孔令贻和陶氏王宝翠

孔令贻和陶氏王宝翠孔令贻：孔子的第75代嫡孙。1877年袭衍圣公，1898年孔令贻奉谕为翰林院侍讲，并正式主持府务。1892年署理四氏学学务。1907年奉旨稽查山东学务。1914年中华民国封衍圣公。1915年袁世凯阴谋复辟帝制，组织“筹安会”，孔令贻为“名誉理事”，袁称帝后，加封孔令贻“郡王”衔。1919年春，进京为废帝溥仪祝寿，蒙赏紫禁城骑马。同年秋于11月8日在北京太仆寺街衍圣公府病逝。资料来源：有关76代衍圣公妻妾争斗的故事可能有很多版本，我听到的是这样一个版本。如果有误，也大多是导游们故意为之――吸引游客的方式很多，讲一个版本不同的故事可能是其中比较好掌握的一种方法。陶氏某次回娘家，娘家两个哥哥正为争一个婢女大打出手。娘家妈就跟女儿商量：把她带走吧，反正是你以前使唤过的，不怕不听话。也省得他们六亲不认。陶氏带回了婢女王宝翠，也动起了心思：与其让老爷再娶陌生女子进门，不如就把自己的丫头许给他。这样一举两得，既讨得老爷欢心，又便于控制――怎么说也是自己人。陶氏如意算盘打得噼哩啪啦响，但有一点儿她没想到：孔令贻自从娶了王宝翠就整天跟她在一起，如胶似漆，形影不离。陶氏妒火中烧，每每孔令贻外出，她就鞭笞王宝翠。即便她自己出去，也要在临行前毒打王宝翠一顿。据说是为了让她长记性。想必这件事不会没有影子，也不会杜撰得太邪乎。77代衍圣公孔德成大婚（王宝翠所生）的日子是在西安事变（1936）后的第四天，去日不远，孔氏宗族中、曲阜城中仍然健在的可能大有人在。孔德成1920年生人，1936年16岁结婚。早婚在孔府可能是一个惯例，乾隆书写的“六代含贻”便是证明，一般人家，五世同堂已经不容易，六代几乎是无法想像的。王宝翠在不尽的屈辱中生下了两个女儿――孔德齐、孔德懋，这两个女儿生下来就被陶氏夺了去。女儿不认亲娘，王宝翠一生只抱过女儿一次（不知哪一个），还是在女儿懵懂无知的情况下。一次，王宝翠又挨陶氏鞭笞，实在看不过去的仆人偷偷教导王宝翠的女儿去说情，女儿上前护住了母亲，王宝翠才得以趁机亲近了女儿一下。王宝翠再次怀孕，衍圣公的生命也走到了尽头。1919年11月，孔令贻到北京参加岳父丧礼，不幸染病。自觉不久于人世，而此时王宝翠怀孕才5个月。于是立下遗嘱：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余。倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定制。”在孔府长老和中西医生均开具了王氏怀孕的证明后，当时的北洋政府总统徐世昌同意了孔令贻的要求。孔令贻于11月8日在北京撒手人寰。1920年2月23日，王宝翠分娩在即。为了防止“狸猫换太子”，保证衍圣公血脉的纯洁性，徐世昌急派山东驻军的一名少将率军荷枪实弹将孔府包围，孔府近支十二府中的老太太们也纷纷到产房内监产，还有些官员干脆坐镇孔府以防不测。孔德成就是在这种煞有介事的庄严气氛中来到人世的。之所以如此兴师动众，还是利益驱动。大家担心和害怕的是陶氏。虽然陶氏心如蛇蝎，但她从不对怀有身孕的王宝翠动用私刑。因为陶氏明白，王宝翠的肚子关系着她的身家性命与幸福前程。此时的陶氏与王宝翠一样，一荣俱荣，一损俱损。如果王宝翠生下的是男孩儿，那她还有救；如果生下的是女儿，她就会被从这座偌大的宅院中赶出去，再难耍曲阜城第一夫人的威风了。所以，众人的担心不无道理。这样一个女人，是什么事都干得出来的，谁能保证她不会来个“狸猫换太子”？孔德成的降生并没有改变他母亲王宝翠的悲惨命运。孔德成出生仅17天，王宝翠离奇死亡，年仅25岁。对于王氏的死因，也众说纷纭，莫衷一是。有说自然病亡的，有说陶氏怕王氏母以子贵而下毒害死的――后者是大多数导游的说法，这个说法也比较血腥。王宝翠生下儿子，陶氏的孔府大夫人的位子保住了。但是，儿子不是她生的，母以子贵，如此陶氏的地位就岌岌可危了。于是，陶氏使出了杀母夺子的残酷手段，在王宝翠的补品里加大了穿山甲的剂量，假惺惺端给王宝翠。王宝翠一看便明白了，她只提了一个要求：看一眼自己的儿子。陶氏没答应。王宝翠就在陶氏的威逼下喝下了那碗夺命汤。这只是一个引人入胜的旅游故事呢，还是有所特指？因为王宝翠死得突然，死得离奇，于是编派了来谴责某种恶俗势力？岁月已逝，但道德人心在。如果没有点滴事实，想必曲阜的导游也不敢如此大张旗鼓地讲。因为，如果陶氏后人得知，是否会引发一起名人之后的官司？其实上世纪初距今并不遥远，无论是76代衍圣公孔令贻娶了几房妻妾，还是小妾王宝翠的死因，都不难作出考证。而听任多个版本故事流传，这种语焉不详的姿态，除了增加孔府的一丝阴森与神秘之外，倒是颇有招来游客之嫌。其实，更为后世善思考者所诟病的是，76代衍圣公孔令贻的妻妾之争，再也显现不出一点儿儒家家传的文化气韵，反倒把恶毒进行到底了。另一个故事比第一个来得更血腥，也更残酷，更具宏阔的社会生活背景。资料来源：孔令贻与陶氏的父亲陶式鋆是相识多年的忘年交，陶家原籍是浙江绍兴，祖上一直在绍兴做师爷，后来迁到北京做生意。陶式鋆虽然官位不高，仅仅是用钱捐了个四品的大名府知府，但却是北京城里有名的房地产商，名震京城的大富豪。所以，当时就有人说，孔令贻贵为当朝一品、文官之首，娶了门第不高但却堪称豪富的千金，是因为衍圣公府江河日下之时，在婚姻上的一种经济交换与取舍。其实，这种说法理由并不充分，孔令贻与陶氏结婚，是他从孔氏家族的家政出发，作出的理性选择。陶氏是陶式鋆最小的女儿，因为相貌平平、极有个性，所以一直在娘家长到二十几岁，都没有上门提亲的人，最后，却风风光光的嫁给了衍圣公孔令贻。对于这桩婚事，陶氏满心欢喜，但她却没有想到，刚进孔府，就被泼了一盆凉水。在她刚嫁到孔府的时候，她的婆婆彭氏也非常不喜欢她，觉得她没有大家闺秀的风度。在她到北京去给慈禧祝寿的时候，慈禧也非常不喜欢她，觉得陶氏出身地位太低，他父亲是花钱买的四品到五品的大名府知府，同时陶氏也没有大家闺秀的仪容和态度，也非常不喜欢她。按照孔府的惯例，衍圣公大婚之后，新夫人就会被封为"一品诰命夫人",然而，陶氏嫁进孔府一个多月了，却一直没有人提起这件事情。孔府档案彭氏日记中清楚地记载了这样一件事：大婚之后，彭氏带陶氏去见慈禧太后，慈禧冷眼看了陶氏一会，就转过头问了彭氏一句"满朝文武官员，谁家姑娘不行，怎么单找这么一个？"接下来，关于封陶氏为"一品夫人"的事情，彭氏不提，慈禧不封，就这么搁了下来。没有"一品夫人"的封号，这桩婚姻就好像没有得到认可。并且嫁入孔府之后，陶氏才知道，孔令贻除了去世的夫人孙氏，家中竟然还有一位年轻貌美的小妾丰氏。这一切让陶氏感觉到，自己在孔府的位置并不稳固。于是，陶氏开始一步一步的筹划，极尽所能，逐渐在孔府站稳了脚跟。陶氏在慈禧太后面前，圆滑周到的斡旋，极有分寸和智慧，最终博得了慈禧太后的欢心，也换来了包括彭氏和孔令贻在内的，孔家上下所有人的尊重。陶氏的精明，不仅仅是在处理对外关系上，对家事的管理也非常有手段。她为了巩固自己在孔府的地位，严格按照主人和妾区分管理丰氏，在陶氏面前，丰氏只能站着，就算必须要坐的时候，丰氏也只能坐比陶氏矮一截的凳子，并且不允许丰氏穿鲜艳的衣服，房间内不能有大红的颜色等等。陶夫人嫁过来之后对孔令贻管理的非常严，不允许他和前面的小妾再有任何的接触。丰氏就是个小商贩家的女儿，没有见过什么世面，所以对陶氏言听计从。在陶氏的强势之下，丰氏根本没有机会接触到孔令贻，所以就更没有生育子嗣的希望。在陶氏嫁入孔府的第三年，彭老太太去世，陶氏就名正言顺的正式接过了孔府内宅事务的管理大权。在孔府内宅家事的管理上，陶氏做到了尽心尽力，用她特有的强势作风和手段，保证了内宅家庭成员之间的关系井然有序，府内繁复的生活平稳安然，使孔令贻能够不为家事过多操心，一心一意打理府外的事务。就在陶氏暗暗得意自己的能力时，却没有想到一件让她颜面尽失的事情，正在她的眼皮下悄悄地发生着。孔府，是封建社会中地位最高的贵族府第，府中所有的生活都严格遵循礼仪规范。陶氏自从嫁入孔府之后，事事严格遵循礼法，却没有想到还是出了纰漏。陶氏当年嫁到孔府的时候，带了一位叫宝翠的陪嫁丫鬟，事情就出在这个丫鬟身上。陶氏想到自己从北京嫁到曲阜，身边也该有个体己的人，再说，如果不把宝翠带走，家里就别想有安宁日子。于是，出嫁的时候，陶氏就把宝翠一起带进了孔府。宝翠做事勤快、聪明伶俐，所以陶氏把她当做自己人，在礼仪规矩异常严格的孔府中，也会格外对宝翠好一些。陶氏怎么也没有想到，宝翠竟然怀孕了！在孔府，对于男女关系有严格的限定，除衍圣公之外的成年男子是不允许进入内宅的，否则将被乱棍打死。就算是内宅里用的水，都不允许挑水工跨过内宅门，所以孔府里有一种特制的水槽，挑水工把水倒进外墙上的水槽，里面的丫鬟在院内的水缸里取水。宝翠来到孔府后，基本没有机会与外界接触，那么，她肚子里究竟怀了谁的孩子？在她怀孕五个月之后，肚子越来越明显了，陶夫人就问她，到底是怎么回事，王宝翠没办法了，就说是公爷让她这么做的。据说，晚上睡觉的时候，经常陶氏睡着了，醒了以后发现，孔令贻不在身边，后来到王姑娘那里去了。后来，孔令贻承认了。陶氏非常生气，作为最后一个发现这个事件得人，她从此改变了对王宝翠的态度，对王宝翠非打即骂。据孔繁银回忆：开始的时候，孔令贻也许只是看上了宝翠的年轻漂亮，但是，当王宝翠怀孕之后，事情就发生了改变，这也是陶氏绝望的原因。因为陶氏虽然把孔府上下打理的井然有序，但是，她却一直没能给孔令贻生养出继承香火的子嗣传人。没有可以继承家业的儿子，这一直是孔令贻的一块心病，所以，当得知王宝翠怀孕之后，孔令贻似乎看到了希望，他不顾陶氏和族人的反对，坚持要将宝翠收房做姨太太。陶氏虽然非常不情愿，但是她自己没有为孔令贻生养一男半女，根本没有理由、也无法阻止孔令贻纳妾，所以，陶氏只好做出让步，同意孔令贻收王宝翠为妾。在孔令贻晚年的时候，他最大的愿望就是要繁衍自己的后代。王宝翠却并没有完成孔令贻的心愿，接连生下了两个女儿孔德齐、孔德懋。孔令贻渐渐心灰意冷，陶氏则更加苛刻的对待王宝翠。王宝翠生下的两个女儿，从出生就被抱到陶氏身边，称陶氏为母亲，而叫王宝翠"姨太太".据孔德懋回忆：当年陶氏经常没有理由的责打王宝翠，甚至把打王宝翠当成了每天必做的一件事。就在王宝翠生不如死的时候，她的命运随着她第三次怀孕发生了改变。民国八年，公元一九一九年，孔令贻在北京病逝。如果按照孔府的规定，因为孔令贻没有子嗣，所以族人将要共推出一名新的衍圣公，而陶氏就要带领家人搬出孔府，降为平民。当时，唯一的希望就是王宝翠肚子里的孩子，如果王宝翠能够生下一个男孩，那么陶氏及这一家人都可以名正言顺的继续留在衍圣公府。所以，陶氏就像抓住了一根救命稻草，把全部的希望寄托在王宝翠身上，她天天念佛祈祷，祈求王宝翠能够顺利生下一个男孩。王宝翠曾经以为，能够生下儿子，也许就能改变自己的命运，却没有想到，生下儿子改变的是陶氏和孔家人的命运，而自己不过是为孔家传宗接代的工具，任务完成后，也就没有了存在的价值。刚生完孩子的王宝翠，在陶氏夫人的安排下，被搬到了孔府内宅后院储藏杂物的后五间里。在生下儿子十七天后，年仅二十六岁的王宝翠就离开了人世，直到最后，她也没能见到自己儿子一面。在孔府中，丫鬟、小妾是没有任何地位的，她们的命运从来就不由得自己掌握。生前如此，就连去世之后的墓葬，也有尊卑之别。孔令贻出生于清朝末年。短暂的一生，不仅经历了封建社会的灭亡，也与中国近代社会相始终。而孔令贻的四段婚姻，也从侧面反映了当时社会婚姻状况。曾有学者这样总结过孔令贻的这四段婚姻孙氏夫人的政治婚姻、丰氏夫人的性情婚姻、陶氏夫人的宗妇婚姻以及王氏夫人的继嗣婚姻。资料来源：