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南阳导游大赛南阳武侯祠南阳导游大赛南阳武侯祠 南阳武侯祠与襄阳武侯祠的比较 来到南阳就不得不说我们的南阳四圣,我们今天要讲的就是跟智圣诸葛亮有关的,说到这里我想大家都已经猜到了,我讲的是武侯祠。翻开中国的历史,诸葛亮占据着辉煌的一页,他是历史的见证,他的故事千百年来,广为传颂;他是智慧的化身,他的名字家喻户晓、妇孺皆知;他是忠臣的代表,他的一生鞠躬尽瘁、死而后已。自刘皇叔三顾草庐之后,他的一生便开始改写,受任于败军之季、奉命于危难之间,终其一生,戎马倥偬,助皇叔三分天下,官拜丞相,谥号“忠武侯”。公元234年,诸葛亮命陨五丈原,黎庶...

南阳导游大赛南阳武侯祠
南阳导游大赛南阳武侯祠 南阳武侯祠与襄阳武侯祠的比较 来到南阳就不得不说我们的南阳四圣,我们今天要讲的就是跟智圣诸葛亮有关的,说到这里我想大家都已经猜到了,我讲的是武侯祠。翻开中国的历史,诸葛亮占据着辉煌的一页,他是历史的见证,他的故事千百年来,广为传颂;他是智慧的化身,他的名字家喻户晓、妇孺皆知;他是忠臣的代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ,他的一生鞠躬尽瘁、死而后已。自刘皇叔三顾草庐之后,他的一生便开始改写,受任于败军之季、奉命于危难之间,终其一生,戎马倥偬,助皇叔三分天下,官拜丞相,谥号“忠武侯”。公元234年,诸葛亮命陨五丈原,黎庶追思,百姓十分怀念,于是在其生前活动过的区域,人们纷纷修建祠庙,或对其遗址遗迹进行凭吊祭拜,以寄托哀思表达敬仰之情。以此为背景,全国各地出现多处纪念诸葛亮的武侯祠,其中较为著名的共有九处,宣传重点各不一样,像成都武侯祠,是中国唯一君臣合祀的祠庙、陕西勉县武侯祠是纪念诸葛亮赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址、重庆白帝城武侯祠为刘备托孤之地、岐山五丈原武侯祠为诸葛亮劳竭命陨之第等等。其中就属南阳武侯祠与襄阳古隆中武侯祠争议最为集中,二者都自称是诸葛亮的躬耕之地,是刘皇叔三顾草庐之地,是《草庐对》的提出之地。《草庐对》即为《隆中对》,陈寿整理《诸葛亮文集》的时候用的还是草庐对这个名字,至南朝梁昭明太子《文选》收录此文的时候改名为《隆中对》,沿用至今。那么南阳襄阳孰是孰非,千百年来,悬而未决。我们今天也不引经据典,去拨云见日了,那是专家们考证的事情,我们就以游客的角度,单从两个武侯祠景区建设方面来比较一下二者的区别。 首先,先从建祠时间上来看,二者均在魏晋时期,但是南阳要早于襄阳。诸葛亮逝世不久,其旧部将黄权就在南阳卧龙岗举行祭祀活动。蜀汉的一些大臣,便纷纷上表后主,为其立庙,当时刘禅只同意在汉中郡为诸葛亮立庙,后来民间为诸葛亮立庙者,也仅限于益州境内,即蜀汉所统治的地方,魏吴两国境内则没有。西晋统一全国,南阳建武侯祠,“有晋以来,立庙祀之”,到了东晋,古隆中放传出有诸葛亮故宅。 从历史发展上来看,南阳武侯祠早在唐代就已负盛名。唐刘禹锡《陋室铭》“南阳诸葛庐,西蜀紫云亭,孔子云'何陋之有'”,李白《南都行》“谁识卧龙客,长饮愁鬓斑”可见唐宋时期,南阳武侯祠就已经成为著名的人文景观,不少文人墨客都来此游览祭祀。明嘉靖年间,南阳与襄阳武侯祠都被御赐庙额“忠武”,祭祀规格和祭品一样,但南阳武侯祠受到嘉靖皇帝特派驸马都尉前来祭祀的殊遇,抗战时期,武侯祠是南阳的主要抗日战场,是宣传抗日、进行爱国主义教育的重要阵地。民国期间,蒋介石曾捐资助修襄阳武侯祠。 从外部环境上来看,南阳武侯祠位于南阳古城西八里的卧龙岗上,这里冈峦起伏,曲折回旋,势如卧龙。武侯祠依岭就势,坐落期间。祀宇占地二百余亩,建筑二百余间,基本保持元明的建筑风格,其木结构建筑多为明清重建。建筑布局疏密有致,殿堂雄伟壮观,是中原地区文化价值最高,规模最大的一处古建筑遗址,至今保存完好。襄阳古隆中武侯祠距城区十三公里处,位于群山环抱之中,景点多为明清时代建筑,房屋多为四合院式,建国后又新增了多处景点,丰富了文化景观。 从内部环境来说,南阳有卧龙岗十景、襄阳有隆中十景,因为时间关系,我们选择几处共有的景点来聊一聊。 先说南阳的三顾祠与襄阳的三顾堂。二者都是古色古香的院落,都是纪念刘备三顾茅庐与诸葛亮君臣晤对的纪念性建筑。但南阳三顾祠规模更大一些,古建筑无论从数量上还是规模上都远远超过了襄阳的三顾堂,气势更加恢宏。里面的雕像趋于生活化,非常真实。襄阳三顾堂里的雕像则倾向于神化。 再说诸葛井,南阳诸葛井,相传是诸葛亮躬耕南阳时的取水之处,故由此而得名,井口为青石凿成,经年累月,留下了许多使用的痕迹,而今这口古井穿越历史,展现在我们面前,用他自己特有的语言,向我们诉说着他曾经的辉煌。为了更好的保护诸葛井,南阳武侯祠特意在井上加盖亭子。襄阳也有井,名字叫六角井,井体是由砖砌而成的六边形,上有雕 花古朴的六角石栏板,井底为六棱锥形,井上没有任何保护措施,井口也没有留下任何使用过的痕迹。 还有诸葛草庐,南阳诸葛草庐,位于祠院后部正中,是后人在诸葛亮故宅上修建的,是一座砖木结构的八角尖顶茅亭,武侯祠内其他景致均绕庐而建,如众星捧月,身处其中可尽观四周景致,正可谓是“身居一庐八面景”,早在唐代就已是人尽皆知的人文景观,历代文人墨客,都登临抒怀,留下佳作。襄阳叫草庐亭,是康熙年间修建的,为双层六角亭,门额题“草庐遗址”四个大字,门两边石柱上刻有“扇摇战月三分鼎,万黯阴云八阵图”的对联,对诸葛亮的政治军事才能做了高度的评价。 当然,作为一名南阳人,我更希望诸葛亮躬耕于南阳,因为我们南阳物华天宝,人杰地灵,这是最好的见证,但是,作为一名合格的讲解员,我更希望把真相呈现给大家,因为我们都有知情权,这是我的责任。虽然襄阳在争夺诸葛亮躬耕地方面狠下功夫,做足功课,从《隆中对》重返教科书到市名由原来的襄樊更改为襄阳,不惜人力物力宣传造势。不可否认,襄阳到处打诸葛亮牌也卓有成效,吃有孔明酒店,喝有三国演义酒,住有卧龙宾馆,看有诸葛亮文化广场,玩有三国专线,在通往隆中的路上,分布着数不清的酒家、旅馆、旅游商品店,并且多以三国、卧龙、诸葛、孔明等冠名,旅游商品店则挂出了形形色色的鹅毛扇,绵延不绝,蔚为壮观,总之,诸葛亮在襄阳无处不在,恐怕在这样浓墨重彩的宣传造势下,就算是诸葛本人神游现代,也分不清家在何处了吧。跟襄阳的大手笔相比,南阳则显得低调保守,我们勤劳质朴的南阳儿女把重点放在了对古建筑文物的保护上,南阳的武侯祠殿房200多间,检联700多幅,碑刻300余块,更有岳飞手书的前后《出师表》,书法奔放淋漓,刻功细致精良,有很高的历史价值。保护古人遗迹,研究三国历史,传承文化精髓,我们南阳人做到了,我们发扬了“崇文、向善、思进、担当、奉献”的南阳精神,同样,古老的中华文明更需要我们传承与弘扬,先保护、在传承,先传承、后弘扬,这是我们每个南阳人共同的当但,是每个华夏儿女共同的使命,我们一直在努力~ 当年,清知府顾嘉衡以一副名对,化解了纷争,“身在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辩襄阳南阳”现在我也以一副对联做结束语,展现我们南阳人的胸襟,“身在华夏,无需分襄阳南阳;神遗千秋,定当会传承弘扬”
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