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立德树人成就最美征文模板.docx

立德树人成就最美征文模板

瞬间云雾弥漫
2017-04-23 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《立德树人成就最美征文模板docx》,可适用于职业岗位领域

立德树人成就最美征文模板  全面贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务加强社会主义核心价值观教育培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。下面有整理的立德树人成就最美征文模板欢迎阅读!  立德树人成就最美征文  本来知识分子是最容易动摇的。我们回想一下在过去数十年间在思想界、文化界执着火炬而不断前进的有几个数十年如一日不为利禄而变节操的有几个始终忠诚于真理不愧屋漏的有几个为民主自由而奋斗到底不避刀俎斧钺的有几个始终成为青年导师知行合一而不欺骗青年的又有几个  这段言辞颇为激烈的质问并非出自我之手笔而选自胡愈之先生的《我所见到的蔡元培》一文。初看时胡先生此处连续五个反问句发声用以质疑当时社会各类知识分子细一看这五个反问句包含的强烈感情不正真实反映了三四十年间的社会大环境吗往细里说这不正是前数十年间思想界、文化界的风风雨雨和身处其中知识分子世界的人世百态吗然思想潮流皆比如今自由蓬勃的当时能够一笑以应胡先生质疑之人其实不乏其人胡先生笔下的蔡元培先生当仁不让位列其中。  蔡元培先生往往以北大校长的身份被人熟知其掌校北大九年间确实功勋卓卓秉着“大学生当以研究学术为天职不当以大学为升官发财之阶梯”与“兼容并包”的理念蔡先生展开大刀阔斧的改革端学风揽人才将由来已久的官僚主义横行之风生生赶出北大将大批博学多识学贯中西之人从四面八方招进北大北大因此从之前的行尸走肉变得有血有肉成为各种思想文化击撞之地不枉当时中国思想界、学术界一大幸事。  在那个可与春秋战国百家争鸣相媲美的时代蔡元培先生何以成就如此大观或许四字便可道其中真意立德树人。  何为立德树人“立德”二字最先出自《左传·襄公二十四年》:“豹闻之‘太上有立德其次有立功其次有立言’虽久不废此之谓三不朽。”此处“三不朽”唐时孔颖达于《春秋左传正义》中作出更为细致的定义:“立德谓创制垂法博施济众立功谓拯厄除难功济于时立言谓言得其要理足可传。”通俗点说鲁国大夫叔孙豹的“三不朽”按唐朝大经学家孔颖达的理解依次为树立道德操守建立事业功绩修立观点学说。“立德”一说即所谓树立道德操守位于“三不朽”之首可见其一斑。“树人”二字出自《管子·权修》:“一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫如树人。”俗语“十年树木百年树人”即衍生于此。通俗点说一年可出谷物十年可成树木终身方可成人其中“树”作为动词有培养、培育之意故大概可将“树人”理解为“育人”。综上而言立德树人即为树立道德操守修行养性以终身为限育人。  如此理解想来其实只解其表层之意而未深入。为三不朽而立德者立德并不能忘立功、立言立德为上立德又为何立德修行小我然小我修成唯立功、立言方能不朽。人有云遍观中国三千年历史可称“立德”而不受非议者仅两个半人一为春秋时思想家、政治家、教育家的鸿儒圣人孔老夫子一为明朝时精通佛道儒三家的心学集大成者王阳明另外半个则为晚清中兴四大名臣之一的湘军创始人曾国藩。此三人在中国悠久历史上皆曾留过浓墨重彩的一笔此处不必多言。然此三人立德之时也未忘立功、立言孔夫子周游列国宣传其开创倡导的儒家思想试图平稳那个政治动荡的时代虽世时未被统治阶级接受然其言论后由其弟子集结为籍而成《论语》其学说思想流传后世铸就深远影响王阳明更非一般文人墨客能比其还是一名卓越的军事家以“诡异独断用兵”著称的他在平定江西和宸濠之乱中立下赫赫战功之后立院讲学著书宣扬其“知行合一”的心学思想曾文正公作为中国现代化建设的开拓者之一曾创立湘军进而镇压威胁当时清廷统治的太平天国起义并以兼收并蓄的态度对待宋明理学扬长避短求同存异而他的处世智慧更是为后世津津乐道。此三者概称立德者皆以立德为根本不忘且以此促立功、立言而久不废。所以真正所谓立德其中必包含立功、立言不单是树立自己的道德操守而已。至于树人若仅就“终身之计莫如树人”来看大概为育人这活是长期的艰巨的大事业可这便犯了断章取义的错误整句话断不可仅截取重点加以理解。一年之计十年之计最后至终身之计育人之业除本身确为终身之计外实属一个讲究按部就班、追求持之以恒的过程若没有一年、十年之不断积累何来终身再议之育人固大大中亦须分小将此一世之业细化而纵观历史育人之业代代相传每一世当属其中育人思想学术之进步概皆以前人之学为基础步步为营不断得到深化发展。所以真正所谓树人即育人必要求将此视作一生为之奉献的事业更需将此作为由浅入深、滴水穿石的一项事无巨细的宏大工程。  据上所言立德树人实须以三不朽为衡尺即树立道德操守建立事业功绩修立观点学说同时方须视育人为循序渐进不断累积却贯穿终身的大业。须如此方可称立德树人。  上文提及蔡元培先生促成北大之大全因其所言所行尽皆符合“立德树人”四字非无实据。先论立德曾任翰林院庶吉士的蔡先生年少时便通读蕴含中国哲学思想的各类古典对于道德品行的修养自小即始而蔡先生后涉及伦理学领域这不能说与德无关。掌管北大数年间蔡先生不以校长职位自居为人师表以身作则待人处事以德为先而为整饬校风蔡先生更是发起“进德会”。此外蔡先生身兼社会多职出于对国民的责任感勤勤恳恳功绩亦有。全校师生无论老少或学问深浅皆尊崇蔡先生多因其德。再论树人蔡先生担任北大校长之前作为上海南洋公学(现上海交通大学)特班生总教习已育出李叔同、黄炎培等后来的大师级人物而临危受命接管北大后蔡先生虽执教时间不长却为北大领入大批博闻强识声名显赫的大师大家并与这群学者名流共同在其“有教无类”教育政策的引导下孜孜不倦地培育出诸多优秀人才。据闻蔡先生临终之际国家尚处危难之中心怀祖国的蔡先生目睹眼前一切回首世事悲怆地留下遗言:“学术救国!道德救国!”这八字更是将蔡先生立德树人的形象展现得淋漓尽致。  倘一个世纪前的蔡先生为人才为教育为国家尚如此立德树人那今日做教育事业之人是否应该反思呢胡愈之先生的五问中且不论“在思想界、文化界执着火炬而不断前进”“为民主自由而奋斗到底不避刀俎斧钺”仅论“数十年如一日不为利禄而变节操”“始终忠诚于真理不愧屋漏”“始终成为青年导师知行合一而不欺骗青年”此三句与“立德树人”的表层意义已不谋而合。若依“立德树人”的深层含义来看那这五句尽可以此四字概括则胡先生之问实为叱问当时社会立德树人者焉有谁人责问当时大环境下为何立德树人这一优良传统已荡然无存。七十年前立德树人者大有人在之时胡先生怀着一份知识分子的爱国热情已如此发问思今日立德树人已成古风立德树人者当世焉有几人  立德树人终非期年之功始贯终身立德树人者终非数载之功始贯数代。吾时亟须立德树人吾辈亟需立德树人者!  立德树人成就最美征文  汉代学者杨雄说:“师才人之模范”。教育家苏霍姆林斯基说:“请你记住你不仅是自己学科的教员而且是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。”那么作为教师的我们如何做好教育者当好学生的生活导师和道德的引路人呢  一切教育都源于爱。”师爱是师德的核心不仅能够提高教育质量也能促进学生的成长和成才。因此我们要用我们的爱去浸润学生的心灵。爱心是教好学生的必要条件。  有爱心才能接受、包容学生。我们一接班就会发现有单亲家庭的孩子他们身上脏兮兮的像丑小鸭有的任性有的孤僻有的娇生惯养自己说了算不听话不合群有的是父母在外打工小孩跟爷爷奶奶过的他们古板不合时。加之心脏病、癫痫、脑瘫的真实状况时时有就看你有没有爱心。有爱心就会包容、接纳他们对他们循循诱导像园丁那样修枝剪叶尽善尽美的展示他们的美你的工作就会得心应手就会受到事半功倍的效果。  有爱心才能成为孩子们的朋友。我们要俯下身来和孩子说话千方百计的接近他们接近童心接近孩子的思维。把它们的问题当着自己工作的突破口。有爱心我们多了些欢笑少了些误解有爱心孩子们多了些信任少了些冷视有爱心家长多了些放心少了些担心。  爱心是爱岗敬业的最好诠释。我说过“我们的工作有别于工人工人少生产几个零件少拿一点工资而我们面对的是一班学生不认真工作误的是一代人”有爱心就有责任心。  “爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。”“人生是花而爱是花蜜”我们在鲜花盛开的时节用博爱从事着阳光下伟大的教育事业。“慈悲不是出于勉强它是像甘露一样从天上降下尘世它不但给幸福于受施的人也同样给幸福于施与的人。”在教育的天地里爱心滋生着工作的责任心润滑着师生的甜美关系滋润着学生的心田。  师爱是和谐师生关系的关键师爱是学生成才的摇篮让我们用师爱去点燃火种让我们用师爱伴学生健康成长真正做到立德树人。  立德树人成就最美征文  立德树人是我国现阶段教育方针的新观点也是优秀传统教育思想的体现是教育的首要任务。民间有这样的“一年树谷十年树木百年树人”。谷是粮食的总代表一年之中重要的是抓好粮食生产春播夏耘秋收冬藏不违农时在一个几千年来以农耕为主的国家民以食为天树谷是一件十分重要的大事:林木的生长期较长种上树苗一年一年长成小树再长成大树一片片树木要长成森林最起码也得十来年时间人是高等动物人的成长有个过程由婴幼儿到童年少年岁后成为公民由青年到中年、壮年岁以后进入老年由古稀到髦耋能活到期颐的百岁老人就称得起上寿了。人的道德素养品格气质学识才艺创新精神和实践能力遗传基因有一定关系但主要是后天在接受教育中获得的在社会实践中不断获得不断进步不断形成的“百年大计教育奠基百年树人教育为本树人大计德育为先。”德道德德行是人生的信仰理想和追求是个人对国家民族集体社会和他人的态度与行为。立德就是要确立做人的基本原则基本品行符合传统的道德要求自己的言行合符社会公德准则《左传·襄公二十四年》:“大上有立德其次有立功其次有立言虽久不废此之谓不朽。”孔颖达疏:“立德谓创制垂法博施济众圣德立于上代惠泽被于无穷。”  中国是文明古国、礼仪之邦重德行、贵礼仪在世界上素来享有盛誉。自古以来中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史从口头传承到文字记载内容博大而精深。但归纳起来在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然在传统道德方面还有很多表述但大部分都包含在这五大要素之中或者是这五大要素的延伸或者是这五大要素的丰富或者是这五大要素的发展。  如何看待中华民族传统美德“仁、义、礼、智、信”五大基本要素呢从五大要素的关系看它们之间相互关联、相互依存、相互支撑共同构成了中华民族传统道德大厦的根基也可以说是道德大厦的支柱。从基本内涵来看“仁”主要是人与人之间互相关怀、互相尊重和互相爱护的情感是世间万物共生、和谐相处、协调发展的一种道德规范“义”是超越自我、正视现实、仗义公道的做人态度“礼”是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则“智”是人认识自己、了解社会、解决矛盾、处理问题的眼光和能力“信”是人们交往和处事的道德准则。“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求是我们要很好遵循的、最重要的五种社会道德规范。从中华民族传统美德各种组合的比较来看“仁、义、礼、智、信”是人们应该履行的基本义务和主要品行在道德建设中具有基础地位。从中华民族传统美德的产生、发展的历史来看“仁、义、礼、智、信”在中华民族道德建设的长河中具有本源地位。从中华民族传统美德林林总总、丰富多彩的庞大体系来看“仁、义、礼、智、信”具有主导地位。从中华民族传统美德对社会进步所产生的广泛性、深远性影响来看“仁、义、礼、智、信”带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升在整个中华民族传统美德中具有重要地位。教育的根本任务是育人育人首先是教育培养学生如何做人“仁、义、礼、智、信”是人们应该履行的基本义务和主要品行是做人的基本准则。这些年学校教育受升学考试的制约重知识重分数德育教育有所忽视加之独生子女的比例大家庭经济条件有了较大改善学生勤俭节约艰苦朴素的风气相对减弱网络传媒的负面影响奢侈浪费贪图物质享受自我中心缺乏文明礼貌等等不良现象处处可见大学里混时间混文凭浮躁能力低下出社会就业难。  立德立志立言成人后才能为国家为民族立功。成为德才双馨的时代新人。  立德树人从学校的课程开设上要加强德育教育培养正确的价值观人生观教师要发挥正能量言传身教二要把学生从过重的题海中解放出来组织引导学生参加必要的社会实践活动在社会实践中学习如何做人如何处理人际关系让传统的美德在社会实践中得到提升在校园文化建设中加强优秀传统文化教育着力培养学生三爱思想首先是爱学习这是学生的本分踏踏实实地学习文化知识学习本领爱劳动包括脑力劳动和体力劳动在劳动中培养艰苦奋斗吃苦耐劳的作风在劳动实践中培养创新精神爱祖国是人的基本德行有国才有家爱国主义教育要讲求实效不图形式不走过场。  立德树人是当前和今后一个较长时期学校的基本任务在深化教育改革中应当有效地研究和贯彻落实这个方针让树人的伟大事业取得卓实的成效!立德树人是民族振兴的基础是华夏未来的希望!

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