文徵明小楷研究

文徵明小楷 文徵明小楷 1小楷《醉翁亭记帖》，纸本轴，纵53.5厘米，横28.6厘米。台北故宫博物院藏。 《醉翁亭记》是宋代欧阳修谪于安徽滁州期间，修建醉翁亭后，写下的脍炙人口的名篇，历来书家多有发挥题写。這幅《醉翁亭记帖》是文征明八十二岁时（一五五一）书写，全文精整挺秀，铁画银鉤。书后有长跋，谈到当时书法上的体验与书欧阳修“醉翁亭記”的原由。欧阳修从韩愈的文章得到启发，文征明也希望从钻研王羲之的书迹中，追求如不食人间烟火，冰清玉骨的感受。 2《小楷离骚经九歌卷》（局部） 纸本 纵23.0厘米　横263.0厘米小楷前后赤壁赋86高龄 3《小楷归去来兮辞》 4文徵明小楷《太上老君说常清净经》、《老子列传》合册，纸本，纵20.9厘米，横11厘米，每页8行，正文每行18字。现藏天津市艺术博物馆。首页为工笔水墨老子像，题蝇头小楷一行：“长洲文徵明写像。”《太上老君说常清净经》凡37行，书于明世宗嘉靖十六年（1537年）七月十二日，时年68岁。《老子列传》凡34行，书于明世宗嘉靖十七年（1538年）六月十九日，时年69岁。均钤“徵”、“明”朱文连珠小印。 5文徵明小楷《莲社图记》 册，纸本，纵25.5厘米　横9.8厘米 6文徵明小楷《落花诗册》 《落花诗册》生成于公元十五世纪末，起因是明四家之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中士人皆有唱和。一时吟咏落花，数量之多，非他人可比，令吴门诗坛热闹非常，引入瞩目。沈周、唐寅等人皆有落花诗册书法传世，此为文徵明小楷抄录的《落花诗册》。此册笔力劲健挺拔，瘦劲精匀，流露出“险劲瘦硬、崛起削成”的欧阳询书意，堪称精品。 7文徵明小楷《草堂十志》各纵23.2、横28.4厘米。故宫博物院 这件草堂十志，字迹清秀、婀娜多姿，亦是其传世之作中的一件精品。此件册页纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印，现藏于故宫博物院。 文徵明小楷书法艺术考 从小楷书法产生到臻于完善,在历史上形成了几个发展高峰.魏晋时期由钟繇和王羲之等书家推动形成的魏晋初创高峰,将小楷书法正式引入书法艺术的大家庭中,并且占有不可或缺的地位;隋唐时期有大唐众书家和抄经高手形成的唐代成熟高峰,在这一时期中,小楷书法与楷书的成熟同时完成,达到了"法"的完备;元代赵孟糖等书家形成的元代中兴高峰和明代祝允明,文徵明,董其昌等书家形成的明代复兴,承传高峰,在这两个时期,小楷书法已经很难再像魏晋,隋唐时期那样辉煌和壮美, 但是,小楷艺术自身的魅力和审美意味依然吸引着大批书家拼其全力,奋斗终生去开拓小楷书法艺术的新境界.这些小楷书法发展高峰的出现,极大地推动了小楷书法的发展,也促进了其他书体的发展,承传了中国书法艺术的精神和民族艺术灵魂的血脉.有明一代是书家辈出的时代,祝允明,文徵明,王宠,唐寅,仇英,董其昌,徐渭,张瑞图,黄道周等等都是大书家. 在书法史上都闪着耀眼的光辉.在小楷的技艺上,这些书家大都有着不俗的建树,当然明代小楷书法执牛耳者首推文徵明.正如朱和羹《临池心解》所言:"明楷以文衡山第一."的确,文徵明的小楷成就直接延续了元代赵孟颊小楷高峰的成就和影响,亦发扬了魏晋,隋唐小楷的古朴天真和谨严法度.在文徵明以后的时代,文徵明的小楷书风和书家风范一直影响着无数的后学,直至现在和将来. 文徵明(1470--1559),原名壁,字徵明.四十二岁起以字行,更字徵仲.因先世衡山人,故号衡山居士,世称"文衡山",正德末以岁贡生诣都,授翰林院待诏,故又称"文待诏",长州(今江苏苏州)人.生于明宣宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十岁.堪称我国古代书坛画界的老寿星,德高望重,影响颇大. 应该说是勤奋最终成就了文徵明的书法艺术.文徵明的勤奋是有据可查的,《中国古代书画图目》(文物出版社出版)和周道振先生编着的《文徵明书画简表》两本书收录文徵明传世书画作品有千余件之多.这个数量在我国古代书画家存世作品中实属罕见.而且,其涉猎书画的门类相当广泛,绘画中的山水,花鸟,工笔与小写意,水墨和重彩;书法中的行书,草书,楷书无所不精,尤其是小楷书法更是不与凡同,九十岁的老人依然可以写一手漂亮的小楷,的确让人景仰.明王世贞在《艺苑卮言》中说:"待诏以小楷名海内."此评价文徵明当之无愧.从前人着录和现存的作品来看, 文徵明一生的小楷书法学习和创作大体上分为三个时期: 五十岁以前广博学习的时期,五十至六十岁融会贯通的时期,六十岁以后成熟和发展的高峰期. 文徵明传世小楷书法作品年代分布表 ①、3岁以前31—4岁41—5岁51—6岁61—7岁71—8岁81—9岁总计作品191536494352205数量文徵明小时候学习特别刻苦.据《明史》本传记载,在"郡学"念书时,同学们多背着老师玩乐,他却埋头临写《千字文》,每日多达十本之多. ②、稍长受其父知友吴宽的影响写苏体,后受他岳父李应祯的影响,学宋元的笔法较多.李应祯乃当时名士,对书学颇有研究,造诣很深,文徵明的书法最得力于李氏在理论和方法上的指导和严格要求.据文徵明自己说,一次李氏见他写字带有苏东坡的笔意,便大声斥责说:"破却工夫,何至随人脚踵,就令学成王羲?118?之,只是他人书耳!" ③、另有一次李氏对文徵明说:"吾学书四十年,今始有得,然老无益矣,子起及目力壮之时为之."后文徵明在一题跋中记起此事说:"因极论书之要诀,累数百言,凡运指凝思,吮毫濡墨,与字之起落转换,小大向背,长短疏密,高下疾徐,莫不有法."(见《文待诏题跋?跋李少卿帖》)可见,李应祯的指导对文徵明书法学习产生了深远影响.文徵明早年楷书习字是很宽泛的,除临摹智永外,对唐代欧阳询的楷书用功很深,同时受李应祯的影响宋元的笔法学习也很多.在他五十岁以前写的楷书里,主要是受欧阳询和赵孟烦的影响,字里行间偶或有颜真卿和倪瓒的面貌. ④、从所见文徵明早年传世作品看,欧的面貌在这一时期是比较多的.这一时期的小楷,起笔露锋,结字略呈扁势,严整规范,但是风格不统一,显得不够灵活.梁嵫说:" ⑤、文衡山小楷初学欧,力趋劲健,而板滞之气未能尽脱."可见,文徵明早年的小楷书法尚未确立一个完整的体系,也未形成臻善的个人书法风格.但其书法的定位是非常鲜明的,尽量不受时人的影响,学习历代优秀的法帖,走的完全是赵孟的学书之路,这于他崇拜赵孟烦的书艺有直接关系. ⑥、下面这些小楷书法就是文徵明二十岁至五十岁时的作品.书《落花诗》清张培敦补,跋倪瓒《江南春》,跋张灵画《落花诗》,《落花诗》与画合卷,《甲子杂稿》,跋《江山初霁图》,书杜启撰《重修姑苏志后序》,跋《烟江叠嶂图》,跋《苏轼五帖?苏过一帖》,《明故中书舍人徐君墓志铭》,题王羲之《七月帖》,跋钱良佑书吴仲仁《春游图》,跋欧阳修《付书局帖》,《铁崖诸公花游倡和诗》,《圣主得贤臣颂》,跋《落木寒泉图》,《落花诗》并图,跋《湘君湘夫人图》,跋周文矩《重屏会棋图》,《书唐人绝诗扇面》②文徵明五十岁以后官翰林院待诏时,为适应职务上的要求,写比较工整的字.丰坊说他" 书写亦是一种修持——兼说文徵明小楷书法 孙稼阜 任何一门技艺，达到极致时，都通于“道”，道是指一种普遍的规律，是可打破门类区别而对话的“语言”，所谓万事“理通”。和别的技艺相比，书法是一种自觉追求道、理的艺术，书写者通过长久不懈的书写训练，在达到掌握娴熟技法的同时，对古人的经过 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 、总结、实践而将既得经验附加在这门技艺上而形成的道、理也通过解读，得以深刻理解与掌握。掌握这些道、理的目的是明白人生的价值，这是任何一种艺术的终极追求。古贤们将一生之经验归结为艺术实物，后来者通过解读艺术实物，得到古贤们一生的经验，这是人类进步的捷径，也是艺术的一种实用价值。关于书法，后来者通过临摹，从掌握古人的书写规则到把握古人的精神脉动，从他们遗留在书法实物上的痕迹去还原一个个活生生的生命，得以隔世交流，所谓“与古人游”。 持久的书写类似于一种修持，无论是临摹，还是自由挥洒，只要是认真不苟，都具这种性质。由章法、结构到点画细微处，以至对水墨由笔力而送入纸的独特感受，是由一个从宏观到微观的体验。所谓点画外一世界，点画内一世界。古代书家中，其作品有偏于追求章法、结构等外在变化的，也有侧于体验点画内在节奏的。前者如王献之、米芾、王铎等，其作品多重外势，具平面张力；后者如钟繇、虞世南、欧阳询、文徵明等，他们多是在“规矩”内变化，是于点画纵深度的探求。一个有趣的现象是：前一类重外势的书家寿命都不是很长，而后一类较规矩的书家多长寿者。古人以为长寿始于“专注”，一个人用心专一，便气凝神定，气血运行亦平稳而畅达，病不易侵。相反，若情绪躁动，心诱于新奇变化，久而久之，定会影响到气血运行。同样，自然界中，迅雷烈风虽是壮观，暴雨洪水虽来势凶猛，但多不持久。我们习见的是月圆月缺，春秋递变这样恒久而规律化的节奏。修持便是一种向恒久规律的无限靠近，去除炫目、耀眼的诱惑，追求内心的平静。 文微明的书法沉实劲健，无论是行草，还是小楷，都无轻滑处。他的书法不激不厉，沉劲入骨，至垂暮之年，其笔力弥坚，亦无丝毫衰弱气象。这一方面是缘于他用功精勤，一方面是他的思想谨守儒家之中庸之道，不激不厉，正道而行之。他笔力坚实，既是深厚功力之体现，亦是思想认真坚定之反映。 文徵明十九岁时，岁试因书法不佳而置三等，于是发奋学书，直到九十岁执笔而逝，七十余年间临池不辍，无论是钟王、欧虞，还是苏黄、赵倪，以至所见名迹，他都能心领神会，全力师法。他一生以小楷所书作品，不计其数，既有大量的题跋、墓志，又有《千字文》这样的蒙文；至于《赤壁赋》、《雪赋》、《月赋》、《出师表》、《洛神赋》、《古诗十九首》、《归去来辞》、《离骚》、《九歌》、《桃花源记》、《北山移文》、《秋声赋》以至《西厢记》等这样的名篇都曾书写过，有的更是一书再书；所书佛、道类名篇如《金刚经》、《心经》、《佛遗教经》、《道德经》、《清静经》、《老子列传》等亦有多件传世。这些小楷作品皆端严肃整，一笔不苟，极见敬谨之心境。有的蝇头小楷，点画细如发丝，而法度森严，笔势婀娜中见劲健，其挥洒自如、从容自在之神态跃然纸上。读文徵明的小楷作品，其“静”气沁人心脾，观之如沐春风，浮躁之气不觉打扫得干干净净。他的小楷的风格如刘纲纪先生在《明清中国画大师研究丛书·文徵明》中言：“文氏小楷大致可分为两种类型，一种是学钟繇的，结构平正精密，有隶书风味，但笔法比钟繇劲利。有时还使人觉得近似于元代倪云林题画的小字楷书，只不过没有那么强烈的隶书意味。文氏的另一种小楷学的是二王，结体全为二王小楷法式，没有钟繇小楷的隶意，笔法秀丽灵动，变化较多。” 本刊所刊《文徵明小楷南华经》册，纸本，二十九开，每开宽九点七厘米，高十九厘米。关中民俗艺术博物院藏品。所书内容为《庄子》的《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》等七篇。按落款“嘉靖壬辰七月上浣”，应是文徵明六十三岁时所书。帖前有孙如仅题签“文衡山南华经小楷”八字。帖后有清同治丙寅（一八六六）孙如仅题跋。孙如仅（一八二○—一八八○），山东济宁人，字亦可，号松坪。清咸丰三年（一八五三）状元；五年，出任陕西学政；九年、十年均以修撰衔充会试同考官；十一年（一八六一）二月任经筵讲官；同治元年（一八六二）三月以庶子充会试同考官，七月以侍读学士差派云南学政，八月调任江苏学政，十二月升为内阁学士；三年（一八六四）七月因回乡奔丧而离职。该跋言“借观”，藏主为谁，待考。跋后盖“如汉”、“松坪”两蓝色印，因孙此时正在守丧期间。另外，帖中盖有“许氏汉卿珍藏”“许福号汉卿别字淳斋珍藏”二鉴藏印。许汉卿，生于一八八二年，名福，原籍江苏盐城，生于山东。为清末民国时大收藏家，曾任清政府刑部主事，民国时任中国银行南京分行副行长等。其收藏多上乘之作，后大多为各大博物馆收藏，如潘祖纯跋本《淳化阁帖》修内司本、黄庭坚《小子相》帖现归上海博物馆收藏，《虞山毛氏汲古阁图》归中国国家图书馆收藏。此《文徵明小楷南华经》八千三百余字，其中《逍遥游》、《养生主》为全文书，《齐物论》中间从“瞿鹊子”至“故寓诸无境”少书数段约五百九十余字，《人间世》少书从“颜阖”至末尾数段约一千一百余字，《德充符》少书从“申徒嘉”至末尾约一千四百余字，《大宗师》少从“南伯子葵”到末尾数段一千九百余字，《应帝王》少书中间从“天根游”至“无有者也”数段二百四十余字。另外，有个别字句因版本原因或书写脱落处，计百余字。相比于《南华经》原作，共少书写五千二百余字。但所少书段落，多是寓言，缺之不伤文气，或为作者书写时有意省略。本册所书小楷，自首至尾，气格如一，气凝神定，点画圆劲，无一懈笔，虽字如蝇头，然疏处可走马，极见开阔之势，细审有近似倪云林处，然端正劲利过之。关于文徵明小楷书《南华经》，周道振先生所编《文徵明书画简表》在无编年作品《别录·书非自作诗文》栏有如下记载：“书《庄子》。《拙存堂题跋》著录。见《南华内七篇》共二册，字匀正。起皆轻率，收亦无力，必是赝作。又，《京师第二次书画展览会出品录》著录。册。番禺叶恭绰藏。”此处《拙存堂题跋》作者蒋衡所见与叶恭绰所藏是否为同一件作品，待考。另该文徵明《南华内七篇》所书年月不见言及，是否为无年款者，待考。另查蒋衡《拙存堂题跋》原文为：“《离骚经》小楷。曩见文待诏书《南华内七篇》，共二册数十万言字皆匀正，大是难事。细观其用笔起皆轻率收亦无力，疑其专工斗捷，非书家上乘也。丙午归自秦中获观《离骚经》，乃知前所见者必是赝作。名家虽蝇头必具提顿逆折法，今复见《文赋》与《离骚》同时书，笔意亦相埒，展玩数日，叹待诏书老而愈精，愧余望七之年须发尽白、目昏力弱，万不能与待诏争胜。题此不胜慨矣。”蒋言“文待诏书《南华内七篇》，共二册数十万言”，不知如何计算字数？本期所刊《文徵明小楷南华经册》二十九开，每开三百格，总计八千三百余字，而且完整无缺页，可知此两件作品定然非同一件。另外，据悉现湖南省博物馆亦藏有一文徵明小楷《庄子南华经》册，整册作品近一万七千字，其后自跋云：“余昨岁为世程书，原道自念髦衰多病，不知明岁尚能小楷否？或笑八十老翁，旦暮人耳，何可岁年期邪！不意今复书此，然比来风湿交攻，臂指拘窘，不复向时便利矣。乙卯（嘉靖三十四年，即一五五五年）十月八日徵明识。”以落款年月推算，与本期所刊文作书写时间相去已近二十年矣。希望这件《文徵明小楷南华经册》的刊发有利于读者对文徵明小楷书法的了解和研究。