现象与本质作文（3篇）
篇三：透过现象看本质
同样的一把锁，为何坚实粗大的铁杆无论如何都无法将它撬开，而瘦小的钥匙却轻易将它打开了呢？钥匙说：“因为我最了解它的心。”
寓言总是能够折射给我们生活的真谛，一如这句“我最了解它的心”。现实生活总是充满了选择与诱惑，很容易的，繁杂的“现象”就令我们模糊了视线，迷失了方向。常常苦苦煎熬于事倍功半的泥沼，只是因缺乏了透过现象看本质的慧眼。
中国的足球向来是国人的软肋。说教练不行，可教练换了一个又一个也不见长进。待遇不够优厚？也不是。关键在于什么？在于球队的体制以及球员本身的素质。个个追求经济效益，球员赌球、踢假球也是屡见不鲜。显而易见，国足养了一群“少爷”，明明技不如人还自视甚高。那些表面的东西早该剔除，可惜旁人看出终无大用，关键在于“少爷们”能自己认识到自身的劣根性与屡遭失败的原因。
小而言之“国足”，大而言之当下社会。其实很多问
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的本质很简单。房价为何居高不下？这和各个地区的地产商炒房有着密不可分的关系。土方车为何总是横扫街头？各个施工单位的包工头对经济效益的热衷该是罪魁祸首。地沟油为何招摇过市？这和政府对地沟油的管制不当与不法商贩的黑心勾当直接挂钩。
即便是放眼当下学术界，我们仍旧能够看出端倪。为何中国总是不见高端人才？为何中国人总与“诺奖”无缘？过分注重文凭、金钱和权利的今天，让做学问也变得不再单纯。先辈的事例让固化了的我们自惭形秽。已故前北大校长季羡林老先生，在“文革”期间仍投身于翻译和写作的工作中；中国航天之父钱学森先生，年轻时，放弃了美国优厚的待遇，一心回国要报效祖国。先辈们的事迹展现给我们的是对学术的追求与对自身的高
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严要求。
也许中国的教育结构是存在一些问题，但高端人才的缺失，这一现象的本质在于我们对待学术、文化的态度。
上至包罗万象的社会现象，下至我们繁杂的生活琐事。唯有认清问题的根源，我们才能找到对应的解决方针。透过现象看本质，正是教导我们如何端正自己的价值观，如何将复杂烦乱的问题简化，如何步入有意义、有价值的人生之路。
同样的一把锁，同样的一个问题。也许我们只要轻轻转动一下手中的钥匙就能把它打开，也许我们费尽周折它也无动于衷。用你的心去感悟，慧眼去探索！用你胸间的钥匙去打开这通往成功的大门吧！
篇二：透过现象看本质
掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。
轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：
“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢？’”
这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。
这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗？
同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。
朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解！
篇一：现象与本质
望穿心灵的迷雾
为什么干瘪，瘦小，无光的种子能长出饱满、金亮的玉米，而饱满、金亮的种子种出的玉米却大幅减产呢？因为决定玉米品质的不是种子的外观，而是种子内部的基因，基因才是种子的本质。我们在生活中经常会被事物的表象所迷惑，所以要想明静通达，就要有双望穿心灵迷雾的慧眼。
子贡和子路都是孔子的学生。一次，子贡重金赎回鲁国人质却拒绝赏赐，孔子批评了他，子路救了落水儿童并接受了对方的一头牛，孔子反而表扬了他。众人不解，孔子解释说，子贡富有，不在乎这些钱，可这却让那些也想赎人却又不富裕的人左右为难；子贡接受了牛，会使更多的人因此行善。孔子正是透过现象看本质，用他那智慧的双眼穿透了心灵的迷雾，才能到达圣人之境界。
做事如此，待人亦然。
西晋时左思相貌丑陋，天资驽钝。因此备受他人的轻蔑，歧视。左思却在众人的讥笑中暗下决心，刻苦学习，到二十岁时，他决心写一篇《三都赋》。当时的洛阳才子陆机听闻此事后，大声讥笑左思说，他写的文章只配给我糊酒盖。可是当左思的《三都赋》发表出来以后，不仅陆机哑口无言，而且时人竞相传阅，洛阳纸贵。正所谓人不可貌相，众人起初只注意到了他的外表，却忽略了他的勤奋本质，直到《三都赋》发表才幡然醒悟。
王安石的邋遢不羁，鲁迅的不修边幅，爱因斯坦的蓬头垢面并不会影响他们成为伟大的人物。相反，而今的某些人却过分注重自己的外在和物质上的条件，却轻视了对自身思想，文化，道德境界的追求，这样浑浑噩噩于世，只不过是一具没有灵魂的行尸走肉。这更突显了拥有一双透过表面看本质的慧眼的重要。
人世间万事万物纷繁复杂，我们之于世如雾里看花，水中望月，想要达天地之境界就要看清自己与世界的本质，愿人人拥有一双能望穿心灵迷雾的慧眼。
美，不一定美
夕阳无限好，可惜，夕阳西下之后，明媚成了黑暗。
美，不一定美。像那鲜妍的罂粟，千娇百媚，却是害人的毒药。而那浅浅淡淡的桃李树，虽是不言，却下自成蹊。人们常常在意外表，因为美丽的外衣总会令人愉悦，丑陋的皮囊会让人生厌。人们也总是认为美丽之下还应是美丽，丑陋之中还是丑陋，这种可怕的意识如一张密致的网，网住了人们望向青天的眼。
古希腊有一则寓言：一个年轻人得到了一张绝世良弓，他的朋友劝他在上面刻上花纹，涂一层金粉，这样才能让良弓更加完美。这个年轻人觉得有理，便花重金请人在弓上好好雕刻了一番。结果，这张弓仅仅被拉动了一次便断了。华丽的装饰品终是无用，而其貌不扬却可能是绝世佳品。美貌，真的会迷惑人的神志，美，不一定美。
外表不应成为人们判断是非的依据，外表也不应该成为人们断言优劣的凭证。干瘪的种子，长出的会是颗粒饱满的果实，而颗粒饱满的果实，种下得到的却是干瘪的种子。物亦如此，人亦如此。拿破仑驰骋沙场，征战四野，锻造了一个时代。而这样的英雄，身高却不足一米六；拜伦，用笔尖触碰着时代，为理想奋斗一生。而这样的浪漫诗人，却天生跛足。外表不应决定一切，不美也许是最美。
人的主观其实很不可靠，因为第一眼的印象就是外表。红楼中恍若神妃仙子的王熙凤心狠手辣。贾瑞的郁郁而终、尤二姐吞金自尽，都是她一手造成的。她的美，是毒药。而雨果笔下的加西莫多，面目丑陋，身体畸形，被人们称为“野兽”
美，不一定美；不美也不一定不美。美丑之分，不应在外表，而应在内心。虚有其表，再光鲜也是无用；其貌不扬，却可能千古流芳。
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