饮酒（其五）饮酒（其五）
《郁文華章?中華文化學與教資源套》,「選篇分析」 編號,48
飲酒,其五, 陶潛
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
一、簡析
陶潛是晉代著名的田園詩人,隱逸詩人。他的詩作流露對山水田園的欣賞,遠離凡俗的隱逸心境。這篇是他的名作之一,反映詩人隱居的生活情況,詩人採菊,無意地看見南山,於是悠然忘情,體悟自然之道、人生的真趣。
, 心遠地偏,超然物外
首四句「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能...
饮酒（其五）
《郁文華章?中華文化學與教資源套》,「選篇分析」 編號,48
飲酒,其五, 陶潛
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
一、簡析
陶潛是晉代著名的田園詩人,隱逸詩人。他的詩作流露對山水田園的欣賞,遠離凡俗的隱逸心境。這篇是他的名作之一,反映詩人隱居的生活情況,詩人採菊,無意地看見南山,於是悠然忘情,體悟自然之道、人生的真趣。
, 心遠地偏,超然物外
首四句「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。」直
接表達詩人的人生觀,只要心境超然,不為物困,即使居於人境,也
不怕俗世的煩擾,而能活得逍遙自在。
, 融入自然,體味真趣
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接下四句「採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。」
寫自己於南山東籬下採菊,身軀仿如是山中的一點,渺小而融入於景
中,而悠然自得,日夕感受山氣之佳,又像與飛鳥一樣無拘無束。此
中之真趣,是言語難以表達的。菊的清淡脫俗、南山的遠離塵垢、歸
鳥的倦飛知還,與詩人的人格已結合為一,打破了物我的隔閡。故詩
人「欲辯已忘言」,不作智性的解說,而讓自己融合於大自然之中。
此詩意境從虛靜忘世,到物我交融,再到得意忘言,層層推進,是詩人歸隱後融入自然最充分的體現。詩人在物我兩忘中領悟到了一種「忘言」的「真意」,流露出道家「得意忘言」思想的旨趣。
二、想一想
1. 有人說「心遠地自偏」與我們常說的「心靜自然涼」的境界類近,都說
明了「心境」往往會影響人對外在景物的觀感。試從日常生活中舉出類
似的事例,與同學分享,加深你對本詩的了解。 2. 詩人所指的「真意」是甚麼,試根據此詩,結合你讀陶潛詩的體會加以
說明。
3. 結合《歸去來辭》、《桃花源記》和本詩,你認為陶潛作品流露的人生觀
/態度對現代人有甚麼啟示,
2
三、活動
1. 瀏覽網頁「燦爛的中國文明」之「陶淵明」
(), , 於「影片」一欄,聆聽北京大學教授吟唱《飲酒》其五及其七,領
悟兩首詩歌的詩意。
秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘憂物,遠我遺世情。
一觴雖獨進,杯盡壺自傾。
日入群動息,歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下,聊復得此生。,《飲酒》其七, , 「心遠地自偏」的生活態度,能否在《飲酒,其七,》看到呢,試加
以分析。
, 結合兩首詩歌,分析陶潛在觀察自然景物時,對自然之道和人生的
體會。
2. 試搜集若干篇描寫山水田園的作品,如謝朓、謝靈運、吳均、孟浩然、王維、韋應物、柳宗元的作品,,細心閱讀,了解作者用怎樣的角度描寫山水田園、作者與山水田園的關係,從中窺視中國人的自然觀,以及山水田園與文人的關係。
3
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