古人杂事》、《职官》、《形体》、《称谓》、《书籍》、《字画》、《珍宝》、《宫室》、《古董》、《释道》、《巫术》、《动物》、《植物》十五门类聚说部书如曲园先生《茶香室丛钞》例惜是未成之著述遗漏颇多予倩里中诸子录副。雨窗无宾至校《形体》、《称谓》、《书籍》、《字画》、《珍宝》五卷。称谓门“男人女名”一条重出“命名不雅”一条本梁章钜《浪迹丛谈》“历代君之别称”、“父母别称”诸条本陆以湉《冷庐杂识》俱不著所出盖随笔札录而未及覆检者。初二日庚戌(月日)阴天气较寒。读《曾文正公家书》一卷卷三。《家书》多粹语“论读书贵有恒”尤足药学子之失摘录数则以为座右铭胜读《近思录》、《呻吟语》也。“温经先穷一经一经通后再治他经切不可兼营并骛一无所得。”“吾辈读书只有两事一者进德之事讲求乎诚正修齐之道以图无忝所生一者修业之事操习乎记诵词章之术以图自卫其身。科名者食禄之阶也亦须计吾所业将来不至尸位素餐而后得科名而无愧求业之精别无他法曰专而已矣。若志在穷经则须专守一经志在作制义则须专看一家文稿志在作古文则须专看一家文集作各体诗亦然作试帖亦然万不可以兼营并骛兼营则必一无所能矣。”“士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽不敢以一得自足如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识也有恒则断无不成之事此三者缺一不可。”“读经有一耐字诀一句不通不看下句今日不通明日再读今年不精明年再读此所谓耐也。功课无一定呆法但须专耳。约言之曰专曰耐耐即有恒之勉强工夫也。”初三日辛亥(月日)晴。璜泾门人狄云士来贺岁留午饭而去。读《曾文正公家书》二卷卷四、五。文正治军后每以“敬”、“勤”二字勖家人盖一家之中敬则兴傲则败勤则兴懒则败虽浅言实至理也。敬须辅之以和勤须佐之以俭守此四字箴而家道不光昌者未之有也。文正云:“勤者生动之气俭者收敛之气有此二字家运断无不兴之理。”余亦云:“和者生动之气敬者收敛之气一张一弛人道尽矣。”校《琐学录·古人杂事》一卷。初四日壬子(月日)晴下午微阴。徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()沙溪门人胡选英来贺岁是夕雨雪。《冷庐杂识》引张文端公《聪训斋语》云:“读书者不贱守田者不饥积德者不倾择交者不败谓四语可括诸家训。辞千万言然此特言其日后之效也。倘读书而不能恒守田而不能勤积德而不能久择交而不能敬仍与不读书、守田、积德、择交者等也。”读《曾文正公家书》一卷卷六。文正自云:“生平于敬字无工夫是以五十而无所成。”又云:“于论语之九思、玉藻之九容勉强行之临之以庄则下自加敬习惯自然久久遂成德器。此虽为出身莅民者言实则推之家国天下而无不通也。”又云:“子侄辈须以敬、恕二字常常教之敬则无骄气无怠惰之气恕则不肯损人利己存心渐趋于厚。予谓恕字圣人所称一言而可以终身行者世家大族易招人忌尤当于此字加意讲求以之择交亦宜其人能行恕道必无凶终隙末之嫌矣。”初五日癸丑(月日)阴晦。晨起视墙阴犹有积雪惟亢旱久尚不能滋长菜麦耳。夕雨。五日祀五路神明姚宗仪《常熟私志》已记之盖此风由来久矣俗相传谓即[接]财神。姚补篱《铸鼎余闻》谓“即五祀门行中溜之行神”然月令冬祀行淮南时则训作冬祀井高诱注《吕览》云:“行一作井古字井、行形相似或传写致误行神必祭于有事将行时不若井为冬时常祀也。”姚以行神释五路殊近附会。岁杪为庶事归宿之候虽无俗尘粘著胸次终难打扫干净新正稍暇宜可收束此心矣而梦寐若有不安贴者何也?早饭后取旧岁所投弃字纸拉杂摧烧之顿觉耳目一爽。读《曾文正公家书》四卷卷七、八、九、十。文正教子侄“一勤字一谦字。谦者骄之反也勤者佚之反也。‘骄奢淫佚’四字惟首尾二字尤宜切戒。”又云:“军事之败非傲即惰二者必居其一巨室之败非傲即惰二者必居其一。”又云:“凡动口动笔厌人之俗嫌人之鄙议人之短发人之复皆骄也。无论所指未必果当即使一一切当已为天道所不许。”又云:“欲去骄字总以不轻非笑人为第一义欲去惰字总以不晏起为第一义此皆阅历有得、约旨卑思之言勤与谦是第一层工夫敬与恕是第二层工夫。”文正一生得力在不自满假故名所居曰“求缺斋”所谓求缺于他事而求全于堂上者。又以昔人“花未全开月未员”七字诫忠襄以为惜福之道保泰之法莫精于此即此意也。予读文正书最爱“凡办大事以识为主以才为辅凡成大事人谋居半天意居半”六语必有知人之明审敌之智而后可以削平巨寇奠定吴楚然如忠襄之规取金陵文正犹虑其进兵太骤乃始则困以疫疠环以悍寇而坚守不摇继则顿兵城下劳力费财经营二年仅而能克此岂事前所能逆料哉?故曰天意也。昨得龚寅谷表叔书约于五日到城议开北横沥、北河漕两塘事塘工由郁宪丞同年详定借拨善后局军需项下银三千两俟收得米捐归还。盖北横沥为何市通白茆塘要道北河漕达横塘市淤塞已久亟待浚治。予拟于是晚泛棹入城雨阻不果行。初六日甲寅(月日)微雨竟日。周少梅表弟来欲附予舟入城予以天晴解维答之。傍晚雨止。文、周、孔、孟、班、马、左、庄、葛、陆、范、马、周、程、朱、张、韩、柳、欧、曾、李、杜、苏、黄、许、郑、杜、马、顾、秦、姚、王三十二人俎豆馨香临之在上质之在旁。此文正《圣哲画像赞》也。“书、蔬、鱼、猪、考、早、扫、宝常说、常行八者都好地命、医理、僧巫、祈祷、留客、久住六者俱恼”。此文正家规口诀也。与弟书言本朝大儒学问宗顾亭林、王怀祖两先生经济则宗陈文恭公盖《五种遗规》尤文正所终身服膺者耳。文正晚岁讲求养生之法约以六事:“一曰饭后千步一曰将睡洗脚一曰胸无恼怒一曰静坐有常时一曰习射有常时一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜五者皆可强为必以戒恼怒为养生第一义。”“惩忿窒欲”四字为中岁养生无上妙谛予约为四言歌诀云:“早起梳髪临睡濯足眠食有恒惩忿节欲。”虽浅近平实尚病其不能践言也。“八本、三致祥”文正所著为家训者“孝致祥勤致祥恕致祥”此三致祥之说也。“读书以训诂为本作诗文以声调为本事亲以得欢心为本养生以戒恼怒为本立徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()身以不妄语为本居家以不晏起为本作官以不要钱为本行军以不扰民为本”此八本之说也。文正毕生学问经济大段具此数语中。读王定安《曾文正公大事记》四卷。咸丰二年文正奉诏团练是为湘军创立之始。三年四月檄江忠淑、朱孙诒、罗泽南等援江西是为湘军出境剿贼之始。七月郭嵩焘献议造战舰是为设立长江水师之始。八月檄衡阳禀生彭玉麟、湘阴外委杨载福各募水勇领一营是为彭、杨受命治水师之始。四年二月调贵州候补道胡林翼练勇回湘是为文忠以一军从公剿贼之始。六年八月公弟国荃募勇于长沙规复吉安是为忠襄以一军立功天下之始。十年闰三月忠襄率师攻安庆驻集贤关是为规复安庆之始。同治元年正月疏荐福建延邵建道李鸿章援剿江苏于是以围攻金陵属忠襄而以浙事属左文襄苏事属李傅相是为肃清东南之始。五月忠襄驻军雨花台是为规取金陵之始。安庆复于咸丰十一年八月金陵复于同治三年六月苏州复于二年十月杭州复于三年二月。读《曾文正公家训》二卷。《家训》诠解“敬恕”二字云:“《仲弓问仁》一章言敬、恕最为亲切自此以外如立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也君子无众寡无小大无敢慢斯为泰而不骄正其衣冠俨然人望而畏斯为威而不猛是皆言敬之最好下手者。孔言‘欲立立人’‘欲达达人’孟言:‘行有不得反求诸己’‘以仁存心以礼存心’‘有终身之忧无一朝之患。’是皆言恕之最好下手者。”“家有不肖子侄须以善言劝导使之弃邪归正若辞色过厉恐如长堤一决益败坏不可收拾。”文正论袁婿云:“人所以稍顾体面者冀人之敬重也。若人之傲惰鄙弃业已露出则索性荡然无耻拼弃不顾甘与正人为仇而以后不可救药矣。”真是治家名言。“勤字工夫第一贵早起第二贵有恒。俭字工夫第一莫著华丽衣服第二莫多用仆婢雇工。”敬字工夫第一贵无戏言戏动第二贵作事认真。恕字工夫第一贵待人厚道第二贵时时省察己或有不是处。“凡世家之不勤不俭者验之于内眷而毕露。”凡世家子弟之不勤不俭者验之于家常衣服而毕露。“古人以惩忿窒欲为养生要诀因好名好胜而用心太过亦欲之类也。”凡事皆守“尽其在我听其在天”二语即养生之道亦然。体强者如富人因戒奢而益富体弱者如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也即读书用心亦宜检约不使太过此亦文正家训释窒欲二字更明晰。“勤俭刚明忠恕谦浑八德就中能体会一二字便有日进之象。圣贤教人修身千言万语要以不忮不求为重忮不常见每发露于名业相侔、势位相埒之人求不常见每发露于货财相接、仕进相妨之际。将欲造福先去忮心将欲立品先去求心。忮不去满怀皆是荆棘求不去满腔日即卑污。”嫉贤害能妒功争宠为忮贪利贪名怀土怀惠为求。忠恕谦浑是不忮根本勤俭刚明是不求根本然欲于此二端扫除净尽非旦夕所希冀也。“孝友为家庭之祥瑞凡所称因果报应他事或不尽验独孝友则立获吉庆反是则立获殃祸无不验者。”孝友是吾身分内事要贵将之以诚诚可格天参以伪心虽幸获虚誉而清夜皇恐终难逃鬼神之伺察也。“日课四条一曰慎独则心安二曰主敬则身强三曰求仁则人悦四曰习劳则神钦。古之君子修己治家必能心安身强而后有振兴之象必使人悦神钦而后有骈集之祥。”首三事讲学者能言之末一事由兵闲阅历而得。谚所谓本事换饭吃今人一技未成辄营营求衣食不免为人所唾弃即锦衣玉食而酣豢高眠天下亦无此便宜之事必不能久长也。《文正家训》皆可补入《五种遗规》摘录数条附注鄙见以为日省之一助。初七日乙卯(月日)上午天气乍阴乍晴下午阴。寄毕稚琛一函由沙溪信局发。读陈文恭公《养正遗规》二卷。《治家格言》昆山朱先生用纯所作。先生字致一号柏庐覃精理学著有《愧讷集》、《因衡录》、《毋欺录》诸书。《毋欺录》有嘉兴金吴澜编年纂刻本亦未见《格言》即光绪《昆新合志》著述目所载之《家训》一篇也后人讹为紫阳所作文恭亦疑朱子文集所不载当亟为订正勿令读者意其伪托也。《训俗遗规》录柏庐先生《劝言》一篇。宋周必大《平园续稿》有《曾氏农器谱题辞》云:“绍圣初苏文忠公轼南迁过泰和邑人宣德郎致仕曾公安止献所著《禾谱》文忠谓温雅详实为作《秧马歌》又惜不谱农器时曾公已丧明不暇为徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()也。后百余年其侄孙耒阳令之谨始续成之凡耜耒、耨镈、车戽、蓑笠、铚刈、莜蒉、杵臼、斗斛、釜甑、仓庾、厥类惟十附以杂记勒成三卷皆考之经传参合今制无不备者。”按宋人农书《四库》著录陈旉一家曾氏书录入《遂初堂书目》、《直斋书录解题》不知何时亡佚《海山仙馆丛书》刻《遂初堂书目》作曾安上《禾谱》盖误止为上也。《直斋书录解题》:《禾谱》五卷宣德郎温陵曾安止移忠撰。安止熙宁进士尝为彭泽令右丞黄履安中志其墓。《农器谱》三卷、《续》二卷耒阳令曾之谨撰安止之侄孙也周益公为之序陆务观亦作诗题其后。周益公《题辞·论牛犁》云:“《山海经》:后稷之孙叔均始作牛耕世以为起于三代予谓不然。牛若常在畎亩武王平定天下胡不归之[于]三农而放之桃林之野乎?故《周礼》祭牛之外以享宾、驾车、犒师而已未及耕也。不然牵以蹊田正使藉稻何足为异乃设夺而罪之之喻邪?在《诗》有云:‘载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛。’又曰:‘有略其耜俶载南亩。’以明竭作于春皆人力也。至于‘获之’‘积之’‘如墉’‘如栉’然后‘杀时犉牡有救其角’以为社稷之报。若果使之耕曾不如迎猫、迎虎列于蜡祭乎?厥后王弼《传易》以为稼穑之资宋景文公祁辟之曰‘古者牛惟服车’。《书》:肇牵牛车《易》:服牛乘马汉赵过始教牛耕盖本贾思勰《齐民要术》。予谓辅嗣固失矣贾氏及景文亦未为得也。按:《论语》子谓仲弓曰:‘犁牛之子骍且角虽欲勿用山川其舍诸?’盖犁田之牛纯杂牝牡皆可祭牛则非纯非牡不可故曰‘骍且角’也。窃疑耕犁起于春秋之间故孔子有犁牛之言而弟子冉耕亦字伯牛彼《礼记》、《吕氏》:月令季冬‘出土牛’示农耕早晚。贾谊《新书》、刘向《新序》俱载:邹穆公曰:‘百姓饱牛而耕暴背而耘。’大率在秦汉之际何待赵过?过特教人耦犁共一牛费省而功倍尔。《易传》出于魏晋第见牛耕不复考其初而贾公彦《考工正义》遂谓起于后汉其失尤甚。”按:周氏说甚辨犁为杂文刘氏《论语骈枝》已驳之《皇疏》、《释文》皆有耕犁一训惠氏《礼说》亦引《说文》:“犁耕也。”司马犁字子牛为证。王氏《经义述闻》力主杂文之说谓犁牛即魏策之骊牛《春秋名字解诂》释“司马耕字子牛冉耕字伯牛”云:“耕当读为牼。”《说文》:“牼牛膝下骨也。”《春秋传》曰:“宋司马牼字牛即司马耕也。”颇近穿凿且安知古人非借牼为耕?不足为春秋时无牛犁之确证也。《困学纪闻》释《周礼》人耦、牛耦亦引周说为证此事殆为定论。近人讲求农事矜言西法而古制转晦因读益公集而纵言及之暇当为《牛犁图考》一篇以赓续曾氏《农器谱》之盛业俾言农学者有所遵依焉。《文选》李善注《藉田赋》云:“古耕以耒而今以牛者。”盖晋时创制不沿于古也。孙志祖《李注补正》亦引《困学纪闻》为证。(程大中《四书逸笺》耦耕乃两人并耜而耕非牛耕也。世传牛耕始于赵过新定顾氏曰:“古未有牛耕《易》只言‘服牛乘马引重致远’最可考者于蜡祭迎猫、迎虎凡有功于田者无不报祭独不及牛可见古未知牛耕至汉以来始有卖刀、买犊之说。”)初八日丙辰(月日)阴午微雨。泛棹入城横沥浅阻改由花桥、项桥达支塘盖溯陈泾入盐铁塘也。少梅不来乃嘱周礼才持易知单二束、墨西哥银廿枚托为代送总房权词谢却之。过支塘张帆行黄昏抵白茆新市风静雨亦止抵大东门已三鼓矣。与张映南内兄书云:承示近作温丽缜密深入西昆之室。从者每喜作忧郁语尝以为规。近年风格一变颇有华贵气象吟咏根心而出以是知问学之大有进益也。弟近况如恒且懒于酬应惟能克治冀幸心、好胜心似稍有把握日来怦怦作北上想非敢希乌台豸斧之荣盼与从者剪烛深谈倾吐肺腑耳。第一出未便遽归何忍令七十老亲倚闾怅望?所以迟徊而不能决也。三冬亢旱近始得雨菜麦尚不至大害。大著已刻能邮寄一册否?柳屏听鼓山东君直回南亦未一见故乡诸子耽于饮博江湖日下可为浩叹。寓斋多暇伏希时惠好音以慰岑寂幸甚。近来于时事不复厝意思阅理学书以收束身心磨练智识。现读陈文恭《五种遗规》、《曾文正家书》取其浅近可遵徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()守继拟读黄黎洲、顾亭林、李榕村、陆桴亭、陈确庵、张杨园诸集取其切实有用不蹈空言心性之弊。足下见理明晰闻道亦早尚望随时匡我不逮远隔三千里犹一室也。知交中惟唐蔚芝喜谈理学比闻译署公事旁午又为家累所牵掣恐不能专精术业自幸堂上康健且村居多余晷不于此时稍稍立定脚跟万一出为世用左右支绌始悔从前之因循坐误也晚矣此弟所以甘受怀安之诮而不肯侥幸以图进取者职是故也。此信初九日寄。舟中读陈文恭公《养正遗规补编》一卷。初九日丁巳(月日)晴。晨起乘舆往岳家贺岁随至塔前谒翁叔平师未见。午饭后步至石梅游女袨装荡子丽饰人多于鲫马骏如龙茗肆喧阗声逾蛙噪。石梅东道署废基也鱼龙百戏杂陈其间有张布幄三重观三足人者偕胡夐修入观乃江湖流丐伪饰一童女以震眩耳目耳天下之无实而盗名者类如此矣。闻城隍庙张灯随众瞻仰粉黛所萃蝇集蚁慕古人所以戒冶游也。晚至枕石轩啜茗夕阳在山游人各鸟兽散余亦兴尽而返。托程叔英寄卢京伯一函京伯为其亡姊索欠款百番于太仓王怡昌烟店怡昌已交还中人王云山云山乃京伯姊之夫叔也去岁十一月病殁而息折尚存京伯处则怡昌此款犹逋欠也。京伯临行时以折交余嘱为料理唐吉士表兄为怡昌说项请以二十番取回此折余因函告京伯劝令将就了结且因顾香轮嘱代吴市曾家报节及孝三人去岁函托京伯而无复音故以一缄促之。钱吉庵为其祖母祝九十生辰岁杪为作寿言及诗兹属庞继之代邮寄烛、酒票二事。晚饭后周少梅来泥代送徐积庆、王济易知单二户米十余石完纳七成余固辞不获始诺之。与世周旋不能不涉世故此类是也。初十日戊午(月日)晴。偕周少梅访吕寅生剧谭数刻同至石梅枕石轩小憩而归。晚饭后下船乘月泛棹还乡。风俗之坏坏于烟馆者半坏于赌场者半缙绅而群聚食鸦片与开烟馆何异?缙绅而群聚摇宝推牌九与开赌场者何异?缙绅者一邑之表率也既躬自蹈之矣而犹欲禁人以不为谚所谓“只许州官放火不许百姓点灯”者非邪?得黄惠孚十二月廿五日书。十一日己未(月日)晨抵家阴雨竟日。龚寅谷表叔招饮未能赴也。北湖漕横沥已于昨日祭坝而天尚未有晴意恐春水盛涨则水工加钜拨款或不敷应用也。读陈文恭公《教女遗规》三卷。十二日庚申(月日)雨未止过午始歇郊原亦沾足矣。读陈文恭公《训俗遗规》一卷卷一。十三日辛酉(月日)阴。得陆志英初九日书。读陈文恭公《训俗遗规》一卷卷二。十四日壬戌(月日)晴。张美叔内弟来贺岁留午饭。知县试定于二十日已悬牌矣时徐州水灾学使者择三月按临苏郡故赶办县府试云。得毕稚琛初十日书。读陈文恭公《训俗遗规》一卷卷三。卷中载《魏叔子日录》云:“我不识何等为君子但看日间每事肯吃亏的便是我不识何等为小人但看日间每事好便宜的便是。”直捷痛快发人深省。自念生平虽无好便宜之心而横逆忽来尚不肯吃亏便非君子之道以后当痛改前非也。程汉舒《笔记》云:“人坏念将起时只觉得可耻便有转机。”又云:“人看得自己贵重方能有耻。”又云:“人平日讲得义理明白觉得有耻。”又云:“人世得意事我觉得可耻亦非易事。”说耻字最有理会此一关乃人禽之界在人自轻自贱亦不是甘于无耻只是不自觉其可耻耳所以要讲求义理也。余喜阅本朝说部书取其有资掌故也。四日内阅梁章钜《归田琐记》八卷时将为《称谓徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()录》、《四书文杂事诗》、《黄车掌录》三书未成虽琐屑不足为大雅道亦藉以养性适情耳。十五日癸亥(月日)晨起大雾四塞日渐高始渐散日将没大风天复阴晦。寄邵甘甫一函。元宵取苇束烧以照田谓之照田蚕悬灯树杪谓之扯花灯取粉作花铃包茧式各种室置一盏以祭鼠谓之斋老虫[注]。此县志风俗所未载者。花爆诸物最易引火如流星双蝴蝶、九龙白蛋、转转高升等风中皆不宜放恐或坠邻家茆屋上以致失慎。元旦何市北倪姓以放爆竹而延烧草房数间可以为鉴。读陈文恭公《训俗遗规》一卷卷四。卷中熊勉庵不费钱功德例最浅近最切能遵此而行则人人学好有益于风俗者匪浅也。读梁章钜《浪迹丛谈》三卷卷一、二、三。《冷庐杂谈[识]》引桐乡陈其德《惜阴说》云:“凡人纵以百年为期十岁以前尚属童蒙五十以后又属衰耗止有四十年可用精力而夜复当其半岁时伏腊、冠婚丧祭诸务大略又费十年以此思之真所谓一刻千金。”语意警迫学子当书之座隅。[注]:老虫常熟方言即老鼠。十六日甲子(月日)阴。寄徐印如一函由常熟信局发。印如去腊来书云已移住杭城百岁坊巷迁善局时委摄局事也。早饭后棹小舟至何市晤寅谷表叔议开横沥分段派人经理事也。黄信之表弟邀至其宅少座复偕江受之往熙春堂药室与费珊峰谭良久而别归家已将上灯时矣。夜微雨。谚云:“春甲子雨主阴。”又云:“上元竹枝响菜油瓮里长。”言上元大风则菜油翔贵也未知验否?项桥左近有曹家桥者潘介甫、龚一峰所建也去腊为木棉船所撞坏邻人阻止其行木棉船介甫戚家所遣运至上海者也乃令人晓譬桥邻择日重修而桥邻以介甫之沮止其讹诈也心不喜反以修不如式勒其余木及船。岁杪介甫令司帐徐子江偕龚桐卿母舅来赴诉。余以其阻挠善举不稍加惩创则为善者滋惧乃属介甫具禀于粮厅提为首苏三杖责数百枷示一月以儆众。苏三声言自刎其妻声言自缢实并无是事也。今岁至城始知城中谣传余家为替人开追逼死一人。此事因公起见故为代递一禀如苏三与妻果有一人死其能免于伯仁之谤邪?市虎传讹晨钟警梦剪灯记此以志吾过。读华希闳《训俗遗规补编》一卷。《补编》辑张文端公《聪训斋语》十九条真恳笃实语语可师。予前记《冷庐杂识》所读书者不贱四语反复申明真足发人深省。读至“予行年六十有一生平未尝送一人于捕厅令其呵谴之更勿言笞责愿子孙终守此戒勿犯也”数语乃觉予去岁所为真汗颜无地矣。今人每视《五种遗规》诸书为老生常谈不知其腹中果有肺肝否邪?读梁章钜《浪迹丛谈》二卷卷四、五。十七日乙丑(月日)阴。龚桐卿母舅来。寄章虞臣一函借排厍二百块为开塘用也。邵甘甫昨遣人招于十九日便酌作札谢之。前岁开李墓塘时塘东有奚玉亭者造房占岸因代为买塘西地数分开去而留其屋且令捐洋三百五十元入桂村书院以为侵占官塘者儆。玉亭欲将所买田八分五厘张关四分、凌永祺四分五厘。捐入书院余意不谓然由已开去数分而粮仍在塘东西隔图不能飞洒也既为公产而奚氏子孙岁输租后人不知诘以粮多田少不又负隐慝之名乎?因招玉亭来以契四纸推收四纸归之令其自行过粮庶后此得免争端焉?田坐落东三场二十八都十八图心字号张关即在南渡桥开茶馆者。夜微雨。读陈文恭公《从政遗规》一卷卷上。读《吕新吾〈明识〉》知官无论尊卑各有当尽之分读《李九我〈宋贤事彙〉》知讲学实有裨于治道。予尝欲辑国朝诸循吏言行以讽有位者因循不果终当拨冗为之。“范忠宣公解‘他山之石可以攻玉’云:‘玉者温润之物。若将两块玉来相磨必磨不成须是得粗矿[砺]的物方磨得出。譬如君子为小人侵凌动心忍性修省防避便得道理出来。’”予更以此解譬之交游有旧友而悖理害道自轻自贱却一时不能拒绝不与往来只好把他作他山之石看不去效他行事已是受徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()他之益。族中有不肖子弟亦然。此意当晓谕侄辈能终身诵此二言自家受用不少也十八日丙寅(月日)雨午后止。积日阴晦墙壁皆溽润农家可以喜雨名亭而河工则妨碍矣于此见天公之难做也。翥青叔、丹孙侄入城县试附何市航船行。予托其寄毕稚琛一函中附寄卢京伯一缄。稚琛欲觅枝栖京伯许为设法故以书促之。读陈文恭公《从政遗规》一卷卷下。《熊勉庵〈宝善堂居官格言〉》云:“士大夫居家能思居官之时则不至干请把持而挠时政居官能思居家之时则不至刚愎暴恣而贻人怨。”予谓乡绅居家当以倡率化导为事绝不以一私事干谒地方官庶地方官亦敬而重之而不至有遇事生风之诮矣。十九日丁卯(月日)阴下午雨。河漕已于昨日作坝而天意尚未肯放晴也。读陈文恭公《在官法戒录》一卷卷一。“西汉重吏治名臣多以椽曹显流风沾被下逮魏晋。今世吏辄世子孙诈伪日出人亦以是贱之甚有訾为吏例利之天下者岂人材不古若哉?时势悬绝也。”文恭竞竞于此可谓扼政治之要矣。二十日戊辰(月日)阴。雇刘晋福船入城道由何市至熙春堂小憩午饭毕解维行岳阳桥已作坝自新河出莲泾新河桥低碍船篷呼罱泥人助举桥始克畅行风大且逆抵白茆新市已更余泊焉。寄陆诵芬一书托唐清来内弟转送。读陈文恭公《在官法戒录》三卷卷二、三、四。《法录》引《配命录》:“徐一元昆山人曾在严文靖公幕因三吴大水为草《蠲粮疏》上之得请全活数百万人后子孙皆贵。至五世孙乾学、秉义、元文同胞三及第人以为世德之报云。”按:严文靖之父亦为吏以谋浚白茆塘得请造福梓里文靖盖食其报而徐氏又因之起家亦一奇也。吾宗系出玉峰而谱牒遗失迁虞山在顺康间正健庵昆季骎骎贵显之时不知玉峰族谱有此一支否?读《娄水文征》二卷卷一、二。此书为王研云、周亦泉所编辑搜采颇该备娄江东鄙为常熟旧壤亦足资征献之一助。卷二载胡百能跋邵德升《分定录》云:“先君尝言人生所享厚薄各有定分世有以智力取者自谓己能往往不顾名义殊不知皆其分所固有初不可毫末加也所可加者徒得小人之名而不悟。”百能父峄字仲连南宋初隐居涂菘里征辟不起是真能守定分者。二十一日己巳(月日)晴。晨起抵城即至文昌衖施宅晤翥叔、丹侄知二人出场止更余。昭文首题《故汤之于伊尹学焉》次题《七十而从心所欲》诗题《据鞍顾盼得“鞍”字》预试者二百七十人。二十二日庚午(月日)晴。晚偕陆圭如、方补帆饮聚丰园至灵公殿观灯归知案已发张美叔十三丹侄二十七翥叔百余复二百五十人第一方以桢补帆堂弟也。二十三日辛未(月日)晴。上午至积谷仓上漕米一百五十石复偕翥叔、丹侄饮杨太和不觉沉醉。县试于二十四日初复四下钟复起送美叔等入场微雨点名毕已天明矣。天气骤和梅花盛开昨至虚廓村居探梅园主人在胥台园中群英争妍凭栏展眺恍置身香雪海中令人作出尘想以视仆仆名场利薮真有仙凡之别。二十四日壬申(月日)阴。往石梅试茗遇雨。薛吉人丈招饮钱馆座有常熟县丞海公满洲人也。客散至补帆家谈天说鬼晚饭后觉有倦意笼灯归。钱吉庵过访谈移晷而去。阍人言有江阴陈汝玮过访不值留一刺而去未知即陈星阶否?星阶聘臣前辈之侄浙江知县与沪上相识当一询之。苏三事已请粮厅开释修徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()桥余木及船均交还潘介甫而潘姓犹以为未足惩儆也。人心如壑难冀满盈吁可畏哉!经济必由阅历而得。空言近考据家学不足尚也立身行己万万不可草率。我朝名臣大都讲求理学此明证矣。本朝掌故如《会典》、《东华录》、《历朝圣训》、《皇朝三通》却不可不读。虞为巨邑然藏此者鲜矣于此见穷士博通雅故之难。翥叔等出场已三鼓四书文题《恶名下流而讪上者》二句经题《为此春酒》诗题《深巷明朝卖杏花得“花”字》。二十五日癸酉(月日)阴雨竟日。吴护青设赌肆于浜巷顾家黄谦斋、孙师郑咸在闻门庭若市每夕蜡烛费至四元其余可知矣。薛吉人昨言孙秋潭大令赴苏贺岁禧彦咏之太守谆嘱以常昭赌风日炽且有绅士为之护符必须尽法惩办其意盖指谦斋等而二人皆愍不知畏。予又以去岁项桥赌事誓不与谦斋再谈俗事圣人所谓不可则止毋自辱焉亦善交之一术也然终不能不为二人虑已。钱吉庵招饮于陶家巷周宅以雨辞之。读《娄水文征》二卷卷三、四。卷四录王履华《山图记》数首予曾于娄水武氏见王弇州重摹本二巨册忘其为何人手笔册中题识甚伙暇当访静如丈借读一过以扩眼界、结墨缘也。二十六日甲戌(月日)晴。晤璜泾冯仲帆、沙溪孙仲衡仲帆往苏州仲衡设烟肆于慧日寺前已数阅月予却未知也。翥叔欲趁予舟归傍晚初覆案发丹侄十八翥叔五十余美弟二十余共覆一百余人。予力劝翥叔入场而自乘刘晋福舟归下午往抱芳阁购《国朝学案小识》、陆清献公《三鱼堂集》归舟翻阅聊解岑寂。读《娄水文征》二卷卷五、六。二十七日乙亥(月日)晴。晨起抵家知父亲湿气渐愈且闻丹侄等小试前列老人为之喜午督家人晒米袋且大半假诸翰青叔者分别归还之。夜微雨且大风。得陆志英十七日书言沪上可设盐公堂于租界只须与工部局商量。得毕稚琛廿三日书言印如曾至上海赴翁氏之丧一宿即回浙云。读《娄水文征》二卷卷七、八。读梁章钜《浪迹丛谈》一卷卷六。卷中载“《张太岳集》【中】甚有见道语如云:凡物颜色鲜好、滋味浓厚者其本质皆平谈。丹砂之根色如水晶谓之砂床炼之则极鲜红。花卉含苞率皆青白色至盛开乃有彩艳红花色亦正白洗之乃红解。盐初出池其色红白而味淡虽少食之不咸。茗之初采其芽皆白此皆物器之最佳者故凡人之才性以平谈为上。刘孔才《人物志》云:先求其平谈而后求其聪明至于才智勇敢出群绝伦皆后来之彩色华艳、滋味浓厚者也。”二十八日丙子(月日)天未明时闻风雨声蛰雷殷殷是为惊蛰节后第三日午后雨始止。县试二覆每场必遇雨亦相值之至巧者。读《娄水文征》二卷卷九、十。张洪、龚诩有儒者气象其明初之顾亭林、陆桴亭一流人物乎?余家有诩《野古集》惜缺小半未知粤匪乱后板尚存否?洪撰述极多均未见。读湘阴郭氏岵瞻堂摹刻《名贤手札》二卷。读诸公札及筠仙先生一跋可考见当时兵事之曲折荩臣之擘画虽军书旁午而镇定如恒诙谐闲作读者犹如闻谈笑也。《道光无锡金匮续志》盖续秦小岘《嘉庆志》而作见前志者不载其例有补遗有新修有参辑篇约而事备亦邑志之善者。吾邑修志之议创始于十年以前而迄今尚无成说不如仿此书体例为言氏《合志》赓续一编门目仍旧贯则有所遵循卷帙可省约则刊行亦易也。《风俗门》载秦明经玉海劝捐钱一千缗为除夕会每岁于除夕前一日以其息散给寒畯此即吾乡给年米之法而众擎易举且可持久宜仿行之。二十九日丁丑(月日)阴。晨起作与毕稚琛、徐印如两书交沙溪信局邮寄。午唐吉士表兄馈刀鱼亦作一书与之言虞城试事。下午微雨。吾乡惜字会始创于归庄竹荫庵归子潜主之继起于花桥祖师殿潘介甫主之。今归庄之会已散而花桥之会仅于二月三日一集祭文昌帝君饮福而散而收纸一事反置缓图饩羊徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()虽存浸失旧意不为之收拾焚化暴殄遗弃上干天和。予议于桂村书院中建一纸炉而令何市诸君分季司存致书江受之促成其事。读《娄水文征》二卷卷十一、十二。读梁章钜《浪迹丛谈》三卷卷七、八、九。读唐镜海先生《国朝学案小识》一卷卷一始用朱笔点勘此书虽偏畸之见未除然学派纯正故自无弊。此卷录清献、杨园二人清献治行优长立朝大节不苟案中概予芟除殊非体用兼备之旨因翻阅《碑传集》所录《柯崇朴行状》、《汪师韩行状书后》、《陈廷敬墓志铭》及《李元度事略》始得梗概。《三鱼堂集》门人常熟席永恂、席前席校即《外集》侄礼征跋所称之琴川及门席氏汉翼、汉廷伯仲是也不知何时误为王前席李氏事略因之唐氏学案亦因之当考正其误。镜海先生记曾予谥不知是“恪慎”二字否?夜雨如织炳烛记此。(镜海谥确慎曾文正有墓志铭。)三十日戊寅(月日)阴。龚寅谷表叔来书云河工已于廿四日工头开挑拾余廿六日起通工开挑昨日覆量塘面不过三四成耳。天雨连绵致多浮费廿七日曾到北河漕局内见工次及堆泥均不如式沿塘无人照料恳致札嘱其切勿含糊将来验工庶无贻误也。上午偕翰青叔棹小舟至何市晤寅谷叔是日入城定于初十日请孙大令下乡验收复步至工次由河漕口至白茆口周历一过登南渡桥望白茆一衣带水褰裳可涉当事者尚不知开浚宜禀请详宪浚治以兴水利而苏民困。比回何市已日旿倪孙田因其弟造屋与族人争执邀往相度地名倪家巷去市一里而近至则黄童白叟喧阗户外几满所争者不过一公共出入之庭心何用龈龈齿牙哉?孙田欲留饭予与翰叔婉辞之比回家已晚饭时矣。读《娄水文征》二卷卷十三、十四。二卷皆桑民怿文民怿以才子自命而文殊不称《二都赋》是其杰作亦敷陈浩瀚而乏精警之色。读梁章钜《浪迹丛谈》二卷卷十、十一。统计是月读《曾文正公家书》十卷、《家训》二卷、《大事记》四卷陈文恭公《五种遗规》十七卷梁章钜《归田琐记》八卷、《浪迹丛谈》十一卷《娄水文征》十四卷《名贤手札》二卷朱笔点勘《学案小识》一卷。入城十日玩物丧志废时辍业老无大成徒增颜汗而已。二月初一日己卯(月日)晴。丹孙侄书云县试二复文题《若决江河》赋题《班超投笔》赋以班超投笔志在封侯为韵诗题《阔步登瀛最少年得“年”字》。黄少彭、沙鸿翔来谈任阳垦荒暨南汇荡地事留午饭而去。归生以翁覃溪书、苏斋题画诗册托刘培卿求售以墨银五员易之。读《娄水文征》三卷卷十五、十六、十七。朱笔点勘陆清献公《三鱼堂文集》二卷卷一、二。清献力辟阳明其《学术辨》云:“明之天下不亡于寇盗不亡于朋党而亡于学术。”排斥过甚亦非持平之论宜乎后人啧有烦言也。《文集》为门人侯铨所编《四库全书总目》云:清献“一生非徒以讲明心性为一室之坐谈其两为县尹一为谏官政绩亦卓卓可纪盖体用兼优之学而铨等乃以奏议、公牍确然见诸行事者别为《外集》„„徒知以《太极论》冠篇欲使陇其接迹周子尊空言而薄实政。”是编次之陋前人已纠其失矣。初二日庚辰(月日)晴。翥叔、丹侄自城归知县试二复名次丹侄十二翥叔三十余美弟十八昨日终复题《寇准论今宰予章岁子产章进公孙丑上伯夷章学则仕章》复八十人。戴寅生偕兄诒榖自璜泾来即去。黄少彭以山水条幅嘱题云是直塘王梅生者未知何人所作画既恶札亦劣不受墨乃以徐凝恶诗墨之。适有沙溪人来促持去胸次犹隐隐欲呕也。读《娄水文征》三卷卷十八、十九、二十。朱笔点勘陆清献公《三鱼堂文集》一卷卷三。唐氏纂《杨园先生学案》颇核取《碑传集》所录雷鋐《张先生传》及李元度《事略》校勘一过并考同学及门诸子姓氏。杨园学术纯正为清献先导虽穷居终身不克见诸徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()行事然亦体用兼备同时惟陆桴亭、陈安道庶足抗衡桐乡、娄东并曜千古矣。近江苏书局为刊其遗书学者所急宜购读者也。俗于二月二日书红纸贴食厨上文曰:“二月二蜒蚰、百脚倒入地。”不知何所取义?或云可避虫蚁倒贴之使之入地也然亦太近儿戏矣。初三日辛巳(月日)晴。午饭后偕翰、翥二叔、丹侄、刘培卿步至何市祀文昌帝君于书院饮福而散到者十余人归家已更余矣。昨日白茆司巡检陈君名其瑞巡视河工病横塘市河漕河工开浚不如式杖责夫头三人。昨钱云孙丈有书来邀予阅视托故辞之盖早知其含糊了事不及横塘任事诸君之认真也。读日报意人占浙江之三门口日人占山东之庙岛闻英人欲索河南全省地。新法之萌芽已绝瓜分之朕兆已呈铁路永无告成之日练军徒为糜饷之源而中外诸大臣犹酣嬉醉梦粉饰太平也噫嘻!读《娄水文征》三卷卷二十一、二十二、二十三。廿三卷录王弇州文雄深雅健令人神志飞越。朱笔点勘陆清献公《三鱼堂文集》一卷卷四。此卷杂著大半可删剃者。初四日壬午(月日)雨竟日不止夜大风。顾景韩书来属代觅一馆以遂枝栖。张美叔书来附县试正案前列十名方以桢、周庆麒、诸崇文、陆召棠、屈菼章、沈煦孙、瞿廷荣、严有翼、查国桢、孙兆基素识者惟诸君范一人协卿丈之子也。翥叔、丹侄名次如旧府试于初七日取齐常昭则十一日正场也。得卢京伯正月十六日函言报节已递呈去冬递进本省行查约在五六月该费近二十元洋价每元只六百余文。并言已于正月初八日除服惟当差按准日期须在二月中旬也。读《娄水文征》二卷卷二十四、二十五。弇州文独盈盈三卷贺印川《潘公治河功成序》伟然大文《海州记》别辟一境界令人有“瑶天笙鹤”之想。《李于麟传》惨淡经营《卢楠传》亦精思独运不愧作家。朱笔点勘陆清献公《三鱼堂文集》一卷卷五。清献《跋程畏斋读书分年日程》论学者应读各书言学则有若薛文清《读书录》、胡敬斋《居业录》、罗整庵《困知记》、陈清澜《学蔀通辨》言政则有若丘琼山《大学衍义补》、《成化续纲目》、薛方山《续通鉴》皆所以补程氏所未备也。清献力辟阳明宗旨具见答友诸书附载汤文正复书已微议其过分而后人反谓文正深信阳明非笃论也。清献学术本无可议而主持门户太严后学多流弊宜分别观之。初五日癸未(月日)晴。奚鹤芝炼师住持北岳庙而支川之城隍庙其分管也。日前至庙为蔡凤祺者所窘前月晦日至横沥遇鹤芝嘱呼凤祺诘之余因遣仆往嘱蔡姓至庙服礼而蔡姓亦以酒醉故深自悔焉。唐尧宾去岁以东坡《春帖子》卷、南宫谢眺《游后园赋》卷、唐以安《东溪书舍图》卷、明人诗椟卷、赵千里《蓬莱宫》轴、江宏谟山水轴介陆诵芬质洋五十元并委售去而顾问无人今午尧宾来欲持去另售余以五卷皆留岳家乃以江宏谟山水轴付之而约以初八来取焉。王聘三丈函索《李墓塘碑记》年来欠文债极多惟此更不容缓当拨冗为之。为桂村书院选刻四书文廿六篇意有不惬手自删削自入岁来旋作旋辍今日始毕事。晚饭时得美叔弟书知女曾槿在城病危并专棹来候心绪忙乱即束装行时因岳阳桥为坝阻舟泊莲泾口以小船渡至已更余矣。舟中闷损读《娄水文征》五卷卷二十六、七、八、九、三十。予欲为《称谓录》削稿未成乃读《文征》卷二十九所载陆之裘伯兄之箕行状知之箕著有《称谓录》之箕字肖孙号复泉子又号长白山人官湖广桂阳州学正其书未知刊行与否?读王文肃建储诸疏及墓铭、碑传曲折透达无隐不宣驾弇州昆季而上之乃知模仿体格以为高非文之至者也。初六日甲申(月日)晴。晨抵城至岳家视女不乳二日夜矣痰声如锯不能啼目犹能视投以保赤散、戈制半夏、菖徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()蒲汁皆开豁猛药而迄不效至未刻而竟死呜呼!女生于丁酉十二月四日虽三岁。不过十五月耳。病初起时额上发际忽坟起内子以为忧予固不以为怪也。正月十四随内子入城予廿一日至城视女犹无恙惟内热未清且多痰以为是小儿之恒态耳迨后食乳即呕呕执复食予犹疑其中风寒不久当自愈孰意其竟至不起邪?予于廿六晚下乡视女心怦然动然不欲强留且亟思回家省父母决计返棹旋里得美叔函云呕吐未止又函云寒热未清呕吐渐愈丹侄自城回亦云面色尚好初四晚之因大解而痰升岂意所及料邪?医者或云发痧子或云白喉风而所用则系麻黄等发表之药内子疑不敢服白喉风服表药辄致死儿死喉间盖微白然与其服药而死不更难以为情邪?周项桥有一医善治白喉风邀之来儿已死矣呜呼!死生有命天地虚空况梦花泡影何足恋惜?然回思癸巳文绮之死止七年耳文绮死于外家今曾槿生于外家而亦死于外家人非木石乌能忘情?况高堂钟爱一旦闻信更有难慰老怀者乃知古人金瓠之痛杏殇之悲非过情也实有所不得已也。岳父言昨日九十下钟白虹贯日石梅茗肆见者极多丹侄亦言前月廿九日二更余城内地微震灾异洊至不知主何吉凶?初七日己酉(月日)晴。是日为槿儿棺敛内子以予心绪作恶嘱出门避之惘惘至陶家巷周宅访钱吉庵畅谈午饭焉复过虚廓园访曾孟朴同至石梅夕阳已在山矣。回张宅美弟语予入视槿儿予不忍睹也内子云槿儿敛时有墨香自口出且颜色不变或前生有来历邪?轮回一事予本不信然既托生予家何忽又舍之而去?此理茫茫想彼苍亦难洞悉也。儿殁时其额上坟起者忽陷殓时又坟起询之医家医家不知此又何理也。去岁祀神之鸡忽死于埘慈亲语予以为不祥槿于生肖属鸡岂朕兆果有先见者邪?辄为咏梅村句云“庸知朝露非为福”以塞悲焉。初八日丙戌(月日)晴。遇陆圭如同访方补帆饭于三兴欲食河豚不果。孙秋潭大令遣人致意欲来访时横沥河漕定于初十日验收请大令下乡予疑为此事因先往拜既晤始知为黄谦斋事欲予排解。客岁谦斋因项桥捉赌事拳殴龚又臣于石梅又臣赴县验伤继则谦斋控府而又臣控臬迨后由予及吕寅生邀黄仲瑜、龚寅谷投词和息事已了矣而彦咏之太守以为两造互讦必有一诬札县提讯盖太守嫉赌如仇欲借此以儆将来大令嘱予劝谦斋诺之而出。枯灯闷坐读《娄水文征》五卷卷三十一、二、三、四、五。卷三十四录王辰玉衡《乡试策》云:“将求之貌而彼以山鸡冒凤冠将求之言而彼以鸮质为鸾声将审其所学而彼以跖口诵尧言将察其所以而彼以巫师假禹步。”又云:“高自标许指据九野以国事为尝名为躁进不名为事功群植党立讥时好讦龙鳞未婴炎山先托名为奔竞不名为节义橐金四驰请谢宾客长笺尺蹄谀词满纸名为养交不名为融通。儇诇滑泽不可方物言论蜂涌睫藏于心名为机巧不名为敏达。拳曲伛偻见人倾吐剌剌软语与时阴阳名为媕婀不名为谦退。鳖行人后不露头角忍诟而就其安名为选愞不名为老成。贵调和而贱击断重体面而轻是非有奸如山勿犯也名为市恩不名为忠厚。绣其盘帨望门献技游大人以成名名为借势不名为求益。悬车入里把握公府或时假公义以快私图名为横飞不名为意气。举动不典交与非类箕倨骂坐而称酒人名为无赖不名为豪举。抉摘隐微如燃牛渚犀万怪毕现可谓杰作矣。”辰玉游记、墓志诸作俱骏爽明晰娄东人文如林文肃父子可高踞一席矣。初九日丁亥(月日)晴。钱吉庵来留午饭与偕至陶家巷寓剧谈良久而别。晚曾孟朴招饮于虚廓园以西餐款客。天微雨兼大风予本拟下乡以风雨而止。槿儿之殁家中未知也予本拟即发信内子止予曰:初九徐兆玮日记·己亥日记光绪二十五年()为母亲诞日缓而后可。昨晨翥叔、丹侄至苏府试过常予询之知初七家中尚未知也后恐两大人悬望更难为情乃以信附便舟嘱其于初九晚送至家比抵家问之知此信到已下午矣。读《娄水文征》五卷卷三十六、七、八、九、四十。娄东之文明季称二张。受先之《天如行状》尤其刻意为之者独于复社始末未能尽言其曲折则意有所隐蔽故耳。初十日戊子(月日)晴。晨起解维行午后至支塘知北横沥西大坝于昨夜决口水灌满塘幸未灌入河漕晚至家。家严昨午犹未得槿儿耗令周永入城询状。永从余归至支塘陆行先抵家家中犹待予晚饭也。唐氏卷已带归予以此五卷系唐氏四房公物不可专付尧宾拟交陆诵芬代交与庶妥协耳。读《娄水文征》五卷卷四十一、二、三、四、五。张天如长于论史故其文根抵盘深。曩尝于京师见其《七录斋集》大半皆酬应之文名不足副其实也。王烟客《折漕公书》云:“娄产惟花花之畏水百倍于稻秋来淫潦既甚又兼河道不通凡田尽数淹没其仅仅游青者花铃皆萎落不开花行则家家闭户佃户则人人逃散奇灾异惨几类不毛。”今张、吴市皆产花二十三年之歉象几如烟客所言而究其实则河道不通致之也。花之畏水百倍于稻可谓农家至言。烟客以贵公子擅才能一时想望丰采乃读其自述抑何婉而多风也?情至之文足以感人洵然。胡周鼒《黄孝子纪程序》至情奇文可与陆桴亭《赠孝子诗五言一百韵》并传。自初六起五日日记均于十一日灯下补记。十一日己丑(月日)晴。孙秋潭大令晨抵岳阳桥验收河工龚寅谷表叔以舆人来迎比往大令已至桂村书院矣乃留午饭以横塘市路远嘱巡廉陈君家瑞与钱云生丈同往阅视而大令径回城。白叟黄童肩摩毂击。始巡廉以圯坝事欲责包头韩文彬戽水文彬充地保窘极不知所出赖大令仁慈不复问文彬得不至破家。大令言昨过白茆新市镇人跳龙灯且男扮女装有伤风化已饬地保禁止时老吴市亦跳灯转嘱巡廉严禁。盖此事为奸盗之媒劳民费财甚无谓也。大令又言昨谦斋来署已力为劝驾以避太守之锋不知谦斋以为何如?自何市镇东北横沥亦有浅阻议择要挑浚。寅谷表叔留晚饭到家已更余矣。得冯仲帆初九日书约同至省城。读《娄水文征》五卷卷四十六、七、八、九、五十。陈确庵、陆桴亭为娄水明文之后劲微论其学问纯粹也即以文言朴实纯古亦当驾天如、受先而上之。又二先生学派无轩轾乃桴亭从祀文庙而确庵独不得列于瞽宗此则礼官之责也。确庵《开江议》、桴亭《淘河议》皆可坐言起行者古人以儒术为迂疏其然岂其然乎?二先生丁时末造寂处江滨独抱遗经讲明正学而于军国大政一一研求秀才以天下为己任此是何等气象?今娄东风俗渐波靡矣为问穷檐风雪中尚有读书守道、藏时待用如二先生及江盛诸子者乎?有则予必识之。十二日庚寅(月日)雨下午晴。黄少彭书来言鸿翔返崇明三、四日即来约与仲帆同至省城。齿痛竟日。读《娄水文征》五卷卷五十一、二、三、四、五。国朝文以梅村冠首高者直逼昌黎其次亦浸淫乎六一矣。十三日辛卯(月日)晴。与陆诵芬书付以唐氏字画五卷使回言诵芬至娄城送考未归。晚饭后儿曾植言鹞灯颇伙至门外观之四

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