五年级日有所诵校本教材

五年级日有所诵校本教材 《海上的风》/003 《西施》?006 《上古歌谣二首》?007 地理岁时1 黄帝画野，始分都邑； 夏禹治水，初奠山川。 河清海晏，兆天下之升平； 沧海桑田，谓世事之多变。 【注释】 ? 黄帝画野：黄帝是中华民族的始祖，相传他最早将中国划分为若干区域。 ? 河：指黄河。晏：安宁。 《我是苹果》?010 《社日》?011 《上古歌谣二首》?012 美文1 ——郭风 „„ 骤雨降落在松树林里。骤雨降落在桂花树上。骤雨降落在石桥下的溪里，雨 点落在溪流上面，开放了好多好多珍珠般的泡沫的花。 一阵骤雨过去了。 天上还有未散的煤烟似的雨云。太阳又出来了；看呵，有一道虹。挂在青色 的松树林的林梢，挂在蓝色的天边。 要是到了夏天，你能够到我们松坊村来，有多么好。你就带一把雨伞，冒着 夏天午后的骤雨到我们村里来吧！ 我们村里有一座石桥。 一阵骤雨过去了。天上还有未散的烟般的云，石桥下面的溪水已经开始涨了。 我要告诉你，过了不到三小时，溪里的水，又会回到原来的水位，溪滩上露出好 多好多鹅卵石。 一阵骤雨过去了，溪滩上的鹅卵石给雨水洗得非常明净。我要告诉你，正当 夏收时节，从溪滩上的鹅卵石间，开着那么多深黄色的和深红色的石蒜花，像一 盏盏深黄色的灯和一盏盏红灯。 请到我们村里来吧。 《桥》?014 《雨晴》?016 《木瓜》?017 地理岁时2 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山， 中岳嵩山，此为天下之五岳； 饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭， 苏州之太湖，此为天下之五湖。 【注释】 ? 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳； ? 五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起， 丹阳湖逐渐淤塞。 《给你写信》?018 《陇西行》?021 《采葛》?022 美文2 刘真 每次我盼回故乡，就像小时候盼过年一样。春天的花朵，夏天的流水，秋天 金黄色的田野和高空美丽的雁，我都想，都想。这连树技上的雪，地地上的脚印， 我也想，这一切都在故乡。 我的童年，每当杨树叶悄悄往大地上飘落的时候，我拿上银针，穿上长长的 线，去到村边，把一片片的叶子拾起来，穿成一串又一串。地下的叶子被我们拾 光了，我仰头对树技说：“叶儿，快落呀，落。”那叶儿，沙沙喧响着，总是迟 迟不愿往下落，好像，它还没有唱完自己的歌。 忽然，在遥远的上空，两排美丽的大雁，闪动着双翅，穿过朵朵白云，来了， 到我的家乡来了。我伸出双手，多么想抱抱它们，吻吻它们那远行的翅膀。可是， 它们从我的头顶上飞过，向远处，向天边，变成了一个个的小黑点，不见了，雁， 飞走了。一阵秋风，叶儿在空中飞旋，遍地的棉朵摇着头，同伴呼唤我：“快拾 把，叶儿掉下来了。”站在白扬树下，小小的女孩深思了：雁，到什么地方去了？ 它们去过冬的地方，是山洞？是沙滩？还是密密的树林？雁呀，在鲁西北的田野 上，你编织过多少美丽的图案，撒下了多少幻想的种子？„„ 《煤的对话》?025 《官仓鼠》?026 《河广》?027 地理岁时3 北京原属幽燕，金台是其异号； 南京原为建业，金陵又是别名。 河南在华夏之中，故曰中州； 【注释】 陕西即长安之地，原为秦境。 ? 幽燕：北京，春秋战国时，属燕国。 ? 金台是其异号：金台是北京的别名。 ? 华夏：古代汉族的自称，这里指汉族集中居住的中原地区。 ? 故曰：所以叫做。 ? 秦境：秦国所在的地方。 《快乐的思想》?030 《小松》?032 《黍离》?033 美文3 鲁迅 ?北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处 有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。 ?故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨 色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低， 伶 仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾， 和孩 子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面 都还是严 冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡 漾了。 ?但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息 孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦 得不 堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看 着空中出 神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个 瓦片风筝的缠 绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙 的。 有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。 我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在 尘 封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来， 失了 色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一 对做眼睛 用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足 中，又很愤怒 他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。 我即刻伸手折断了 蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论 力气，他是都敌不过我 的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望 地站在小屋里。后来他怎样， 我不知道，也没有留心。 然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸 偶而看到了一本外国的讲论儿童的 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是 儿童 的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽 地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。 但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。 我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我 们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你 呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候， 是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈 起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你 呵。” 我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。 “有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 一样。他什 么也记不得了。 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。 我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。 现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而 一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面 又明 明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。 【注释】 伶仃：孤独；没有依靠。文中指风筝数量少。 憔悴：本指人瘦弱，文中只风筝色彩暗淡。 诀别：分别。 可鄙：另人鄙视。 嫌恶：厌恶。 瑟缩：因寒冷、受惊而卷缩或兼抖动。 《时间》?035 《偶书》?037 《蒹葭》?038 地理岁时4 爆竹一声除旧，桃符万户更新。 五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒； 七夕牛女还河，家家穿乞巧之针。 【注释】 ? 桃符：画在桃木板上的门神。古人认为桃木能驱神，故新年风俗都换桃符。 ? 豚：猪。 《春天》?039 《菊花》?042 《上邪》?043 美文4 熙 „„ 落叶的时节，星期天，午后暖和的风，轻轻吹吻着大地，吹拂着胶林。一片 片的红叶，被风吹荡着，离开了树枝，纷纷飘落下来。这时，我们胶林里的孩子， 成群结队，散步在住屋附近的树下，抢拾飘落下的红叶。多么有趣，多么快活呀， 我们从没有因抢拾红叶而吵架，大家融合在一块儿游戏，多么友善，和谐。 „„ 每当有月亮的晚上，银白色的月光照在胶林的树梢，照在前面的苗圃里，也 照在门前的空地上。父亲母亲随手拿了凳子，坐在门前纳凉、赏月，望一望洁净 如洗的星天，望一望胶林和苗圃，会心地笑了。 人，借着星月的光，聊天来了，他们带了我的同伴——他们的儿女来。大人 们坐下来聊天，谈天说地，谈过去、现在和将来，谈孩子，谈胶林的故事。孩子 们聚在门前的空地上，在月光下，游戏的节目开始了，跳绳啦，放手巾啦，捉迷 藏啦，唱歌、讲笑话„„玩得多么快活、舒畅，充满着活气。偶尔你有个精彩的 节目，我们的掌声和笑声打扰了大人们的谈话，长辈们掉过头来，看着各自的孩 子，心中充满着无限希望，他们微微地笑了，而谈论孩子的话也更多了。 有时候，我们把桌椅抬到空地上，在月光下读书。大人们怕我们看坏了眼睛， 常责骂我们，父亲常给我们点好一盏灯。 可是，我们尽管做我们的游戏，读我们的书，有时大人们的谈话吸引了我们， 大家就不再嬉戏了，安静地围在长辈们旁边，听着他们讲故事。 „„ 《枯河中的石头》?044 《送友人》?048 《长歌行》?049 地理岁时5 端阳竞渡，吊屈原之溺水； 重九登高，效桓景之避灾。 九秋授御寒之服，自古已然； 三月上踏青之鞋，于今不改。 【注释】 ? 九月授给抵御寒冷的衣服。见《诗经》：“九月授衣。” ? 踏青：春天到郊外游览。故旧时称清明节为踏青节。上踏青鞋，见《千金月 令》：“三月三日上踏青鞋袜。 《风》?050 《野马》?051 《山房春事二首》（其二）?053 《古诗十九首》（其一）?054 《水仙》?058 《归雁》?059 《古诗十九首》（其一）?060 地理岁时6 秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊； 始皇当年御讳为政，故至今读正月为征。 月光都尽谓之晦，三十日之名； 月光复苏谓之朔，初一日之号； 月与日对谓之望，十五日之称。 【注释】 ? 岁终：一年的末尾 ? 御讳：皇帝名字里用过的字，别人就不能再说再用了。御：指与皇帝有关的。 讳：忌讳。 ? 晦：农历每月的最后一天。 ? 朔：农历每月的头一天，即初一日。 ? 望：农历每月的十五日。 《诽谤》?061 《重送裴郎中贬吉州》?064 《古诗十九首》（其一）?065 美文5 周建人 上海真是热闹的地方，也许特别在热天的时候，牌声、留声机或无线电的声 音，有时更有爆仗声，往往闹得人不能睡觉。这实在是很窘的。有时候，譬如灯 下写点东西，看看时候已经十一点钟了，赶紧睡下，想望早点睡熟，以便明天起 来好做事情。偏偏这边邻舍的牌声还没有停止，那边又开起留声机来了。逢年逢 节还要放爆仗，这自然更其挡不住。而且常常这等声音还没有闹了，卖馄饨的又 来了。广东馄饨担是敲竹板的，发出僻僻啪啪尖脆的声音；本地馄饨担是敲竹筒 的，发出沉重的钝声。我的故乡也有这样的馄饨担，但是用短木棒敲在竹筒上， 声音比较的低些；上海的馄饨担往往用短铁捧来敲，声音也就特别响亮了。有时 候刚把思想制止住，正要睡去，接连的被外面闯进来的声浪数次闹醒之后，便会 许多时候睡不着。第二天因为睡眠不足，身体觉得不大清爽，就不能好好地做事 情了。 近几天来，这等闹人睡眠的声音没有减少，却加添了卖热白果的声音了。白果担子挑来歇下，便发出镬子里炒白果的索朗朗的声音来，卖白果的人一面口中 唱道：“糯糯热白果，香又香来糯又糯，白果好像鹅蛋大，一个铜板买三颗！” 但是我觉得白果担倒并不怎样吵闹的。因为叫唱的声音并不十分高，而且挑来得早，回去也早。有时候倒觉得叫卖声中带给我们秋天来了的消息，使我知道 白果卖了之后，将有檀香橄榄买，荷花已开了，燕子要回到马来、印度等地方去 了。 上海秋天虽然各处卖热白果，但是白果树却很少见的。我的故乡有很大的白果树。它又称银杏，有些讲花木的书上又叫它公孙树。意思是说它的成长很慢， 阿公种植的白果树，须到孙子手里才开花结子。日本的植物学书上便常用这名称 的。它的科学的名字是叫Ginkgo bilopa。它是植物界中的老古董。它的系统 直从中生代的侏罗纪传来，到了现在，只剩了它一种了。中国是它的家乡。普通 只见它种在庙宇寺院里，有些植物学者疑心现在已没有自生的白果树了，米耶尔 （Meyer）虽说浙江山中还有自生的，但是别有些人却不相信他的话。 植物学者虽觉得白果树已渐将衰亡，但是人工种植的却还很多。它很容易种，只要把种子种在泥土里，大约五十天后芽便出来了。它幼时的树形像座塔，后来 枝条散开，成了伞状的大树。据说最大的白果树能高到九丈（1丈等于3.3333 米，全书同）以上，但普通没有这么大。它的叶子有长柄，叶身很像内地扇炉子 用的“火扇”。到了秋季，变成黄颜色，是很好看的．它是落叶树，冬季只剩了 枝干。 白果树是雌雄异株的，大约四月间开花。花极简单，没有花萼、花瓣这些东西。雄花只在一条柄上生着些雄蕊，每个雄蕊只生两个花粉囊，雌花只在每条长 柄上生着两个裸出的胚珠。因为它的花太不显明了，一般人从不曾看见过，因此 便造下一个靠不住的传说，说白果树的花是“大年夜”（阴历除夕）后半夜开的， 而且开的时间又极短，只闪三闪，就不见了。这传说先前曾叫一个长塘乡人上过 一次当。他是一个求知心很切的人，大年夜的半夜里，跑到近地的一株白果树下 等候它开花，足足等了半夜，不见一点动静，这才使他对于那传说发生了疑惑。 ?但白果树的确是开花的，不过不在冬末，却在春末生叶的时候。胚珠长大起 来后，变成一个种子，形状很像杏子，颜色也是黄的，但皮肤很光滑，除去外面 的薄皮和肉质，里面包着一层白色坚硬的薄壳，这便是普通所卖的白果。长足的 白果，连外边的肉大约只有三厘米大，除去肉质，那核自然更小了。上海担上的 白果，似乎特别小，然而卖白果的人偏说“好像鹅蛋大”，未免太夸张；可是比 之于有些广告，却要算是老实的了。 ?我个人呢，虽不爱吃白果，但很爱白果树。它的木材虽不甚坚硬，然而纹细 密，色白徽黄，略带丝光，漆上中国的黄漆，颜色极光亮。你只要去问木工，他 会告诉你用“银杏板”做书箱之类是很好的。还有，它的叶子上从不见会生虫， 因此我想到做“马路树”一定很适宜的。北平的路旁常种着槐树或洋槐，叶上常 生一种青色的幼虫，仿佛名叫槐蚕，它有时候吐出丝来，挂在半空里，或者脚下 踏成虫酱。上海马路旁种的多是筱悬木，它的掌状的大叶还好看，只是会生一种 毛刺虫——雀瓮蛾的幼虫——身上生着刺，如果刺在赤膊的身子上，是很疼痛的。 白果树上不生这等虫，叶子又好看。它也是落叶树，夏季生叶很密，可以遮住太 阳，冬季叶子脱落了，不致阻碍阳光，和筱悬木等一样。 【注释】 爆仗：鞭炮。 镬子：锅子 檀香：常绿乔木，产在热带及亚热带，有香气。 囊：口袋。 升的密达：厘米。 筱悬木：一种落叶乔木。 《歌》?066 《自然物语》（一）?067 《自然物语》（二）?067 《台城》?069 《儿童是世界上一点一点的光》?071 《杂诗》?074 《垓下歌》?075 花木鸟兽1 竹称君子，松号大夫。 岁寒竹柏，有节之称； 明日黄花，过时之物。 【注释】 ?竹子的根牢固，身直，心空，有节，被称为“君子”；秦始皇 登泰山，在五棵松树下避雨。于是封这五棵松树为“五大夫”，此后“五大 夫”成了松树的别名。 ?“明日黄花”：这里比喻过时的事物； ?“岁寒松柏”，是对有气节的人的赞美。 《牵牛花》?078 《瑶池》?079 《易水歌》?080 美文6 贾平凹 一只贝，和别的贝一样，长年生活在海里。海水是咸的，又有着风浪的压力； 嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高地浮在潮的上 头。有一次，它们被送到海岸，当海水又哗哗地落潮去了，就永远地留在沙滩， niè再没有回去。蚂蚁、虫子立即围拢来，将它们的软肉啮?掉，空剩着两个硬硬的壳。这壳上都曾经投影过太阳、月亮、星星，还有海上长虹的颜色，也都曾经 显示过浪花、漩涡?，和潮峰起伏的形状，现在它们生命结束了，这光洁的壳上 还留着这色彩和线条。 孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的壳，捡起来，拿花丝线串着，系在脖项 上。人们都在说：“这孩子多么漂亮！”“这贝壳多么漂亮！” lîu 但是，这只贝没有被孩子捡起。它不漂亮，它在海里的时候，就是一只丑陋 ?的贝。因为有一颗石子钻进了它的壳内，那是个十分硬的石子，又带着棱角， 无论如何不能挤碎，它只好受着内在的折磨；它的壳上越来越没有了颜色，没有 了图案，它失去了做贝的荣誉；但它默默地，它说不出来。 它被埋在沙里。海水又涨潮了；潮又退了；它还在沙滩上，壳已经破烂，很 不完全了。 孩子们又来到沙滩上玩耍。他们玩腻了那些贝壳，又来寻找更漂亮的呢。又 lì 发现了这一只贝的两片瓦砾?似的壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方， 发现了一颗闪光的东西，他们拿着去见大人。 “这是什么东西？” “这是珍珠！嗨，多稀罕的一颗大珍珠！” “珍珠？这是哪儿来的呢？” “这是石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的。啊，那贝壳呢？这是一只可怜 的贝，也是一只可敬的贝。” 孩子们重新去沙滩寻找它，但没有找到。 【注释】 ?啮：（鼠、兔等动物）用牙啃或咬。 ?漩涡：流体旋转时形成的螺旋形。也用来比喻牵累人的事情。 ?丑陋：（相貌或样子）难看。 ?瓦砾：破碎的砖头瓦片。 【指要】 世界上的事情往往如此：越是有价值的东西，越是要用血和肉去磨砺；并不 起眼的外 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 下面，却可能蕴藏着最为美丽的东西。做事，我们要学这样的“贝”， 做人，要做何这只“贝”一样的人。 《白云》／083 《送李判官之润州行营》／085 《短歌行》／086 花木鸟兽2 桃李不言，下自成蹊； 道旁苦李，为人所弃。 国色天香，乃牡丹之富贵； 冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。 【注释】 ? 蹊：小路 ? 弃：抛弃 ? 梅萼：指梅花。 【唐】 王维 桃红复含宿雨， 柳绿更带春烟。 花落家童未扫， 【注释】宿雨：隔夜的雨。朝烟：晨雾。山客：指包括家童等住在山里的人。莺啼山客犹眠。 花木鸟兽3 美丑不称，谓之狗尾续貂； 贪谋不足，谓之巴蛇吞象。 除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子； 祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼。 【注释】 ?“狗尾续貂”这一典故源于《晋书.赵王伦传》。 晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司 马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。 司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝， 自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋 爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣： “貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。 后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不 佳。 美文7 【俄国】 柯罗连科 很久以前，在一个漆黑的秋天的夜晚，我泛舟在西伯利亚一条阴森森的河上。 船到一个转弯处，只见前面黑的山峰下面，一星火光蓦地一闪。 火光又明又亮，好象就在眼前„„ “好啦，谢天谢地！”我高兴地说，“马上就到过夜的地方啦！” 船夫扭头朝身后的火光望了一眼，又不以为然地划起浆来。“远着呢！” 我不相信他的话，因为火光冲破朦胧的夜色，明明在那儿闪烁。不过船夫的 话是对的；事实上，火光的确远着呢！„„ 这些黑夜的火光的特点是：驱散黑暗，闪闪发亮，近在眼前，令人神往。乍 一看，再划几下就到了„„ 我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖，迎面驶来，又向后 移去，仿佛消失在茫茫的远方。而火光却依然停要前头，闪闪发亮，令人神往， ——依然是那么近；又依然是那么远„„ 现在，无论是这一条被悬崖峭壁的阴影笼罩的漆黑的河流，还是那一星明亮 的火光，都经常浮现在我的脑际，在这以前和在这以后，曾有许多火光，似乎近 在咫尺，不止使我一人心驰神往。可是生活之河却仍然在那阴森森的两岸流着， 而火光也依旧非常遥远。因此，必须加劲划浆„„ 然而，火光啊„„毕竟„„毕竟就在前头！ 【指要】 在黑夜里行船，远处的“火光”就是希望。在知识的海洋里游泳，成绩就是 “火光”。要想把船划到“火光”那里去，“必须加劲划桨”，要想取得优异的 成绩，也必须刻苦学习。 希望永远存在，就如同“火光”就在前面一样，只要我们不放弃努力，我们 就一定会达到目的！只是在到达“火光”出现的地方之前，行程一定很艰苦。同 学们，你是否准备好了当一个不停划桨的船夫，去经受考验呢？ 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【注释】 一色：同一种颜色，这里指绿色。芙蓉：荷花。乱入：杂入，散入。 花木鸟兽4 塞翁失马，难分祸福； 杯中蛇影，自起猜疑。 隋珠弹雀，譬得少而失多； 【注释】 投鼠忌器，恐为甲而伤乙。 杯中蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿 失。 “投鼠忌器”：老鼠靠近器物,用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具。现常用 来比喻做事有所顾忌,不敢放手进行。 美文8 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活 下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自 已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立 在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快 乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝 的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书 生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何 学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。 各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 【注释】 滁州：今安徽滁州。西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河。即今天的城 西水库。独怜：独爱，一种对幽草的独情。春潮：春雨。野渡：荒郊野外无人管 理的渡口。横：指随意飘浮。 【诗意】 我只怜爱这河边生长那幽静的野草，树阴深处黄莺发出诱人的叫声。因傍晚下了 春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河， 但小船独自横漂在河边上。 花木鸟兽5 正如燕入他家，谓基业易主；不知鹿死谁手，谓胜负未分。 狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。 【注释】 ?“狐假虎威”：借着权威的势力欺压别人,或借着职务上的权力作威作福的, 都可以用它”来形容。 同时也说明凡事应开动脑筋,不能盲信盲从,否则,就会闹 出笑话。 美文9 你是一株美丽的树，你是一棵智慧的树。并且，你是一棵与日俱增其美丽智 慧与生命，是的，生命的树。 我原以为你在我这心的贫瘠的泥土上是不能生长的。我认为你应当是另一个 乐园上的理想树。谁知你竟在我的心上发芽了，生长了，在我心的瘠土上，我植 下了一株又一株的树。他们都没有长起来。并没有注意你的顽强的存在，你却在 那里默默的伸展着，竟毫无怨言的茂郁的长成起来。 我已惊讶的见到你，闪光的你，张开了美丽的华盖，开放了美丽的花朵，结 出了智慧的果实，培育着辉耀的理想。我膜拜着你，我的艺术之树。我膜拜着你， 我的理想之树。 凉月如眉挂柳湾， 越中山色镜中看。 兰溪三日桃花雨， 半夜鲤鱼来上滩。 【注释】 兰溪，在今浙江兰溪县西南。棹（召）歌，渔民的船歌。 这首诗，仿拟民歌的韵致，以清新灵妙的笔触，写出兰溪一带的山水之美，渔家 的欢快之情，宛如一支妙曲，一幅佳画。 花木鸟兽6 附骥尾，望人引带； 执牛耳，谓人主盟； 鸿雁哀鸣，比小民之失所； 狡兔三窟，诮[qiao]贪人之巧营。 【注释】 ? 骥：好马。 ? 鸿雁：大雁 ? 巧营：巧于经营，很会算计。 ? 诮：讥诮，讽刺。 美文10 中流 琴，一架普普通通有声有音有韵味的琴。 却像一个人，一个有血有肉有灵魂的人。 琴呵,是我的恋人。我真挚地热恋着它，用多情的手指，抒发埋藏在我内心 的声音；琴呵,也是我的知音，它是那样的柔情，帮我驱赶苦闷，去把欢乐追寻„„ 啊，琴音似笑声阵阵，拭去我脸上的泪痕；使我忘却那残酷的十年，曾经把 笑声囚禁。 啊，琴笑了，笑得这样天真。 笑醒了早晨，笑醉了黄昏。让我享受到生活的甜美。 我也向琴掏出一颗赤心，把感情融进每一根琴弦，叫春光的人们的笑声中落 户生根。 琴啊琴，我的恋人，你对美好敞开了胸襟，抚平人们心上带血的伤痕。使孩 子找回童心，使母亲恢复青春。振奋人们为美好未来而重新起来战斗的精神。琴 呵琴„„ 《渔歌子》／093 《饮酒》／094 ——艾青 仅只是一个平面 却又是深不可测 它最爱真实 决不隐瞒缺点 它忠于寻找它的人 谁都能从它发现自己 tuï 或是醉后酡?颜 或是鬓如霜雪 有人喜欢它 因为自己美 有人躲避它 因为它直率 甚至会有人 恨不得把它打碎 【注释】 ? 酡颜：红脸。酡，喝了酒脸色发红。 【指要】 我们每天起床梳洗都要照镜子，镜子最可贵的品质是真实。诗人描写生活中 各种人物对镜子所持的不同态度，借此揭示了世人的种种心态。 这是一首咏物诗，质朴晓畅的诗句蕴含了深刻的哲理，表现了诗人对真实的 呼唤。 人际交往1 青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅； 冰生于水而寒于水，比学生过于先生。 学业感师之造成，曰仰沾时雨之化； 弟子称师之善教，曰如坐春风之中。 【注释】 ? 青出于蓝而胜于蓝：靛青这种染料是从蓼草中提炼出来，却比蓼草的颜色更 深，比喻学生超过 老师。蓼，蓼蓝，一种草。 ? 冰生于水而寒于水：冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。 ? 仰沾时雨之化：怀着敬仰的心情，接受老师的教育，如同干旱的天地受到及 时雨的滋润。 ? 颂：称颂 《浣溪沙》／100 《楚辞?离骚》／101 ——臧克家 总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话。 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽。 眼里飘来一道鞭影， 它抬起头来望望前面。 【指要】 这是诗人臧克家最著名的代表作，也是一首脍炙人口的优秀诗篇。全诗共八 句，语言朴实而凝练蕴藉，刻画了一匹忍辱负重的老马形象。这首诗写于1932 年4月，诗人借老马形象寄托了身世之慨，表现了诗人在黑暗残酷的现实中所领 略的生活体味：在封建制度的重轭下，广大人民当牛作马，含辛茹苦，屈辱不堪， 过着朝不保夕的日子，有苦无处诉说。抬头望望前面，却不知道是光明的前景还 是苦难的深渊。 《老马》是一首咏物诗，咏物诗贵在有所寄托。在《老马》这首诗中，诗人 写的是“马”，而实际上时人。诗歌以形传神，达到了咏物诗的最高境界，也给 读者留下了广阔的艺术想象空间。 hǔ pî 美文1 ——刘兴诗 海潮卷着雪白的浪花，一阵阵冲到沙滩上。 潮水退了，沙滩上留下许多美丽的贝壳、海藻和珊瑚砂。这是大海爷爷的礼 物，每天都有不少冲带到沙滩上。 一个孩子跑来，他要挑选一个最好的礼品，放进爱科学小组的展览室。 白色的海螺，太平凡了；红色的珊瑚砂，可惜已破碎了；五彩斑斓的扇贝， 外表虽美丽，却没包含什么寓意?„„ 忽然，一颗透亮的黄色珠子映进了他的眼睛。它是这样的浓黄，黄得像晚秋 经过霜的菊花瓣；又是这样的透明，太阳光一射，整个珠子都变得亮晶晶的。它 具有一个水滴状的外形，仿佛是大海刚洒下的一滴泪珠。 奇怪的是，这颗黄得透亮的珠子里还有一只小蜜蜂。是谁的巧手描绘的吗？ 不！它不是假的。头儿，腿儿，薄薄的翅膀，全是好好的。好像一阵微风吹来， 翅膀还会轻轻扇动似的。 孩子感到很奇怪。这是一颗罕见的珍珠，还是海龙王皇冠上的宝石？为什么 里面藏着一只小蜜蜂？难道海底真有一个百花争艳、蜂蝶纷飞的神秘花园？ “不，它不是珍珠，也不是海底的宝石，”海水波荡着，在孩子耳畔轻声絮 语?，“这是一颗琥珀。关于它，有一段故事„„” 【注释】 ?琥珀：古代松柏树脂的一种化石。可用来制造装饰品。 ?寓意：寄托或隐含的意思。 ?轻声絮语：轻轻地反复地说。 《梦江南》／106 《楚辞?涉江》／107 【英国】哈代 我的面前是平原， 平原上是路。 看，多辽阔的田野， 多辽远的路！ 经过了一个山头， 又一个，路 爬前去。也许再没有 山头来挡路？ 经过了第二个，啊！ 又一个，路 还得要向前方爬—— 细的白的路！ 再爬青天该不准许； 拦不住！路 又从山背转下去。 永远是路！ 【指要】 一条小路从平原向远方延伸，爬过一个山冈又一个山冈，有时似乎已经无路 可走，但是忽然路又从山背后转出来了。这首诗通俗易懂，但浅显明白的语言后 面却蕴含着深刻的哲理。小诗表面上写的是铺在大地上的路，其实人生的路又何 尝不是这样？它不会永远笔直平坦，而总是曲曲折折，有时还会有重重障碍。但 是，只要一直朝前走，路就在你的脚下。 当你遇到困难时，当你失去信心时，请读一读这首诗，你一定会获得前进的 力量。 人际交往2 一日三秋，言思暮之甚切； 渴尘万斛，言想望之久殷。 伯牙绝弦失子期,更无知音之辈； 管宁割席拒华歆,谓非同志之人。 【注释】 ? 一日三秋：一天不见，就像过了三个秋天（指三年）一样。甚切：急切 ? 渴尘万斛：渴望见到朋友，却总也见不到，这种渴望的心情好像生出了尘土 能装一万斛。斛：古代量器名。 ? 伯牙绝弦失子期：伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴。比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念。 ? 管宁割席拒华歆：东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友,俩人经常在一起读书,交往甚密。后来,通过几件小事,管宁看出了华歆的人品低下，便于他绝交。 《忆江南》／112 《对酒》／113 【比利时】卡列姆 要是苹果只有一个， 它准装不满大家的提篮。 要是苹果树只有一棵， 挂苹果的树丫也准遮不满果园。 然而一个人，要是他把 心灵的善良分撒给大家， 那就到处都会有明丽的光， 就像甜甜的果儿挂满了果园！ 【指要】 善良是一种美德。一个小小的善良的愿望，一颗纯洁善良的心灵，能给世界 带来温暖与爱意。这首诗虽然仅有八句，却写得别有情趣，道出了小孩子们对善 良的理解。全诗构思很巧妙，诗人先用类比方式，将一个苹果和大家的提篮，一 棵苹果树和果园相类比；在此基础上再作比喻，点明主旨。 美文2 老舍 千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜。现在单讲趵突泉。 在西门外的桥上，便看见一溪活水，清浅，鲜洁，由南向北的流着。这就是 由趵突泉流出来的。设若没有这泉，济南定会丢失了一半的美。但是泉的所在地 并不是我们理想中的一个美景。这又是个中国人的征服自然的办法，那就是说， 凡是自然的恩赐交到中国人手里就会把它弄得丑陋不堪。这块地方已经成了个市 场。南门外是一片喊声，几阵臭气，从卖大碗面条与肉包子的棚子里出来。进了 门有个小院，差不多是四方的。这里，“一毛钱四块！”和“两毛钱一双！”的喊声，与外面的“吃来”联成一片。一座假山，奇丑；穿过山洞，接联不断的棚子与地摊， 东洋布，东洋磁，东洋玩具，东洋… …加劲的表示着中国人怎样热烈的“不”抵 制劣货。这里很不易走过去，乡下人一群跟着一群的来，把路塞住。他们没有例 外的全买一件东西还三次价，走开又回来摸索四五次。小脚妇女更了不得，你往 左躲，她往左扭；你往右躲，她往右扭，反正不许你痛快的过去。 到了池边，北岸上一座神殿，南西东三面全是唱鼓书的茶棚，唱的多半是梨 花大鼓，一声“哟”要拉长几分钟，猛听颇象产科医院的病室。除了茶棚还是日货 摊子，说点别的吧！ ?泉太好了。泉池差不多见方，三个泉口偏西，北边便是条小溪流向西门去。 看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你 便觉出自然的伟大，使你不敢再正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远 那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只是自然有这样的力量！冬天更 好，泉上起了一片热气，白而轻软，在深绿的长的水藻上飘荡着，使你不由的想 起一种似乎神秘的境界。 ?池边还有小泉呢：有的象大鱼吐水，极轻快的上来一串小泡；有的象一串 明珠，走到中途又歪下去，真象一串珍珠在水里斜放着；有的半天才上来一个泡， 大，扁一点，慢慢的，有姿态的，摇动上来；碎了；看，又来了一个！有的好几 串小碎珠一齐挤上来，象一朵攒整齐的珠花，雪白。有的……这比那大泉还更有味。 新近为增加河水的水量，又下了六根铁管，做成六个泉眼，水流得也很旺， 但是我还是爱那原来的三个。 看完了泉，再往北走，经过一些货摊，便出了北门。 前年冬天一把大火把泉池南边的棚子都烧了。有机会改造了！造成一个公园， 各处安着喷水管！东边作个游泳池！有许多人这样的盼望。可是，席棚又搭好了， 渐次改成了木板棚；乡下人只知道趵突泉，把摊子移到“商场”去（就离趵突泉几步）买卖就受损失了；于是“商场”四大皆空，还叫趵突泉作日货销售场；也许有 道理。 【注释】 趵突泉：地名。 恩赐：赏给。 《忆江南》／118 《三衢道中》／119 【德国】席勒 你要认识你自己， 就去看看别人怎样对待你。 你要了解别人， 就要看看你自己怎样对待别人。 【指要】 《锁钥》是一首哲理诗，通过锁钥与锁的关系，告诉我们一个如何正确认识 自己和了解别人的道理。 自从我们来到世界上，每个人都是社会的成员。无论在家里，在学校，还是 在社会上，我们都离不开亲人、老师、同学、朋友以及周围其他的人。因此，我 们从小就要学会尊重自己，也尊重别人。锁钥与锁只有互相配合，才能互为有用， 人与人之间也是这样。你说对吗？ 人际交往3 携酒送行曰祖饯； 迎人远归曰洗尘。 王维折柳赠行人, 遂唱阳关三叠曲； 陆凯折梅逢驿使, 聊寄江南一枝春。 【注释】 ? 祖饯：饯行，为即将上路的人设宴送行。 ? 洗尘：设宴迎接远道而来的客人。 ? 折柳：折下柳枝赠给行人，借以告别，这是古人送行的习俗。 ? 聊：姑且 ? 遂：就，于是。 ? 一枝春：指所赠的梅花，梅花素有“报春花”之称。 《长相思》／126 《客中初夏》／127 席慕容 美文3 在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。 贝壳很小，却非常坚硬和精致。迥旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点， 如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时 候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去 和别人交换的宝贝啊！ 在海边捡起的这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死 去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失 了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命， 上苍给它制作出来的小居中所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢！ 比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一 点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更 加地一丝不苟呢？ 请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。 在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍 不住轻轻地叹息： “这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！” 《生查子》／113 《送春》／134 【英国】济慈 大地的诗歌，永远也不会停顿： 当鸟儿全都被火热的太阳晒昏， yì 隐藏到树荫里，环绕新刈?的草坪， 从树篱到树篱，却有个声音长鸣； 这就是蝈蝈儿——夏天旺盛的生命。 它带头歌唱——它总是充满欢欣； 只有在玩得精疲力竭的时分， 它才安心地休息在舒适的草根。 大地的诗歌，永远也没有停顿： 寂寞的冬天的晚上，当霜寒露冷， 到处一片静悄悄，蟋蟀的歌声 却从火炉边传来，越唱越起劲， 这声音对一个快进入梦乡的人 就像满山青草中蝈蝈儿的长鸣。 【注释】 ?刈：割。 【指要】 酷暑严冬，当爱唱歌的鸟儿躲藏不见时，却传来蝈蝈儿或蟋蟀勇敢的歌声， 这歌声给大地带来了生命与活力，给人们带来了美好和欢欣。在这首诗里，诗人 以蝈蝈儿和蟋蟀为大地而歌，象征自己为人类而歌，表达了诗人对美的执着追求 和热切向往。 全诗形象生动，韵律优美，可以看出诗人对大自然的观察是那么细致入微， 使人身临其境。 你在写作时，应该向诗人学习这种观察自然的能力。愿你有一双敏锐的眼睛和一颗善于 发现美的诗心。 人际交往4 尔我相仇,如同冰炭； 彼此不合,谓之参商。 与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭； 善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香。 【注释】 ? 尔：你。冰炭：冰和炭火。 ? 参商：两个星宿的名字。它们这一个升起，那一个落下。 ? 鲍鱼之肆：卖咸鱼的商店。 ? 芝兰之室：摆放香草的屋子。芝兰,指香草。 《蝶恋花》／140 《画眉鸟》／141 美文4 林海音 ?我的生活兴趣，很广泛，也很平凡。我喜欢热闹，怕寂寞，从小就爱往人群 里钻。 ?记得小时候在北平的夏天晚上，搬个小板凳挤在大人群里听鬼故事，越听越 怕，越怕越要听。猛一回头，看见黑黝黝的夹竹桃花盆里，小猫正在捉壁虎，不 禁吓得呀呀乱叫。但是把板凳往前挪挪，仍是怂恿着大人讲下去。 在我七八岁的时候，北平有一种穿街绕巷的“唱话匣子的”，给我很深的印 象。也是在夏季，每天晚饭后，抹抹嘴，急忙跑到大门外去张望。先是卖晚香玉 的来了，用晚香玉串成美丽的大花蓝。一根长竹竿上挂着五六只，妇女们喜欢买 来挂在卧室里，晚上满室生香。再过一会儿，“换电灯泡的”又过来了。他背着 一个匣子，里面是新新旧旧的电灯泡。拿家里断了丝的旧灯泡，贴几个钱，跟他 换新的。我一直不明白，他拿了旧灯泡去做什么。然后，我最盼望的“唱话匣子 的”来了！他背着“话匣子”（后来改叫留声机，现在要叫电唱机了），提着喇 叭。我看见了，就飞跑进家，一定 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 母亲叫他进来。母亲搅不过我总会依了我。 只要母亲一答应，我又拔脚飞跑出去，还没跑出大门就喊： “唱话匣子的！别走！别走！” 其实那个唱话匣子的，看见我跑进家去，当然就会在门口等着，不得到结果， 他是不会走掉的。讲价钱的时候，门口围上一群邻居小朋友，他们都用羡慕的眼 光看着。讲好价钱进来，围着的人，就会捱捱蹭蹭地跟进来，北平的土话叫做“听 蹭儿”，就是不花钱听戏的意思。 ?“唱话匣子的”，把那大喇叭装在话匣子上，然后摆上百代公司的唱片，把 弦摇紧，唱片转动了，先是那两句开声白：“百代公司特请梅兰芳老板唱《宇宙 锋》。”金刚钻的针头在该退休的唱片上，磨擦出吱吱扭扭的声音，嗞嗞啦啦地 唱起来了；有时像猫叫，有时像破锣。如果碰到新到的唱片，还要加价呢！因为 是熟主顾，最后总会饶上一片《洋人大笑》的唱片，还没开转呢，大家就笑了， 等到真正洋人大笑时，大伙儿更笑得凶了。乱哄哄的，唱片里，唱片外，笑成一 片了。 母亲时代的儿童教育和我们现在不同，比如，妈妈那时候交给张妈一块钱， 叫她带我们小孩儿到“城南游艺园”去，就可以消磨一整天和一整晚。没有人说 这是不合理的，因为那时候母亲，不太注重“不要带儿童到公共场所”的说法。 游艺园里面什么娱乐都有，你可以听文明戏《锯碗丁》、《春阿氏》，你可 以听京戏《梅玉配》、《狸猫换太子》，也可以去看穿着燕尾服的魔术师“变戏 法儿”，看扎着长辫子的大姑娘唱大鼓，看露天电影场正演着的《空谷兰》、《火 烧红莲寺》。大戏场里是男女分座的，有时观众忽然叫“好”，原来“扔手巾把 儿的”，正把一束热腾腾的手巾把儿扔到楼上去，扔得美，接得准，难怪要叫“好” 了。 大戏总是最后散场，已经半夜，雇洋车回家，刚上车就倒在大人膝头上睡着 了。可是那时候大人真怪，总是推摇着你，不许你睡觉，而且说：“别睡！快到 家了！”后来我问母亲，为什么不许困得要命的小孩儿睡觉？母亲说：“一来怕 着凉，二来怕睡得魂儿回不了家啊！” 我所记忆的童年生活，都是热闹而幸福的，是真正的快乐，无忧无虑，不折 不扣的快乐。 【注释】 怂恿：鼓动别人去做（某事）。 捱捱蹭蹭：慢吞吞地挪动。 《渔家傲》／147 《鄂州南楼书事》／148 【英国】济慈 四个季节循环成为一年， 人的脑海也有四个时令： 他有他的欢愉的春天， 由幻想给揽来一切美景； 他有夏季，那时他爱咀嚼 华丽的春梦，春季的甜品， 他的梦想飞扬得这样高， 使他最接近天庭；他的心 在秋天有了恬静的港湾： 那时他折起翅膀，满足于 懒懒望着雾色，满怀冷淡 让一切流逝，像门前的小溪。 他也有苍白而丑陋的冬令， 不然，他就丧失了人的本性。 【指要】 在这首诗 ，诗人将生命的不同状态与四季的特点相比照来写。人有喜怒哀 乐，就像一年有四季一样。有时我们兴致勃勃，对未来充满希望与幻想，就像欢 愉的春季；有时我们陶醉于成功的喜悦中，雄心勃勃，就像热烈的夏日；有时我 们又显得散淡超脱，一副知足常乐的样子，就像恬静的秋季；有时我们则情绪恶 劣，消极沮丧，心灰意冷，就像苍白的冬令。正是有了情绪的变化，才构成人生 的丰富内涵。这样的人，才是生动、真实的人，而不是木偶。你说对吗？ 人际交往5 竞尚华章，曰洛阳纸贵； 不嫌问难，曰明镜不疲。 息尚存,此志不容少懈； 【注释】 十手所指,此心安可自欺。 ? 竞尚华章：争着崇敬优美的诗文。 ? 不嫌问难：别人反复来质问、辩论，自己并不讨厌。 ? 明净不疲：不管人们照多少次镜子，镜子也不会感到疲劳，比喻老师耐心教 育学生，从不厌烦。 ? 少懈：有一点点松懈。 ? 十手所指：指众人的监视 ? 安可自欺：怎么能自己欺骗自己。安，怎么，哪里。 《苏幕遮》／154 《临安春雨初霁》／155 美文5 孙伏园 ?因为看红叶，特地跑到绍兴去。上海是春天连蝴蝶也不肯光降的，秋天除了 墓地里的法国梧桐呈着枯黄以外，红叶这一样东西是从未入梦，更何论实景了。 ?绍兴是水乡，但与别处的水乡又不同，因为原来是鉴湖，以后长出水田来， 所以几百里广袤以内，还留着大湖的痕迹，在这大湖中，船舶是可以行驶无阻的， 几乎没有一定的河道，只要不弄错方向，舟行真是左右逢源。 ?在这样交叉的河道的两旁，我们鉴赏着绍兴的红叶。红叶是各地不同的，我 与春苔、以刚两位谈论着：绍兴的是柏叶，红叶丛中夹着白色柏实，有的只有是 红半片，余下的半片还是黄绿，加上柏之实的白色，是红绿白三色相映了；杭州 的是枫叶，是全树通红的，并没有果实等等去冲淡它，除了最高处的经不起严寒 变成了灰红色以外；北京人最讲究看红叶，这时我想起老友林宰平先生来了，我 们的看红叶完全是他提起兴趣来的，也赖他的指示，知道北京人所谓看红叶完全 是看的柿叶。柿叶虽然没有像绍兴柏树那般绿白的衬色，也没有像杭州枫叶那般 满树的鲜红，但柿树也有它的特色，就是有与柿叶差不多颜色的柿子陪伴着，使 鉴赏者的心中除了感到秋冬的肃杀之处，还感到下一代的柿树将更繁荣的希望。 这时候我不知怎的，突然发生一种悲哀的预感，觉得我们的眼福渐渐缩小了。 这不是很明显的事么，我们今年就没有看到京西的红叶。北京的柿子是著名的， 虽在大雪的天气，整车的红柿子还推着沿街叫卖，柿子上盖着一层薄雪，因为老 年人说吃了可以戒煤毒的，所以大家不怕冻的坦然吃着。而在上海是，要想买一 个好好的柿子也得不到。桔子与苹果，是有“生基斯德”的，我们不愁没得吃。 生基斯德如果不运桔子苹果来，我们一定没有桔子苹果吃了，柿子就是个好例。 十几年前，一到这个时候，不是广东的柑子，福州的蜜桔，浙江的黄岩桔，都要 上市了吗？生基斯德一到，这些东西完全销声匿迹了。而柿子更脆弱，简直不等 生基斯德到，早已吓得魂不附体，不敢跨入洋场一步了。 于是我们大在绍兴吃柿子。我预料，果子的命运与民族的命运，也许是有一 脉相通的。上海现在已经没有柿子的足迹，绍兴的领域也许只是十年五年的事了， 再过五十年，一定只有深山荒谷里还找得着，与台湾的“番席”一样，必有汉人 挑了担子从深山荒谷出来，一担柿子换一盒火柴回去，而这担子一入洋场，便放 进玻璃柜里，上面写着大字广告：“华柿：新从深山荒谷得来，曾耗去子弹三万 粒，步马枪各五千杆，本店店员采办队，尚有十八人负伤住院未愈，除略去医药 费外，特别廉价出售，以飨各界士女，每个洋五十元整”云。 岂但柿子的命运如此，衣食住各项的命运无一不如此。你到上海木器铺里去 问，他们有没有一件木器，是用完全中国的木料，中国的油漆，中国的铁链做的？ 当然没有的。木料是从斐列滨、日本运来，漆是一擦便掉的，中国的锁钥无人中 意，也只好改用洋锁了。最使你听了惊异的是，如果你一旦驾鹤仙游了，棺材也 斐列滨日本的木材不办，龙游寿木的来源据说早经断绝了。举个最近的例，我们 这个《贡献》杂志的书皮上不是有一条棉线么，在上海各处大小杂货铺里搜了两 三天，竟得不到一根中国的棉线，结果还是用J.P.COATS的。 趁时看看中国的红叶，大概不久也要没有得看了。 【注释】 广袤：土地的长和宽。 鉴赏：鉴定和欣赏。 肃杀：形容秋天冬天天气寒冷，草木枯落。 “生基斯德”：外国货，舶来品，译音。 飨：用酒食宽待人，泛指请人享受。 锁钥：钥匙。 驾鹤仙游：死的讳称。 《相见欢》／161 《秋怀》／162 【智利】聂鲁达 每个白昼 都要落进黑沉沉的夜 像有那么一口井 锁住了光明 必须坐在 黑洞洞的井口边沿 要很有耐心 打捞掉落下去的光明 【指要】 日出日落，昼夜交替，这是自然现象。可是诗人别出心裁地赋予它们以新的 含义。在诗中，他形象地把昼夜交替比喻作白昼落入井里。接着他又告诉大家： 在与黑夜的较量时，要耐心地坐在井口，一次次打捞，锲而不舍，直到光明再现。 全诗比喻新颖独特，语言干净平实，而内蕴的哲理却十分深刻。 在小朋友的学习生活中，常常会出现半途而废的情形，应该怎么办？我想， 读了这首诗，你就知道 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 了：坚持到底！ 人际交往6 刎颈交,相如与廉颇； 总角好,孙策与周瑜。 陈蕃器重徐，下榻相延； 【注释】 孔子道遇程生,倾盖而语。 ? 刎颈交：生死之交。 ? 总角好：指童年时代就成了好朋友。 ? 下榻相延：把榻放下，迎接客人。 ? 倾盖而语：指两个人停下车交谈。 《虞美人》／168 《闲居初夏午睡起》／169 美文6 伊林 你老早就认识了字，并且毫不费力地读出街上的随便哪一块招牌。你不会跑 到理发馆里去买药，也不会跑到药房里去理发。 如果人们不陪你，你也会很容易地找到路，只需要给你正确的地址、街名和 门牌号码。 文字真是好东西。认识了字，就可以读完最厚的书，可以了解世界上的一切 事情。 但是也有另外一套文字，这是每个想成为真正有学识的人应该知道的。 这就是大自然的文字。它总共有成千上万个字母。天上的每一颗星就是一个 字母。你脚下的每粒小石子也是一个字母。 对于不认识这一套文字的人说来，所有的星全是一样的东西。而有些人却认得许多星的名字，并且可以说出它跟别 的星有什么分别。 就像书里的话是用字母组成的一样，天上的星也组成星座。 从古以来，当水手们需要在海上寻找道路的时候，他们就去看那星星写成的 书。你知道，在水面上船只是不会留痕迹的，那里也没有什么写着“由此往北” 的有箭头的指路牌。 但是水手们并不需要这样的指路牌。他们有带磷针的罗盘， 磁针永远指着北边。即使他们没有罗盘，他们也照样迷不了路。他们朝天望望， 在许多星座当中找到了大熊星座，在大熊星座当中找到了北极星。有北极星的那 边就是北方。 云，也是天空大书上的字母。它不但讲现在的事情，而且讲将来的事情。在 天气最好的时候，根据云可以预测出雷雨或者淫雨。 有时候，在炎热的夏季，天空远远耸立着一座白色的云山。从这座云山向左 右伸出两个尖头。山变得像铁匠铺里的铁砧了。 飞行员知道，砧状云是雷雨的预兆。应该离它远一些才好。如果在它里面飞 行，它会把飞机毁掉——在那儿的风就是刮得那么有力。 天空的使者——鸟，也会教给那些留心观察它们的人许多本领。 假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说， 春天已经来到大门口了。而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。 太阳光还是很热的，是个平静、晴朗的日子。这时候从远方传来奇怪的不安 的声音，好像有人在高空互相呼应着。声音越来越高，越来越近。凝视天空终于 可以勉强分辨出一张模糊的蜘蛛网，就像给风吹着似的。蜘蛛网飞近了，拾起头 来，已经瞧出，这不是什么蜘蛛网，而是许多长脖子的鸟。它们呈人字形飞着， 排成整齐的队形朝着阳光照耀着的森林飞行。但是很快又分辨不出一只只的鸟来 了，又像是张蜘蛛网了。一转眼功夫，连蜘蛛网也无影无踪了，它们好像融化在 天空里一样。只有那声音还从远方传来，好像在说： “再见！再见！明年春天见！” 阅读天空这本大书，可以了解许多新奇的东西。 连我们脚底下的土地，在会读它的人看来也是一本很有趣的书。 现在，在建筑工地上，挖土工人的铁锹碰到了灰色的石头。在你看来这不过 是普通的石头，可是懂得大自然文字的人看来，它并不是普通的石头，而是石灰 石。它是从碎贝壳变化而成的，你知道贝类是海洋里的居民。可见，在很古的时 代，这个现在是城市的地方曾经是一片汪洋大海。 有时候，你在森林里走，忽然看到树林当中躺着一块很大的花岗石块，上面披着青苔，就像披着毛皮一般。 它是怎样到这儿来的呢？谁有这样大的力气把这么大块的石头搬到森林里 来呢？而且，它又是怎样穿过茂密的森林的呢？ 谁如果认识大自然的文字，就会立刻说出，这叫做漂砾，它不是人搬来的， 而是冰搬来的。这些冰川从寒冷的北方爬过来，沿路把岩石砸碎，并且把砸下来 的碎石块带着一起走。这是好久以前的事了，当时这儿还根本没有森林。漂砾周 围的森林是后来才长的。 要学会大自然的文字，应当从小就常常到森林里或者田野上去走走，去注意观察一切东西。假如有什么不明白的地方，应当到书里去 寻找解释。 还应该经常去请教有学识的人：这是什么石头？这是什么树？这只鸟叫什么 名字？雪地上面是什么东西的足迹？ 这样，等你将来长大了，做一个建筑工人，或者飞行员，或者海员，或者田 地上的工程师——农艺师，你看大自然的书一定会像那印在纸上的书一样清楚明 白。 【注释】 霪雨：连绵不停的过量的雨。 绺：量词,线、麻等细丝状的东西许多根顺着聚在一起叫一绺。 草蕈：毒菌。 《望江南》／174 《约客》／175 zhēn 【德国】席勒 时间的步伐有三种不同： shān 姗姗来迟?乃是未来， 急如飞矢的乃是现在， 过去却永远静立不动。 它在缓步时，任怎样性急， 不能使他的步子加速。 它在飞逝时，恐惧和疑虑 不能阻挡它的去路。 zhîu 语?， 任何懊悔，任何咒 不能使静止的移动寸步。 你要做幸福、聪明的人， 走完你的生命的旅程， 要听从迟来者的教诲， kuí lěi 不要做你的行动的傀儡?。 别把飞逝的选作朋友， 别把静止的当作对头。 【注释】 ?箴言：劝告，劝戒。 ?姗姗来迟:来得很晚。姗姗，形容走路缓慢从容的姿态。 ?咒语：某些宗教或巫术中认为念着可以除灾或降灾的语言。 ?傀儡：比喻受人操纵的人或组织。 【指要】 时间摸不着，看不到，可是我们无时不处在时间的旅程中，伴随着它滴答滴 答的脚步声踏上了生命之路。当我们到达终点时，有人因收获了丰盈的果实而幸 福无比，有人却因两手空空而悔恨不已。诗人席勒在《孔夫子的箴言》里，巧妙 而形象地把时间的三种形态——未来、现在、过去比喻为三种步伐，告诉我们应 当如何正确利用时间。 这是一首哲理诗，读了这首诗，你是否得到一些有益的启示？你觉得应该怎 样对待昨天、今天和明天？ 《相见欢》／183 《江村晚眺》／184 成语熟语1 太平盛世,海晏河清。 百端待举,百废俱兴。 治国安邦，富国强兵。 国泰民安，时和岁丰。 【巴基斯坦】卡斯密 谁今天去播下种子， 明天他就能在田里采集秧苗； 谁今天可耻地意志消沉， 明天他就会痛苦地死掉。 最好在自己的斗争中去感受一切： 欢乐、苦难、悲悼， 因为通向未来的光辉胜利， 道路只有前进一条！ 你若想明天砌座房子， 今天就得准备好石头， 你若想明天活在世上， 今天就得选择好朋友。 你若要明天获得自由， 就得一心冲出地狱， 因为开启明天的钥匙， 今天你已经掌握在手！ 【指要】 巴基斯坦诗人卡斯密的诗通俗流畅而富于哲理，人们亲切地称他“乡村歌 手”。这首诗用平易简洁的语言向人们说明播种与收获的关系：只有今天的辛勤 耕耘，才会有明天的累累硕果。诗一开始就通过鲜明的对比，向人们展示了两种 不同的人生态度所导致的不同结果；接着又选择了人们最熟悉的事物，通过一系 列生动形象地比喻进一步阐明这个道理；最后再一次突出全诗的主题。 “开启明天的钥匙，今天你已经掌握在手！”愿我们以此为座右铭，为了争 取更美好的明天，一切从今天做起。 《捣练子》／188 《赠刘景文》／189 成语熟语2 沧海横流，天下大乱。 内外交困，内忧外患。 血雨腥风，冰刀霜剑。 逼上梁山，官逼民反。 美文7 笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。 每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴 凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有 的视线。 花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只 剩下满怀愁绪。 花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。 生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的 璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血 浇灌，才会有笑看天下的一刻。 如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都 抓不住，又有谁会倾听花的诉说？ 然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如 一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。 《浪淘沙》／197 《题秋江独钓图》／198 【坦桑尼亚】沙班?罗伯特 没有更好的教材， 比得上我们的错误。 击鼓能手也有漏拍的时候， 谁又能不犯错误？ 孩子呵，请把我的话， 牢牢记住！ 知道早, 不难将错误根除， 调理好事务， 你的成果将更丰富。 且莫后退，放松手中的缰索?， 向前进，策马奔赴！ 动物进化到人类， 思想发展也有赖于错误。 错误，能促人发愤， 错误，又令人鼓舞。 它能使我们混乱模糊地思路， 变得一清二楚。 错误是有益的一课， 每个人都要细细读。 细细读呵，把它读通， 读通它呵，你才会成熟。 有错而不反省， 只能是糊涂加糊涂。 当错误将我们折磨， 造就了多少哲人来拨开迷雾？ 为赢得尊严， 我们全力以赴。 最后的成功，决不将我们辜负。 来吧，早些来吧， 我将错误招呼。 趁着年富力强， 何惧犯有错误？ 早知错，早改过， 可不要待到老态龙钟，迈不开步。 错误就是财富， 错误使人省悟。 它意味着： bǐng fù 磨练真正的人格和禀赋?， 直到我们德行高尚， 不随世俗。 【注释】 ?缰索：缰绳。 ?禀赋：人的体魄、智力等方面的素质。 【指要】 《我们的错误》是一首典型的哲理诗。人人都不想犯错误，但是，在人成长 的历程中，在历史发展的进程中，错误又是不可避免的。当错误发生时，我们应 该怎么对待呢？坦桑尼亚诗人沙班?罗伯特在诗中回答了这个问题。诗人认为： 错误就是财富。因为知错早有利于进步；人类思想的发展也有赖于对错误的认识 和纠正；错误还是有益的一课，使人成熟；错误的磨练早就了哲人。全诗以一位 大智大勇的老人的口吻，深入浅出，循循善诱，闪耀着智慧的灵光，给人以启迪 的力量。 古人有句名言：吃一堑，长一智。我们平时也说：哪儿跌倒，哪儿起来。出 现错误并不可怕，关键看你能不能从中获得教益。读了这首诗，对你有启发吗？ 《公孙丑上》6／206 成语熟语3 三十六计，莫测高深：瞒天过海；借刀杀人； 金蝉脱壳；借尸还魂；上屋抽梯，釜底抽薪； 美文8 生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示 本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的 声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露 出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并 无选择的可能。 应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为 它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河 在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。 在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。 我崇拜生命。 我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲 时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘 荡的自由。 是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不 甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。 《滕文公下》8／208 成语熟语4 混水摸鱼；顺手牵羊；欲擒故纵；擒贼擒王； 指桑骂槐；李代桃僵；明修栈道，暗渡陈仓； 曹辛之 我们光身来到世上， 带来的只有哭声，比 小猪小狗还要愚蠢。 一万个时辰，有多少 世纪：小猪有了灰孙?， 小狗也做了老祖父， 我们才学会了爬行。 泥淖?是小猪的世界， 墙洞是小狗的世界。 而整个世界，都在 我们的小手掌心里。 同样带来一个哭声， 有的在宇宙里探险， 有的只是小猪小狗。 【注释】 ?灰孙：关系疏远、辈分极小的后代。多含贬义。 ?泥淖（）：烂泥，泥堆。 【指要】 这是一首十分幽默的哲理诗。诗人用欲扬后抑的手法，把人类与小猪、小狗 作了比较，发现人类早年还不如小猪、小狗。几百万年过去了，小猪有了灰孙， 小狗做了老祖父，可人类还处于从猿向人进化的时期，才刚刚学会了走路。接着 诗人笔锋一转告诉我们：小猪、小狗的世界不过是泥淖和墙洞，而人类却统治了 整个世界。最后诗人激励我们要做真正的人，奋发向上，在宇宙里探险。 每个小朋友都是未来世界的主人。那么，你就应该努力学好本领，做一个有 用的人。 《离娄上》10／210 成语熟语5 调虎离山；围魏救赵；假痴不癫；笑里藏刀； 声东击西；近攻远交；无中生有；以逸待劳； 美文9 徐 刚 面对长江大海,我时常想起小河。 长江是神奇的,大海是广漠的,而小河却是渺小的。这种所谓渺小,自然也是当我长大,并且认识了长江、大海以后得到的感受。其实,在儿时,我并不知道世界上还有什么汪洋大海。家门前的那一条小河也算宽阔,还多少带些神秘的——母亲不让我到河边去玩,说水能淹死人。可是,为什么鸭子能浮在水上呢?为什么鱼儿能自由自在地在河里生活呢?就连河边芦苇丛中的青蛙也不时跳到水中,仿佛小河也是它们的家„„ 春天,桃花落在水中的时候，也流水也带着香„„ 夏天,太阳晒得地皮发烫时,河边却冒着凉气„„ 秋天,野菊花黄的时候,河里的蟹又肥又大„„ 冬天,芦花变白的时候,我们就盼着快结冰„„ 在我童年的记忆中,小河是一条奇异的带子,牵着我的心,牵着我的梦„„ 梦中的小河是从心上流过的。 流在心上的小河是永不消逝的。 成语熟语6 敲山震虎；打草惊蛇；趁火打劫；隔岸观火； 关门捉贼；胜算在握；三十六计；走为上策。 【英国】狄更斯 你，不要挤！世界那么大， 它容纳得了我，也容纳得了你。 所有的大门都敞开着， 思想的王国是自由的天地。 你可以尽情地追求， 追求那人间最好的一切。 只是你得保证， 保证你自己不使别人感受压抑。 不要把善良从心灵深处挤走， 更得严防丑恶偷偷潜入你心底。 给道德以应有的地位。 给每一件好事以恰当的鼓励； 让每一天成为一项严峻的记录， 面对着它，你应当问心无愧； 给人们生的权利，活的余地， 可千万，千万别挤！ 【指要】 世界那么大，每个人都可以尽情地追求生活，可仍有人互相争斗，彼此伤害。 对此，诗人大声疾呼：别挤啦！不要把你的幸福建筑在别人的痛苦之上。世界需 要宽容，人类需要关爱和温暖，每个人都应该保持一颗善良的心灵。在这首诗中， 诗人以形象生动的语言道出了他的美好渴望。 记得有那么两句诗：“比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。” 如果人人互相容纳，互相帮助，世界一定变得更加美好。 美文10 这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可 能多的东西为自己所拥有。 人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。 如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生 命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。 拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人 生奋斗诺言的承付。 拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了 浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候， 大度的舍弃不也是一种境界吗？ 在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻 觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。 欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满 足呢？ 选择淡泊，然后准备走一段山路.