[word格式] 单县石牌坊及其石雕艺术略考

[word格式] 单县石牌坊及其石雕艺术略考 单县石牌坊及其石雕艺术略考 Vo1.3N.32011DEslGNREsEARcH 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 艺术研究l83 18单县石牌坊及其石雕艺术略考 TheAnalysisofShanxianStoneGatewayandtheStone-Carvinc Ar.【 苗臻MiaoHonglei 曲阜9耐,山东日照 276826(QufuNormalUniversity,276826Rizhao,Shandong) 摘要:建筑之所以被称为凝固的史书,是因为其结构,材料,法式以及 技艺记录了历史文化的脉络.牌坊是中国古代一种宣扬伦 理秩序和宗族 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的礼制建筑,一方面反映了封建时代的伦理思想 和审美情趣,另一方面也 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了古代劳动人民的艺术智慧.通 过对单县节孝牌坊百狮坊和百寿坊建筑形式与石雕艺术的研究,试 图由个案来阐述这种古代建筑形式所包含的文化内涵与技艺之 美. 关键词:单县;牌坊;石雕艺术;百狮坊;百寿坊 Abstract:Architecturesareknownascoagulatedhistorybooks,becauseofthe historiccultureheritagecarriedintheirstructures, materials,stylesandtheskills.StoneGatewayisabuildingwhichpropagatese thicpracticesandreligioussystemsinfeudalsociety.Onthe onehand,itreflectstheethicideasandaesthetictasteinFeudalAgeandontheot her,theartofancientpeople’Swisdom.Basedonthestudy ofShanxianPietyGateways--LionGatewayandLongevityGateway,thispap erwilldiscusstheculturalconnotationandartisticbeautyof theancientarchitecture. Keywords:Shanxian;MemorialGateway;Sculpture 单县,古称单父,位于山东省西南隅,今菏 泽境内.《路史》谓帝舜之师单卷所居,故称单父. 相传,尧舜时期,贤者单卷及其部落曾在此生息 繁衍,并颇受尧,舜尊崇.《庄子?让王》中记 载舜帝晚年有意将天下禅让于单父,单父则以”立 于天地之中,冬衣皮毛,夏衣葛稀;春耕种,形 足以劳动;秋收敛,身足以休食;日出而作,日 落而息,逍遥于宇宙之间而心意自得”而推辞. 西周初年,周成王建单父城邑.春秋时期,单父 属鲁国.鲁哀公时,孔子的得意弟子宓子贱和巫 马施曾先后任单父宰.宓子贱重视对民众的教化, 选贤任能,德入民心;巫马施则不辞劳苦,事必 躬亲,勤政爱民,二人皆政绩斐然.秦统一中国后, 推行郡县制,单父邑改为单父县,单县自此设县. 汉代,单父县先后属山阳郡,济阴郡,也曾3次 被封为侯国.唐末于单父设辉州,五代后唐同光 二年(924)改为单州.明代洪武二年(1369), 降单州为单县,单县自此定名,一直延续至今, 可以说是名副其实的”千年古县”. 一 ,牌坊及其发展 单县历史上牌坊众多,且美轮美奂.据《单 县志》记载,单县修坊始于宋而盛于清.从宋朝 元祜年间至清朝末年,单县建造的牌坊多达百余 座,到民国末年仍存有34座,素有”牌坊县”之 誉.如今,在单县老城区各条街道上,依然高耸 着一座座精美的牌坊,古朴巍然,静静矗立,形 成了一道道独特的人文景观. 中图分类号:J5文献标识码:A文章编号:2095—0705(2011)03—0083—05收稿日期:2011_O6—22修回日 期:201卜06—28 作者简介:苗红磊系曲阜师范大学美术学院副教授. 84l设诗艺术研究DESlPaNRESEARCHVoI,3NO3ZU]1 牌坊,古名”绰楔”,北方也称牌楼,是中 国古代一种象征性,礼仪性的开敞式建筑,用以 宣扬封建王权,忠臣功德,荣宗耀祖和孝子烈女 等道德风范.牌坊的起源可追溯到汉唐”里坊” 制度的坊门,其形制与古代的衡门,乌头门或棂 星门有关.中国古代城邑中的聚居单位称作”里”, “里”是封闭性的,有墙有门,里门叫”阊”, 北魏以后,”里”改称”坊”.闾门和坊门是人 们生活的必经之路,为了宣扬教化,里坊居民的 嘉德懿行便被以告示形式张贴于闾门和坊门之上, 以示褒奖,称为”旌表”.汉代以后,旌表之风 日盛,《后汉书》记载,”凡有孝子顺孙,贞女 义妇,让财救患及学士为民法式者,皆扁表其门, 以兴善行”.到宋代,里坊制度逐渐瓦解,坊墙 被拆除,但保留了坊门,成为象征性的装饰大门, 并逐渐转化成具有标示作用的牌坊,继续承担着 “旌表”的功能.元明以后,各种牌坊,牌楼已 相当普遍,明万历年间重修的《明会典》记载,”凡 有孝行节义,为乡里所推重者,据各地方申报, 风宪官核实,奏闻即与旌表”.明清时期,各 种牌坊已经遍布城乡各地.清雍正年间,封建伦 理纲常得以强化,对”嘉德懿行”的旌表和牌坊 的崇尚达到了鼎盛时期,官宦富人,平民百姓无 不以能立坊为荣.牌坊最初的物质功能完全被精 神功能所代替,衍化出了功德坊,节孝坊,标志 坊及陵墓坊等不同功能的牌坊,也使”学优则仕”, “光宗耀祖”,”封妻荫子”和”名垂千秋”等 人生理想追求,在牌坊上得到了充分体现. 二,牌坊建筑的思想内涵与艺术追求 单县牌坊几乎全部为节孝坊.节孝牌坊是中 国古代为表扬节妇孝女经官府奏准而立的牌坊, 其中深刻地反映着中国古代儒家伦理思想的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 . 单县地近孔孟之乡,文化教育发达,历来以”敦 孝悌,重廉耻,尚气节,崇纯朴”的儒家思想为 传统礼教准则.儒家强调入世,”立功立德立言”, 以”仁”作为最高的道德原则,”己欲立而立人, 己欲达而达人”,重视礼教,”弟子入则孝,出 则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁”.汉代,为了 加强封建皇权统治,统治者开始大力推崇儒家文 化.董仲舒倡导”罢黜百家,独尊儒术”,继承 了孔孟重视道德教化的传统,把”仁,义,礼,智, 信”列为”五常之道”,并与”君为臣纲,父为 子纲,夫为妻纲”的”三纲”作为封建道德的核 心内容,使”三纲五常”成为中国古代社会人与 人之间关系的基本道德规范.宋明理学也以儒学 的伦理道德为哲学核心,并吸收佛教,道教的哲 学思想,将”理”置于至高无上的地位,强调”明 天理,灭人欲”,以做到”修身”,”齐家”,”治 国平天下”,甚至不惜宣扬”饿死事小,失节事 大”的禁欲主义来压抑人性,灭戕人欲.为了维 护封建伦理秩序和宗法制度,历代统治者还大量 兴建礼制建筑.其中,牌坊作为一种集政治与文 化为一体的建筑样式,成为统治者的一个重要手 段,特别是表彰节妇烈女”从一而终”的节孝坊, 成为历史上最能反映封建礼教统治的建筑形式. 虽然历史上各时期的牌坊充满了封建时代的 道德色彩,但从牌坊的艺术性来看,它又充分体 现出中国古代建筑艺术与雕刻艺术的完美融合. 中国传统建筑思想重视造型比例,空间布局,总 体规划,注重”天然合一”的美学观,这都在牌 坊建筑中得到体现.中国传统牌坊造型独特,样 式繁多,或端庄肃穆,或大方质朴,或华丽繁琐, 或轻盈秀丽,都具有如诗如歌般的形式美.刘敦 桢在《牌楼算例》中云:”故都市街衢之起点与 中段,及数道交汇之所,每有牌楼点缀其问,令 人睹绰楔飞檐之美,忘市街平直呆板之弊.” 从平面造型来看,牌坊多是”一”字形,也有”>一 <”状形,后来还演变出”口”字形的立体构架; 根据建筑规格的区别,可以分为一间二柱,三间 四柱和五问六柱等不同形制;根据柱子是否穿透 檐项,又分为冲天式和非冲天式;另外,还有有 楼檐与无楼檐之分.北方的牌楼多有楼檐,分正 楼,次楼,边楼,还有双层夹楼,单层夹楼和跨 楼等,楼檐数量不等,最多的可达七楼,九楼, 甚至十一楼.根据建筑材料的不同,又分为木坊, 石坊,砖坊,琉璃坊等牌坊类型.除了建筑整体 造型的变化,牌坊在细节的处理上还充分展现了 雕刻艺术的魅力.借助工匠艺人精湛的雕刻技艺, 各式花鸟枝草,祥禽瑞兽,博古宝器及文辞等程 式化的吉祥纹样都集中展现出来.遵循着和而不 同,执两用中,长短相形,有无相生及以和为美 等传统美学造型观,使建筑艺术形式达到了完美 的程度.它不仅赋予了建筑材料灵动的生命,更 重要的是也恰当地表现出了托物言志,以物寄情 的儒家文化内涵,这在单县牌坊的雕刻中表现得 尤为突出. 作为传统文化观念和民族心理的物化形式, 建筑雕刻映射出的是中华民族传统建筑营构观念, 价值观念,道德伦理,审美趣味和风俗观念的光辉, 同时也是塑造民族文化心理和审美格调的模型. 如果说”透视”宏观的牌坊布局和样式能了解古 人的生存状态,那么,聚焦牌坊局部的雕刻便可 以近距离地体味古人的内心世界.借助独特的造 型和精美的雕刻,建筑散发出了耐人寻味的艺术 魅力和先人们悠然的生活情趣.可以说一座牌坊 就是一座中国古建筑的标本,它反映着中华民族 的文化传统,也彰显着中华民族特有的艺术魅力. 三,单县百狮坊与百兽坊的雕刻艺术 单县牌坊以百狮坊和百寿坊保留最为完整. 百狮坊,俗称张家牌坊,清乾隆四十三年(1778) 为赠文林郎张蒲妻朱氏而建,因其牌坊夹柱石上 精雕百个姿态各异的大小石狮而得名(见图1). 百寿坊,也称朱家牌坊,清乾隆三十年(1765) 为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪之妻孔氏所建,因 其上精雕百个不同书体的”寿”字而得名(见图 2).两坊皆为贞节牌坊,全石结构,平面呈”一” 字形,四柱三间五檐,歇山式屋顶,中心对称, 明间高大宽敞,两侧次间较小,由立柱,夹柱石, 楼檐和额坊构成.建筑造型间架有致,主次分明, 形态尺度均衡协调,整体庄重典雅,构筑精巧, 气势巍峨,楼檐外角上翘,使牌坊颇具灵动感. 两坊通体雕刻,雕刻题材和结构布局都趋向于特 定的程式,或云缠龙绕,或鸾鹤祥云,或花卉枝藤, 或石狮兽吻,采用阴线刻,平雕,浅浮雕,深浮 雕,透雕和圆雕等多种手法,精雕细刻,特别是 Vo1.3N..32011oEsIGNREsEARcH设计艺术研究I85 造型中线条的处理,通过粗细,深浅,曲直变化, 使各种形象达到了传神的境界. 图1百狮坊? 图2百寿坊? 1977年,百狮坊与百寿坊同被列为山东省重 点保护文物.百狮坊高14m,宽9m,四柱三间五 楼式,明间单檐,次间重檐,戏角起跷,通体精 雕细刻狮子,云龙,牡丹,吻兽,象尊等吉祥题 材,据传当时石雕工艺精细到凿下的每两石粉相 当于一两白银.牌坊自上而下,明间楼檐正脊中 间置双龙宝顶,两龙相对,口含珠瓶,直立高耸; 两端龙形兽吻,吻尾上卷,张口吞脊,身上有龙 形浮雕.次间脊顶置象驮宝瓶;脊角雕饰狮,马, 鲤鱼,海马和戗兽等.瞩间楼檐斗拱6朵,次间 上下檐各斗拱3朵,坐斗挑出吻首,如意枋板承 托.板坊透雕云龙火珠,龙飞云绕.正檐下龙凤 B6I设计艺术研究DESIGNRESEARCHVo1.3No.32o11 牌雕刻云龙戏珠盘绕”圣旨”二字,题额阴刻”节 孝坊”,下注”旌表例贡生覃恩敕赠文林郎四』II 保宁府广元县知县张蒲妻覃恩敕封孺人朱氏节孝” 字样.明间中额枋分3层透雕缠枝牡丹云纹,玲 珑剔透,惟妙惟肖,寓意”富贵万年”(见图3). 明间下额枋及次间额枋均透雕云龙戏珠,雕龙悬 目奋爪,妞睛似飞(见图4).4根圆形立柱粗壮 挺拔,通体透雕,浮雕蛟龙祥云.蛟龙苍劲有力, 云纹弥漫缭绕,蛟龙于云间卷舒出没,盘旋回舞, 活灵活现(见图5).巨型夹柱石上分8组雕刻 百只石狮,其中8只巨狮卷毛突目,阔口利齿, 昂首蹲踞,威武中略带温顺.每只巨狮身上攀匐 着8只幼狮,挠痒戏耍,互相嬉戏,有的伏于巨 狮足下缩头伸腿,有的伏于巨狮身上舔咂扶铃. 下部须弥座有浮雕团鹤锦铺和”“字纹饰面; 立面为圆形与方形深浮雕松狮图,每组雕刻幼狮 三三两两,蹦跳雀跃,争戏绣球,情趣盎然.此外, 牌坊其他部位也均浮雕,平雕夔龙,牡丹,菊花, 图3百狮坊中额述枋石雕? 图4百狮坊下额枋及次间额枋石雕? 图5百狮坊立柱石雕? 团鹤,团寿,卷草和”“字等吉祥图案.整座 牌坊宏伟壮观,造型紧密,主次分明,繁而不乱. 石雕与建筑浑然一体,堪称清代石雕建筑的精品. 百寿坊高13m,宽8m,四柱三间五檐式,结 构与百狮坊相同,虽体态略小,但整体构筑精巧 宏伟,雕刻精致生动.牌坊明间檐下龙凤牌凸雕”圣 旨”二字,四周透雕祥云蛟龙,题额阴刻”敕褒 节孝”,下注”旌表敕授登仕佐郎原任翰林院孔 目覃恩敕赠儒林郎湖北安陆府沔扬州州同朱叔琪 妾孔氏节孝”字样,字板周围前后共雕刻100个 不同书体的圆形”寿”字.东西次间坊匾上还刻 有乾隆帝四子颓城题诗:”布衣蔬食度生平,喜 看庭芝渐次成,月冷黄昏霜满地,穗帷遥出读书声. 数十年来铁骨支,养生送死总无疵.冰操劲节光 天地,千古常教奉母师.” 与百狮坊明间檐下不同,百寿坊坐斗挑出神 态各异的兽头,承托圆雕仰覆莲石柱;如意板枋 为透雕仙鹤凌云,祥云飘逸,5只祥鹤展翅飞舞, 形态各异.明间中额坊朵朵缠枝祥云牡丹,造型 饱满;下额枋则是透雕二龙戏珠,雕刻深入石壁 盈尺,层层相扣,精巧程度令人赞叹(见图6). 次间额枋浮雕鸾风引颈鸣唱,相对翱翔.深浮雕 蛟龙祥云缠绕立柱,形象刚劲有力,栩栩如生. 夹柱石分别端坐8只雄狮,挺胸昂首,张口瞠目, 矫健威猛,其身上的幼狮欢快跳跃,整体形态与 百狮坊石狮相似.下部须弥座上有浮雕蝙蝠锦铺, 正立面浮雕圆形蟠螭,饱满流畅;侧面方形香炉 宝瓶,古朴洗练.狮身后夹柱石板上各浮雕4幅 花鸟图案,有牡丹舞蝶,寓意富贵无媲’牡丹芙蓉, 寓意荣华富贵;梅花喜鹊,寓意喜上眉梢;梅竹 绶带,寓意齐眉祝寿;还有桃花春燕,山茶锦鸡, 水仙海棠和秋葵玉兰等,构图简练,造型生动. 另外,其他各部位还有浮雕夔龙,飞鹤,鸾凤, 祥云,如意头,龟背纹,拐子纹和”福”字等图案, 都具有”福寿万年”和”富贵荣华”等吉祥的寓 意.雄狮神俊,蛟龙腾绕,鸾凤飞舞,花卉娇艳, 充分体现了古代艺人匠心独运的艺术构思和炉火 纯青的石雕工艺(见图7). 图6百寿坊下额枋石雕? 图7百寿坊额枋石雕? Vo1.3N..32011DEslGNREsEARcH设计艺术研究I87 百狮坊与百寿坊从建筑形式与石雕艺术上看, 异曲同工,各有千秋,无不体现出儒家”中庸” 的美学思想.作为一种集装饰与政治功能为一体 的建筑形式,它们一方面展示了中国古代建筑与 石雕的艺术特色,另一方面也揭示了中国古代的 传统伦理道德观念.在优美典雅的造型中,它们 不仅记录了中国古代劳动人民的艺术智慧,也深 深镌刻下了古代封建礼教桎梏下女性”从一而终” 的德行和充满辛酸血泪的故事.几百年来,肃穆 端庄的百狮坊与百寿坊,静静矗立,仿佛在见证 历史的沧桑. 四,结语 牌坊是中国特有的一种文化建筑,承载着几 千年来中华民族精神的依托和向往.凝视这些历 史遗存,品味这些文化遗迹,不仅能够让我们洞 见中华民族传统的伦理观,道德观,民俗观,艺 术观,也使我们惊叹在中国的历史上,文化理想 和审美情调竟能如此地渗透到人们的生活之中, 并且如此地高度成熟.西方国家将其古建筑称为 “石头的史书”,中国的石牌坊建筑又何尝不是 一 部浩瀚的文化巨着!作为一种有着独特中国文 化特色和艺术魅力的建筑形式,它是中国传统文 化和设计艺术相结合的经典 案例 全员育人导师制案例信息技术应用案例心得信息技术教学案例综合实践活动案例我余额宝案例 ,具有极高的研 究价值,我们有责任对之加以保护,研究,并从 中发掘出富有现代艺术特色的文化基因. 注释 ?图片为作者拍摄 参考文献 [1]山东省单县党史县志办公室.单县通史[M].北 京:中央文献出版社,2008:11. [2]覃力.说门[M].济南:山东画报出版社, 2004:34—36. [3]冯骥才.古风:老牌坊[M].北京:人民美术出 版社,2003:34.