古人做生意的经典名言

【篇一：古人做生意的经典名言】1、买卖不成仁义在。2、做生意先要做名气。名气一响，生意就会热闹，财宝就会滚滚而至。胡雪岩3、高鸟己散，良弓将藏;狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。范蠡名言4、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠢》5、择人任势，用人以诚。黔商胡荣命6、奇计胜兵，奇谋生财。《史记货殖列传》7、以义为利，趋义避财。徽州商人李大皓8、见端知未，预测生财。《夷坚志》9、雕红刻翠，留连顾客。《燕京杂记10、居安思危，处盈虑方。李祖理11、经商之道：一是守信，二是讲义，三才是取利。12、结交务存吃亏心，酬酢(音坐)务存退让心，日用务存节俭心，操持务存含忍心。愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也。13、售货无诀窍，信誉第一条。14、人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶。与人相对而争利，天下之所难也。15、以末起家，以本守之。16、人弃我取，人取我予。白圭17、勤俭为黄金本。18、善心计，识重轻，能时底昂，以故饶裕人交，信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧。19、宁可赔折腰，不让客吃亏。20、贵出如粪土,贱取如珠玉。陶朱公21、知地取胜，择地生财。卓氏22、薄利多销，无敢居贵。计然23、时贱而买，时贵而卖。白圭【篇二：古人做生意的经典名言】1、天近中午时开市交易，招来四面八方的人民，积聚各地的货物，买卖交换，各取所需。copyrighttz365.cn滕州生活网3、农民以体力劳动从事耕耘，商人以其审时观变从事贸易，手工业者以其精工巧技制造器械。)滕州生活网(tz365.cn)5、有利益所在的地方，天下人都向那里聚焦，以追逐财利。6、如果商人不经营贸易，农业和商业都将受到严重影响。copyrighttz365.cn7、虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。滕州生活网(tz365.cn))滕州生活网(tz365.cn)9、夜里切不可以在外游荡，早晨要早些起床，乘清心爽意之时，于理些事务。copyrighttz365.cn【篇三：古人做生意的经典名言】●小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩●衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩●人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩●凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——曾国藩●将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩●人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩●两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩●君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩●君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩●水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩●倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩●好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。——曾国藩●人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。——曾国藩●务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩●以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？——曾国藩●仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩●以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩●人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩●溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——曾国藩●食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。——曾国藩●语人之短不曰直，济人之恶不曰义。——曾国藩●宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——曾国藩●女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？——曾国藩●为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩●人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩●事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。——曾国藩●高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩●作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩●好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——曾国藩●遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩●恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。——曾国藩●人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩●非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。——曾国藩●处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩●人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩●人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩●任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。——曾国藩●善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩●吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。——曾国藩●处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩●遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩●优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。——曾国藩●有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩●凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩●凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩●人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩●得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩●行事常思退一步。——曾国藩●处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩●见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。——曾国藩●久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。——曾国藩●贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——曾国藩●静坐自我妄为，读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 即是立德。——曾国藩●可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩●定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩●久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩●做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩●世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩●恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩●觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩●事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩●才下手便想到究竟处。——曾国藩●小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩●既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩●衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩●人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩●凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——曾国藩●将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩●人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩●两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩●君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩●君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩●水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩●倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩●好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。——曾国藩●务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩●以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？——曾国藩●仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩●以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩●人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩●溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——曾国藩●食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。——曾国藩●语人之短不曰直，济人之恶不曰义。——曾国藩●宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——曾国藩●女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？——曾国藩●为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩●人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩●事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。——曾国藩●高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩●作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩●好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——曾国藩●遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩●恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。——曾国藩●人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩●非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。——曾国藩●处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩●人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩●人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩●任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。——曾国藩●善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩●吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。——曾国藩●处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩●遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩●优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。——曾国藩●有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩●凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩●凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩●人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩●得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩●行事常思退一步。——曾国藩●处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩●见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。——曾国藩●久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。——曾国藩●贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——曾国藩●静坐自我妄为，读书即是立德。——曾国藩●可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩●定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩●久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩●做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩●世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩●恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩●觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩●事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩●才下手便想到究竟处。——曾国藩●小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩●既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩