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愚公移山辩论赛(精).docx

愚公移山辩论赛(精)

黄杰雄
2017-04-23 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《愚公移山辩论赛(精)docx》,可适用于职业岗位领域

愚公移山辩论赛(精)  愚公移山是我们都熟悉的一个大家觉得他的做法对吗来看看关于愚公移山的辩论赛吧。下面是搜集整理的愚公移山辩论赛欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!  愚公移山辩论赛  谢谢主席,各位评委,观众,大家晚上好:  历史的车轮匆匆碾过,总是将真理蕴涵其中。移山还是搬家这是一个值得思索的问题。我方坚定地认为:愚公应该移山。下面我将从客观条件、主观选择及价值影响三个层面来说明我方认为愚公应该移山的六大理由:  首先从客观分析移山的必要性  愚公移山开篇即言“太行王屋二山方七百里高万仞”可见移山前愚公的家乡是被王屋太行二山连绵围住类似一个自我封闭的小盆地。封闭意味着落后落后就要挨打要改变家乡交通不便、封闭落后的状态这山怎可不移  其二大家请注意从事实层面上来讲愚公是生活在远古时期的举家老小完全搬离故土也非易事更何况当时的社会条件下每家每户只有自己的封地不是您想搬哪就搬哪有土有地有粮吃的。  当然移山较之搬家更艰苦所以我们再从主观上来分析愚公为什么选择更加艰苦的移山吧  其一主观上愚公不愿意搬家俗话说“宁恋家乡一杯土莫恋他乡万两金”并不仅仅是安土重迁更重要的是愚公希望通过移山开道改变家乡封闭落后的状态是想从根本上解决问题而非一家搬走了事移山所产生的长期效益是远远大于搬家的。大家想想愚公已经年且九十了啊即使搬了家又能住几年呢移山是其有责任心有长远眼光的表现。  主观上的第二点从目的上来看原文提到愚公移山的最终目标是想实现“指通豫南达于汉阴”是想移出一条方便与外界沟通的道路不是愚干盲干愚公移山也不是要把大山移得一颗石子都没有啊。  由此可见无论从客观还是主观这山对于愚公来说都是非移不可。我们再来看看愚公移山产生的价值吧。首先说点直接价值。愚公移山的最后一句“自此冀之南汉之阴无陇断焉”在座的济源一带的朋友们是不是都应该对愚公及其族人说一句谢谢啊。  当然愚公移山的价值更在于他所产生的精神价值。什么是愚公精神是一种正视困难正视矛盾持之以恒奋斗不息的精神。  我们说愚公移山的故事从事实层面上来说发生在远古但其产生的精神价值可以贯穿整个中华民族革命奋斗史。徐悲鸿在抗战最艰苦时期创作油画愚公移山毛主席在七大闭幕式上也引用了愚公移山故事号召中国人民最终推翻头顶的三座大山  封闭的环境要改造改革开放我们提倡“走出去”而不是全国人民都搬走西藏环境恶劣交通不便我们修了青藏铁路而不是把西藏人民都搬到郑州来。汶川地震后央视播出电视剧《愚公移山的故事》用愚公的精神来号召大家重建家园。  故土要改造家乡要建设祖国要发达家不可不通山不可不移综上所述我方坚定地认为愚公应该移山!  原问题:愚公移山辩论赛  愚公应该搬家(移山)  (正方)愚公应该移山  (反方)愚公应该搬家  正方:韩国外国语大学  反方:南京大学  谢谢主席各位评委大家好:  今天我方观点是愚公应该搬家。  众所周知《愚公移山》出于《列子*汤问》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”它的后篇是“夸父追日”很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。愚公的精神可嘉但做法不可取我方认为愚公不应该移山而应该搬家。  第一移山破坏自然。愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流也足够让愚公走向我方观点搬家了!  第二移山会对生态造成不良影响。还记得那句经典台词吗:悟空你可真调皮呀叫你不要乱扔东西呀!砸到小朋友那可怎么办呀就算砸不到小朋友砸到花花草草也不好呀!愚公移山可就不只是砸到花花草草这么简单了!千千万万的动植物将失去自己的家园。而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。  第三给他人造成损失。愚公移山成日叮叮当当的不说还有一些没多少文化的人“跳往助之”须知“京城氏之孀妻有遗男始龀”同学们这可是吸取知识的年龄呀!唉!难怪连神都看不下去。  第四愚公的子孙真的能“无穷匮”吗愚公全家去移山了谁种地我就不明白了愚公会有能养活全家的退休工资另外这样不可理喻的家庭对方辩友口口声声称赞难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山就算他后代找到了媳妇哪里有时间生孩子就算生下了孩子哪里有时间去照顾就算孩子长大了难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻与其把无尽的负担压给后人倒不如搬到一番新天地可以代代欢乐。  第五客观上愚公移山也不可能成功。须知“太行、王屋二山方七百里高万仞”那是一个什么概念粗略计算一下两座山约合土石万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾隐土之北”就算每年往返一次每次吨也要五千个亿年。而科学家告诉我们地球的寿命总共是亿年左右也就是说当人类都把家搬到了太空并且对地球无限缅怀的时候愚公还在不曾毁山之一角啊!  综上所述移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律而搬家经济实惠效率高前景好而且环保。  山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。  谢谢!  (自由辩论)    正方一:刚才对方辩友说在韩国从来没有过移山的例子好像对方辩友对韩国的了解不大够吧!在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀!  反方三:那么贵国说“三千里锦绣河山”是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪对方同学把山当作困难我们知道困难是人的困难山是一个物质实体。请问“惩北之塞出路之迂也”如何解释(掌声)  正方四:请指教山是物体吗不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。  反方三:看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢  正方三:对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过:“天时不如地利地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末“金钟倒置也!”(掌声)    正方三:生物学的基本就是人体内有病毒侵入的时候一旦克服可能形成抗体就是抵抗能力但是没有抗体的人可能会招致死亡啊!同样的嘛在困难面前常常搬来搬去回避问题其结果不言而喻不堪设想的了!(掌声)正方:也有人说这样一来愚公就不是“愚公”了更不是受人尊敬、值得的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵就在于他想了常人不敢想的事做了常人不能做的事付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。  愚公移山精神的精髓就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天看了《愚公移山》就应该像愚公一样直面困难求真务实埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难没有干不成的事业。  反方:他为什么不“搬家”呢一家几口背上行李翻过大山走不多远就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄  愚公确实很愚而且愚得不可理喻。不是吗以自己的残年去挖“方七百里高万仞”的两座大山不说还要连累子子孙孙世世代代。人没有改变自然地权利只是人类的痴想。耗时长耗费精力大把自己的意志强加于子孙后代身上“靠山吃山靠水吃水那他吃什么”或“他应该搬家”

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