天下张姓起清河(图)2007年01月15日01:40燕赵都市报 张氏祖先发明了弓矢 位于邢台清河的挥公墓本报记者张会武通讯员许金亭郭炳华■核心提示张姓源远兮，清河流长；始祖挥公兮，英武非常；清河之滨兮，滋润成长；主祀弧星兮，卫国安邦；用于战事兮，拓土开疆；挥公功德兮，万古流芳……这是新加坡张氏总会会长、亚美集团董事长张允伏带领寻根问祖团于2006年9月17日上午，在清河县中华张姓始祖挥公墓前，宣读的祭文。这一天，每两年一届的世界张氏恳亲大会在邢台清河县举办。隆重的恳亲大会追念着张氏先祖在清河如何受封得姓，追念着张姓子孙历史上的不朽建树，以及如何播迁世界各地。■寻根谒祖“海内外来清河寻祖始于1996年，而我们积极行动起来则是始于1997年9月后，当时马来西亚沙巴洲组成张氏宗亲寻根团来此寻根。”2007年1月14日下午，清河县原政协副主席张一海说。张一海的另一个身份是清河张氏宗亲联谊会会长，他所说的“积极行动”即指1997年以后的接连几年内，清河张氏研究会和清河张氏宗亲联谊会相继成立，以及成立后的“走出去”———2005年4月27日至29日，清河县张氏宗亲联谊会、张氏研究会联合组团赴河南濮阳参加第二届世界张氏恳亲大会，与来自世界各地的张氏族人共同缅怀祖功，再续一脉深情。每两年一届的世界张氏恳亲大会是全球张氏族人的节日，这一盛事在清河举办，标志着清河作为张姓的发源地已得到世界张氏同族的一致认可，也标志着清河张氏文化的发展已步入了崭新的阶段。■清河之源张姓祖居在清河，在华夏大地流传了已近五千年。相传，上古时代轩辕部落与蚩尤部落八战不胜。轩辕的第五子挥夜观天象，发现流星飞渡弧矢星，顿生灵感，制造了弓矢献轩辕，并辅佐轩辕发起对蚩尤的第九次决战，逼迫蚩尤逃遁入海而诛之，并使其他部落纷纷归顺，拥轩辕为领袖，史称黄帝。黄帝后来又对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的清河县。历代古籍对张氏起源清河有明确记载。明嘉靖年间会修的《张氏统宗世谱》记载：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国清阳，后改清河郡。”沿用至今的清河县何以得此地名？“清河”是一条古老的河，战国时介于齐赵两国之间。据北魏郦道元《水经注》记载：“清河源起河南北部，流经今日河北威县以下开始称清河。”隋代以后，古老的清河因黄河无数次改道而被湮没，虽河流不复存在，但因这条河流而得名的清河县却沿用至今。所以张氏谱书提得姓地点时，多是讲清河郡，谱书的版心，也往往标有“清河堂”字样，以示不忘先祖之地。历史文化的核心是历史人物，在人类的发展史上，黄帝25位子嗣中得姓氏者14人，但惟独张氏历史渊源构成了迥异于其他姓氏的人文品位。张氏家族的名人灿若星汉：张挥发明传世瑰宝的弓矢；挥之十一世孙张单，在任“火正”之职时，发明了“造灶”，使人类生活有了用“灶”烹饪食物的飞跃，张单也成了至今人们供奉的“灶君公”。禹帝时起用张挥之十二世孙张天杰为“水正”之官，接续大禹之父鲧治水时堵水不治的教训，采取开渠通河引水入海，成全了夏禹治水之全功……张氏族人自黄帝至禹帝540年间，在军事上、政治上、经济上、生活上均有促进社会进步的伟大建树，在上古占有相当的位置。继而自商到周，张氏连续28世，文有宰相，武有将军；自秦统一之后，历朝辅治天下的忠臣勇将以及科学家、文学家、艺术家等更是繁若星辰：像帮助刘邦完成了灭秦兴汉大业的张良，研制出“候风地动仪”的张衡，“医圣”张仲景，绘出传世之作《清明上河图》的张择端等等。挥公的世孙们，创造的人类的文明，成了推动历史社会进步不可小视的力量……■张氏播迁张氏又是从何时走出清河之水播迁海内外的呢？张姓是一个极富开拓与进取精神的家族。先秦时期他们就从清河开始向诸侯各国迁徙；秦汉时代的兵祸天灾造成的流民大潮，又推动了张姓先民迁徙的脚步；而战后统一局面，人丁兴旺的张姓家族，更需追寻新的生活空间。具体说来，张姓的迁徙有3次大的浪潮。第一次始于西汉末年王莽当政建立新朝之时。此次迁徙，台湾屏东县《清河百忍族谱》记载：张氏祖脉在清河，后因生子众多迁入徐州，逐渐南下，一祖过扬子江，分住下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州、赣州等处；一祖迁入湖州(在今浙江)；一祖入演州(在今越南)。第二次是东晋至南北朝时期。公元4世纪初叶，永嘉暴乱之后，西晋政权灭亡。张氏先民活动的中心，处于战乱之中，为求生存，他们再一次背井离乡南迁至建业(今南京)，之后又迁襄樊。第三次迁徙潮起于北宋末年金兵南下。此次迁徙，使张氏族人向巴蜀、两淮、岭南流移。至此挥公子孙已遍布全国。此后，张氏子孙或因战乱，或因生活所迫，进一步外迁，历经数千年，布满了东南亚和包括五大洲的各个国家。近五千年的播迁繁衍，使张姓成为中华民族大家庭的最重要成员，唐代列为“国柱”之姓。迄20世纪80年代，张姓人口逾亿，其中国外张姓达2000万之多……■文化之卫为挖掘历史资源，弘扬张氏文化，1998年8月18日，清河张氏研究会正式成立；经深入发掘研究，他们先后编撰了《张氏历史文化研究》、《张氏世系及其分迁》等著作。为进一步扩大清河张氏文化研究的权威性和影响力，清河张氏研究会面向四海招贤纳才，邀请诸多海内外知名的姓氏研究专家及海内外张氏宗亲代表为研究会顾问，并编辑出版《清河张氏研究》期刊。与此同时，针对国内外寻根祭祖的张氏族人络绎不绝的现实，当地政府开始运筹建设已被毁灭了的、代表张氏文化的标志性建筑。据考证，至汉代清河张氏祠堂尚存。然世代沧桑，汉文化层早已湮埋今清河之地表10米之下。根据“立庙清河之南”的大致方位，清河县决定在城西15华里处的清河森林公园内复建祠堂。2002年6月，清河张氏研究会专门研究祠堂修复工作，随后，该会向全球张姓宗亲组织发出“中华清河堂”
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征求意见稿，该在全球张氏族人中产生了强烈反响。世界张氏总会副会长张森霖先生专门致函清河张氏研究会，对祠堂的复建提出了建设性意见。清河张氏研究会在充分征求海内外宗亲代表意见的基础上，对原设计进行较大改动。与此同时至今，各项建设活动已经顺次展开。
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