水浒传武松

水浒传武松 《水浒传》书里书外，武松一直是人们心目中的大英雄形象。张恨水评武松说:“真能读武松传者，决不止惊其事，亦决不止惊其才，只觉是一片血诚，一片天真，一片大义。”金圣叹评点水浒，对武松评价最高:“一百八人中，定考武松上上。”武松景阳冈打虎，有“鲁达之阔”;大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，有“林冲之毒”。武松又有“杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警”。集中了十名梁山好汉的优点，金圣叹因此盛赞武松是“天人”。 张恨水、金圣叹对武松的推崇正是传统英雄观的体现:武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，打抱不平。然而，仔细透视武松的英雄壮举，不难看出“英雄皮袍”下面的“小”来:滥杀无辜,为虎作伥，奴性十足。 大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，快意恩仇，痛快淋漓。构陷谋杀武松的张团练等主谋固然死有余辜，然而张团练家中那些丫头、小厮一干人等又有何辜,竟在“杀得兴起”中，十五条人命就此灰飞烟没。如果仅是为了杀人灭口，武松却又在杀人后为不牵连别人，特地留下了“杀人者武松”之类扬名立万的豪举。夜走蜈蚣岭，恶道飞天蜈蚣之淫固然可恶，但武松仅是风闻其事，不问是非曲直，一见面就将王道士和道童杀了;尤其那道童，纯粹死得冤枉。这些无辜之人可谓杀得毫无道理。大概在武松的心目中，这些小人物的生命与蝼蚁、草芥没有区别，丝毫谈不上对他们生命的怜惜、尊重和敬畏。不由要问:“天人”的善良到底有几许,如果身边有这样的“天人”，岂不令人不寒而栗,在这里，武松并非如他自己声称的“平生只是打天下硬汉、不明道德的人～”，而是滥杀无辜，成了一个“不明道德的人”。 醉打蒋门神一节，武松一边惩恶(打蒋门神)，一边帮凶(帮施恩)，是典型的为虎作伥。蒋门神不是一只好鸟，施恩同样不是一只好鸟，都是黑帮头子。蒋门神凭借自己的暴力和身后张团练等人的势力，夺下了施恩的快活林。施恩是个官二代，仰仗其父在牢城营当“管营”(监狱长)的权势，牢中盘剥犯人，牢外充当黑社会头头和保护伞。施恩从监狱里弄了一些亡命之徒做打手，在快活林开了一个酒肉店，干的是强买强卖的勾当，收取快活林周围“百十处大客店，三二十处赌坊”的“保护费”，就连过路的妓女也要先来拜施恩的码头，“才许她去趁食”。施恩在牢营中对武松的照应，目的就是想借武松之手除掉蒋门神，把武松当枪使。而武松对此缺少一根筋，不分善恶，对施恩的作为没有自己的道德评判，只凭所谓的义气帮施恩去“黑吃黑”。在此，武松完全成了黑社会的一个打手和帮凶。 武松的奴性在阳谷县当差时 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现很明显。阳谷县令将搜刮的钱财“跑部钱进”到都城，行贿送礼，意图谋个“更好的差事”，要武松押解。作为阳谷县的都头(刑警队长)，武松是没有义务和职责为之做此私事的。乍一看，武松之所以听从差遣，一方面是人在公门，必须听从上级的差遣;另一方面是为不丢差使，迫不得已而为之。然而细一推敲就可知:武松能当都头，凭的是一身“打虎英雄”的硬本事，无须看人脸色吃饭，完全可以底气十足地拒绝做这样的“鹰犬”;即使丢掉了公差，以他的名头和武艺，到哪里都能谋一个安身立命的饭碗。但武松选择的是顺从和逢迎:“小人得蒙恩相抬举，安敢推故,”后来，武松在孟州被张团练接见时，张团练几句好话就让武松顿时拜倒在地，连连称谢:“小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。” 无论是阳谷县当都头还是给张团练做护院，武松都是一副感恩戴德的行状，对自己的上级只有纯粹的人身依附。可见武松对官场腐败习以为常。他想当然地以为进了官场，有人赏识，就可以顺杆而爬。作为一个自诩“明道德”的人，却没有 用心中的道德观来检视眼前的官场和自己的作为。以武松捉奸杀嫂取证丝丝入扣的精细，竟然看不清张团练的脸孔，看不透官场的险恶和黑暗，很快地进入了张团练的精心编制的陷阱，并对此浑然不觉。与杀嫂复仇的精明相比，武松前后判若两人，似乎变得很弱智。“智勇困于所溺”，其智慧之所以被屏蔽，实是因其深入骨子里的奴性和对官场的幻想所致。 武松这样的英雄，与为国为民的“侠之大者”相去甚远。 鲁达之阔 这个阔包括两层意思。 一是体格阔大的意思; 二是心胸阔大的意思。 武松当然体格阔大了，身躯凛凛，相貌堂堂。身长八尺，胸脯横阔。心雄胆大，骨健筋强。一般体格阔大的人力气也大。鲁达胖大，力能拔树，让人瞠目结舌;武松壮大，景阳冈打虎，平安寨玩石，更是将力气描写夸张到了极致 武松心胸阔大主要体现在两方面，一是仗义，二是疏财。武松为了仗义，不顾生死。他说:“我从来只要打天下这等不明道德的人～我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了不怕～” 林冲之毒 这个毒是狠的意思。 用金圣叹的话说这个毒是算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。 用现在的话说这个毒是认准目标，大胆去做，有毅力，有恒心，能忍耐，不怕艰难困苦。 林冲的能忍是出了名的。 武松也能忍。他会先忍得一时之气，再等待时机果断出手，然后干净利落达成目标。哥哥被人毒害，知县却因受贿袒护元凶，武松在证据完备的情况下，告状无门。这时，他并没有大闹公堂，而是先忍了，只淡淡说了句:“既然相公不准所告，且却又理会。”说此话的时候，武松已经做好了不惜一死，也要为兄报仇的准备。后面的报仇，虽然场面血腥，却也痛快淋漓。被张都监诬陷是贼，武松开始想申冤，并没做太多的反抗。知府因受贿，对武松严刑逼供。武松此时并不一味死撑，而是先屈招，忍下这屈辱，然后等时机报复，他寻思，“张都监那厮，安排这般圈套坑陷我～我若能勾挣得性命出去时，却又理会。”如果不忍，哪有后来的大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼这一幕幕打黑除恶的精彩篇章, 杨志之正 这个正是为人正派的意思。 杨志本为忠良之后，为人端端正正，做事勤勤恳恳，又有上进心。 武松虽然出身草根，但本质也是端正的。尤其是打虎当了都头之后，更是相当敬业。武松当都头只有25岁，如果放到现在，武松这样一个德才兼备，年轻有为的**局长，前途将不可限量。连宋江都说:“兄弟，你如此英雄，决定得做大官。” 柴进之良 这个良是善良的意思。 柴进之良表现在友好待客方面，柴进的家成了江湖朋友的避难所。 武松为了帮助别人，也是两肋插刀。而且武松助人，不分贵贱。无论是梁山好汉还是猎人妇女，在人家困难的时候，他都一腔热血帮助。武松虽是斩头沥血的人， 但他在举手投足间透露着善良的本性。武松在十字坡，宁愿自己继续伏法受苦，也要求张青不要坏了公人性命 阮七之快这个快是心直口快的意思。 武松的心直口快表现很突出，只要是为了兄弟们，哪怕是得罪宋江的话，他也要说。重阳节菊花之会，宋江作满江红，叫乐和来唱。当唱到“望天王降诏，早招安”时，武松叫道:“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心～”武松第一个站出来反对宋江的招安大计，不是为了他个人。武松认为，朝庭黑暗，许多梁山好汉不愿招安，所以招安会冷了弟兄们的心。宋江对武松有知遇之恩，就象大哥一样关心照顾他，即便这样，武松还是要亮明自己的观点，站在兄弟们的立场说话，不藏着掖着。 李逵之真 这个真是童真的意思，儿童最善良最纯真。一个人长大后智力停留在儿童阶段那是悲哀，但良心能保留一点童真那是很可贵的。武松是个有智慧的人，同时又不失童真。起初，潘金莲对他好，常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。这里，武松天真的把嫂子当母亲般对待，完全没想到男女之事。 吴用之捷 这个捷是敏捷机巧的意思，主要是反映快，做事有预见性。武松出差之前，对兄嫂，千叮咛，万嘱咐，就是预见到小潘可能关不牢篱笆，让猫犬有机会钻进家来捣乱。华州之行，武松更是预见到老鲁不听人劝，必然有失的结局。 花荣之雅 这个雅是儒雅的意思，花荣具备儒将风范，骨子里有文秀之气。武松虽然读书不多，但也有大儒风范。张恨水说武松“使读书必为真儒”是有道理的。武松行事，尽量控制在儒家道德规范的许可范围内。小潘调戏他，他为何反映那么大,因为那样有悖人伦。菊花之会，武松第一个反对宋江招安。宋江不但没有发怒责罚，反而好言安慰，说:“兄弟，你也是个晓事的人。”这个晓事就是指武松平日行事，遵守儒家伦理道德。 卢俊义之大 这个大是大英雄的意思。作者写卢，也是费了笔墨来突出他的高大形象的，说他是河北三绝。但是作者最喜爱的大英雄还是武松。水浒全书，提到武松英雄的地方很多，作者在赞诗里直接写武松水浒寨最英雄，宋江也夸赞武松英雄。就连一些心怀叵测的反面人物，也人云亦云，夸武松英雄。比如，武松醉打蒋门神在孟州影响很大，夸赞他的人很多，张都监不知从哪里听来有人夸武松英雄无敌，便讨好武松说:“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。”有人说，张都监是坏人，那是在拍马屁，他那个闻知是虚构的，别人不会这么说。这个说法逻辑就不通了。张都监要拍马屁，要往死里吹武松，他还用“闻知”二字将英雄无敌的原创权让人,一定是夸武松的人太多，别人都这么说，他不好意思抢夺原创权罢了。武松是大英雄，读了水浒故事，很多人都认可这个结论。 石秀之警 这个警是警觉的意思。石秀有侦察力，破案能力强。武松之警，在追查谋害哥哥的凶杀时，已有出色表现。十字坡，孙二娘的阴谋被他识破。在被张都监陷害后，武松警惕性更高了。在刺配恩州牢城的押送途中，那两个公人悄悄地商议道:“不见那两个来,”武松听了，自暗暗地寻思，冷笑道:“没你娘乌兴～那厮倒来扑 复老爷～”这时，武松已经察觉公人要害他了。没这警惕性，武松肯定会象林冲、 卢俊义那样上当，天大的本事也施展不了。