需特立独行之迫切
生存在群体文化中的特立独行几乎寸步难行。
因为我们需要和平与稳定,而那所谓特立独行就是恐怖与异端的代名词。
所以很多年前,看电影快结束时,总会出现一行字:这个人作恶多端,然而法网恢恢,终难逃脱。不加上这一句结尾,观众不能接受,因为恶人要有恶报,好人要有好报。人们不能接受“特立”,比如去相信一个恶人其实心存善念。
我们似乎误解了“天下大同”的含义。
就好比人们爱把老师比成园丁,未发现或是丝毫不在意一个园丁的真正工作,他是一个手持剪刀的“魔鬼”,将参差的花丛修得齐平,将孩子们的灵魂都捏成一个形状。这样看来,这种教育倒是特立独行的死刑。
“西山之特立,不与培楼为类。”特立独行不是矫揉造作,不是天马行空,不是与主流水火不相融,只不过是不再闭着眼睛随大流,而是想保留一点自己的与众不同。
“人群就像一堆火,聪明的人在取暖时会与火保持一定的距离。否则,人们就只能成为他人看法和意见的奴隶。”叔本华如是说。
我们忠实地信仰“中庸之道”,所以我们不需要夏天穿着厚棉衣在柳树下烧个火炉打铁的嵇康,不需要在母亲葬礼上未曾落泪的阮籍,不需要任何越过常识的行为
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现,做大家都做的,就是最好的。
“特立独行”不是真正的隐患,“和平的社会不需要特立独行”的观点才是真正的定时炸弹。就如鲁迅小说《药》中,革命者秋瑾不是真正的隐患,那群愚昧的旁观者,那些等待一个人血馒头的人,才是真正的凶手。
因此,我们要清醒地认知“同化”是一场噩梦,是泯灭人性的撒旦,我们不需要成为只有芯片记忆的机器人,我们要的是勇敢地去“特立独行”。
再退一步讲,我们自己可以不特立独行,但请给别人特立独行的权利。