电影《一代宗师》中“势”的解读[权威资料]
电影《一代宗师》中“势”的解读
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[摘要]香港导演王家卫历时八年打造的电影《一代宗师》讲述了民国时期“一代宗师”叶问具有传奇色彩的一生，以及多个武术门派宗师人物和他们传承武学的故事。影片借由主题“武术”探讨了个体的力量与时代、环境等外在因素的关系，涉及一个中国思想中特有的概念――“势”。对影片中“势”的观念进行解读，能充分理解电影中武术精神和人生哲学的深刻意蕴，同时也能为影片的视觉语言分析提供更加全面和深入的角度。
[关键词]《一代宗师》;势;态势;时势;道
“势”是中国传统文化中一个独特的概念，它虽然并没有形成体系化的理论范畴，却从先秦时代开始就散见于各领域的思想观点中，从其本义“力量”“状态”“位置”“情势”出发，最终都指向了对人的姿态和世界的关系哲学思考。在电影《一代宗师》中，“势”作为一个重要的命题出现在作为主题的“武术”和作为手段的“影像叙说”之后，具体体现在态势、时势及势与道的关系几个方面。从一个特定时期的特定环境“武林”的视角出发，人之所为、人之所处与外力世界究竟有着怎样的关系，作为个体的人又应该如何看待和处理这种关系，王家卫试图用“势”来解答这个问题。
一、动与静:态势之美
电影是最能表达影像动静状态的艺术，在王家卫的电影中，影像语言的精雕细琢常常借由画面中各种元素的动静态势来呈现，在《一代宗师》中，这种动静与“势”的观念
相结合，在文本叙事中很好地融入了主题“武”的精神以及人与外在世界的哲思，从而具有更加丰富、生动、连贯的美感效果。
影片以“动势”为主的影像语言极具特色。电影最先呈现的就是雨，在雷声和夜色的衬托下，一个特写镜头放慢了雨下落的速度，然后一转，昏暗中倾泻的雨水密集地击打着地面，幽弱的光下明灭疾动的人影出现。这里的“雨”出现了视觉上的两种运动速率，一种是疾速的，一种是刻意的慢速特写，后一种是王家卫具有个人特质的镜头刻画方式，具有人物细节塑造的作用。这两种速率的巧妙运用很好地诠释了“雨”这一自然意象的力量和运动在电影一开篇被赋予的影像意义，更重要的是它展示出了一种“动势”――一方面“雨”作为一个动态的活动场域承纳着人物行动，另一方面它的速度和力量成为契合“武术”本身的意义指向，这个意义指向最终在武术动作和作为动作承载体的“雨”的共同作用下传达出来了。
而影片中以静为主要形态的“势”则将力量、方向、权利、战略隐藏在静止的意象中，有着更为丰富的美学蕴含。较有代表性的是影片中“金楼”里人物群像的静态描述。暖色的环境色调下，几个穿着华丽旗袍妆容精致的女性形象依次出现，她们或侧身或颔首，静止如画，气息若停。但是这种静并不是终点，而是空间艺术的瞬间凝止。也就是莱辛所说的“绘画在他的并列的布局里，只能运用动作中某一顷刻，所以它应该选择孕育最丰富的那一顷刻，从这一顷刻可以最好地理解到后一顷刻和前一顷刻。”?观众通过人物之静感受到她们的力量、情感、位置以及趋向，也就是“势”。导演通过人物流畅柔和的轮廓线条、暖调弱对比的环境光线、人物本身的色彩构成(艳丽的妆容和旗袍)、景深运用等，扩大了静态人像的视觉张力，以“静势”诠释着诗意韵味。另一个值得注意的“静势”呈现则是相对的，叶问无论从角色功能和叙事功能上都是“动势”的承载者，而
张永成则是“静势”的人物。她以一种内敛的“收势”，很好地与叶问形成对比，使人物构成具有补充平衡的效果。也就是阿恩海姆所说的:“在视觉艺术中，我们也可以从中直接看到运动力对于艺术家心中形象的制约作用，而且从任何一件艺术品中，都可以估量出这两种因素之间的力量对比。”?
无论是“动势”还是“静势”，都是相对而言的，真正能够传达影片主题，引起一种文化内涵思考的，正是这二者的转化。“势”的表达在美学形象中本来就是动静结合，上下相对，强弱相比的，统摄了二元的逻辑才能够完整地传达出空间与动力。中国武术是动静势转化的完美范例，崇尚“内外合一”，讲究外体之动与内神之静。这在电影中两个武艺最高的代表人物宫宝森和叶问“掰饼”的一场戏中就有充分的体现。电影中叶问使用的是咏春拳，这种刚柔共济的拳法蕴藏着“动势”与“静势”转化的智慧和技巧，就是“顺势”。咏春拳法中有一“来留去送”的心法，讲究的就是如何面对对方的强力攻击时改变力量的方向或用手法连接这种力量，将之返回或趋避。这一留一送，事实上正是完成了两个行动元素在一个空间内的无声交流，一种看不见的“势”在二者之间运行转动，体现在镜头语言上，就正是中国哲学的“虚”的暗示力量。影片中叶问先是掌心向上，然后掌心向下，最后用“咏春听桥”，也就是一种借力、顺势的招式掰开了宫宝森手中的饼。一方面，最顶尖的武艺切磋并不在激烈的招式，而是在动与不动之间，甚至是在静止中见“势”，静势是最强大的力量和境界体现，正如片中所说的太极杨露禅“鸟不飞”的绝技;另一方面，绝对的“动势”是无法击败“静势”的，惟一的方法是转化，也就是“顺势”，即借用对方的力量，这是一种共生与依存的哲学。
二、从位置到“时势”
影片中“势”的另一种传达是借助“位置”这一视点，并进而引出关于“时势”的探讨。“势”的内涵之一就在于对所处位置的认识和战略上的利用，王家卫在《一代宗师》中对“位置”的关注并不是偶然的，通过位置，个体能够更加深刻地了解自身，更加密切地关注自身力量来自何处。
首先是对人在各自“小环境”中的位置关注。影片中叶问说:“如果人生有四季的话，我四十岁之前，都是春天。”在佛山，叶问是众推的“武林”新人，是“新生力量”的代表者，前辈宫宝森将他看作是堪当重任的人才。佛山沦陷之前，叶问在小环境中的位置是显耀而平稳的，直到战争让个体的一切崩塌，从前的位置不复存在，他个人的力量也无法施展，从“当势”到“失势”，叶问的人生“从春天一下到了冬天”。外力的撞击带来小环境的颠覆，颠覆之后便是位置的缺失。位置的缺失事实上就意味着个体力量的流失，只有通过新的环境中的位置建立，才能确保自我的存在和活力。
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