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中元节习俗.docx

中元节习俗.docx

上传者: 潘知欢 2017-05-10 评分1 评论0 下载0 收藏10 阅读量522 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《中元节习俗docx》,可适用于文档模板领域,主题内容包含中元节习俗  欢迎阅读文章《中元节习俗》希望大家能够喜欢。  七月十五日道教称为中元节佛教称为盂兰节民间旧称鬼节。为图吉利今天山西人民特别是晋北人民符等。

中元节习俗 欢迎阅读文章《中元节习俗》,希望大家能够喜欢。 七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节。为图吉利,今天山 西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵,非常丰富。 中元节的源头,应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后,附会传统,创立了 天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日,称上元节。其主要职责是为人间赐福。 地官生日在七月十五日,称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日, 称为万元节。其主要职责是为人间解厄。 与道教相抗衡,佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的 三个月里,佛教仪规禁止僧尼外出,说是外出容易伤害草木虫蚁,要求僧尼在寺内坐禅修 学,接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后,根据我国的季节变化,规定安 居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了 目犍连救母 的佛教传说故事。 大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连,看到死去的母亲在地狱里受苦受罪,惨不忍睹。使尽 一切办法相救,均告失败,只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说,其母生前罪业颇大,非一 人之力可救,告诉目犍连要在七月十五日,僧众安居终了之日,备好百味饮食,供养十方 僧众,借助众僧之力,才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办,果然凑效。这种佛教活 动,被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译,意为倒悬,形容亡人之苦。盆是汉语, 指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动,可以解脱先亡人的倒悬之苦。 我国佛教借助儒家传统的 孝亲 礼俗,将七月十五日演化成了宏扬佛法的 孝亲节 不仅得到了我国传统文化的认可,也受到了官方民间的普遍欢迎,因而对七月十五日的活 动影响也最大。 五台山佛教界,在七月十五日要照例举办盂兰盆会,念经超度亡灵。周围一些信教群 众要到寺庙摆供、响炮、祈祷,为祖宗赎罪,祝亡人解脱。 在民间,家家要上坟祭奠祖宗。 晋南地区习惯用纸做灯,焚烧于坟前,意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。 如果先人亡故满三年者,儿女们要在这一天脱去孝服,改穿常衣,俗称换孝。 晋北地区上坟祭奠祖宗,喜用馍馍,面粉制作,圆形,中间点一个红点。摆完供,烧 完纸,回家时要从地里挽几棵谷子和麻,用绿色纸条缠绕,立置窗前,供奉面人一尊。节 后移置房顶,根朝里,谷穗露在外面,称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然 而供奉面人的仪规,分析起来,似乎是早期人殉习俗的遗迹。 七月十五日祭奠亡人,最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸,做成各色 彩灯,中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位,则习惯做一只五彩 水底纸船,称为大法船。传说可将一切亡灵,超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅 杖,象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜,将纸船与纸灯置放河中,让其顺水漂流。

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