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生命灵数与塔罗的关系.doc

生命灵数与塔罗的关系

橙子到此一游
2019-05-16 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《生命灵数与塔罗的关系doc》,可适用于综合领域

灵数与塔罗的关联古希腊的灵数理论对于灵数理论我们可以追溯到公元前多年的毕达格拉斯。不幸的是我们对毕达格拉斯的理论体系只知道个大概不能算很彻底。我们知道毕达格拉斯认为万物是由数字构成。古希腊人也被这种思想烙下了深深的印记他们认为物质及其形状能够被分解成相对独立而简单的几何形状所以也就是说任何物质都可以被冠以数学的名号而数字亦是其核心。客观物质最最基本的特征就是它们是占用空间的那么数字便是从其最抽象的层面去描述它们。所以当我们剥除物质的所有非本质层面我们就会得到数字。数字是物质的一个方面这点和ldquo理念的世界rdquo观念相近。所以这就将我们带到柏拉图和他的哲学思想柏拉图在他的Timaeus《蒂迈欧篇》中发展了数字的思想。要知道《蒂迈欧篇》是整个中世纪最为认知的对话录也是文艺复兴时期广泛为人所知的对话录。在《蒂迈欧篇》中柏拉图认为世界的创造是数学式的创造的方式是几何式的。例如四大基本要素四元素(火水风土)是因为这个数字是立体形状最简单的构成要素。两点为一线三点的三角形为平面所以第四点也就是在平面三角形的基础上加入的使其构成四面立方体的那一个点。古希腊的数学同样也纳入了灵数理论其中的一些理论留存到了至今。在毕达格拉斯的Tetractys里由十个点所构建起来的三角形是一个ldquo一rdquo如图是由、、构成则由、、、构成整个点的数量加起来是而这个的基础则是其底部的四个点如果再往下增加点数那么四点之下便是五点为五点之下便是六点构成了。我们对平方数和体积数(立方)都十分熟悉但是你们是否知道上面涉及的数学术语全都来源于古希腊对于几何模式的考虑呢?平方数可以由数字的平方来计算获得而体积数则可以由数字的立方来计算出来但是平方数同样也有其自身的特性即这个平方数是对原数周围的奇数进行累加后获得的(如的平方为=+的平方为=+++)。古希腊人认识到要作为一个完美数字它就必须可以通过自己的约数相加而得到。(比如=++)。那么关于这一系列的数字游戏我们将放到最后来说。在后来的对文艺复兴时期影响重大的新柏拉图派哲学家的推动下数字理论得到了进步和发展。追随柏拉图的普罗提诺认为数字在理念的世界中优先于客观的物质世界而存在数学是预先存在的是介于理念世界和物质世界之间的充当两者之间的联系桥梁。ldquoWorldSpiritrdquo就是杨布利科斯和普罗提诺用来描述数学的术语(和柏拉图的AnimaMundi同义)也就是理念世界创造性的一方面。那么数学为什么会被认为是ldquo联系双方的桥梁rdquo呢?答案很简单。因为数字作为理念世界和物质世界这两者本质要素是永恒无限的也是同时存在于两者之中的可以为万物的本质。而数字作为连接者的概念同样存在于亚里士多德的哲学他将万物分为神学(上帝)、数学和物质。这种观点即是将万物分为三个层次。如果用亚里士多德的另外一种分法则是:神学、天体(新柏拉图主义中行星七阶)、物质。所以亚里士多德明显和后来新柏拉图派哲学家一样将数字学与七阶行星等同起来作为连结上天与物质世界的一个中介和连接所以数字自然就被举到一个很高的地位并且深具智慧。通过了解新柏拉图派哲学对文艺复兴时期的影响结合现在将数字等同于连结者这种思想我们自然也就无法忽视数字在文艺复兴时期的重要性。我们已经知道塔罗所蕴涵的象征意义是新柏拉图主义的系统以一级一级向上发展的阶梯作为模式展现的是一组连结俗世与上天(世界牌AnimaMundi)的进程。所以塔罗自然也充当了这样一类的中间连系者。当然说到这里在后面讲到数字与塔罗大牌关系的时候我们也不必惊讶两者之间所存在的关联。古希腊的音乐理论从一个方面来说古希腊的数学理论与我们现在所学的塔罗密切相关:毕达格拉斯的和谐理论。我们会感到奇怪数学在整个中世纪和文艺复兴时期被分为算术、几何、音乐和天文。这里面音乐似乎不能算在数学的范畴中。但是古希腊人却在音乐的基础理论中找出了两者之间的关联。比如琵琶、竖琴、吉他、鲁特等弦乐器上的琴弦一根一根拉直的排列弦与弦之间的距离按特定的比例排列那么发出的声音可以是和谐悦耳的。这种现象要解释起来很简单。随着琴弦的振动我们最先所听到的声音频率与琴弦长度成反比琴弦越长越粗声音的频率就越低反之亦然。但是同时琴弦的振动会沿着自身来往两个方向传播所以当你拨动这跟琴弦的中点一半会沿着琴弦的一个方向传送另一半则沿着弦的另一个方向传送振动这就等于是让原来一根变成两根以长度来振动的弦这时我们就能听到泛音随即这一个泛音又会引起了第二次振动乃至第三、第四次hellip每下一次其振幅就缩减一般声音也就弱化一截。那么就是这种泛音的产生才使得弦乐器拥有丰富的音色。由于泛音总是会产生的所以我们的耳朵听上去会觉得悦耳而和谐。这就是毕达格拉斯所发现的音律与弦长的简单整数比关系即声音透过一些简单而固定的比例形成令人喜悦的和谐音乐这就是一种特别的数学表现。毕达格拉斯所归纳出的琴弦律可以分为以下两点:.当两个音的弦长成为简单整数比时同时或连续弹奏所发出的声音是和谐悦耳的.两音弦长之比为::及:时是和谐的并且音程分别为四度、五度及八度。也就是说如果两根绷得一样紧的弦的长度之比是:,同时或连续弹奏就会发出相差八度的谐音而如果两条弦的长度的比是:时,就会发出另一种谐音短弦发出的音比长弦发出的音高五度:时就会产生相差四度的谐音。我们再来看毕达格拉斯的Tetractys从上往下看就会发现最上方一个点和下面两个正好构成了:第三排的三个点和上一排的两个点则构成了:最底部的四个点和上一排的三个点则为:。以上只是我们故事的开头这些比率所产生的谐音是悦耳和谐的能够和人的灵魂产生沟通时人感到愉悦。那么跨过音乐的理论我们来细看这些比值我们会发现这种比值存在于我们的现实生活里:长度比、重量比、距离比等当这些比值落于::或:都会达到一种和谐。于是这些比值就被应用于全宇宙万物的潜在结构之中宇宙万物由上帝通过数学原理来创造如果说数字就是数学中最最基本核心要素那么比例与和谐就是万物之间关系的关键要素自然而然音乐就是一种关系数学。于是音乐构成了中世纪和文艺复兴时期教育与学习中的一分子。古希腊的和谐理论是美学的基础其中涉及的比例关系被广泛应用于当时的艺术作品。在整个中世纪的观念里和谐就是将二元对立予以协调与调和。由于二元理论与调和理论是塔罗含义中的基本主题所以上面所说的一切不能说与塔罗没有关系。一些塔罗中可能存在的关系在下面的表四中予以了罗列:格里有一些配对是具有启发的。女祭司即Isis的象征可关联到对应Hermes或Osiris的魔术师由于Isis同等于Hera或Juno所以又可与代表Zeus或Jupiter的皇帝相关联女祭司又可对应Venus所以又可对应到恋人牌。在第四行皇帝通过恋人可关联到他的配偶皇后。恋人牌上的Eros在外观上又可联系到一些阴暗的牌ldquo隐士、月亮、吊人、魔鬼和审判。上述分析有的比较牵强有的则还过得去。所以结论就是:和谐的例无法完全在塔罗中体现并不是塔罗结构的潜在规则所以塔罗的设计者并没有用到和谐比例的法则去构建塔罗中的牌与牌之间的关系。中世纪的灵数理论前面说到了古希腊时期的数字学理念也对文艺复兴时期的数字学稍带一提那么现在轮到联系古希腊与文艺复兴时期的中世纪了。圣经中的象征式解释首先我们还是要在古希腊范围里逗留一会。亚历山大的Philo(斐洛BC-AD)是一位犹太学者他成功的嫁接了古希腊哲学与古犹太哲学也将圣经与古希腊哲学进行了融合他所采用的方法就是ldquo象征手法rdquo象征手法一般总被用来综合一些相似或相异的理论因为象征意义可以使隐藏在符号或文字底下的深层意义浮现出来。那么斐洛在这种象征方法中所使用的工具就是数字。毕达格拉斯和柏拉图以数字作为构成理念世界中的事物的联系基础。所以要对两个事物建立关联就需要将彼此之间相关的数字建立联系。斐洛将圣经与新柏拉图派哲学予以融合就是通过两者之间数字象征意义之间的关联他认为这就是证明哲学和圣经一致的主要入手点。在圣经的智慧书里有说到万物由数字、长度和重量组成。斐洛同时也指出世界的创造是六天而古希腊哲学则认为是个完美的数字这就证明了上帝的创世是完美的。看到这里应该就明白这种所谓的方法就是把本身看似并无关联的两者通过数字的象征意义来关联起来。斐洛的方法被早期教堂里的神父所采用用于解释圣经。奥古斯汀也认为数字的科学可以给解释者提供极大的帮助奥古斯汀自己也曾使用了灵数思想来联系诺亚方舟和耶稣基督这两者之间的联系因为方舟的尺寸就是人类身体的尺寸所以耶稣同样也如方舟那样拯救了因罪恶而淹死的人类。诸如这样的解释方法对我们现代人来讲既陌生又奇怪但是在中世纪却异常流行。HughofSaintVictor于年开始在巴黎大学教书他同样也展示了古希腊的灵数思想并鼓励他的学生来使用数字寓意的方法去解释事物。正是因为数字解释法的广泛使用才会直接影响到文艺复兴时期对于灵数思想的吸纳。而这种数字解释法在使用之前必须对数字本身的象征意义有全面的了解所以我们在文艺复兴时期的艺术作品里自然也会发现许多数字的象征。灵数理论与卡巴拉文艺复兴时期对于各种宗教、哲学思想的融汇合并中有一条额外的信息之源是关于卡巴拉中的数字象征意义。灵数学已在卡巴拉的创世之书里出现过但犹太教的数字意义真正得到完全发展的则是在GrmatriaGrmatria这个单词起源于希腊语中的geōmetriā是解释Torah律法的一种方法这种方法明显受到当时的基督教所发展的数字解释方法的影响。简而言之Grmatria就是给每一个希伯来字母分配一个相应数值而通过这种安排使得每个希伯来字母能够通过对应的数字产生更多的隐含寓意。比如Jew(犹太)这是一个名词这个名词可以通过其对应的数字揭示其隐藏的意义通过Jew所对应的数字再对应到生命之树上的源质然后就会得到相应的意义。举个简单的例子就是亚伯拉罕和他的位仆人战胜了击败了四王军队他的其中一位仆人名叫Eleizas其名字的数值累加起来正好是有认为这场战争能够奇迹般的胜利就是因为亚伯拉罕和这位仆人影响了整个战局。那么Grmatria可否用于塔罗呢?这么做的首先我们必须给每个英文字母安排一个对应数字(因为塔罗是西方的产物我们如今所用的塔罗牌其名字都是英文所以这里用的是英文字母)。见下表五:要知道一个词语的对应数值必须先知道这个词语中每一个字母所对应的数字然后再对得到的数字进行求和就会得到这个词语的数值。比如教皇牌马赛塔罗中的教皇叫做Pope那么Pope=+++=对进行还原:=+=那么教皇的数值就是。由于塔罗牌的出生地是文艺复兴时期的意大利如果真要以牌名的数值对应方式来解构塔罗的话那么使用塔罗的意大利名称应当要比英文名更适合。我们可以看看下表六:表六中的结果就是根据每一张塔罗牌的意大利名称计算得出的数值当然由于塔罗牌种类的繁多会导致名称称谓上的不同但是所有的名称里最能反映出看似规律的规律只有上述表格中的名称其他名称按其数值算出来基本找不到什么规律。表六中所呈现的牌名与数值基本上都与数字、、、有关只有女祭司和死神两张牌除外。、、、这些数字都是富含神秘主义意义的数字。是神圣的数字、是完美的数字、是神秘主义的数字既是神圣的数字又是代表完成的数字。除此之外也就没有其他可以挖掘的信息了。所以这就基本可以下结论了塔罗牌的内涵里并没有按照其名称与数值的对应来安排意义所以也就是说塔罗的设计者在设计塔罗牌的时候并没有采纳Gematria这种方式。文艺复兴时期的灵数学影响现在我们终于来到了塔罗诞生的环境也就是文艺复兴时期。文艺复兴时期受过教育的人都学过灵数思想他们学过古希腊的数学思想在教会里听过数字的解释方式。而当时普及流行的哲学新柏拉图派哲学同样也将数字作为理解万物的钥匙。同时我们还能在文艺复兴时期的一些诗词、文章中间发现灵数的影子比如但丁的《神曲》分为了三本书而没本书包含了个章。采用数字作为文章的结构对应了神圣的三位一体思想这应该不仅仅是巧合那么简单。灵数思想同样也蕴涵在当时的其他艺术作品里这些艺术作品通过数学的思想来体现其和谐与美观。Alberti是一位十五世纪的佛罗伦萨建筑师他对自己的作品就直接引入了毕达格拉斯的数字比理念他认为这样的设计可以使观者的身心灵得到和谐化。灵数思想同样也被法国数学家、哲学家笛卡尔和德国数学家、哲学家莱布尼茨用来作为他们哲学体系的基础。那么关于文艺复兴时期的灵数思想这一节上面的话基本都可以一笔代过因为我们要说的重点则是灵数思想对新柏拉图派哲学的影响。由于我们已经了解塔罗是一种新柏拉图主义的象征系统所以通过叙述数字对新柏拉图主义的影响便会有助于增强塔罗中数字解释的可行性。事实上PicoDellaMirandola对灵数学异常着迷。新柏拉图派哲学其实也为数学融入进魔法提供了一定的空间这是之前的中世纪所没有的。文艺复兴时期的魔法师们对古希腊哲学的融合与发展很感兴趣灵数学理论就为他们的哲学融合提供了一个基础比值解释了万物之间的相互关联性数字同样也联系到诺斯替主义中充当中介角色的行星天体另外数字的象征联系手法还为不同理论的综合提供了一个有效的方法。所以灵数思想自然大受文艺复兴时期魔法师们的欢迎与此同时当我们发现数字与塔罗之间的关联时也就不会感到多惊讶。数字的象征意义与塔罗关联如果塔罗的设计里包含了灵数思想那么牌意中肯定也会体现着数字的意义。接下去我们将一同检视塔罗与数字的关联。当然在我们将每个数字的意义与每张牌的意义进行比对关联时我们需要尽量保留的是每个数字传统的意义而不要将后期神秘学家对数字添加的意义纳入这一个解释范围。是一个重要而极具优先性的数字因此可以代表不可知的上帝上帝本身就是先于其他任何一重流溢换言之所有的流溢都是起源于他。不存在范围也不存在限制是无限的也是超出人类经验和理解之外的那种不可知。所以我们只能以否定的方式去诠释它只能从ldquo它不是什么rdquo这个角度来说而无法说成ldquo它是什么rdquo。从数字的序列来说应当排于最先位或者说根本就是在数字之前。所以是一种进入ldquo存在rdquo之前的状态。作为的愚人可以解释为原始物质、纯物质一切都还未被定的状态所以极具潜力潜质无限愚人不会被任何方式所限制所以愚人可以算是一个小孩子甚至可以说还是一个刚受精的胎儿。作为数字中的第一个是一个单子即最基本的不可分的单位。可以代表上帝的第一重流溢。在数字中是其他所有数字之父可以算造物主所有的事物源自于ldquo一rdquo这个ldquo一rdquo在新柏拉图主义中称为ldquo太一rdquo所以一是一个起始点、是生成万物的种子。既非单数又非双数其他数字可以用ldquonrdquo来表示比如单数可以用n表示而双数可以用n来表示但是就是无法用这种方式来表达。编号为的塔罗牌是魔术师对应Hermes为所有神秘学智慧之父Hermes是第一位秘法师所以理应配的上这个数字所以这也清楚的指出塔罗作为一组象征系统其遵循的是Hermetic。可以算是第一个真正的数字所以为多重数中最最简单的一个数字在塔罗符号中所体现的也是最简单二元思想。两个点可以连成一条线而这一条线可以将事物分割成两半所以可以代表分割、对立和不协调。既然代表二元分割思想那么它也就意味着万物的阴阳属性同时也代表物质界与意识界的最基本的联系所以在中世纪也被视为有冥想之意。在塔罗中数字的正面和负面都在女祭司牌里体现比如代表二元对立属性的双柱。另外女祭司也代表了守持秘密智慧的神秘女神因为基于联系俗世与意识界的思想女祭司也是把握着揭示俗世与意识界联系的冥想方法。在东西方的数字理念中偶数代表阴性奇数代表阳性所以数字作为第一个偶数同样也赋予了女祭司阴柔特质的含义。数字代表三位一体的上帝所以是一个神圣的数字。塔罗大牌的序列包含了times张牌而恰好是神秘主义中人神融合的数字所以塔罗大牌自然可以理解为是一组神圣的人神融合的系统。数字是第一个奇数是一个阳性的数字所以在诸多版本的古塔罗里号位有时会安排皇帝。数字被基督教广泛使用有三大神学美德:忠诚、信心、慈善在耶稣受难时有三个十字架前往伯利恒的东方三博士圣彼得对耶稣的三次否认耶稣受难日也是复活的前三天。如果说塔罗原始编排的号位就是皇后的话就表明的阳性含义没有被塔罗吸收。另外由于我们只有到了才具备描述事物的开始、经过和结果所以根据亚里士多德的说法数字时第一个代表完成的数字有了完成才会有再生产和循环。创造也有三个阶段:合一、分离两半、再度结合。对基督教来说结合最最基本的关系就是爱。所以同样也可以作为男女爱之结合、母性和生育。所以数字和皇后牌有关的就是上述这些意义所以现在牌意中有将皇后定义成生育、怀孕、肥沃就是上述那些道理。四个点可以构成一个最简单的立方四面体因此可以代表稳固与固定。而且由四个点所构成的方形也是最稳定的平面形状所以也可以代表大地、个方向、个季节、大元素。所有的这些都与皇帝牌中皇帝所坐的那张立方体座椅有关这个椅凳四方形构造代表了组织、法则和秩序。显然这些含义很符合皇帝。数字同样也是代表完成的数字将数字进行累加:=+++==。所以这就是说我们将-这四个数字进行累加后又会重新回到所以可以说是表达合一的另一种方式。作为一个代表完成的数字其信息可以在下面找出:四福音、启示录四骑士、天堂的四条河、希伯来字母中代表上帝之名的四字母Yod、Heh、Vau、Heh。塔罗中的皇帝同样也能代表高位物质生活的完成毕竟他是一国之君地位最高的人。作为皇后的配偶皇帝也能代表阳刚。毕竟从古至今做皇帝的一定要果断、强硬、威严疲软无力的皇帝则难免被取代。数字是阴与阳的和因此可以象征二元的结合即为雌雄同体所以潜在的意思就是禁欲这就是为什么教皇要被放在第五个位置。数字同样也因为其宗教内涵而对应教皇。摩西的五经、耶稣的黑色星期五。鉴于数字等于+的二元联合含义也可作为结婚来解柏拉图建议将作为结婚者的完美数字。其实在有些版本的塔罗牌里第五号牌是恋人。数字是首个完美数字因为=++暗示着和谐、完成、平衡。由于出现了和数字也和结婚有关所以数字通常意指爱情并对应维纳斯。恋人牌自然就是恋人可代表结婚。另外有些恋人牌图上出现的伊洛斯加上的完美意义就可以得到更深层的含义文艺复兴时期将伊洛斯的盲目爱情与人神灵交关联。所以伊洛斯是隐含着象征意义的因为人类的爱情结合与人神灵交相似所以恋人牌的结婚、伊洛斯和的完美组合起来所得到的意思就是这张牌代表了人与神融合的憧憬与向往。数字也是经常被用在圣经中以表达完美的数字。上帝用了七天创造了完整的世界。数字七同样也是人类的完美数字将神圣数字和物质数字相加就得到了所以就是精神与物质的组合这不就是人吗?也是一个完成的数字:如一周七天七大古行星音乐的七音符彩虹的七颜色天主教的七圣礼当然还有塔罗大牌的times。数字在卡巴拉理念中是个神秘主义的数字创世之书指出人类的脸上有七孔(眼、耳、鼻、口)个希伯来字母也被分为大母字母个双音节字母和个单音节字母因为在卡巴拉的理念中世界的万物就是按照这些字母组合的模式而构成的所以数字自然也是一个相当重要的哲学数字。塔罗中的战车里有很多地方描绘出了数字的含义:完美的人、完成、安全。表达了这一完美的人类以及他物质生活中的胜利。数字代表的是一个完美的平衡的符号就是由两个圆圈组成鉴于的符号形状也有人将与墨丘利神的权杖上的两条蛇关联起来代表对立力量的平衡尤其体现的是精神与世俗力量的平衡。代表平衡的又一原因就是因为=+。因为也等于的立方所以也是一个比较稳固的数字。所以数字的平衡与正义牌是比较匹配的正义牌所代表的不仅是精神上的平衡也是物质方面的平衡。数字是个位数的最后一个整数代表完成、实现与达成。是的平方所以也是一个神圣的数字数字代表的是人类物质方面的完成而则是精神方面的完成自然而然的能和第九张塔罗牌隐士相匹配。数字=+=所以在这里我们又重归于。包含了所有古希腊数学思想中代表和谐的数字:=+++(:::中的四个数)所以也包含了所有的美与秩序。在几何学里代表完美的几何图形是一个圆圈这个圆就是第十张牌命运之轮中的那个圆圆同样也代表了循环循环和亦有关系因为就是重新回到的那一点。另外卡巴拉生命之树上以十源质作为一个整体的结构所以命运之轮表达的是人类的完成与完美:物质(战车)与隐士(隐身)的平衡(正义)。塔罗牌中的号位意义非同小可因为是-的中点和中枢。在第一张牌魔术师里我们看到的是一位男性形象的人物此为阳性而第十一张牌里的力量则是一位女性和一头狮子既有阳又有阴而到了第二十一张牌的世界里阴阳被融合到了一起展现的人物是阴阳合一体。力量牌是塔罗牌的中间那张是神秘主义之旅的中点象征了阴与阳的平衡。所以力量之前的牌可以视为强调的是外在因素为阳性着重的是个人自我的努力而力量之后要表达的则是内在因素为阴性强调的是个人对外来事件的被动接受属于非人力因素。数字可以算是最后一个数字也是一个十分重要的数字。作为代表完成的荣格主张几乎在所有文化里有序列的项目都会以作为终结点。最简单的就是白天黑夜各小时一年个月黄道星座希伯来字母中的个单音节字母赫拉克勒的十二件苦差事音乐中的个半音基督的使徒。前面说到的=+是作为神圣与物质相加而=times因此同样也代表了精神层面与物质层面的完美。我们要注意的是塔罗吊人的牌图大多数牌图中的吊人往往只是一只脚吊着另一只弯着正好构成数字的符号而吊人的双手放于背后的姿势又构成了三角形状以几何的形式表达了数字。所以吊人这张牌可以代表由物质()层面转化提升到精神()层面。数字被广泛的用于代表死亡和灾难。世界上有很多酒店是根本不设楼的因为这个世界上对有成见的人还是很多的(就连骂人也要带上这个字眼)。塔罗历史学家Dummett指出所有的塔罗大牌中号牌总是死亡或死神但是我们需要记住死神牌并不总意味着肉体的死亡更确切的来说是一个改变所谓改变就是新旧交替这么说来我们无时无刻不在死亡因为每过秒哪怕是秒我们都是有改变的。所以死神牌更多的是强调了神秘主义理念中的死亡也就是转变与提升每一次死亡都是一次向上提升的台阶使人越来越接近神秘主义的目标。从到之间的数字所隐含的象征意义不多所以我们就直接跳过了。那么塔罗中的号世界牌则明显的带有这个数字的意义。是的逆位中的吊人被倒过来就变成世界了世界中的人物其手势和双脚所构成的样子和吊人里也类似手势成三角双脚成数字分别形成了和。世界可视为吊人的完成因为世界的带有太多的神秘主义内涵了=+==times所以世界是神秘主义之旅的完成目标的实现与神的融合。塔罗张大牌加上一张愚人总共张牌。是卡巴拉中代表完成的完美数字因为代表万物创造和构成的希伯来字母就是个。这里我们就要完成我们对数字象征意义的分别研究了。虽然我们上述文字里我们并没有发现很多跟希腊的和谐理论有关的东西、也没有发现和Gematria有关的东西但我们却实实在在地发现了数字意义与塔罗意义之间的联系。现在回头再来看ldquo表一rdquo的时候我们会发现虽然各种塔罗牌的排列方式诸多但有几个位置却存在共性比如代表Hermes的魔术师总在第一个也就是第一位魔法师。第十张牌一般都被放置命轮第十三张总是死神死神之前一般总是吊人。这证明塔罗中的确是带有数字的理念。(星座wwwmeiguoshenpocom)那么经过对每个数字与每张牌关联的分析可以对我们研究塔罗的原始排列提供一些光点女祭司是是不是太大的问题。但是隐士和力量位置究竟为何?现在通过学习数字意义之后就该知道了其意义显然偏向于马赛塔罗的排列方式所以这又支持证明了马赛塔罗的排列方式是维持塔罗最原始的排列方式这一观点。

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