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经典四字成语典故大全.docx

经典四字成语典故大全

重感情的我你怎么看不见
2017-04-24 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《经典四字成语典故大全docx》,可适用于职业岗位领域

经典四字成语典故大全  (一)铁杵磨针  【典故】  唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书常常逃学到街上去闲逛。  一天李白又没有去上学在街上东溜溜、西看看不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已“这么好的天气如果整天在屋里读书多没意思”  走着走着在一个破茅屋门口坐着一个满头白发的老婆婆正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去“老婆婆您在做什么”  “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头对李白笑了笑接着又低下头继续磨着。  “绣花针”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗”  “当然!”  “可是铁杵这么粗什么时候能磨成细细的绣花针呢”  老婆婆反问李白:“滴水可以穿石愚公可以移山铁杵为什么不能磨成绣花针呢”  “可是您的年纪这么大了”  “只要我下的功夫比别人深没有做不到的事情。”  老婆婆的一番话令李白很惭愧于是回去之后再没有逃过学。每天的学习也特别用功终于成了名垂千古的诗仙。  【释读】  无论做什么事情只要有恒心一定会成功的功夫不负有心人。我们的孩子们如果在学业上能认真、努力、有恒心成绩好一定是没有问题的。   (二)闻鸡起舞  【典故】  晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代他意识到自己知识的贫乏深感不读书无以报效国家于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史从中汲取了丰富的知识学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳接触过他的人都说祖逖是个能辅佐帝王治理国家的。祖逖岁的时候曾有人推荐他去做官司他没有答应仍然不懈地努力读书。  后来祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚不仅常常同床而卧同被而眠而且还有着共同的远大理想:建功立业复兴晋国成为国家的栋梁之才。  一次半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声他一脚把刘琨踢醒对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利我偏不这样想咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑剑光飞舞剑声铿锵。春去冬来寒来暑往从不间断。功夫不负有心人经过长期的刻苦学习和训练他们终于成为能文能武的全才既能写得一手好文章又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军实现了他报效国家的愿望刘琨做了都督兼管并、冀、幽三州的军事也充分发挥了他的文才武略。  【释读】  故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”形容发奋有为也比喻有志之士及时振作。   (三)亡羊补牢  【典故】  这故事出自“战国策”。战国时代楚国有一个大臣名叫庄辛有一天对楚襄王说:“你在宫里面的时候左边是州侯右边是夏侯出去的时候鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐不管国家大事郢(楚都在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”  襄王听了很不高兴生气骂道:“你老糊涂了吗故意说这些险恶的话惑乱人心吗”  庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的不敢故意说楚国有什么不幸。  如果你一直宠信这个人楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话请允许我到赵国躲一躲看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月秦国果然派兵侵楚襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错赶紧派人把庄辛找回来问他有什么办法庄辛很诚恳地说:“我听说过看见兔子牙想起猎犬这还不晚羊跑掉了才补羊圈也还不迟。……”  【释读】  这是一则很有意义的故事只知道享乐不知道如何做事其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。  “亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话而来的表达处理事情发生错误以后如果赶紧去挽救还不为迟的意思。例如一个事业家因估计事情的发展犯了错误轻举冒进陷入失败的境地。但他并不气馁耐心地将事情再想了一遍从这次的错误中吸取教训认为“亡羊补牢”从头做起还不算晚呢!   (四)盲人摸象  【典故】  据古代印度佛经中讲古时印度有一个小国国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教每天都拜佛诵经十分虔诚。可是国内当时流行着很多神教巫道多数臣民被它们的说教所迷惑人心混乱是非不明很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人带领他们来到王宫。  使者走进宫殿向镜面王禀报说:“大王您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去让他们每人只能触摸大象身体的一个部位然后马上带他们来王宫前广场。”  第二天上午镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上沸沸扬扬的人们交头接耳谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会使者领着盲人们来到了镜面王的高座前广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说:“大王大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王大象确实像大鼓。”随后摸到大象头部的说大象像大勺子摸到大象牙的说大象像牛角摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后摸到大象鼻子的盲人说:“圣明的大王大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙吵吵嚷嚷争论不休都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时在场的臣民见此都大笑不止镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。  【出处】  《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根其触耳者言象如箕其触头者言象如石其触鼻者言象如杵其触脚者言象如木臼其触脊者言象如床其触腹者言象如其触尾者言象如绳。”  【解释】  比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验就乱加猜测想做出全面的判断。   (五)守株待兔  【典故】  相传在战国时代宋国有一个农民日出而作日入而息遇到好年景也不过刚刚吃饱穿暖一遇灾荒可就要忍饥挨饿了他想改善生活但他太懒胆子又特小干什么都是又懒又怕总想碰到送上门来的意外之财。  奇迹终于发生了。深秋的一天他正在田里耕地周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏受惊的小野兽没命的奔跑。突然有一只兔子不偏不倚一头撞死在他田边的树根上。  当天他美美地饱餐了一顿。  从此他便不再种地。一天到晚守着那神奇的树根等着奇迹的出现。  【释读】  成语“守株待兔”比喻亡想不劳而得或死守狭隘的经验不知变通。     (六)揠苗助长  【典故】  从前宋国有一个农夫嫌自已田里的秧苗长得太慢因此整天忡忡忧忧。有一天他又荷着锄头下田了他觉得稻苗似乎一点也没长大于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。  忽然他灵机一动毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作得意洋洋的跑回家迫不及待的告诉他太太说:“告诉你一件了不起的事我今天想到一个好点子让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑就叫儿子到田里去看究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时他发现稻苗是长高了但是却一棵棵低垂着眼看着就要枯萎了。  【释读】  这个故事告诉我们千万不可以学宋国农夫的作法一切事情都有它的顺序如果一心只想早点完成就破坏它的次序到头来不仅不能提早完成反而一事无成。   (七)买椟还珠  【典故】  一个楚国人他有一颗漂亮的珍珠他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱他便动脑筋要将珍珠好好包装一下他觉得有了高贵的包装那么珍珠的“身份”就自然会高起来。  这个楚国人找来名贵的木兰又请来手艺高超的匠人为珍珠做了一个盒子(即椟)用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹还镶上漂亮的金属花边看上去闪闪发亮实在是一件精致美观的工艺品。  这样楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里拿到市场上去卖。  到市场上不久很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天爱不释手终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货没等楚人想完郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说:“先生您将一颗珍珠忘放在盒子里了我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人然后低着头一边欣赏着木盒子一边往回走去。  楚人拿着被退回的珍珠十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值以致于“喧宾夺主”令楚人哭笑不得。  【释读】  郑人只重外表而不顾实质使他做出了舍本求末的不当取舍而楚人的“过分包装”也有些可笑。   (八)滥竽充数  【典故】  据《韩非子》记载齐宣王爱听吹竽又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生根本就不会吹竽看到这个机会就到齐宣王那里去请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生每逢吹竽就混在队里拿着竽装腔作势。这样一天天混过去不曾被人发现。  等到齐宣王死了齐泯王接替王位。他和齐宣王不同不喜欢听大家一起吹竽而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息只好逃之夭夭不敢再冒充吹竽人了。  【释读】  西方谚语说你可以在某时欺骗某一些人却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽终有露出马脚之时。  这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王人的吹竽队里与其他名乐师相处学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点满足于滥竽充数自欺欺人只能落个逃之夭夭的下场。   (九)按图索骥  【典故】  孙阳春秋时秦国人相传是我国古代最著名的相马专家他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神因此人们都把孙阳叫做伯乐。  据说伯乐把自已丰富的识马经验编写成一本《相马经》在书上他写了各种各样的千里马的特征并画了不少插图供人们作识马的参考。  伯乐有个儿子智质很差他看了父亲的《相马经》也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说:“千里马的主要特征是高脑门大眼睛蹄子像摞起来的酒曲块”便拿看书往外走去想试试自己的眼力。  走了不远他看到一只大癞蛤蟆忙捉回去告诉他父亲说:“我找到了匹好马和你那本《相马经》上说的差不多只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”  伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆不由感到又好笑又好气幽默地说:“这‘马’爱跳没办法骑呀!”  【出处】  这个成语来源于《艺林伐山》伯乐《相马经》有“隆(sang)蚨日蹄如累曲”之语其子执《马经》以求马。出见大蜍谓其父:“得一马略与相同但蹄不如累曲尔。”  【释读】  按图像寻求良马比喻做事拘泥教条墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求骥是好马。   (十)邯郸学步  【典故】  相传在两千年前燕国寿陵地方有一位少年不知道姓啥叫啥就叫他寿陵少年吧!  这位寿陵少年不愁吃不愁穿论长相也算得上中等人材可他就是缺乏自信心经常无缘无故地感到事事不如人低人一等衣服是人家的好饭菜是人家的香站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么学一样丢一样虽然花样翻新却始终不能做好一件事不知道自己该是什么模样。  家里的人劝他改一改这个毛病他以为是家里人管得太多。  亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子他也根本听不进去。日久天长他竟怀疑自己该不该这样走路越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了。  有一天他在路上碰到几个人说说笑笑只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听对上了心病急忙走上前去想打听个明白。不料想那几个人看见他一阵大笑之后扬长而去。  邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天他瞒着家人跑到遥远的邯郸学走路去了。  一到邯郸他感到处处新鲜简直令人眼花乱。看到小孩走路他觉得活泼、美学看见老人走路他觉得稳重学看到妇女走路摇摆多姿学。就这样不过半月光景他连走路也不会了路费也花光了只好爬着回去了。  【释读】  故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”比喻生搬硬套机械地模仿别人不但学不到别人的长处反而会把自己的优点和本领也丢掉。   (十一)井底之蛙  【典故】  《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖便兴致勃勃地对它说:“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去进去就在井壁砖缝中休息跳入井中水就泡着我的两腋和腮游到浅处泥汤就没了我的脚。我独占一井之水螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比你何不也下来看看”  东海之鳖来到井边左脚还没进去石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子:“用千里之遥这样的字眼儿不足以说明大海的广阔用千仞之高这样的词不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝海水没显出增加了多少商汤时八年七早海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆惊恐万分茫茫然若有所失它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!  【所属朝代】  春秋战国时代  【出处】  《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者拘于虚也。”  【释读】  井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。   (十二)叶公好龙  【典故】  鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国请求拜见鲁哀公。  子张在鲁国一直住了七天也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时学着别的国君说说而已对前来求见的子张根本没当一回事早已忘到脑后去了。子张很是失望也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。  然后子张悄然离去了。  终于有一天鲁哀公记起子张求见的事情准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说:“他早已走了。”  鲁哀公很是不明白他问车夫道:“他不是投奔我而来的吗为什么又走掉了呢”  于是车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的:  有个叫叶子高的人总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙在酒具上刻着龙他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙很是感动。一天真龙降落到叶子高的家里它把头伸进窗户里探望把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了吓得脸都变了颜色惊恐万状回头就跑。真龙感到莫名其妙很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙只不过是形式上、口头上喜欢罢了。  【释读】  我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少他们往往口头上标榜的是一套而一旦要动真格的他们却临阵脱逃了这跟叶公好龙又有什么两样呢   (十三)掩耳盗铃  【典故】  春秋时侯晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重怎么也挪不动。他想来想去只有一个办法那就是把钟敲碎然后再分别搬回家。  小偷找来一把大大锤拼命朝钟砸去咣的一声巨响把他吓了一大跳。小偷着慌心想这下糟了这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗他心里一急身子一下子扑到了钟上张开双臂想捂住钟声可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。  他越听越害怕不同自由地抽回双手使劲捂住自已的耳朵。“咦钟声变小了听不见了!”小偷高兴起来“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团把耳朵塞住心想这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来一下一下钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。  【出处】  故事出自《吕氏春秋·自知》  【释读】  “掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”比喻愚蠢自欺的掩饰行为。   (十四)自相矛盾  【典故】  楚国有一个卖兵器的人到市场上去卖矛和盾。  好多人都来看他就举起他的盾向大家夸口说:“我的盾是世界上最最坚固的无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”  接着这个卖兵器的人又拿起一支矛大言不惭地夸起来:“我的矛是世界上最尖利的无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳只要一碰上嘿嘿马上就会被它刺穿!”他十分得意便又大声吆喝起来:“快来看呀快来买呀世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”  这时一个看客上前拿起一支矛又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾会怎样呢”“这”围观的人先都一突然爆发出一阵大笑便都散了。  那个卖兵器的人灰溜溜地扛着矛和盾走了。  【出处】  《韩非子·难势》  客有鬻于与盾者誉其盾之坚:“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰:“吾矛之利物无不陷也。”人应之曰:“以予之矛陷予之盾何如”其人弗能应也。  【释读】  “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器用以刺杀敌人。“盾”古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。   (十五)水滴石穿  【典故】  宋朝时张乖崖在崇阳当县令。当时常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事下决心要整治这种现象。  一天他在门周围巡行。突然他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂下令拷打。那小吏不服气:“一文钱算得了什么!你也只能打我不能杀我!”张乘崖大怒判道:“一日一钱千日千钱绳锯木断水滴石穿。”为了惩罚这种行为张乘崖当堂斩了这个小吏。  【释读】  成语“水滴石穿”原比喻小错不改将会变成大错。现比喻只要坚持不懈总能办成事情。   (十六)东施效  【典故】  西施是中国历史上的「四大美女」之一是春秋时期越国人她的一举一动都十分吸引人只可惜她的身体不好有心痛的毛病。  有一次她在河边洗完衣服准备回家就在回家的路上突然因为胸口疼痛所以就她就用手扶住胸口皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服但是见到的村民们却都在称赞说她这样比平时更美丽。  同村有位名叫东施的女孩因为她的长相并不好看他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽于是也学着西施的样子扶住胸口皱着眉头在人们面前慢慢地走动以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑再加上刻意地模仿西施的动作装腔作势的怪样子让人更加厌恶。有人看到之后赶紧关上大门有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的他们比以前更加瞧不起东施了!  【释读】  东施只知道西施皱着眉的样子美丽却不知道这是因为西施本身美貌的原因刻意地去模仿结果只给后人留下「东施效」的笑话。   (十七)卧薪尝胆  【典故】  春秋时期吴越两国相邻经常打仗有次吴王领兵攻打越国被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚最后伤重而亡。吴王死后他的儿子夫差继位。三年以后夫差带兵前去攻打越国以报杀父之仇。  公元前年两国在夫椒交战吴国大获全胜越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击把勾践围困在会稽山上情况非常危急。此时勾践听从了大夫文种的计策准备了一些金银财宝和几个美女派人偷偷地送给吴国太宰并通过太宰向吴王求情吴王最后答应了越王勾践的求和。  但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和否则无异于放虎归山可是吴王不听。  越王勾践投降后便和妻子一起前往吴国他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游勾践总是拿着马鞭恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病勾践为了表明他对夫差的忠心竟亲自去尝夫差大便的味道以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合夫差认为勾践对他敬爱忠诚于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后立志要报仇雪恨。为了不忘国耻他睡觉就卧在柴薪之上坐卧的地方挂着苦胆表示不忘国耻不忘艰苦。经过十年的积聚越国终于由弱国变成强国最后打败了吴国吴王羞愧自杀。  【出处】  源于《史记专项王勾践世家》  【释读】  后来人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”用来形容人刻苦自励民奋图强。   (十八)夜郎自大  【典故】  汉朝的时候在西南方有个名叫夜郎的小国家它虽然是一个独立的国家可是国土很小百姓也少物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。  有一天夜郎国国王与部下巡视国境的时候他指着前方问说:“这里哪个国家最大呀”部下们为了迎合国王的心意于是就说:“当然是夜郎国最大啰!”走着走着国王又抬起头来、望着前方的高山问说:“天底下还有比这座山更高的山吗”部下们回答说:“天底下没有比这座山更高的山了。  ”后来他们来到河边国王又问:“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说:“大王说得一点都没错。”从此以后无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。  有一次汉朝派使者来到夜郎途中先经过夜郎的邻国滇国滇王问使者:“汉朝和我的国家比起来哪个大“使者一听吓了一跳他没想到这个小国家竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大竟然不知天高地厚也问使者:汉朝和我的国家哪个大”  【释读】  “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。   (十九)愚公移山  【典故】  传说古时候有两座大山一座叫太行山一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公快岁了。他每次出门都因被这两座大山阻隔要绕很大的圈子才能到南方去。  一天他把全家人召集起来说:“我准备与你们一起用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山修一条通向南方的大道。你们说好吗!”  大家都表示赞成但愚公的老伴提出了一个问题:“我们大家的力量加起来还不能搬移一座小山又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢再说把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢”  讨论下来大家认为可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。  第二天一早愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少但他们还是坚持挖。直到换季节的时候才回家一次。  有个名叫智叟的老人得知这件事后特地来劝愚公说:“你这样做太不聪明了凭你这有限的精力又怎能把这两座山挖平呢”愚公回答说:“你这个人太顽固了简直无法开导即使我死了还有我的儿子在这里。儿子死了还有孙子孙子又生孩子孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的而山却不会再增高为什么挖不平呢”  当时山神见愚公他们挖山不止便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动派了两个大力神下凡把两座山背走。从此这里不再有高山阻隔了。  【所属朝代】  春秋战国时代  【出处】  《列子·汤问第五》记载:愚公家门前有两大座山挡着路他决心把山平掉另一个老人智叟笑他太傻认为不能能。愚公说:我死了有儿子儿子死了还有孙子子子孙孙是没有穷尽的两座山终究会凿平。  【释读】  比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。   (二十)熟能生巧  【典故】  从前有个叫陈康肃号尧咨的人箭术精良举世无双。他因此心里非常的骄傲常常夸耀自己的本领。“哈哈哈我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊”  “师父您实在是太高明了我们怎么比得上您呢!”“是啊我们还要多跟您学习学习呢!师父你再表演一下让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人每天都说些恭维他的话让他开心。  有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭有一个卖油的老翁正好走过便停下来看。  陈尧咨举起了弓搭上箭一连发出十枝箭每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好陈尧咨也很神气的对老翁说:“你看怎么样”那个老翁只是微微点头并不叫好。  陈尧咨心里很不舒服不客气的问他:“喂你这个老头也会射箭吗”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗”“好是好不过这只是一平常的技术罢了并没有什么了不起。”“老头儿你说的是什么话竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术没人能比得上。你简直太看不起人了。”  “年轻人你先别生气我说的是真话。你的箭术的确平常的很没什么值得夸赞的。”“老头儿听你这么说好象很内行那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟这射箭的本领我可没有不过让我倒油给你们看看。”“倒油这还用得着你这个老头来表演吗倒油谁不会别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”  老翁说完就拿了一个葫芦放在地上又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油眼睛看准了油杓轻轻一歪那些油就像一条细细的黄线笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后油一点儿也没沾到铜钱。  老翁很谦虚的向陈尧咨说:“这也是一种平常的技术罢了也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧从此更加努力的练习射箭再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好  【释读】  这个成语说明不管做什么事情只要勤学苦练掌握规律就能找出许多窍门干起来得心应手。

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