[精品]《 欧洲中世纪教堂建筑欣赏 》教学设计

[精品]《 欧洲中世纪教堂建筑欣赏 》教学设计 《 洲中世纪堂建筑欣纪欧教 》纪纪教学 人 教版 全一 册第 二十九 纪 厦纪第二中学林秦梅 校,学 姓名,教学纪纪, 神纪、堂陵墓建筑 教与纪元纪纪 三纪纪纪型, 欣纪纪本纪纪纪 教学 第2纪 教材分析, 欧教洲中世纪堂建筑欣纪纪自全日制普通中科纪;必修,《美纪》人版。纪是西方建筑纪学教教《》 纪非常重要的容～不纪是纪古希、纪纪建筑的纪承～纪洲纪代建筑也纪生了巨大的影～内它腊欧响教 堂的纪技纪～室空纪～特的外型～精美的纪工纪～都具有纪明的纪代特色。本纪通纪纪四纪构内独装教 堂建筑纪格的欣纪～在中注重生的感受、纪、纪想、共纪～纪生感受宗建筑感人的力教与学学体学教 量～筑起富有人文息的纪堂。构气 学生分析, 厦纪二中地纪鼓浪纪～鼓浪纪有“万建筑博物纪”的美～在校周纪～可以看到纪多具国称学 有洲纪格的建筑～生纪纪纪些式建筑特纪敏感。其次～鼓浪纪又有十分纪厚的基督信仰的欧学欧教 氛教教学学教纪～纪上有不少的居民是基督徒～校的老纪和生纪基督也有一定的了解。在此基纪上纪纪本纪～特纪受纪迎～生纪趣纪厚～求知欲特纪强烈～在纪中～生纪到快纪～而正引学学学体从确 纪他纪纪美好境界的向往～充分纪纪了纪纪的育功能。教 纪纪理念, 欣纪基督四纪建筑纪格～在了解纪造型纪格的纪化纪程中～重在纪生建筑的形式美、空教它学从 纪美中得到感官的愉快～也纪生明白宗建筑可以用象征的手法表纪特定的思想容。在学教运内 欣纪纪中～纪一步了解基督文化～而激纪人纪心美好的愿望。学教从内 注重纪本地纪源的纪纪～纪引纪生纪注身纪的建筑～纪纪美～感受美。教学极学 教学目纪,通纪纪析～使生学了解宗建筑造型纪格。欣纪建筑的形式美、空纪美。教 使生了解宗建筑形式是精神意纪的纪～纪纪精神意念服纪。 宗建筑的学教体达体会教 神秘和庄纪感。 体学学教纪纪的纪趣～思考相纪的知纪要素～引纪生纪基督纪纪纪的理解和尊重。教学重点,纪解堂建筑的四纪纪格造型。教 分析、纪纪式堂和哥特式堂是如何纪造宗纪的。体会教教教氛 分析、纪价、教学 纪 纪 反思、体会 以纪片欣纪、文字1、纪纪情景～纪入新纪 介纪、音纪伴奏;幻梦纪件展示精美的堂建筑纪片～纪合文字描述。教 曲,三者纪合～引纪学人世纪曾存在那纪一纪至千年的纪代个 .生的纪趣～渲染神秘 千年里的千万人努力纪纪着一被纪言的奇迹个一上帝君纪的个 : 而庄纪的纪～纪纪生氛学 走入堂建筑世界。教 城市。引出主纪 纪奇迹有纪生～但永恒却得以完成个没纪永恒是堂竣拔的教 : 纪廓、嵌的光纪、雕刻的纪止、壁上的生香活色画熠熠沉静. 、感受堂建筑的美感～渲染。教气氛1 、引出纪纪洲中世纪堂建筑——欧教2 2、纪述新知纪 基督是世界三大宗中影最大的一纪宗。教教响教屏教幕上展示堂 欧洲的中世纪是基督纪教欧治一切的纪期～上帝纪治洲人的纪纪～前的黑白纪片后纪纪一千年～;公元年纪纪帝纪国—亡世纪文纪纪纪纪,～纪最运个虔纪纪生学回纪纪史～47615 的年却被后来称人“黑暗纪代”～然而中世纪的纪纪～在“黑暗”回到中世纪～制造一纪1000 深纪却是纪的～纪在堂建筑中。纪些堂建筑成纪洲城市一惊体教教欧道纪纪身纪其境的～纪气氛下的纪景纪～今天我纪通纪一写欧教典型纪例纪析一下洲中世纪基督建筑的主一部的介纪作纪纪要建筑纪格。 从纪起纪造一纪纪抑的空纪地下拜礼堂 早期;非法纪期,基督的活纪纪教所。纪片展示地下穴道氛学学纪～激纪生的纪纪 纪纪介纪早期基督的纪教教及非法地位～纪解墓室中纪形的象征意纪。如,趣纪子象征～圣灵国牧童象征耶纪～羔羊象征人民～孔雀象征天的永久～ 等等。 公元世纪;年,纪纪皇帝康士坦丁纪布“米纪昭纪”承纪基督教4313 的合法地位～并国教教教会宣布其纪～基督的和纪式便回到了地面～ 作纪基督强大纪力象征的堂建筑～得到了大的纪展。在纪一千教教会教很 年的纪史中～洲的堂欧教先后出纪了四纪纪格, 展示纪片～直纪了解;一,巴西里式卡提纪生纪西学位置;,平面纪是纪方形～1纪置的理由～引纪他纪纪;,山字形木纪屋纪～2基督有纪知纪的了解教;,的主要它个个个部分是三或五纪廊纪成的空纪～每纪廊用柱子隔纪～3;纪教提示,中纪的纪廊比周纪的纪而高～有并窗水平纪照明。 ;,祭纪在纪～出口在西。4 ;二,拜占庭式提醒学生注意拜 拜占廷原本是古希的一城市～腊个公元年～纪纪皇帝都迁拜330占廷的地理位置 占廷～改名君士坦丁堡～此从极拜占廷美纪纪入纪繁纪的纪期。 拜占廷教卡卡堂建筑是在巴西里的基纪上纪展形成的～和巴西里式相 比～更广纪更通透。空纪上的比纪;,纪向的纪方形中纪纪纪的纪形穹纪1+通纪纪片直纪感受;,纪着大量的纪纪装画克纪嵌2 重点介纪圣教索菲纪堂 圣教索菲纪堂;土纪其伊斯坦布纪,是拜占廷纪纪中最纪煌的成就。 分纪纪、从构装个圣教教氛采光和纪三角度纪解索菲纪堂是如何纪造宗 纪。 特点一、纪的构比例之美～中纪之上一巨大的象征着个国天的穹 纪～;直径米,把空纪纪得非常纪纪通透～纪造了纪最大的当跨度～但33 与万神纪作比纪是纪纪的中纪有一没两根柱子纪天立地～阻隔纪纪～中央穹纪之下～中纪的感受纪纪的纪纪的纪端又是两个个个半纪穹纪～在半穹纪之下又造了三小一些的穹纪～是一化～欣纪建筑空纪纪纪的个构它纪纪穹纪纪。因此～具有一纪精妙的比例之美。比例美 特点二、空纪的流纪与圣教渗透纪要纪功于索菲纪堂的采光纪置。在中 央穹纪靠窗近支撑点的高度上纪了一圈纪～一共有个窗～纪些纪使天40引纪生纪学行纪想～光人纪的纪纪纪纪从来仿与下～佛是光的瀑布～而巨大穹纪纪纪接的部分却体纪～感受纪纪纪奇妙的被纪煌的天光模糊了～仿没佛纪纪纪有支撑～纪无依傍～云彩一纪漂浮在纪纪～感纪纪纪纪神的圣智人纪纪上;人纪所向往的天国——圣,又是不可思纪的匠心～神的智慧,慧 而量数构窗两繁多的穹纪纪也纪纪留下了更多的空纪。南北面半纪形纪感受光纪建筑内面有两窗排纪～底下有个～上面有个两个～而纪西端的半穹纪和套75部空纪的渲染～纪宗教在他纪里面的三个小穹纪上都纪了个窗它纪～纪和中央纪纪的光纪交相纪映～5神秘的纪造气氛纪幽深的堂教内梦气氛倘沉部充纪了幻般的～纪人恍迷～不知今夕何夕。 特点三、堂教内装部～纪纪和壁面上纪着大量彩色。纪纪克纪嵌画 ;纪纪克纪嵌也是画画拜占廷建筑的特色～全世界精美的纪嵌都在拜占 廷内窿当阳从窿窗个,。早年～纪纪穹纪纪了纪金～光穹的天射纪～整大纪体教氛纪色彩纪宗纪阳气氛光纪纪金碧纪煌～神秘豪纪的纪得更纪强烈。走到纪纪下纪敞的空纪～使的纪造人纪纪生身在天界的幻纪。纪的纪当学史家普纪科匹斯曾描述走纪堂纪的教纪件出纪普纪科匹印象,“人纪纪得自己好象到一来个园百花盛纪的花～欣纪着紫、纪、纪和纪斯文字描述～引纪学着白光的纪纪花纪。一人到纪里个祷即会祈纪～立就相信纪不是人力～也不生感受拜占廷教堂的 是纪纪～而是上帝的恩惠造成的奇迹。他的心纪向上帝～纪纪纪纪～纪的上离整体教氛宗纪～纪“天 帝不纪了 …… ”纪是一纪身在天国的感纪～是一纪纪耀、一纪幸福。国”纪行纪想 十五世纪土纪其人纪亡了拜占廷帝国教将清后～侵占了堂～其改纪激纪生纪美好愿望的学真教个个气寺。他纪在堂外盖了四尖尖的高塔～增添了整建筑的秀纪之。追求。;,;中后期,纪向的纪方形纪纪纪希十字腊平面;等臂十字3 架,在外纪上五穹个纪呈纪一簇。 如,威尼斯圣教纪可大堂 纪纪纪若干个几国教并纪纪的乎成了拜占廷全帝的纪准堂形制～纪展出 无数体的纪。 拜占廷建筑纪伊斯纪建筑纪生了一定的影～教响教体构穹纪成纪堂形 纪的重要因素。 若干教堂纪片展示 纪片展示拜占廷 ;世纪,11-12;三,纪纪式堂教 教堂中后期的演纪～、纪史背景、地理位置,;纪纪介纪,1 从外部造型上欣纪建、纪纪式堂建筑的教特点,2 筑纪纪的美感～纪一而;,建筑纪构,纪纪式建筑纪格纪承了古纪纪建筑券拱纪～成构构1 又富有纪化筒形或隧道性的拱纪和肋拱状纪。 ;, 外部造型,堂教纪壁厚纪纪固、只纪很窗小的～而且离地面2 很与窗高～纪采用半纪的券拱纪。构高纪的塔楼;塔是纪纪式建 回纪古纪纪建筑纪格～筑的纪志,平面布局纪拉丁十字～纪两交叉纪一般纪有高大的 纪注古纪纪建筑纪纪纪式教穹隆纪。 堂的影响;3, 内装部纪,有大量的浮雕;宗容,教内装作纪 从学力的角度分教堂欣纪～感受纪纪式堂的外教内教气氛部造型以及部宗, 析外部造型纪生的原比纪大堂;纪手法、纪,教构装 ;法,国圣教教佛伊堂 最早的纪纪式堂因;纪生互纪, 纪纪,纪片展示～共同 纪纪式堂具有纪厚的宗纪教教教内穆感和纪迫感。堂部光纪幽暗～纪廊感受纪～纪注建筑的体和柱纪纪雕刻的宗容装教内气氛更加强了纪郁和神秘的纪言和手法～纪注建筑;四,哥特式堂,教所纪造出的宗情纪教 哥特式堂是基督全教教教极盛期的纪物～可纪是堂纪纪的登峰造。提纪,纪纪式堂是教 “哥特式堂”名的教称来由如何纪造纪郁的宗教气 哥特式建筑是在纪纪式建筑的基纪纪展起的～来状构由于筒拱纪纪使氛教,;纪纪纪,得堂纪得教欧内凝重而纪纪～洲建筑纪纪了纪造更纪纪、更高、更明亮的部空纪～ 提纪,“哥特式在纪上纪构教内行了革新～堂在高度、部空纪和采光方面有了新的突破。 纪,构肋拱尖状拱纪券教称来堂”名的由～++ 由于纪上的构教内来改纪～致使堂部空纪纪生纪化。中殿越越高。人纪了解“哥特式”一纪的纪纪被引向天空。的意思 纪些纪本身又具有一纪和纪的美～构装无纪采用任何纪雕刻～纪本身构引纪生力的学从学就是纪装。角度分析纪的构改纪～ 内装部纪,大量地使用彩色玻窗装璃作纪。纪察哥特式堂的空纪教 浮雕少～而且从纪壁中走出。纪化～;纪生互纪,纪体 彩色玻画阳从玻窗璃是一纪半透明的纪～光巨大的彩色璃上透射纪空纪纪我纪纪的宗情来教来内它内～是室的空纪纪于一纪纪放和封纪之纪。使室的光纪朦纪又纪纪多彩。纪。使堂教教气氛更增添了神秘的宗。欣纪建筑空纪和纪构 玻窗阳玻窗两璃的纪色以纪色和纪色纪主～光穿透璃纪纪色交融成紫的纪美感装色光～紫色是上帝的纪色～他高纪、神秘、纪郁～堂被纪光纪纪～人纪当教罩 会学感纪上帝降纪了～上帝无所不在。就像神家所纪的～“上帝有形没感受玻窗璃色彩象～他无限大～也无限小～无限美好。他能充盈整宇宙个～也能充纪与教氛光所纪造的宗纪。一滴露水、一纪个孔”。提纪“纪什纪以纪色 “一人当个窗体站在巨大的彩色花下;纪,～被光纪和纪色穿透、和纪色纪主”溶解～仿与堕佛露之滴水、纪之落于土、云之散于天、星之于海～一纪纪提示光和色的心底的回纪与安纪”。理感受～以及纪宗教 外部造型,高、尖、直建筑的重要作用 高、尖、直使哥特式建筑具有强的向上纪纪～引纪人的心纪向很并灵纪件展示文字描天国体弃寰～纪纪纪纪的宗纪情纪。教述～共同体纪身纪其境 教堂欣纪的感纪～纪基督文化教 科隆大堂是世界最教教高堂之一。 的理解。米纪大堂被纪教称称火焰式哥特建筑～又纪纪纪的森林。 感受建筑的纪奏巴黎母院圣丰它国它是哥特式建筑的一座碑～是法的纪傲～被雨 与韵律美果誉个响纪“一巨大的石纪交曲”。 纪片欣纪介纪雨果纪,“建筑是石纪的史纪” 体会建筑纪纪的神歌德纪“建筑是凝固的音纪” 纪纪哥特式堂在文化教史中的重要地位。纪片欣纪圣和纪大 从学文纪史等角 度肯定哥特式堂的教 重要性三、小纪 如果纪纪纪式以其纪厚、敦纪、不可纪纪的形纪示的纪体来教会威～塑造了比纪得出纪纪～加一神秘、个教灵体抑郁的宗空纪。那纪哥特式纪以奔放、巧、上升的力量纪深同学纪的印象教会圣它条装个的神精神～的纪、斑纪的光纪和纪～造就了一非人纪的境 界～纪人以神秘感～把人纪的意念纪向“天国体教”～成功地纪了宗纪念～ 播纪音纪～在宗教人纪的纪纪和情纪着向上随升纪的尖塔～有一纪接近上帝和天堂的感纪。 教堂建筑欣纪的纪中～激纪生纪纪氛学 与美的追求四、思考与探究纪后拓展 你教呢你纪宗建筑的纪纪心理感受是否更深入,纪系身纪的建筑物～ 感受的造型空纪～他纪纪的心理感受和精神引纪。它与体会你 五、反纪教学