语文试题1

钟祥市2017年九年级教学质量监测调研考试 语文 八上语文短文两篇二年级语文一匹出色的马课件部编版八上语文文学常识部编八上语文文学常识二年级语文一匹出色的马课件 试 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 本试卷共7页，全卷满分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷  阅读题（52分） 一．现代文阅读（22分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 汉乐府诗在思想内容和艺术形式两方面都富有民歌特色。在思想内容方面，它们反映的社会生活相当广阔，尤多反映下层人民生活和情绪的作品。它们有的写人民的贫困，如《东门行》《妇病行》；有的写战争和兵役带给人民的苦难，如《战城南》《十五从军行》；有的写封建家长对家庭中弱小者的迫害，如《焦仲卿妻》、《孤儿行》；有的写妇女被遗弃的痛苦，如《白头吟》、《上山采蘼芜》。这些篇章从各个角度展示了封建社会中被压迫、被损害的中下层人民的辛酸血泪的图景。某些篇章歌咏男女间诚挚坚贞的爱情，如《有所思》、《上邪》、《公无渡河》和《焦仲卿妻》；有的则着重赞美妇女的机智和能干，如《陌上桑》、《陇西行》。还有一部分作品，以动植物为描写对象，如《江南》、《乌生》、《豫章行》、《艳歌何尝行》、《枯鱼过河泣》等等，常常采用拟人手法，借动植物写人事，比喻人的灾祸苦难和好景不常，间接 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了被损害、被蹂躏者的思想情绪。反映人民的各种苦难，同情被迫害的弱小者，鞭挞那些迫害弱小者的当权人物，歌颂人民的美好品德，构成了汉乐府民歌的主要内容，这使之上承《诗经·国风》现实主义，同样放出耀眼的光芒。《汉 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ·艺文志》说汉乐府所采集的各地歌谣，“皆感于哀乐，缘事而发”，指出了汉乐府民歌从群众生活中来、有真情实感的特色。 汉乐府语言朴素自然，活泼生动，有的地方显得率真稚气，有如天真的孩子一样逗人喜爱。不少篇章具有丰富的想象，运用生动的比喻、夸张手法。它们的语言和表现手法处处显示出浓厚的民歌风味。它们的句式是多样化的，有五言的，有杂言的，也有少数四言的。其中五言诗占有相当比重，艺术造诣也高，特别值得注意。五言诗起源于西汉民间，开始不受文人重视。五言乐府诗的流行，对文人产生了广泛的影响，推动了文人创作五言诗。这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一件彰明显著的大事。汉乐府诗在表达方式上，有叙事的，有抒情的，也有说理的；叙事的分量较多，也最有特色和成就。与《诗经·国风》相比，汉乐府同样反映了广阔的社会生活和人民的思想感情，但它们在艺术上有较大的创新和发展，它们多数是五言体、杂言体，句式和节奏加长，容量较大，比起《诗经》的四言体来增强了表现力。《国风》大抵是抒情诗，汉乐府民歌则多叙事诗，它们描写具体生动，善于通过人物的话语行动来开展情节，不但富有故事性、戏剧性，而且塑造出鲜明的人物形象。 汉乐府诗的出现，标志着我国叙事诗趋向成熟，而长诗《焦仲卿妻》更是达到了高峰。以后历代文人在汉乐府诗的影响下，往往采用五言或杂言歌行的乐府体，反映各种社会生活和下层人民的痛苦，从汉末建安到明清时代，作者络绎不绝，形成了一个源远流长的传统。这在中国诗史上是很突出的现象。 （节选《汉魏六朝诗诗鉴赏》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．在思想内容方面，汉乐府诗反映了相当广阔的社会生活，大多数诗篇反映下层劳动人民的生活和思想情感。 B．在艺术形式方面，汉乐府诗具有生动活泼、自然朴素的语言风格，不少作品具有丰富的想象，运用了生动的比喻、夸张手法。 C．展示劳动人民的苦难，同情被迫害的弱小者，鞭挞迫害弱小者的当权人物，讴歌劳动人民身上闪耀的美德，这是汉乐府诗的主要艺术成就。 D．在中国诗歌发展史上，汉乐府五言诗的流行，推动了文人创作的五言诗，促进了五言诗的发展。这是民歌影响文人创作的一件大事。 2．下列理解和 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，不符合原文意思的一项是 A．汉乐府诗的句式是多样化的，有五言的，有杂言的，也有少量四言的。其中五言诗特别值得关注，不仅数量占有相当比重，而且艺术造诣极高。 B．汉乐府诗在表达方式上，有叙事的，有抒情的，也有说理的。其中叙事诗最值得关注，不仅叙事的份量占有相当比重，而且艺术造诣也极高。 C．汉乐府诗继承了《诗经·国风》现实主义传统，《汉书·艺文志》说汉乐府民歌“皆感于哀乐，缘事而发”，彰显了汉乐府民歌从群众生活中来、有真情实感的特色。 D．汉乐府诗多数是五言体、杂言体，由于节奏加长，更富有表现力，所以在抒情上，更适合于创作叙事诗。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．乐府诗中那些以动植物为描写对象的诗篇，常用拟人的方法，其目的是由物及人，借物抒怀，委婉地揭示劳动人民的苦难生活和表达思想情绪。 B．乐府诗中的叙事诗描写具体生动，叙事细致入微，情节一波三折，不但富有故事性、戏剧性，而且人物形象塑造得栩栩如生，标志着我国叙事诗已达到了高峰。 C．汉乐府诗与《诗经·国风》相比，虽然在艺术上有较大的创新和发展，但从整体的思想内容和艺术形式上看，它是继承和发展了《诗经·国风》中的优秀传统。 D．汉乐府诗对后世历代文人有深远影响，他们采用乐府体来反映各种社会生活，由此形成一个文化传统，可见汉乐府诗在中国古代诗歌发展史上占有重要地位。 （二）文学类文本阅读（13分） 阅读下面的文字，完成4—6题。 吃一口自己田里的米 杨汉光 我把母亲接到城里住，她的一亩三分责任田就租给同村的张六叔耕种，田租是每年300斤大米。 开始，张六叔把上好的大米送进城来，煮出的饭又软又香。母亲说，张六叔心眼儿好，做什么事都不会亏待人。可是两年后，张六叔送来的米就不好了，煮出的饭粗糙无味，难以下咽。我不想吃这种饭，叫母亲也不要吃，但母亲照吃不误，她说吃老六送来的米，就想起乡下的田。 张六叔又一次送米来时，母亲抓起一把米，看了看问：“老六，我租给你的田专出这种糙米？”张六叔不好意思地说：“这种米是在城里便宜买的。现在种田不容易。”母亲说：“我知道种田堆。这样吧，那田租减一半，你以后每年送150斤米给我就行了；但一定要我那块田种出的大米。”张六叔非常感激，立即把糙米拉走，改进好米来。 大约又过了两三年，有一天，张六叔空手来我家，对母亲说：“老嫂子，这田是越种越难种了。你是不是再减点田租?”母亲笑一笑说：“老六，我不跟你说田租。我的田你照种，送多少米来随你的心意，十斤八斤也行。吃一点乡下的米，我心里舒坦。” 此后，张六叔真的每年只送几斤米来。我说：“这个老六叔，也大吝啬了。”母亲说：“不要多讲，随他。种田苦。你看他头发都快白完了，老得多快。”谁知，老六叔还不知足，这年冬天，他进城来对母亲说：“老嫂子，种田实在难啊!你要贴百把块钱给我，我才敢种你的田了。”一向宽容的母亲也撩不住性子了，她没好气地说：“老六，你不要得寸进尺；天下哪有倒贴钱租田的道理？这田你不种就算了，我另租给人种。”张六叔说：“那你就租给别人种吧。” 我陪母亲回乡下的老家，处理那一亩三分田。我许多年没有回老家了，看见村里新建了一些小洋楼，原来最穷的刘二叔也住上了洋楼。母亲说：“刘二叔，心眼儿好，我们就把田租给他种吧。” 我和母亲走进刘二叔的家里，说想把田租给他种。可我们还没讲完，刘二叔就摇头拒绝了。母亲说：“老二，你听我说完。我是送田给你种，并不收田租，一年只要两斤米，吃一口家乡饭就行。”刘二叔说：“老嫂子，要米你就拿，你的田我却不敢种，一年苦到头，连小孩子的学费都交不起。我两年前就改跑生意不种田了。你看河对面，野草长得最高的那一块就是我的田。”我向门外望去，小河两边茫茫的田野上，确实东一块西一块地长着高高的野草。 我和母亲再也不敢提租田的事。母亲老了，已经没有能力回乡种田。我们也不得不像刘二叔一样，让那一亩三分田生长野草，另外再拿钱交公粮、水费和这种费那种费。 第二年夏天，母亲一个人悄悄地又回老家去。我不放心，追到老家。那时正是收割稻谷的时节，田野上打谷机响个不停。母亲顶着烈日，在她的一亩三分田上割野草，我站在田边问：“妈，你干什么？”母亲说：“这么肥的田丢荒可惜啊!”母亲连头都不抬一下，双手颤巍巍地割着野草。我理解母亲对土地的深情。我不忍心劝阻母亲，但又不愿让她受苦。于是只好走下田去，递给母亲一瓶矿泉水，接过她手里的镰刀。  从此，我每年都请人耕种母亲的一亩三分田。虽然田里的收获远不够我支付工钱，但我依然坚持下去，只为让母亲能吃上自己田里的米。 （选自《中山日报》） 4．下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分） A．小说在设置悬念上很有技巧，如张六叔为何不守信誉，先用糙米替代好米，后来一斤也不送，还要母亲倒贴才肯种……这些悬念激发了读者的阅读兴趣。 B．弃农从商的刘二叔对自家田里“野草长得最高”无动于衷，与张六叔的坚忍勤劳和母亲的眷恋土地形成了鲜明的对比。 C．文中关于小洋楼的记叙，从一个侧面说明尽管存在一些令人忧虑的问题，但农村的面貌已经发生了喜人的变化，说明经商可以改变农村的面貌。 D．母亲“双手颤巍巍地割着野草”，这个细节主要突出了母亲年迈体衰，已经没有能力回乡种田的现实。 5．母亲具有怎样的性格特点？请结合全文简要分析。（4分） 6．我和母亲后来准备租田给刘二叔的这段情节在全文中有什么作用？（6分） 二．古诗文阅读（30分） （一）文言文阅读（16分） 阅读下面的文言文，完成7—10题。 牵招，字子经，安平观津人也。年十余岁，诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史，招随卒业。值京都乱，苗、隐见害，招与隐门生史路等共殡敛隐尸，送丧还归。道遇寇钞，路等皆散走。贼欲斫棺取钉，招垂泪请救。贼义之，乃释而去。由此显名。 （招）东诣太祖①。太祖将讨袁谭，而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖遣招诣柳城。到，值峭王严，以五千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶往假②峭王。峭王大会群长，问招：“昔袁公言受天子之命，假我为单于；今曹公复言当更白天子，假我真单于；辽东复持印绶来。如此，谁当为正？”招答曰：“昔袁公承制得有所拜假中间违错天子命曹公代之言当白天子更假真单于是也辽东下郡何得出擅称拜假也。”忠曰：“我辽东在沧海之东，拥兵百万，曹操独何得为是也？”招呵忠曰：“曹公允恭明哲，翼戴天子，静四海。汝君臣恃险远，背违王命，欲擅拜假，方当屠戮，何敢慢易咎毁大人？”便捉忠头顿筑③，拔刀欲斩之。峭王惊怖，左右失色。招为峭王等说祸福所归，皆下席跪伏。太祖灭谭，署招军谋掾。 文帝④践阼，出为雁门太守，寇钞不断。招既教民战陈，又表复乌丸五百余家租调，使备鞍马，远遣侦候。虏每犯塞，勒兵逆击，来辄摧破，吏民胆气日锐。又构间离散，使虏大结怨仇。招出，大破之。寇贼静息。乃简选有才识者，诣太学受业，还相授教，数年中庠序大兴。郡井水咸苦，民远汲流水，往返七里。招凿原开渠，注水城内，民赖其益。其治边之称，百姓追思之。 （节选自《三国志·魏》） 【注】①太祖，指曹操，即文中的曹公。②假：授予，给予。③顿筑：以头或物撞地。④文帝：指魏文帝曹丕。