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议论文论据的选择与改造.doc

议论文论据的选择与改造

宋海若
2019-05-21 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《议论文论据的选择与改造doc》,可适用于综合领域

议论文论据的选择与改造写论说文,可以使用许多不同的论说方法,比如举例论说、析理论说、对比论说、比喻论说、类比论说、引语论说、释义论说、归谬论说等等,前面讲“用分论点展开论说”,展开论说的基本单位是“分论点”,在那里,论说方法是为分论点服务的。比如,《谈〈水浒〉的人物和结构》阐释其人物描写的“最大一个特点”时,用了递进的三个分论点,在论说每一个分论点时,都举出林冲、杨志、鲁达三人为例。“方法”在分论点的下位,为分论点服务。现在讲“用论说方法展开论说”,方法成为展开论说的基本单位,是直接为文章的基本观点服务的。比如,《学问不可穿凿》一文,“承”的部分都用举例法,“转”的部分又用引言释义法。《不幸与幸运》一文,除了举例(有正面事例,有反面事例,形成对比),还打比方,析事理,也是用不同的论说方法直接阐述中心论点的。用论说方法作为展开的手段,要注意“选得新、说得切、联得紧”。“选得新”,是说所用材料要有新鲜感。举例子、做对比、引言论、打比方等等,都得用材料,这材料应该是自己“发现”的。这“发现”有两方面的意思,一是别人没有用过,或者根本不了解的,一是别人熟知,但从未从“这个”角度、“这个”意义上使用过的。《怀疑与学问》中所用的戴震问塾师的事,《良心无价》中一个“豆腐倌”的事,就属于第一类的发现《谈〈水浒〉的人物和结构》中林冲、杨志、鲁达的故事,《从“战胜自我”想到的》中的用钱红、李小双等人的材料,就属于第二类的“发现”。用打比方的方法来论说,更要讲究比方的新颖性。所谓“说得切”,是要求材料与观点的统一,材料不仅要在性质上适合观点的需要,而且在叙述的角度上也要与观点完全吻合。下面是用同一材料说明不同观点时所做的不同表述,从中可以看出“说得切”的技巧。宣王好射,说人之谓己能用强也,其实所用不过三石。以示左右,左右皆引试之,中关而止,皆曰:“不下九石。非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石,而终身自以为九石。三石,实也九石,名也。宣王说其名而丧其实。(《尹文子大道》上)用来说明“好虚名者得实害”:宣王好虚名,他本来只能拉动三石的弓,而他的左右为了迎合他的虚荣心,都说他的弓不下九石。他因此终生蒙在鼓里,以为自己有“九石”之力。这真是好虚名者得实害。用来说明“阿谀奉承者实在害人”:阿谀奉承者,看似给人“甜头”,实际上害人不浅。古代齐国的宣王,本来只能拉动三石之弓,而他的左右在试拉他的弓的时候,拉到一半就装做拉不动了,还都说:“这弓不下九石,除了大王您,谁还能用这么强的弓!”结果使得宣王到死都自以为能用九石之弓,可谓受害终生。用来说明“上有所好,下必趋焉”:齐宣王本来只能拉三石之弓,可他手下的人都说他用的弓不下九石,在试拉他的弓的时候,一个个还都拉到一半就装做拉不动的样子。为什么会这样呢原来,宣王“说人之谓己能用强也”,“左右”的假模假式和虚伪赞词,正是适合他的需要而产生的。“上有所好,下必趋焉”,这就是一个很好的例证。从上面的例子可以看出,材料要“说得切”,一在取舍,二在详略,三在因果的关系。第一则叙述只说“虚名”与“实害”两个要点,突出二者之间的因果联系第二则叙述则突出“阿谀奉承”,把它说成危害之“因”第三则,先说“阿谀奉承”之果,再推说“阿谀奉承”之因,强调了“上”“下”因果的关系。还有“联得紧”,是说一种方法与另一种方法最好能有所联系,联得越紧密越好。比如结合事例分析事理结合引言分析事理举例时兼顾正反,构成对比,等等。在《重奖“活雷锋”的困惑》一文中,有一段讲“学雷锋吃亏是不可免的”,先举出年代学雷锋活动初起时的事实,那时就有人把学雷锋的人称为“傻子”,但“傻得光荣”。接着又即事析理,说明“傻子”以德“化人”,能促成良好的社会氛围,这是一个“道德选择”,所以吃“亏”不可免。在这样分析之后,又乘势从反面设想:“要是在做出一种道德选择时,总是想着功利上的‘亏’与‘便宜’,那实际上已经失去了精神依托。这样又何必去学雷锋呢”这三种方法牵连而下,衔接非常自然。这样,不仅保证了论说的充分性,而且文意顺畅,有气势,有力量。

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