道家思想与儒家思想的区别(1)

道家思想与儒家思想的区别(1) 道家思想与儒家思想的区别 儒家代表人物 孔子～孟子等～比较出名的代表作～论语等。 道家代表人物 老子～庄子等～比较出名的代表作～道德经等。 儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责～道家政治渺小艺术永恒 儒家讲究礼仪 尊孔孟之道 道家讲求修身养性~有朴素唯物主义 儒道互补～这在中国哲学史的研究中是个老而又老的话题了～然而从不同的角度和不同的侧面～我们又可以从这个古老的话题中不断地引发出新的思考。从内在的、隐蔽的、发生学的意义上讲～儒道互补有着两性文化上的内涵,而从外在的、公开的、符号学的意义上讲～儒道互补又有着美学上的功能。在相当一段时间里～国内学者根据由马克思、恩格斯所肯定的西方现实主义的价值取向～将具有‚兴、观、群、怨?传统、主张用艺术来干预现实的儒家美学～看作中国古典艺术的主流,而将‚灭文章～散五采～胶离朱之目?～‚塞瞽旷之耳?的道家思想, 视为文化虚无主义和艺术取消主义的逆流。最近一个时期～作为庸俗社会学的一种反动～大陆学者则又与港台学界彼此呼应～在‚大巧若拙～大辩若讷?、‚大音希声～大象无形?的道家美学中发现了西方现代派艺术所梦寐以求的写意的风格和自由的境界～认为这才代表了中国艺术的真正精神,相比之下～儒家的那套‚发乎情～止乎礼义?的诗教传统～却因急功近利而显得过于狭隘了……。应该承认～以上这两种观点各有各的道理～但放到一起～则又相互龃龉、彼此冲突。问题的关键～就在于这种非此即彼的态度只能看到儒、道一方其片面的合理性～而无法解释这二者之间彼此‚互补?的辩证关系～及其在中国美学史上的整体功能。 在我看来～尽管儒道之间的关系相当复杂～可以用不同的结构模式来加以 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ～但从对华夏美学的贡献而言～儒家的功能主要在‚建构?～即为中国人的审美活动提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯,道家的功能则主要在‚解构?～即以解文饰、解规则、解符号的姿态而对儒家美学在建构过程中所出现的异化现 象进行反向的消解～以保持其自由的创造活力。正是在这种不断的‚建构?和‚解构?过程中～中国古典美学才得以健康而持续地发展～从而创造着人类艺术史上的奇迹。 一 从发生学的角度来看～儒家在进行礼乐文化的重建过程中～为铸造中华民族的审美心理习惯做出了特殊的贡献。我们知道～人与动物的不同～就在于人是一种文化的动物～而文化则是以符号为载体和传媒的。在这个意义上～著名符号论美学家卡西尔曾经指出～人是一种符号的动物。而以‚相礼?为职业的儒者～最初恰恰是这种文化符号的掌管者和操作者。‚近代有学者认为～‘儒’的前身是古代专为贵族服务的巫、史、祝、卜,在春秋大动荡时期～‘儒失去了原有的地位～由于他们熟悉贵族的礼仪～便以‘相礼’为谋生的职业。?,《中国大百科全书〃哲学》下卷～第73页。,这种看法是有一定根据的～孔子所谓‚吾少也贱～故多能鄙事?～‚出则事公卿～入则事父兄～丧事不敢不勉～不为酒困～何有于我哉,?,《论语〃子罕》,便是最好的说明。当然了～孔子所开辟的儒学事业～绝不仅限于这种外在符号的掌管与操作～他要使职业的‚儒?成为思想的‚家?～就必须通过以‚仁?释‚礼?的方式～而为外在的行为规范,符号形式,找到内在的伦理准则,价值观念,的支持～从而克服文化符号混乱无序的历史局面～以保持世人的文化品味。所谓‚礼云礼云～玉帛云乎哉,乐云乐云～钟鼓云乎哉,?,《论语〃阳货》,即表明～在那个‚礼崩乐坏?的时代里～礼乐的复兴在孔子那里绝不仅仅是一种简单的物质形式而已～它本身就标志着人与非人的界限。从政治的意义上讲～只有遵循礼乐本身所规范的行为法则和等级制度～才能使人与人在进退俯仰之间保持一种行而有等、爱而有差的和谐而有度的社会秩序～即所谓‚博学于文～约之以礼～亦可以弗畔矣夫:?,《论语〃颜渊》,从文化的意义上讲～只有掌握了礼乐本身所具备的有意味的符号形式～才能使人与人在温、良、恭、俭、让的社会交往中保持一种高于蒙昧和野蛮色彩的文明形象～即所谓‚文质彬彬～然后君子。?,《论语〃雍也》,尽管在孔子那里～文化的建构是要以生命的繁衍和物质的保障为前提的～‚子适卫～冉有仆。子曰:‘庶矣哉:’冉有曰:‘即庶矣～又何加焉,’曰:‘富之。’曰:‘既富矣～又何加焉,’曰:‘教 之。’?,《论语〃子路》,然而这种‚庶?——‚富?——‚教?的渐进过程也表明～文化的建构才是使人最终成其为人的关键。只有在这个意义上～我们才能够理解～一向强调忠孝安邦、礼义治国的孔子～何以会发出‚吾与点也:?,《论语〃先进》,之类的喟叹。 显然～在这种文化符号系统的建构过程中～人们产生了一种艺术的经验和美的享受。因为说到底～‚艺术可以被定义为一种符号语言?～‚美必然地、而且本质上是一种符号?～这类包含着艺术和美的‚符号体系?～‚在对可见、可触、可听的外观中给予我们以秩序?～‚使我们看到的是人的灵魂最深沉和最多样化的运动?,卡西尔《人论》上海译文出版社1985年版～第212、175、214、189页。,。关于这一点～我们的前人在《乐记〃乐本篇》中似乎已有所领悟:‚凡音者～生人心者也。情动于中～故形于声,声成文～谓之音。?‚乐者～通伦理也。是故知声而不知音者～禽兽是也。知音而不知乐者～众庶是也。惟君子为能知乐。?在这里～声、音、乐三者的区别～标志着禽兽与人、野蛮的人与文明的人之重要区别。所谓‚情动于中～故形于声?～是说由人嘴里发出来的声音～是人之情感的自然流露,但是当这种情感的自然流露还没有进入符号系统～还只是一种无法通约的声响时～它便等同于野兽的嚎叫:虽然也表达了一定的情绪～却无法加以辨别～也没人可以听懂。只有当这种声响进入了符号的系统～它才是一种主观情感的‚人的?表达方式～即‚声成文～谓之音?。这里的‚声成文?～既可以理解为声响通过交织、组合而具有文彩～又可以理解为声响进入表义的符号网络而具有文意。事实上～只有当自然的声响进入了表义的符号系统～才可能具有无限丰富的复杂性和多样性。动物可以发出各种各样的声响～但是由于这些声响既无法在符号的意义上加以区分～更无法在区分的基础上加以组织并重构～因而总归是单调的。说到底～而无 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 彩还是文意都只是人才具有的～这正是人与非人的区别所在～‚是故知声而不知音者～禽兽也。?进一步讲～声音一旦进入了符号系统～便不仅具有了通约的可能～而且具有了伦理的意义～即‚人的灵魂最深沉和最多样化的运动?。因此～如果人们只知道声音可以传达情感而看不到这种情感背后所潜伏的只有人才具备的伦理内涵的话～那么他充其量也还只是个野蛮的人而不是文明的人～故曰‚知音而不知乐者～众庶是也。惟君子为能知乐?。所谓‚惟君子为能知乐?一句～抛开儒家的阶级偏见来看～它指的实际上 是一种文化的人对于美的多样形式和多层内涵的理解和把握。可以想象～如果没有孔子在三代文化的基础上所奠定的这一套‚郁郁乎文哉?的伦理规范和典章制度～古代人的行为方式和情感方式不仅会变得杂乱无章～而且会显得单调无趣。甚至还可以这样讲～如果没有孔子及其儒家为建构礼乐文化所进行的历史性努力～以‚礼仪之邦?而著称的中华民族～将会在很长时间或很大程度上停留在蒙昧和野蛮的状态之中。这很容易使我们想起宋人的那句多少有些夸张的话:‚天不生仲尼～万古长如夜。? 从‚符号系统?的角度来讲～孔子所重建的这套礼乐文化囊括了诗、乐、舞三个相互联系的组成部分。关于‚礼?和‚乐?之间的关系～《乐记〃乐论篇》中有一段言简意赅的分析:‚乐者为同～礼者为异。同则相亲～异则相敬。乐胜则流～礼胜则离。合情饰貌者～礼乐之事也。?这就是说～‚乐?可以沟通人与人之间的情感～‚礼?可以辨别长幼尊卑之界限。光有‚乐?而没有‚礼?～人与人之间的情感就会放任自流～缺乏秩序感～少了等级观念,光有‚礼?而没有‚乐?～不同地位的人就会离心离德～缺乏沟通感～少了凝聚力。因此～最好的办法就是以‚乐?助‚礼?～以‚礼?节‚乐?～从而达到一种和而不同、爱有差等的境界。由此可见～‚礼?、‚乐?之间的辩证关系～就是‚仁?、‚礼?之间的矛盾运动在意识形态领域中的直接表现。而作为这一表现的情感符号～广义的‚乐?又是由语言,诗歌,、旋律,音乐,、动作,舞蹈,三个要素组成的。合而言之～当这些要素共同伴随着礼仪而沟通着人们心灵的时候～它便会引起一种情感的共鸣和美的享受。所以《论语〃学而》才会有‚礼之用～和为贵。先王之道～斯为美?的论述。分而言之～当这些要素得到独立发展的时候～它们便会成为不同的艺术形式并各自发挥其美的功能。所以～对于诗～孔子才会有‚不学诗～无以言?,《论语〃季氏》,的训导,对于乐和舞～孔子才会有‚三月不知肉味?～‚不图为乐之至于斯也?,《论语〃述而》,之类的感受。从某种意义上讲～中国古代诗、乐、舞等表现艺术相对发达的历史特征便可以在儒家以礼乐来建构文化的独特方式中找到根据。 儒家建构礼乐文化的这种历史性努力～对中华民族审美心理习惯的形成和艺术价值观念的确立是影响巨大的、深远的～甚至夸张地说～是从无到有的。但是～这种由伦理的观念符号而衍生出来的艺术的情感符号又有其先天的弱点和局限。在 形式上～由于后儒并未真正理解孔子‚克己复礼?的深刻含义～因而不断地在‚礼?的外在形式上大作文章～从而在《周礼》、《仪礼》、《礼记》等著作中为我们留下了一套举世罕见的繁文缛节～使人们在冠、婚、丧、祭、燕、享、朝、聘等一切社交活动中的举手投足都必须经受严格训练～受其影响～‚乐?的形式也由简到繁～成堆砌雕琢之势。在内容上～由于‚礼?的等级观念始终规范着‚乐?的自由想象～致使艺术的形式发展得不到观念更新的配合与支持～以至于万变不离其宗～总是在‚发乎情～止乎礼义?的情感模式中转圈子～由中庸而平庸。于是～最初是富有创造性的‚建构?活动便导致了形式和内容的双重异化。在这种情况下～道家的‚解构?活动便具有了特殊的历史意义。 二 黑格尔在《小逻辑》一书中指出～绝对的逻辑起点只能有一个～那就是‚有?～即不加任何规定性的纯有～然而当这个‚有?纯而又纯～以至于没有任何规定性的时候～它便转化为自己的对立面～变成了另一个逻辑环节——‚无?。如果我们用这对范畴来理解中国文化～那么儒家的建构目标便是‚有?～道家的解构目的则是‚无?。同黑格尔观点相同的是～儒家的‚有?在前～道家的‚无?在后～二者的逻辑关系是不可易位的～否则～道家的解构就会变得毫无意义,同黑格尔观点不同的是～儒家的‚有?并不是由于缺乏规定性而自觉地转化为‚无?的～相反的～它恰恰是由于过多的规定性而需要用‚无?来加以消解～以实现一种历史性的回归。 作为这种历史性的回归～道家的创始人首先在伦理政治的层面上对儒家的那套仁义道德提出了质疑。老子认为:‚大道废～有仁义,智慧出～有大伪,六亲不和～有孝慈,国家昏乱～有忠臣。?,《老子〃十八章》,因而主张‚绝圣弃智～民利百倍,绝仁弃义～民复孝慈,绝巧弃利～盗贼无有。?,《老子〃十九章》,庄子更为激烈～他直接对‚圣人?讨伐道:‚纯朴不残～孰为牺尊:白玉不毁～孰为圭璋:道德不废～安取仁义:性情不离～安用礼乐:五色不乱～孰为文采:五声不乱～孰应六律:夫残朴以为器～工匠之罪也,毁道德以为仁义～圣人之过也。?,《庄子〃马蹄》,之所以如此坚决地反对儒家伦理～是因为老、庄在那套君君臣臣的关系中发现了不平等～在那种俯仰曲伸的礼仪中发现了不自由～在 那些文质彬彬的外表下发现了不真诚。在这一层面上～道家的学说～确实具有着反抗异化的特殊意义。但是～由于老、庄所反抗的异化现实有其历史存在的合理性～因而对这种反抗本身并不能简单地在哲学的意义上加以肯定。在反抗儒家伦理的同时～道家的创始人还进一步将批判的矛头对准儒家所建构的那套文化符号体系～并企图加以彻底地解构和颠覆。老子主张‚绝学无忧?,《老子〃二十章》,～认为‚五色令人目盲～五音令人耳聋～五味令人口爽～驰骋畋猎令人心发狂～难得之货令人行妨。?,《老子〃十二章》,庄子更为激烈～干脆断言:‚擢乱六律～铄绝竽瑟～塞瞽旷之耳～而天下始人含其聪矣,灭文章～散五采～胶离朱之目～而天下始人含其明矣,毁绝钩绳而弃规矩～ 工 之指～而天下始人有其巧矣。?,《庄子〃 胠箧》,在这一层面上～道家的学说～又确实具有某种反文化的色彩。但是～由于道家这种反文化的倾向是具有特殊的背景和前提的～因而对这种反抗本身又不能简单地在美学的意义上加以否定。换言之～道家的‚无?是针对儒家的‚有?而言的～道家的‚解构?是针对儒家的‚建构?而言的～因此～无论是在哲学的意义还是在美学的意义上～对道家的理解都必须是以对儒家的评判为前提的。 在美学的意义上～道家对儒家所建构的礼乐文化的解构主要表现在三个方面:首先是解构文饰～即消除文明所附丽在物质对象之上的一切修饰成分～使其还原为素朴的混沌形态。我们知道～孔子在强调了‚文?、‚质?之间的辩证关系～主张‚质胜文则野～文胜质则史?,《论语〃雍也》,的前提下～对‚文?还是相当重视的～所谓‚焕乎:其有文章?,《论语〃泰伯》,就是对尧之时代所创立的雕琢文饰的感官文化的赞誉～所谓‚菲饮食而致孝乎鬼神～恶衣服而致美乎黻冕?,《论语〃泰伯》,就是对禹之时代所创立的绚丽多彩的礼仪服饰的褒扬～而所谓‚周监于二代～郁郁乎文哉?则正是‚吾从周?,《论语〃八佾》,的必要前提。在谈到人之修养的时候～孔子曰:‚若臧武仲之知～公绰之不欲～卞庄子之勇～冉求之艺～文之以礼乐～亦可以为成人矣。?,《论语〃宪问》,这里所谓的‚文之以礼乐?～即是把礼乐作为一种文饰而附丽在人的身上～使之具有高贵的品质和文化的意味。在谈到文章辞令的时候～孔子曰:‚为命～裨谌草创之～世叔讨论之～行人子羽修饰之～东里子产润色之。?,《论语〃宪问》,这里所谓的‚修饰之?、‚润色之?～显然是一种辞章的加工和语言的装饰。在谈 到艺术欣赏的时候～孔子曰:‚师挚之始～《关雎》之乱～洋洋乎盈耳哉:?,《论语〃泰伯》,这里所谓的‚洋洋乎盈耳哉?～则无疑凝聚了艺术家的手法和匠心。这种思想～在后儒那里表述得更加明确～荀子曰:‚性者～本始材朴也,伪者～文理隆盛也。无性则伪之无所加～无伪则性不能自美。?,《荀子〃礼论》,……。然而这一类‚如切如磋～如琢如磨?,见《论语〃学而》引《诗经》句,的文化努力～在道家看来则恰恰是违背自然和人性的。老子认为～‚明道若昧～进道若退?,《老子〃四十一章》,～‚道之华而愚之始?,《老子〃三十八章》,也:如此说来～一切人为的努力、文明的追求～非但不能接近‚道?的原初境界～反而背‚道?而驰～创造出一大堆虚假、扭曲、芜杂的文化垃圾。——‚朝甚除～田甚芜～仓甚虚～服文彩～带利剑～厌饮食～财货有余～是谓盗竽。非道也哉:?,《老子〃五十三章》,在这种‚为学日益～为道日损?,《老子〃四十八章》,的情况下～他主张～不如放弃过多的感官享受和精神欲求～‚为无为～事无事～味无味?,《老子〃六十三》,～在简单而质朴的生活中体验纯洁而原始的生命乐趣～进入一种‚见素抱朴～少私寡欲?,《老子〃十九章》,的境界。庄子及其后学也对那种雕琢和文饰的人为努力持怀疑和批判的态度:‚牛马四足～是谓天,落马首～穿牛鼻～是谓人。故曰～无以人灭天～无以故灭命～无以得殉名。谨守而勿失～是谓反真。?,《庄子〃秋水》,因而主张‚人籁?不如‚地籁?～‚地籁?不如‚天籁?～‚天地有大美而不言～四时有明法而不议～万物有成理而不说。圣人者～原天地之美而达万物之理～是故至人无为～大圣不作～观于天地之谓也。?,《庄子〃知北游》,由此可见～老、庄解构文饰的这一努力～并非只具有消极的破坏作用～而是在消解文化符号的过程中寻求着一种回归自然、法天贵真的新的美学意义。 其次～道家在解构物质对象之外部文饰的基础上～还要进一步解构儒家创造文化符号所遵循的内在法则。我们说过～在孔子那里～‚礼?和‚乐?这类文化符号是‚仁?和‚礼?之价值观念在意识形态领域中的直接表现～因此～作为特殊的‚情感符号?～艺术所遵循的创作法则完全是以其‚过犹不及?的行为标准和‚中庸之道?的思维模式来决定的。孔子一向是主张以理节情、‚绘事后素?,《论语〃八佾》,的～用颜渊的话来说～就是‚夫子循循然善诱人～博我以文～约我以礼?,《论语〃子罕》,。以这样的法则来对待艺术～才能够创造出《关雎》 之类‚乐而不淫～哀而不伤?,《论语〃八佾》,的符合伦理道德标准的佳作～并起到‚恶紫之夺朱也～恶郑声之乱雅乐也～恶利口之覆邦家者?,《论语〃阳货》,之类的警示作用……。然而在道家看来～既然儒家所遵循的那套伦理标准本身就是值得怀疑的～那么用这套标准来规定艺术的功利价值～则更是不得要领了。老子认为～不应该以艺术为手段来限制和扭曲人的自然情感～而应让人的生活和艺术遵循自然的法则和规律～以进入一种‚人法地～地法天～天法道～道法自然?,《老子〃二十五章》,的境界。在这个境界里～艺术是朴素的、自然的、非功利的～而只有以此三者为前提～人们的艺术活动才能够实现自由的想象和不断的创造～即所谓‚天之道～不争而善胜～不言而善应～不召而自来～ 然而善谋。?,《老子〃七十三章》,这种‚无目的的合目的性?～似乎比儒家那套‚发乎情～止乎礼义?的观点更加符合艺术创造的规律。庄子及其后学也认为:‚正则静～静则明～明则虚～虚则无为而无不为也。?,《庄子〃庚桑楚》,并在此基础上发展出了一套‚乘物以游心?的人生——艺术境界。所谓‚乘物?～就是遵循自然的规律和法则,只有最大限度地顺应自然～才能够‚游心?——以实现精神的自由和解放。这就象庖丁解牛一样～只有‚依乎天理?～‚因其固然?～才能够‚以无厚入有间～恢恢乎其于游刃必有余地矣?～乃至于‚砉然向然?～‚莫不中音～合于《桑林》之舞～乃中《经首》之会。?,《庄子〃养生主》,由此可见～老、庄对艺术法则的解构～只是要摒弃人为的功利标准～并不是要践踏客观的自然规律,相反的～在处理自然与自由的辩证关系上～道家的‚解构?活动则是有其独到的见解和创意的。 在解构文饰、解构法则的基础上～道家思想的极端性发展便是对于文化现象之载体的语言符号体系的解构。我们知道～早在孔子之前～以礼乐为核心的文化符号体系就已存在～只是由于缺少伦理价值观念的支撑～使得这一体系十分松散、很不牢固。而儒家的所谓‚建构?～就是要以‚仁学?的价值观念来支撑‚礼乐?的符号体系～以克服‚礼崩乐坏?的局面。针对当时文化符号体系混乱的现状～孔子曾发出‚觚不觚～觚哉:觚哉:?,《论语〃雍也》,的慨叹。在他看来～‚觚不觚?这类表层符号的混乱～意味着‚君不君?、‚臣不臣?等等深层价值观念的动摇。因此～他竭力主张以‚正名?的方式来重新整顿价值观念和符号体系～并理顺二者之间的表里关系:‚名不正～则言不顺,言不顺～则事不成,事 不成～则礼乐不兴,礼乐不兴～则刑罚不中,刑罚不中～则民无所错手足。故君子名之必可言也～言之必可行也。君子于其言～无所苟而已矣。?,《论语〃子路》,事实上～在孔子表述自己观点的过程中～我们也可以发现～他对于语言符号的运用是十分讲究并充满信心的。例如～在谈到仁人的品格时～孔子说:‚恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮～宽则得众～信则人任焉～敏则有功～惠则足以使人。?,《论语〃阳货》,在谈到诗歌的艺术功能时。孔子说:‚诗～可以兴～可以观～可以群～可以怨。?,《论语〃阳货》,尽管儒家对逻辑学和修辞学并不太感兴趣～但所有这一切～至少能说明孔子等人对语言符号的肯定态度……。然而在以‚解构?为能事的道家那里～对待语言符号的态度则刚好相反。老子曰:‚道可道～非常道,名可名～非常名。?,《老子〃一章》,在他看来～真正本体性的内容～是不可能用语言符号来加以表述的～一旦我们用有限的符号来形容‚道?的时候～这个本体的无限意蕴便不可避免地被遮蔽起来～这就是所谓的‚道隐无名?,《老子〃四十一》,。在他的影响下～庄子也看到了语言符号的局限性:‚道不可闻～闻而非也,道不可见～见而非也,道不可言～言而非也。知形形之不形乎,道不当名。?,《庄子〃知北游》,并进而指出:‚世之所贵道者书也～书不过语～语有贵也。语之所贵者意也～意有所随,意之所随者不可言传也～而世因贵言传书。世虽贵之～我犹不足贵也～为其贵非其贵也。故视而可见者～形与色也,听而可闻者～名与声也。悲夫:世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声～果不足以得彼之情～则知者不言～言者不知～而世岂识之哉:?,《庄子〃天道》,如此说来～由形色名声所组成的整个语言符号系统～都已在解构之列了。然而庄子解构语言符号系统的目的～并不是要废除这一系统～而只是为了借助语言来达到超越符号的意义。《庄子〃外物》曰:‚荃者所以在鱼～得鱼而忘荃,蹄者所以在兔～得兔而忘蹄,言者所以在意～得意而忘言。?由于这种表面符号的解构同深层意蕴的追求是互为表里的～因此～同解构文饰、解构法则一样～老、庄解构符号的努力也并非是全然消极的～事实上～它恰恰在另一个层面上接近了艺术语言的奥秘。 从以上的三重解构中可以看出～道家对中国美学的历史贡献～恰恰是作为儒家美学的对立面而得以呈现的。从审美理想上看～素朴本身并不美～只有反朴归真才是美。因此～如果没有儒家所建构的远离原始形态的礼乐文化～那么道家所追求 的那种‚同与禽兽居～族与万物并?,《庄子〃马蹄》,的生活状态便毫无审美价值可言了。从艺术门类上讲～如果说儒家美学与乐舞之间有着直接的亲缘关系～那么道家美学则对书画艺术产生了更加深远的影响。盛唐大诗人兼大画家王维主张:‚画道之中～水墨最为上,肇自然之性～成造化之功。?,《山水诀》,这其中显然包含了老子‚道法自然?的思想,晚唐画论家张彦远认为:‚草木敷荣～不待丹绿之彩,云雪飘飘～不待铅粉而白。山不待空青而翠～凤不待五色而 。是故运墨而五色具～谓之得意。?,《历代名画记〃论画体工用拓写》,这其间无疑渗透着庄子‚得意而忘言?的精神。因此～大体如徐复观所言:‚中国文化中的艺术精神～穷究到底～只有孔子和庄子所显出的两个典型。由孔子所显示出的仁与音乐合一的典型～这是道德与艺术在穷极之地的统一～可以作为万古的标程,……由庄子所显示的典型～彻底是纯艺术精神的性格～而主要又是结实在绘画上面。?,《中国艺术精神》春风文艺出版社1987年版～第5页。,只是我不太同意将儒、 道的这两种艺术精神用‚纯?与‚不纯?来加以区分。如果说儒家美学是强调‚善?的～其极端性发展必然导致‚伦理主义?,那么道家美学是追求‚真?的～其极端性发展则难免导致‚自然主义?。就其终极的价值取向而言～它们谁也不是纯‚美?和纯‚艺术?的。然而～‚美?和‚艺术?却恰恰处在‚善?与‚真?、‚伦理主义?与‚自然主义?之间。因此～正如儒家的‚建构?需要道家的‚解构?来加以不断地清洗以避免‚异化?一样～道家的‚解构?也需要儒家的‚建构?来加以不断地补救以防止‚虚无化?。事实上～正是在儒、道之间所形成的必要的张力的推动下～中国美学才可能显示出多彩的风格并得到健康的发展。 三 总之～与儒家以‚建构?的方式来装点逻辑化、秩序化、符号化的美学世界不同～道家则是以‚解构?的方式寻求着一个非逻辑、非秩序、非符号的审美天地。如果说～儒家的努力是一种从无到有、由简而繁的过程～其追求的是‚充实之谓美?,《孟子〃尽心下》,、‚不纯不粹之不足以为美?,《荀子〃劝学》,的境界,那么道家的努力则是一种删繁就简、去蔽澄明的过程～其追求的是‚大音希声～大象无形?,《老子〃四十一》,、‚朴素而天下莫能与之争美?,《庄子〃天道》,的境界。教你如何用WORD文档 (2012-06-27 192246)转载? 标签: 杂谈 1. 问:WORD 里边怎样设置每页不同的页眉,如何使不同的章节显示的页眉不同, 答:分节，每节可以设置不同的页眉。文件――页面设置――版式――页眉和页脚――首页不同。 2. 问:请问word 中怎样让每一章用不同的页眉,怎么我现在只能用一个页眉，一改就全部改了, 答:在插入分隔符里，选插入分节符，可以选连续的那个，然后下一页改页眉前，按一下“同前”钮，再做的改动就不影响前面的了。简言之，分节符使得它们独立了。这个工具栏上的“同前”按钮就显示在工具栏上，不过是图标的形式，把光标移到上面就显示出”同前“两个字来。 3. 问:如何合并两个WORD 文档，不同的页眉需要先写两个文件，然后合并，如何做, 答:页眉设置中，选择奇偶页不同与前不同等选项。 4. 问:WORD 编辑页眉设置，如何实现奇偶页不同 比如:单页浙江大学学位论文，这一个容易设;双页:(每章标题)，这一个有什么技巧啊, 答:插入节分隔符，与前节设置相同去掉，再设置奇偶页不同。 5. 问:怎样使WORD 文档只有第一页没有页眉，页脚, 答:页面设置,页眉和页脚，选首页不同，然后选中首页页眉中的小箭头，格式,边框和底纹，选择无，这个只要在“视图”――“页眉页脚”，其中的页面设置里，不要整个文档，就可以看到一个“同前”的标志，不选，前后的设置情况就不同了。 6. 问:如何从第三页起设置页眉, 答:在第二页末插入分节符，在第三页的页眉格式中去掉同前节，如果第一、二页还有页眉，把它设置成正文就可以了 ?在新建文档中，菜单―视图―页脚―插入页码―页码格式―起始页码为0，确定;?菜单―文件―页面设置―版式―首页不同，确定;?将光标放到第一页末，菜单―文件―页面设置―版式―首页不同―应用于插入点之后，确定。第2 步与第三步差别在于第2 步应用于整篇文档，第3 步应用于插入点之后。这样，做两次首页不同以后，页码从第三页开始从1 编号，完成。 7. 问:WORD 页眉自动出现一根直线，请问怎么处理, 答:格式从“页眉”改为“清除格式”，就在“格式”快捷工具栏最左边;选中页眉文字和箭头，格式,边框和底纹,设置选无。 8. 问:页眉一般是---------，上面写上题目或者其它，想做的是把这根线变为双线，WORD 中修改页眉的那根线怎么改成双线的 答:按以下步骤操作去做: ?选中页眉的文字，包括最后面的箭头?格式,边框和底纹?选线性为双线的?在预览里，点击左下小方块，预览的图形会出现双线?确定?上面和下面自己可以设置，点击在预览周围的四个小方块，页眉线就可以在不同的位置。 9. 问:Word 中的脚注如何删除,把正文相应的符号删除，内容可以删除，但最后那个格式还在，应该怎么办, 答:步骤如下:1、切换到普通视图，菜单中“视图”――“脚注”，这时最下方出现了尾注的编辑栏。2、在尾注的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。3、再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。4、切换回到页面视图。尾注和脚注应该都是一样的。 10. 问:Word 里面有没有自动断词得功能常常有得单词太长了，如果能设置下自动断词就好了 答:在工具―语言―断字―自动断字，勾上，word 还是很强大的。 11. 问:如何将word 文档里的繁体字改为简化字, 答:工具―语言―中文简繁转换。 12. 问:怎样微调WORD 表格 关于规范使用各类表格的通知入职表格免费下载关于主播时间做一个表格详细英语字母大小写表格下载简历表格模板下载 线,WORD 表格上下竖线不能对齐，用鼠标拖动其中一条线，可是一拖就跑老远，想微调表格竖线让上下对齐，请问该怎么办, 答:选定上下两个单元格，然后指定其宽度就可以对齐了，再怎么拉都行pressAlt，打开绘图，其中有个调整坐标线，单击，将其中水平间距与垂直间距都调到最小值即可。打开绘图，然后在左下脚的绘图网格里设置，把水平和垂直间距设置得最小。 13. 问:怎样微调word 表格线,我的word 表格上下竖线不能对齐，用鼠标拖动其中一条线，可是一拖就跑老远，我想微调表格竖线让上下对齐，请问该怎么办, 答:可以如下操作:?按住ctl 键还是shift，你have a try?double click the line, try it )?打开绘图，设置一下网格(在左下角)。使水平和垂直都为最小，试一把～,?press Alt 14. 问:怎么把word 文档里已经有的分页符去掉, 答:先在工具―― 选项―― 视图―― 格式标记，选中全部，然后就能够看到分页符，delete 就ok了。 15. 问:Word 中下标的大小可以改的吗 答:格式―字体 16. 问:Word 里怎么自动生成目录啊 答:用“格式样式和格式”编辑文章中的小标题，然后插入-索引和目录 17. 问:Word 的文档结构图能否整个复制 论文要写目录了，不想再照着文档结构图输入一遍，有办法复制粘贴过来吗, 答:可以自动生成的，插入索引目录。 18. 问:做目录的时候有什么办法时右边的页码对齐,比如:1.1 标题..........11.2 标题...............2 答:画表格，然后把页码都放到一个格子里靠右或居中，然后让表格的线条消隐就可以了，打印出来就很整齐。 19. 问:怎样在word 中将所有大写字母转为小写,比如一句全大写的转为全小写的答:格式-更改大小写-小写 20. 问:在存盘的时候，出现了问题，症状如下:磁盘已满或打开文件过多，不能保存，另开新窗口重存也不管用。如何解决, 答:把word 文档全选，然后复制，然后关掉word，电脑提示你粘贴板上有东西，要不要用于别的程序，选是，然后，再重 新打开word，然后粘贴，然后，保存。 21. 问:WORD 中的表格一复制粘贴到PPT 中就散掉了，怎么把WORD 里面的表格原样粘贴到PPT 中, 答:1)比较好的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 是:先把表格单独存为一WORD 文件，然后插入,,对象，选由文件创建，然后选中上面的WORD 文件，确定;2)还可以先把表格copy 到excel 中，然后copy 到PPT 中，这个也是比较好的办法;3)可以先做成文本框，再粘贴过去;4)复制粘贴，但是在PPT 中不能粘在文本框里面;5)拷屏，做成图片，再弄到PPT 里面。 22. 问:有没有办法将PPT 的文字拷入WORD 里面, 答:另存就可以了。只要以.rtf 格式另存即可 23. 问:word 中图片的分栏如何处理,假如有:1 2 图3 4 这样的结构，我想实现:1 3 图(要横跨两栏)2 4 但是，试了半天总是:1 2 图3 4 怎么办呀,help～ 答:设置图片格式――版式――高级――文字环绕――环绕方式选上下型――图片位置――对齐方式选居中――度量依据选页面，要先改文字环绕，然后才能改图片位置 24. 问:用word 写东西时字距老是变动，有时候自动隔得很开，有时候进入下一行的时侯，上一行的字距又自动变大了，这是为什么,怎么纠正啊, 答:是因为自动对齐的功能，格式――段落――对齐方式可以选。还有允许断字的功能如果check 上，就不会出现你说的情况了。 25. 问:在使用WORD 的样式之后，如标题1、标题2 之类的，在这些样式前面总会出现一个黑黑的方块，虽然打印的时候看不到，但看着总是不舒服，有没有办法让它不要显示呢, 答:“视图”,,“显示段落标志”，把前面的勾去掉。其实这个很有用，可以便于知道哪个是标题段落 26. 问:文章第一页下面要写作者联系方式等。通常格式是一条短划线，下面是联系方式，基金支持等。这样的格式怎么做出来,就是注明页脚吗, 答:插入――脚注和尾注 27. 问:文字双栏，而有一张图片特别大，想通栏显示，应该怎么操作, 答:可以选择的内容，按双栏排。选择其他内容，按单栏排。 28. 问:Word 里面如何不显示回车换行符, 答:把视图-显示段落标记的勾去掉或工具-选项-视图-段落标记 29. 问:有没有方法把WORD 里的软回车一下子替换掉,识别出来的文字全带着软回车，能把他们一次全删掉吗,, 答:查找，替换，按CTRL+H;软回车好象是^l，在特殊字符里有 30. 问:在WORD 里的框框里怎么打勾, 答:画个文本框，文本框里写一个钩，然后拖过去;或者先在WORD 里插入符号“?”，然后选中“?”，到-》格式-》中文版式-》带圈字符-》选“?” 31. 问:还是不行，这样拷过去的框框字体是windings 的，而原来的是宋体的，两者有很大的区别。 答:根据模板新建专业型传真，里面有框，双击后打勾，copy 就ok 32. 问:Word 中怎么在一个英文字母上打对号, 答:透明方式插入图片对象，内容是一个? 33. 问:WORD 里怎么显示修订文档的状态,文档修订后，改后标记很多，但是在菜单里没有“显示修订最终状态”等，怎么调出来, 答:工具,自定义,命令,类别(工具),命令(修订),把“修订”等拖到工具栏上 34. 问:怎样把许多分开的word 文档合并成一个文档。我的论文是按照章节分开写的，但现在图书馆要提交电子版的学位论文，是一个文档的，我找了很多选项但好象不能合并，选择插入文件功能，可以加入内容，但文档中的页眉却插不进去，有谁有高见, 答:acrobat6 可以直接把多个文档打印成一个pdf 文档。可以提交pdf 格式的论文，先一个一个word 文档转换为pdf 格式的，然后在pdf 文档菜单的文件菜单中，选上作为pdf 格式打开，追加上就可。 35. 问:Word 里面要写方程式怎么办啊, 答:插入,对象,公式编辑器equation，如果没有公式编辑器Equation，要自己从光盘中安装，或者安装Mathtype 公式编辑器按右键把它拖出来,,插入,,命令,,自定义,,工具应该是倒过来 36. 问:想在WORD 里面表示矩阵，怎样才能画出那个很大的矩阵括号, 答:装公式编辑器mathtype 好了~:) 37. 问:Word 的公式编辑器怎么安装, 答:工具,自定义,插入,公式编辑器，把它拖到工具条上即可;或者安装OFFICE 后，再次安装，选增加功能吧，会有提示的 38. 问:Word2000 下调用公式编辑器的快捷键 答:点击菜单[工具]-[自定义]，点击对话框下方[键盘]，在[类别]里选择[插入]，在命令里选择[InsertEquation]，指定你的快捷方式 39. 问:WORD 中出现公式的行往往要比只有文字的行来得宽，如何把这些行改的跟只有文字的行一样宽, 答:段落行距设为固定值即可。这样会有一个问题，比如设置为18 磅，有些公式符号(特别是有下标的)不能全部显示打印稿可以显示。怎么解决这个问题,这个如何解决还需要考虑。 40. 问:我的文档就是公式多，应该怎么办, 答:公式多的时候，最好的消除这个问题的办法就是每打几个公式就要存盘，如果连续打太多，就会出现这个问题。出现问题的时候:?选中所有内容，ctrl，C?把WORD 所有文档关闭。 ?最关键:出现一条信息，务必选择“是”?重新打开WORD 编辑器，?ctrl，V，粘贴?ctrl，S，存盘 41. 问:怎样在word 里面的公式编辑器中输入空格, 答:ctrl+shift+space 42. 问:如何使word 中公式全都小一号,一个一个选实在麻烦 答:在Mathtype公式编辑器中:首先，在Mathtype 中的菜单Size 中选define,定义所需的字号大小;再次，在Mathtype 中的菜单preferences 中的equation preference 的save to file 存贮所定义的字号文件;返回word 中:在Mathtype菜单中选Format equation1)在MathType preference file 中，选你刚才所定义的文件;2)在Range 中，选Whole document。最后，选OK，即OK了。 43. 问:如何将WORD 中的公式编缉拉到外面 答:工具,自定义,命令,插入,右边找公式编辑器，往上脱 44. 问:怎样可以去掉word 里面公式，或是图片上方总是出现的灰色的横条啊,以前没有的，不知道怎么跑出来了，看着怪晕糊的。。。。。 答:工具,选项-视图-域底纹，选不显示，或选取时显示，就可以了 45. 问:整个论文用一个WORD 文档，太大，不好编辑，一个地方有增删，后面那么长一个文档版面分布会变得乱七八糟，特别是图表之类的东东。想让每章的偶数页自动显示自己的章号和题目，WORD 里这个能够自动实现吗, 答:不要整个论文放一个WORD 文档，一章一个，然后每章就可以奇偶分开处理了 46. 问:论文按照章节写的，想把它们合并成一个文件，并保持原有的文件格式。采用了在文件末尾插入分节符的方法，但插入后有些文件的部分格式发生了变化，请问如何解决, 答:用主控文档的方法比较好，在大纲模式里设置的;采取插入文件的方式，格式有些变化 47. 问:WORD 里边怎么样显示行号, 答:在页面设置那里，板式选项，最下面有个行号选项 48. 问:Word 里面怎么插入半个空格, 答:先在word 的工具栏上，点中双箭头那个纽，就可以看到原先看不到的空格，然后再编辑一下这个空格的大小，比如小五或小四什么的。 49. 问:只要一回车，或是改变光标位置的任何操作，都会使上一行的)变成,，有人遇到过这个问题么, 答:是不是设置了自动替换啊，符号里的自动替换看看吧～ 50. 问:WORD 有没有可以按单词的首字母进行排序,就是从A-Z 进行排 答:表格中的内容可以按照拼音排序，弄到excel 里，排序，再回来 51. 问:怎么在word 里面打R^2 答:先打R2，然后用鼠标选中2,同时按Ctrl，“shift”和+ 52. 问:Word 中发现空格都是小圆点，是怎么回事情,每输入一个空格就出现一个小圆点，怎么把它消除掉啊,这个空格会打印出来吗, 答:不会打印出来，如果想不显示:工具,选项,视图格式标记中前面的勾去掉即可 53. 问:word 如何使两个表格能排在一起,我做的表格每一个都比较小，但是表格数比较多，我想两个表格排成一行，请问该怎么做, 答:试试在局部分栏，每个分栏中一个表格。 54. 问:为什么换机器打开WORD 文档排版变了,在一台机器上排好板的WORD 文档换在另一台机器打开就变了,页码都不对了，怪哉。 答:是默认的页面设置不一样吧，或者版本不同 55. 问:Word 里面插入表格的问题，同一表格前后两行被分在了不同的页上，想他们在同一页怎么做, 答:转换成图文框可能更容易排版一点，或者加个文本框 56. 问:怎么在word 里画坐标图在word 里有了坐标图，文字却加不加去怎么办 答:作图时直接将文字加上去;word 中的绘图工具条，文字环绕里面寻找合适的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，把图放在文字的底层 57. 问:WORD 文件有密码，怎么办呢, 答:找破解软件，比如advanced_office_2000_password_recovery_pro_v1.03，但不一定好用。 58. 问:怎么给word 文档加密, 答:打开文档，另存为―工具―常规选项―打开、修改权限密码，保存 59. 问:Word 文件怎么转化为postscript 文件, 答:先转化为pdf，然后打印到文件，通过distiller 生成ps。 60. 问:Word 无法识别origin 中的汉字怎么办,用origin 做的图形中有汉字，copy 到word 中就成了问号，因此我不得不先用export 把图形变为jpg 文件才能解决这个问题，有没有方便的解决办法, 答:ORIGIN 里面的字体改成宋体或者仿宋 61. 问:请教怎么把Origin 中的图表拷贝到Word, 答:点origin 的Edit 菜单里的copy page 到word 里粘贴就行了 62. 问:把origin 的图复制粘贴到word，总有一大块的空白，这个空白有什么工具可以去掉吗,还有就是用word 自带的图表工具画图时，也是有一大块空白去不掉，这个可以解决吗, 答:右键选择图片工具栏，点裁减 63. 问:插入的图片为什么老是处于页面的顶端，想拖下来放到其他地方，却又自动跑到顶端去，就是拖不下来，请问该如何处理 答:改变图片的属性，就可以了。 64. 问:如何保证一幅图像固定在某一段的后面，另一段的前面，而不会因为前面段落的删减而位置改变, 答:右键点击图片,设置对象格式―版式―嵌入型 65. 问:如何把在WORD 里面图形工具画的图转化为jpg, 答:另存为html 格式，然后在html 文件对应的文件夹里找 66. 问:请问什么格式的图片插入word 最清晰,手头持有png 和tif 格式，复制粘贴到word 中模糊一片，请问转换成什么图片格式用于word 最清晰,什么方法(插入图片来自文件还是直接复制粘贴)对清晰度有否影响, 答:emf，eps 等矢量图最清晰，不会因为缩放损失分辨率，而jpeg，bmp 等点阵图就不行了。 67. 问:在WORD 中如何让图片的左、上、下边都是文本, 答:在分栏的数量为1的情况下实现。图片选中后右键，设置图片格式--版式-四周型就可以 了 68. 问:jpg 文件插入word 文件以后怎么让文件变小,jpg 格式图片插到word文件以后文件变的巨大，有什么方法可以让它小一点,最好能一张软盘放的下。 答:两个方法:?用photoshop 改变图片的分辨率，当然要看得清楚，然后插入word?word 有强大的压缩功能，把文档另存为比如:temp.doc，看看是不是小了很多。 69. 问:Matlab 仿真图片大家一般怎么弄到word 里面的相对横轴和纵轴修改一下的说 答:一般都是在Matlab 里面把所有的直接修改好了，然后再保存的时候用jpg 格式，在word 中间导入就好了 70. 问:如何向WORD 中的图片添加文本,想在图片上输入一些说明文字 答:插入文本框，将版式设成“悬浮”在WORD 的绘图工具里面有个自选图形，找到你要的括号，直接在页面上画就可以了。可以移动，大小也可以改。然后把他挪到文字边上，即可。一个小窍门就是用CTRL+箭头可以进行微调。如果你觉得经常需要对这些文字编辑，怕图形错位的话，可以将需要的文字打在一个文本框里，记得将文本框设置成透明无色的(这样就看不见文本框了)，然后将文本框和你的括号(或其他符号)组合成一个图形，就万无一失了 71. 问:AUTOCAD 的图拷贝到WORD 下如何处理 答:有几种办法:一是可以在WORD 中进行CAD 编辑的方法:将CAD 的背景设为白色，然后将CAD 窗口缩小，到你想复制的图形的大小，正好可以容纳就可以了，否则WORD 里面有很大的空白，然后，拷贝，选中所有的图形中的线条，右键。到WORD 中粘贴。二是，先转为wmf 文件，具体先将窗口缩小，如上，然后，按emport，选中线条，存储。WORD 中，插入，图形，来自, 文件，找到文件就可以插入了。 72. 问:文章用WORD 打开时，原有的公式全是红叉，以及WORD 中图变成red cross(红叉)怎么办, 答:基本上没有办法挽救回来了，只能重新插一遍图。据微软的技术支持所说，红叉是由于资源不够引起的。也就是说，如果你所编辑的文档过大，可能因为资源问题导致图片无法调入，从而显示红叉。可是实际情况是，有时候所编辑的文档并不大，可是还是出现红叉。这就可能是因为你设置了快速保存，在选项菜单中可以找到。这是由WORD 的文档结构所决定的。当你设置为快速保存时，每次保存的时候只是把你改动过的部分添加到文档尾部，并不重写文档本身，以达到快速的目的。所以，你会看到一个本来并不长的文档的实际大小可能有好几兆。当取消了快速保存后，文档长度将大大减小。还有一个减小红叉出现可能性的办法是把图片的属性中的浮动去掉。这样可能在编辑的时候有一定的困难，但是对于避免红叉的出现确实很灵。再说一句，一旦红叉出现了，应该是没有办法恢复的，只有再重新贴图。 73. 问:如果Word 突然定在那里了怎么办, 答:重新打开会回复，或者在word自身的templates 里面找到近期文件，重写的不用太多。 74. 问:如何解决word 说磁盘已满不让保存的问题, 答:有时候，当要保存一个文件时，Word 会弹出一个对话框说是磁盘空间已满，无法保存文件，可实际上磁盘上空间还很大。这是非常令人恼火的一件事情。这一信息最常见的原因是Temp 文件夹已经达到了一个文件夹中可以包含的最多文件数的上限。这时的解决方法很简单:在【资源管理器】中右击安装有Windows 系统的磁盘，在出现的快捷菜单中单击【属性】，将出现【属性】对话框，从【常规】选项卡中选择【磁盘清理】按钮，此时将出现【磁盘清理】对话框。执行磁盘清理完毕以后，Windows 会弹出一个新的对话框。在【要删除的文件】框中选中【临时文件】选项，然后选择【确定】。Windows 将删除临时文件。要人工删除临时文件，进入临时文件夹，删除任何旧的临时文件(临时文件以波浪号开始，以(tmp 扩展名结束)，返回Word，再次试着保存文件。如果此时还不能正确保存文档，可以采取以下的方法，步骤如下:(l)按Ctrl，A 选定整个文档。(2)按Ctrl，C 将整个文档复制到内存中。(3)关闭Word 程序。此时系统会提示:您将大量文本放在了'剪贴板'中，是否希望在退出Word 后这些文本仍可用于其他程序,。(4)选择【是】按钮。(5)重新打开Word 程序。(6)按Ctrl，V，将复制下来的文本粘贴到新文件中。注意:在删除临时文件时，可能会出现一个对话框，提示不能删除正在使用的文件。这是因为Windows 运行的时候，需要不断地用到一些临时文件。因而，在人工删除临时文件时，试着在开始时只删除几个文件，然后对桌面上的回收站进行清空。否则可能无法删除所有选择的文件。