【doc】民国时期山西的“合会”档案

【doc】民国时期山西的“合会”档案 民国时期山西的“合会”档案 l4?冲击波?《山西档案)2006年第2期 ?文章编号:1005—9652(20O6)02—0014—03中圈分类号:G275.9文献标识码:B关量词:民国时期;山西省;”合会”;档案 ?nksofNo~ven,mmtalOt~lizatlogmofIJe.hitsand(瑚tsinPeriodofR.O.C(1912—1949)(WANGPei—yu) ??rd|:ofR.O.c(1912—1949);ShamiProvince;non~vemmentalorganizafi o~rmofdebitsandcredits;files?收稿日期.’2006一位一25 民国时期山西的 舍会,又叫银会,义会,是一种 民间互助性质的金融组织.它是 合会内部成员的一种共同储蓄活 动.也是成员之问的一种轮番提供 信贷的活动.从清末民初开始.舍 会组织在我国城乡普遍流行,差不 多每个村庄都有一个或几个舍会 组织.城镇地方包括工商界在内. 舍会更多.从1937年7月抗日战 争爆发,舍会组织便开始衰落.直 到1949年1O月新中国成立而逐渐 消失.舍会在其产生和经营过程 中,形成了许多”舍会档案”.从这 些档案的记载中可以真实地了解 舍会组织的形成,发展,运营,终结 的全过程 一 ,会序 每一个舍会成立时,都会先开 宗明义地说明该合会的基本情况. 并记录于会簿中,这就是”会序”. 闻喜县下白村的”忠恕会”的《请会 规条序》是这样的: 会者,醵也.醵少’成多.以此 因人之利,利己而利人者也.会必 有首,会必有倡.无首则无主.无倡 则无依.首者,倡者,则获首会之 全利;散者,随者,亦获后会之醵 金.各各摊金,人人分利,故日:因 人之利,利己而利人者也.今有下 白村下院李长想,因为于子定婚, 囊空难料,恳乞亲友联络一会,每 王沛郁 “厶厶,, 口霄 (闻喜县档案局,山西闻喜043800) 名醵金二两.共联人三十四名.聊 可慰成事之备,足见救急恤患亲友 有恩云.不惟有恩而且有利云.是 为序.【J 再看闻喜县阳隅村的”广济 会”的《序略》: 呜呼!寒薄者,每乞补助于邻 里,而有无多寡,以听人便.少丰 者,每思施惠于故旧,而有出无入, 未免耗财.彼此为难.贫富无以相 恤,资财无以交通.抑有何法以使 贫者不待赈贷,而富者不费恩惠 乎?昨闻李君昭德请会一举,询其 条理.则日:联名成会,各出金钱, 以济急裨.会主倡首发会.历偿所 出之资,且得投票分患.以取无穷 之利.则贫者不见其寒,富者恒守 其富,既不损人而利已,且可利已 而惠人.岂非睦邻之妙法.救急之 良方?是为序.[2J 舍会是某人因某事急需用钱. 便召集亲朋好友发动人员,组织舍 会.发起人为会首,加入的成员为 纳会人.众人出钱,一人得会,轮 转使用.以上两个”会序”虽用词 不同,但意思一样.从”会序”来 看.首先,说明舍会的性质和功能: 一 是救他人而己获利:二是出钱少 而获利多.其次.说明了舍会产生 的背景:因人困难,需人资助.困 难之事有多种,有婚,丧,嫁,娶,有 还债,修房,做生意等.如”忠恕 档案 会”是因李长恕为子订婚困难而举 会.再次.说明了合会的首会人. 如”忠恕会”的首会人是李长恕, “广济会”的首会人是李昭德.首 会人使首次会银. 二,会规 舍会成立后.要制定一些 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和办法,要求全体成员共同遵守, 以保障舍会的正常运转.达到救人 之所急.众人共获利的目的.”广 济会”的《会中规则》是: (一)会主须随小份一股,中途 不得投使. (二)纳会者各出底会大洋六 元. (三)会主使底会大洋一百零 八元整,须央保立约.抵押田地.以 作凭照. (四)投使会者,或大洋多寡. 亦得同保立约,每发会,照定额攒 纳. (五)每六个月会发一次,须会 主先期光请,虽遇凶年,不得搁延. (六)会大洋务必当时交足,不 得依情延日. (七)会主每会须偿底会大洋 六元,如不偿时,惟该保人是问. (八)每会一次,为会主抽席费 洋四元五角. (九)发会议定大洋四元.为投 会之额,前六会每发一欢.减洋三 《山西档案》2006年第2期?冲击波?l5 毛.中六会不动,后六会 照前洋三毛.投会者不得 超过额数. (十)拆票时,如有数 条相同者,准先拆者得会, 其余不得争论. (十一)发会席菜须早 四碟,四小碗,炒椒角菜, 上馍,午四盘,八大碗,上 馍. (十二)使过会者,每 会一次,出纳大洋四元,不 得依情廷日. (十三)以上倘有违 犯,公议发罚. (十四)倘使会者无资 帮纳,准将所抵押田地着 主人耕种,粮草使费,一概 有地主包纳,于保人无 干.[3] ? “广济会”会中规则 任何一个合会都得遵循一套 规则:会主发起合会,成员每期拿 出约定数额的会钱,每期有一人能 得到集中在一起的全部当期会钱, 并分期支付相应的利息.谁在哪 一 期收到会钱.由抽签或对利息进 行投标等方式来确定.从”广济 会”的《会中规则》就可以看出,各 合会的会规一般都规定了以下几 个方面:1.规定底会金额.闻喜县 下薛庄村的”成心会”为大洋三元. “广济会”为大洋六元.”忠恕会”为 二两.2.规定得会者要央保立约, 抵押田地.3.规定过会期限.”成 心会”每年三期,三,七,十一月发 会;”广济会”每六个月发会一次, 二,八月发会.一般每年三次为 多.4.规定了投标或抽签的方式 和方法.一般以投标的方式为多. 每次合会由会员投标,出息高者中 标,称”得会”.得会者得到全部会 钱.5,规定酒席 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 .每次过会 都要吃酒席.各会的标准不同.但 都是当地的上等席. 三,会员 合会由会首发起,组织有限数 量的人员参加,这些人员就是舍会 的会员,也就是我们常说的”纳会 人”.会员姓名一般列在会规之 后.像”广济会”的会员姓名依次 书写于后:王君文利,杨君天成,王 君文元.王君万里.张君可敬…… 樊君廷楷.韩君永贵.共26人,每 人顶一会.而闻喜县下白村的”白 衣大士会”的会员是以”班”列后: 头班:李兴隆,李法邦;二班:李祺, 李一德;三班:李居德,李义芳;四 班:李梦云,李自成.共八人.一 般以一人一会的方式为主.多数合 会的会员人数在30人左右. 四,会约 过会后.得会者,也就是使款 人都必须向合会写立约据.约据 上要裁明得会款额,抵押物品,保 证内容,保人等.如”广济会”会首 李昭德的约据是: 立写请会人李昭德因生活艰 难,邀请亲朋共集大洋一百零八 元,使后准为每年二,八两月具帖 恭请,除己出偿底会洋六元外.并 随小份一股嗣后,如有停会不发情 事,愿将自己杜村斜平地八亩将保 人耕种,所有粮草使费,有地主包 纳,款后有证,立字存照.(明年二 月内准发,共使洋一百零八元) 十六年七月二十八日 保人:李昭俭,李长清[4J 使会人的约据与请会人的约 据基本一样.都是为了保证以后过 会如数纳款.不得拖欠,使合会运 转正常,以便每个纳会人都能用一 次会款. 五,会席 每次过会时,都要吃酒席,并 写进会规条目中.”广济会”就规 定了席菜须早四碟,四小碗,炒椒 角,上馍.午四盘,八大碗.上馍. “忠恕会”规定发会早饭四盘,四 碗.午饭四盘,八碗,惟酒无量,共 除席费银三两五钱.而有的合会 还要专门列出具体的内,菜,酒斤 数.”白衣大士会”的酒席菜单是: 敬神费用底 店边,二挂;炮,十个;表(敬神 时用的一种纸——作者注),五张; 木烛,一对;香,三股;木耳,二钱; 广米.二钱;粉条,半斤;金针,二 两;洋吉糖,二两;江米,四两;柿 酒,一斤;山药,一斤;豆腐,一斤; 白菜,三斤;莲菜,一斤;香油,一 斤;猪肉,斤半.【5J 16?冲击波?《山西档案)2oo6年第2期 使款人款待会员的酒席一般都是 本地的上等席,席钱一般有使款人 负担.从”白衣大士合会”的《合会 班簿》中可以看出其历年的”敬神 费”为:民国l6年(1927年),3866 文;民国l7年(1928年),4870文; 民国18年(1929年),4840文;民国 l9年(1930年),5440文;民国21年 (1932年),4360文;民国22年 (1933年),4570文;民国23年 (1934年),5401文;民国24年 (1935年),5401文.对于一个只有 八人的小规模的合会来说.用这些 钱办置的酒席是较高标准的.从 “白衣大士会”的酒席所用的”敬神 费”的名称和开列的”店边”,”炮”, “表”,”木烛”,”香”来看,合会在过 会时,先要敬天地和神灵,然后才 开席,这样做给合会增添了一份庄 重和神秘色彩.是一种迷信的做 法 六,会账 合会在运转过程中,其收入和 开支都要详细地记账.其实.合会 作为一种民间性质的金融组织,它 同样涉及了金融机构所必须的储 蓄服务和信贷服务,因此,其财务 往来虽然简单,但基本上也要详尽 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 .”白衣大士会”的账目是以 “总账”的形式记账的.如民国l7 年(1928年)三月初九日的账目是: 入利银七钱五分.合钱四千三 百七十五文.出敬神费钱四千八 百七十文,除使净亏钱五百文,每 家摊六十文. “忠恕会”的账目是以”分户 账”的形式记账的.如李得汉在民 国八年(1919年)入会至民国l1年 (1922年)得会的收纳银情况: 李得汉(上院),收钱二吊六旧 文. 民国八年三月初一日,纳银七 钱;七月二十日,纳银七钱五分. 民国九年三月二十九日,纳银 七钱;七月初四日,纳银六钱五分; 十月初三日,收银五钱六分. 民国十年三月初五日,收银五 ? “忠恕会”收支明细账 钱四分;七月二十七 日,纳银五钱;十月初 一 日,纳银五钱. 民国十一年三月 三十日,投下五钱五 分,共使银三十一两 五钱,除本身应纳银 五钱五分,除席银三 两五钱,除净使银二 十七两七钱.[] 合会的账目十分 清楚地反映了合会的 经营情况,是合会发 展的最忠实的记录. 从合会的账目可以清 楚地看出:一是合会 彩银的多少.”忠恕 会”一般是五钱到七 钱;二是合会过会的 日期.”忠恕会”是 三,七,十月:三是合 会每次的盈亏情况. “白衣大士会”在民国l7年(1928 年)三月初九日就亏损五百文,每 家摊六十文;四是会员变化情况. “忠恕会”的会账上就记有”民国二 十五年(1936年)-e月二十九日,同 中说明将曹廷玉取消.”五是合会 的成立与终结时间.从”白衣大士 会”的记账起止日期可知它成立于 民国16年(1927年)2月,终结于民 国24年(1935年)9月.从会账中 我们还可以看出,合会不是一个永 久性组织,在所有会员以轮转方式 各获一次集中在一起的会钱后,一 般即告终结.”广济会”存在了12 年.”成心会”存在了l7年,”忠恕 会”存在了17年,”白衣大士会”存 在了8年. 在现存的民国时期的”合会” 档案中,以1937年以前的档案为 多,1937年以后的”合会”档案逐年 减少,直到1949年为止.究其原 因,主要有三:一是由于帝国主义 对中国的侵略和国内军阀对人民 的剥削,人民的生活一天天贫困. 尤其是农村的舍会周转更为困难. 经常出现”会子烂了”的现象;二是 抗战爆发后,在”沦陷区”,日军严 格限制人们集会,原来的合会如果 过会,常会被当作聚众谋反而把会 员抓起,因此.舍会根本就过不了 会子;三是随着解放区的扩大.直 至全国解放,新中国的各种金融组 织相继建立并逐步完善,人们的借 贷更加方便,合会组织失去了生存 的环境,渐渐地,盛行了几十年的 合会便在我国消失了.但是,合会 组织留下来的许多档案,是研究我 国民国时期金融发展史,特别是合 会历史的珍贵史料. 参考文献: [1][7]闻喜县下白村”忠恕会”,会 序总底各名账簿,1919年3月; [2][3][4]闻喜县阳隅村”广济 会”,事务记录,1927年7月; [5][6]闱喜县下白村”白表大士 会”,合会班簿,1927年2月.