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海尔、联想、tcl企业文化分析与比较(一).doc

海尔、联想、tcl企业文化分析与比较(一)

王凤昕
2017-09-27 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《海尔、联想、tcl企业文化分析与比较(一)doc》,可适用于企业制度领域

海尔、联想、tcl企业文化分析与比较(一)海尔、联想、TCL企业文化分析与比较(一)文章来源:中国人力资源网企业竞争可以分为四个层次:产品竞争、行销竞争、战略竞争和文化竞争。企业产品竞争的成功是一种短期成功行销竞争的成功是一种中期成功战略竞争的成功是一种中长期成功只有文化竞争的成功才是企业长期成功的根本保证。本文通过对海尔、联想和TCL三个企业的企业文化分析与比较以论证企业文化对企业发展的重要作用并希望这些启示能够为意图建设企业文化的企业提供参考价值。一、海尔、联想、TCL企业文化建设的共同点(一)企业领导人的高度文化素养海尔、联想和TCL都建立了很好的企业文化体系这和企业领导人具有很高的个人文化素养是分不开的。所谓文化素养主要不是指狭义的文化程度高低而是指精神动力、价值观和行为模式。三位企业领导者共同具有如下的特点:有强烈的精神动力并充满激情地追求目标。海尔是从亏损万元起步的联想是万元起家的TCL是元起家的能够在市场经济激烈竞争的环境中脱颖而出把传统的大企业和外企甩在身后是一件非常不容易的事没有远大的志向和精神动力是难以达到这种结果的。他们不断的为自己和企业提出新的目标和方向从单一产品到多元化经营从国内名牌到国际名牌从一个落后的国有企业逐渐发展成为上市公司他们自我超越的脚步没有丝毫的迟疑。自信及坚忍不拔。自信就是相信自己的判断尤其在困难的时候坚定信心。在年在几乎全部的冰箱厂家都降价的时候张瑞敏不降价反而提价柳传志在国际品牌大军压境时不甘心只做代理建立自有PC品牌最终成为市场第一将当时的“老师”惠普甩在身后李东生总是后发制人在一个竞争已经很激烈的市场上异军突起彩电、PC、手机都是如此。强烈的民族自尊心和责任感。三位企业家都不约而同地将敬业报国融入企业的经营理念中海尔响亮地打出“海尔中国造”的口号联想提出“世界的联想”TCL要做“世界级的企业”这种爱国强国的思想从更高层次上激励着企业家取得进步。重视学习。企业家的领导能力和管理能力并不是天生具有的这和他后天的学习、实践分不开的。三位企业家都非常重视学习、实践和总结张瑞敏不仅对中国传统文化的精华如孙子兵法、易经、道德经等了如指掌还委托在海外工作的同事帮助收集最新的管理书籍使他能掌握世界最新的管理动向李东生和TCL的高层养成了互相赠送管理书籍的习惯有时同一本书会收到两三本。柳传志特别喜欢读企业家传记并结合自己的体会细细捉摸常常要读几遍每周六都要拿出半天时间整理个人思路。以身作则。张瑞敏要求员工打卡上班自己也打卡上班没有专车没有专用食堂。李东生要求员工上班穿西装自己在上班和公众场合永远西服革履出差轻车简从。柳传志至今还像个中科院的学者坐车看到当年的同事骑车而过心中感到不安。笔者到过三位企业家的办公室三位的办公室不约而同地即不大也都相当俭朴。(二)高度重视企业文化的建设张瑞敏认为自己在企业里的主要工作之一是做一个“布道者”。海尔是最早在企业里设置“企业文化中心”这一专门机构的企业“海尔报”不象有些企业的报纸主要是给外面看的“海尔报”揭露问题、批评起人来毫不留情。海尔“吃休克鱼”兼并红星电器的案例引起了哈佛大学商学院的关注成为知名的企业管理案例之一该案例展示海尔的兼并是以文化为先导的。海尔正是通过这种以无形资产盘活有形资产的方式将企业文化转化成一种生产力资源。现在海尔将这种文化扩展到国际投资方面海尔在美国的生产车间里也到处以中英文张贴着海尔的理念。联想的领导人柳传志有两个著名的比喻一个是“房屋图”柳传志认为如果把企业比作一栋房屋那么地基是企业文化与企业制度、屋体是资金流、信息流、物流等、屋顶是各种技术性的职能管理。柳传志认为哈佛大学商学院有关联想的案例里更多关注的是屋体和屋顶对地基这个部分说不清而中国企业的问题更多地是出在地基部分。另一个比喻是发动机公司提倡每个员工都成为“发动机”而不是“螺丝钉”。联想从年月开始用了一年的时间借助外部专家进行了细致的调研对联想文化进行了系统的检阅和疏理这样做大大提高了联想文化的精确性、普及性和系统性。TCL从年开始全面推进企业文化建设提炼出了适合TCL发展的核心价值观、企业经营目标和企业精神形成了以“合金文化”、“创新文化”和“危机文化”为特色的TCL文化提出来“文化是明日经济”的时代命题大力推行李东生总裁提出的“变革创新、知行合一”的理念。TCL部署了大规模、高强度的企业文化创新落实计划并将企业文化建设工作纳入干部KPI考核指针之中。TCL上上下下都认识到不建设具有国际竞争力的企业文化就不可能成为具有国际竞争力的企业。从这三个企业可以看到中国优秀企业对企业文化建设的深刻认识和重视。文章來源:中國人力資源網企業競爭可以分為四個層次:產品競爭、行銷競爭、戰略競爭和文化競爭。企業產品競爭的成功是一種短期成功行銷競爭的成功是一種中期成功戰略競爭的成功是一種中長期成功隻有文化競爭的成功才是企業長期成功的根本保證。本文通過對海爾、聯想和TCL三個企業的企業文化分析與比較以論證企業文化對企業發展的重要作用並希望這些啟示能夠為意圖建設企業文化的企業提供參考價值。一、海爾、聯想、TCL企業文化建設的共同點(一)企業領導人的高度文化素養海爾、聯想和TCL都建立瞭很好的企業文化體系這和企業領導人具有很高的個人文化素養是分不開的。所謂文化素養主要不是指狹義的文化程度高低而是指精神動力、價值觀和行為模式。三位企業領導者共同具有如下的特點:有強烈的精神動力並充滿激情地追求目標。海爾是從虧損萬元起步的聯想是萬元起傢的TCL是元起傢的能夠在市場經濟激烈競爭的環境中脫穎而出把傳統的大企業和外企甩在身後是一件非常不容易的事沒有遠大的志向和精神動力是難以達到這種結果的。他們不斷的為自己和企業提出新的目標和方向從單一產品到多元化經營從國內名牌到國際名牌從一個落後的國有企業逐漸發展成為上市公司他們自我超越的腳步沒有絲毫的遲疑。自信及堅忍不拔。自信就是相信自己的判斷尤其在困難的時候堅定信心。在年在幾乎全部的冰箱廠傢都降價的時候張瑞敏不降價反而提價柳傳志在國際品牌大軍壓境時不甘心隻做代理建立自有PC品牌最終成為市場第一將當時的“老師”惠普甩在身後李東生總是後發制人在一個競爭已經很激烈的市場上異軍突起彩電、PC、手機都是如此。強烈的民族自尊心和責任感。三位企業傢都不約而同地將敬業報國融入企業的經營理念中海爾響亮地打出“海爾中國造”的口號聯想提出“世界的聯想”TCL要做“世界級的企業”這種愛國強國的思想從更高層次上激勵著企業傢取得進步。重視學習。企業傢的領導能力和管理能力並不是天生具有的這和他後天的學習、實踐分不開的。三位企業傢都非常重視學習、實踐和總結張瑞敏不僅對中國傳統文化的精華如孫子兵法、易經、道德經等瞭如指掌還委托在海外工作的同事幫助收集最新的管理書籍使他能掌握世界最新的管理動向李東生和TCL的高層養成瞭互相贈送管理書籍的習慣有時同一本書會收到兩三本。柳傳志特別喜歡讀企業傢傳記並結合自己的體會細細捉摸常常要讀幾遍每周六都要拿出半天時間整理個人思路。以身作則。張瑞敏要求員工打卡上班自己也打卡上班沒有專車沒有專用食堂。李東生要求員工上班穿西裝自己在上班和公眾場合永遠西服革履出差輕車簡從。柳傳志至今還像個中科院的學者坐車看到當年的同事騎車而過心中感到不安。筆者到過三位企業傢的辦公室三位的辦公室不約而同地即不大也都相當儉樸。(二)高度重視企業文化的建設張瑞敏認為自己在企業裡的主要工作之一是做一個“佈道者”。海爾是最早在企業裡設置“企業文化中心”這一專門機構的企業“海爾報”不象有些企業的報紙主要是給外面看的“海爾報”揭露問題、批評起人來毫不留情。海爾“吃休克魚”兼並紅星電器的案例引起瞭哈佛大學商學院的關註成為知名的企業管理案例之一該案例展示海爾的兼並是以文化為先導的。海爾正是通過這種以無形資產盤活有形資產的方式將企業文化轉化成一種生產力資源。現在海爾將這種文化擴展到國際投資方面海爾在美國的生產車間裡也到處以中英文張貼著海爾的理念。聯想的領導人柳傳志有兩個著名的比喻一個是“房屋圖”柳傳志認為如果把企業比作一棟房屋那麼地基是企業文化與企業制度、屋體是資金流、信息流、物流等、屋頂是各種技術性的職能管理。柳傳志認為哈佛大學商學院有關聯想的案例裡更多關註的是屋體和屋頂對地基這個部分說不清而中國企業的問題更多地是出在地基部分。另一個比喻是發動機公司提倡每個員工都成為“發動機”而不是“螺絲釘”。聯想從年月開始用瞭一年的時間借助外部專傢進行瞭細致的調研對聯想文化進行瞭系統的檢閱和疏理這樣做大大提高瞭聯想文化的精確性、普及性和系統性。TCL從年開始全面推進企業文化建設提煉出瞭適合TCL發展的核心價值觀、企業經營目標和企業精神形成瞭以“合金文化”、“創新文化”和“危機文化”為特色的TCL文化提出來“文化是明日經濟”的時代命題大力推行李東生總裁提出的“變革創新、知行合一”的理念。TCL部署瞭大規模、高強度的企業文化創新落實計劃並將企業文化建設工作納入幹部KPI考核指針之中。TCL上上下下都認識到不建設具有國際競爭力的企業文化就不可能成為具有國際競爭力的企業。從這三個企業可以看到中國優秀企業對企業文化建設的深刻認識和重視。下面是余秋雨经典励志语录欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除~~关于年龄一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的可惜在那个至关重要的时代青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。我不赞成太多地歌颂青年而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到但青年时代的陷阱最多、最大、最险。历史上也有一些深刻的哲人以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付但他们恰恰因为年轻无法与真正的坚持相斡旋。青年时代的正常状态是什么我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得在我们出生之前这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年我们什么也不懂能够站正脚下的一角建设一点什么已是万幸。中年是对青年的延伸又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的对于领导和组织似乎更贴近了却又显示出自己的独立存在你成了社会结构网络中不可缺少的一个点因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援空前的脆弱和空前的强大集于一身。中年人一旦有了当家体验就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子每个角落每时每刻都在涌现着新问题除了敏锐而又细致地体察实际情况实事求是地解开每一个症结简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵除了隐隐然几条人生大原则再也记不得更多的条令。中年人的坚守已从观点上升到人格而人格难以言表他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道只要坚守着自身的人格原则很多看似对立的观点都可相容相依一一点化成合理的存在。于是在中年人眼前大批的对峙消解了早年的对手找不到了昨天的敌人也没有太多仇恨了更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字中年人的魅力至少有一半与此相关。中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己他永远活在中年之外的两端偏偏不肯在自己的年龄里落脚。、某个时期某个社会即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了只要中年人不荒唐事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐而中年人最大的荒唐就是忘记了自己是中年。、中年太实际、太繁忙在整体上算不得诗想来难理解青年时代常常被诗化但青年时代的诗太多激情而缺少意境按我的标准缺少意境就算不得好诗。、一般情况下老年岁月总是比较悠闲总是能够没有功利而重新面对自然总是漫步在回忆的原野而这一切都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌看后辈来去看庭花凋零看春草又绿而思绪则时断时续时喜时悲时真时幻。、老人的年龄也有积极的缓释功能为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄但老人中毕竟还有冷静的智者默默固守着年岁给予的淡然的尊严。、只有到了老年沉重的人生使命已经卸除生活的甘苦也已了然万丈红尘已移到远处宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声诗的意境出现了。、中青年的世界再强悍也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到一旦有事则及时伸出救助过后又立即消失神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化隐柔中沉积着岁月的硬度能使后人一时启悟如与天人对晤。老年的魅力理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使不要强求不要哄抬只让它们成为人生的写意笔墨似淡似浓似有似无。关于人生我们对这个世界知道得还实在太少。无数的未知包围着我们才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天世界上的一切都能明确解释了这个世界也就变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹一种沉闷的重复。人有多种活法活着的文明等级也不相同住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下何况你是否在五层楼还缺少科学论证。人生的道路也就是从出生地出发越走越远。一出生便是自己由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己也可能在一个更高的层面上把自己找回。不管你今后如何重要总会有一天从热闹中逃亡孤舟单骑只想与高山流水对晤。走得远了也许会遇到一个人像樵夫像路人出现在你与高山流水之间短短几句话使你大惊失色引为终生莫逆。但是天道容不下如此至善至美你注定会失去他同时也就失去了你的大半生命。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量使人生的任何一个小点都指点着整体价值。如果有一天我们突然发现投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事我们一定会动手动笔做一点有意思的事情。杰出之所以杰出是因为罕见我们把自己连接于罕见岂不冒险既然大家都很普通那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷不赌咒发誓不祈求奇迹不想入非非只是平缓而负责地一天天走下去走在记忆和向往的双向路途上这样平常中也就出现了滋味出现了境界。就人生而言应平衡于山、水之间。水边给人喜悦山地给人安慰。水边让我们感知世界无常山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。第一根白发人人都会遇到谁也无法讳避因此这个悲剧似小实大简直是天网恢恢疏而不漏而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件这种偶发性事件能快速置人于死地但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线人生的任何一段都与它相连。、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层人格的天地是清风明月柔枝涟漪细步款款浅笑连连。、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌则尘俗生其间照镜觉面目可憎对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了最好在青年时就进入。早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。、再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人生不要光做加法。在人际交往上经常减肥、排毒才会轻轻松松地走以后的路。、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化真正的文化精英是存在的而且对国家社会非常重要。但是这些年来由于伪精英的架势实在是太让人恶心了结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任伪精英总是忙着装扮真精英总是努力地与民众沟通伪精英总是努力地与民众划分这就是最根本的区别。凡是文化程度不高的群落总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在文化上无效必然导致无聊无聊又必然引来无耻。但是即使到了这种“三无”的低谷也不必过于沮丧。因为只有低谷才能构成对新高峰的向往。当今天下百业文化最大。当今天下百行文化届最小。那么岂能再让一个日渐干涸的小池塘担任江河湖海的形象代表古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰只要是传世佳品都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲都是人生交响曲。善良这是一个最单纯的词汇又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴但人们却很少琢磨它、追问它。社会理性使命已悄悄抽绎秀丽山水间散落着才子、隐士埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤最后都化作供后人游玩的景点。阅读的最大理由是想摆脱平庸早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧对超女表现出那么单纯的投入很重要的原因是韩国艺术家不知道中国评论家而超女根本不在乎评论家的存在。、一切美丽都是和谐的因此总是浑然天成典雅含蓄。反之一切丑陋都是狞厉的因此总是耀武扬威嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护美永远战胜不了丑。、什么季节观什么景什么时令赏什么花这才完整和自然。如果故意地大颠大倒就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。、文明的人类总是热衷于考古就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来舒展开来窥探自己先辈的种种真相。那么考古也就是回乡也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落使无数游子欲往而退探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险因此对一切都“构思过度”。、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”会努力寻找一个中间点规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中习惯所有的事务都在管理之中中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说还有什么比没有责任感可怕地呢与没有责任感的男人谈恋爱就像与朝雾和晚霞厮磨再美好也没有着落。爱情非常珍贵不仅值得用斗争来保卫而且即使付出生命的代价也值得。其实未经艰苦寻找的草率结合对她也是不尊重。她和你一样都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运自转的方向和速度相对于那个有可能出现或已经错过的异性总要有偏差所以老有人找不到自己的爱情。、能够慢慢培养的不是爱情而是习惯。能够随着时间得到的不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物有就有没有就没有。但反过来说爱和婚姻实际并不是一回事情并不是所有的爱情都要结婚的也不是所有婚姻都有爱情的。、爱情里总有一个主角和一个配角累的永远是主角伤的永远是配角有时爱也是种伤害:残忍的人选择伤害别人善良的人选择伤害自己人生就是一种承受需要学会支撑。支撑事业支撑家庭甚至支撑起整个社会有支撑就一定会有承受支撑起多少重量就要承受多大压力。、假如你想要一件东西就放它走。它若能回来找你就永远属于你它若不回来那根本就不是你的。爱情也是如此。、为什么把择定终身的职责交付给半懂不懂的年岁为什么把成熟的眼光延误地出现在早已收获过的荒原、说了那么多旳“如若你不在我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等我去找你!”关于友情常听人说人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话居然有那么多人赞成人生之孤独和艰难可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。很多人都是在某次友情感受的突变中猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任你放慢脚步忧思起来开始懂得人生的重量。就在这一刻你突然长大。在人生的诸多荒诞中首当其冲的便是友情的错位。友情的错位来源于我们自身的混乱。置身于同一个职业难道是友情的基础当然不是。如果偶尔有之也不能本末倒置。情感岂能依附于事功友谊岂能从属于谋生朋友岂能局限于同僚。在家靠父母出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要又表明了朋友的价值在于被依靠。但是没有可靠的实用价值能不能成为朋友一切帮助过你的人是不是都能算作朋友患难见知己烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好但友情不是应急的储备朋友更不应该被故意地考验。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份不依靠经历、方位和处境它在本性上拒绝功利拒绝归属拒绝契约它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。真正的友情都应该具有“无所求”的性质一旦有所求“求”也就成了目的友情却转化为一种外在的装点。我认为世间的友情至少有一半是被有所求败坏的即便所求的内容乍一看并不是坏东西让友情分担忧愁让友情推进工作„„友情成了忙忙碌碌的工具那它自身又是什么呢应该为友情卸除重担也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友除此之外无所求。无所求的朋友最难得不妨闭眼一试把有所求的朋友一一删去最后还剩几个真正的友情因为不企求什么不依靠什么总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情只是不知鉴别和维护一一破碎了。“君子之交谈如水”这种高明的说法包藏着一种机智的无奈可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现于是不作许诺怕一切欢晤无法延续于是不作欢晤只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会不可言传不着一字尽得风流羚羊挂角无迹可寻„„这样一来友情也就成了一种水墨写意若有若无。但是事情到了这个地步友情和相识还有什么区别强者捆扎友情雅者淡化友情俗者粘贴友情都是为了防范友情的破碎但看来看去没有一个是好办法。原因可能在于这些办法都过分依赖技术性手段而技术性手段一旦进入感情领域总没有好结果。万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎毫不足惜虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾也要做破碎化处理。罗丹说什么是雕塑那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉就没有一个像模像样的自己。该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧但不该破碎的友情是那么珍贵它居然被我们亲手捏碎这对人类良知的打击几乎是致命的。其实世上哪有两片完全相同的树叶即便这两片树叶贴得很紧本有差异却没有差异准备都把差异当作了背叛夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气而只有小人才是不会愤怒的一群因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧理解就是一切朋友总能理解不理解还算朋友但是当误会无可避免地终于产生时原先的不明不白全都成了疑点这对被疑的一方而言无异是冤案加身申诉无门他的表现一定异常异常的表现只能引起更大的怀疑互相的友情立即变得难于收拾。友情本是超越障碍的翅膀但它自身也会背负障碍的沉重因此它在轻松人类的时候也在轻松自己净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时友情本身也获得最充分的实现。现在即便我们拥有不少友情它也还是残缺的原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱我们理应给世界更多的爱这在青年时代是一种小心翼翼的企盼到了生命的秋季仍然是一种小心翼翼的企盼。但是秋季毕竟是秋季生命已承受霜降企盼已洒上寒露友情的渴望灿如枫叶却也已开始飘落。

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