【doc】《草堂诗余》清代不传成因新探

【doc】《草堂诗余》清代不传成因新探 《草堂诗余》清代不传成因新探 2011年1月 第43卷第1期 内蒙古大学(哲学社会科学版) JournalofInnerMongoliaUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Jan.201l Vo1.43No.1 《草堂诗余》清代不传成因新探 祝东,王小英 (1.兰州大学国际文化交流学院,甘肃兰州730000;2.西北师范大学文史学院,甘肃兰州730070) 摘要:明代风行一时的词学选本《草堂诗余》传至有清却湮没不彰,学界一般认为这是清代浙西词派崇雅 鄙俗词学思想致使的,而事实绝非如此简单.《草堂诗余》是应征歌之需产生的歌本,与话本说唱文学有密切 的互动关系.《草堂诗余》清代不传与清代对说话艺术的禁毁及话本小说艺术形式的新变,传播方式的改变 等皆有重要之联系,是一种文化合力推动下所形成的文学现象. 关键词:草堂诗余;话本艺术;诗文互动;传播 分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1000—5218(2011)0l_0099—05 《草堂诗余》系南宋 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 坊编辑的一部词选,宋 陈振孙《直斋书录解 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 》着录为二卷,并指出其与 《类分乐章》等词学着作"皆书坊编辑者"…?,可 见是书出自书商之手.关于这个选本的目的,古今 学者皆认为是为了应歌之需,如清人宋翔凤云: "《草堂》一集,盖以征歌而设,故别题春景,夏景等 名,使随时即景,歌以娱客.题吉席庆寿,更是此 意.其中词语,间与集本不同.其不同者,恒平俗, 亦以便歌.以文人观之,适当一笑,而当时歌伎,则 必需此也."[2](饶宗颐《词集考》亦云:"书之内 容,据现传最古之元至正本,明洪武本,知以春景, 夏景,秋景,冬景,天文,地理,人物等分类编次;又 删作者原题为'秋闺闺怨'等鄙陋之短目;殆便 于酒楼应歌之用."_3J('《草堂诗余》在元明时代 流行颇盛,明人毛晋跋云:"宋元间词林选几屈百 指,唯《草堂》一编,飞驰几百年来,凡歌栏酒榭,丝 而竹之者,无不拊髀雀跃.及至寒窗腐儒,挑灯闲 看,亦未尝欠伸鱼睨.不知何以动人一至此 也"[4】{?,对是书在明代如此流行大为感叹. 刘军政在《明代<草堂诗余>版本述略》一文中详细 考辨了明代《草堂诗余》流传的版本情况,共得35 个存世本,4个着录本,5个扩编本,6个续编本,指 出明代《草堂诗余》流传确实极度繁盛._51(枷'然 而这一繁荣境况入清之后却急转直下. 清代词学中兴,而风行一时的《草堂诗余》却 没有随之继续繁荣,反逐渐湮没不显,这是一很奇 怪的文学现象.学界一般认为这是由于清代浙西 词派崇雅鄙俗的词学思想所致使,如孙克强先生 云:"朱彝尊大张旗鼓,浙派词人群起响应,《草 堂》之风很快便消声敛迹."L6J(M'王兆鹏先生也 指出:"因浙西词派倡导醇雅,而《草堂诗馀》与醇 雅之旨不合,故《草堂诗馀》屡遭指责,从此倍受 冷落."(3H孙,王二先生之 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 不无道理,以朱 彝尊,厉鹗为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的浙西词派推尊姜(夔),张 (炎),崇尚醇雅,批判俚俗词风,对《草堂诗余》的 传播肯定有影响.浙派领袖朱彝尊甚至将《草堂 诗余》的盛行视作明词不振的主要原因,"古词选 本,若《家宴集》,《谪仙集》……皆轶不传,独《草 堂诗余》所收最下,最传.三百年来,学者守为 《兔园册》,无惑乎词之不振也"I8J(,浙西词派崇 雅鄙俗,一时词坛"家白石而户玉田",一洗明代 以来淫哇香艳的词风.浙派在清代盛行二百年之 久,因词学审美取向不同,《草堂诗余》受到排斥 在所难免,但《草堂诗余》竞至湮没不彰却绝非某 一 词派的抵制所能做到的,它必定有更为深广的 历史背景.实际上《草堂诗余》是应征歌之需产 生的歌本,如果清代还有官宦及民众需要《草堂 诗余》一类的歌本娱乐助兴,那么仅凭浙西词派 的社会影响力绝不能将其禁止,那么究竟是什么 缘故使得曾经风行一时的《草堂诗余》至清代湮 收稿日期:2009—09—28 作者简介:祝东,男,湖北孝昌县人,兰州大学国际文化交流学院,讲师,博士; 王小英,女,河南辉县人,西北师范大学文史学院,讲师,博士. ? 99? 内蒙古大学(哲学社会科学版)2011年第1期 没不显呢?笔者试图对此作一番探寻. 一 ,《草堂诗余》与说话艺术之关系 《草堂诗余》分类编排,如分类本前集分为春 景,夏景,秋景,冬景四季,后集分为节序,天文,地 理,人物,人事,饮馔器用,花禽七个大类,每个大 类下面又分若干小类,如春景类下面又有初春,早 春,芳春,赏春,春思,春恨,春闺,送春八个子目, 饮馔器用类分为茶酒,筝笛,渔舟,庆寿,吉席,赠 送,感旧七个子目.分类如此细致,其目的是为了 选唱时方便使用,可以根据不同的季节,不同的条 件场合选择不同的词调来演唱助兴,故而在选词 方面,恰如谭复堂所言"原选正不讳俗,盖以尽收 当时传唱歌曲耳"[1(蚰叭.对于《草堂诗余》在选 目上面偏重俚调俗词,吴世昌先生通过详细考察, 认为是书乃为说话人场上演唱而作,指出: 今按宋人填词多缘情寓怀感事酬答之作,似无 需此类书式之参考材料以资摹仿,则此编目的必另 有所属.今书中前集上下卷之首,均冠以"名贤词 话"副题,后集上下卷之卷首所标副题则为"群英词 话",选集而日"词话",殊为不类."词话","诗话" 殆为宋代剧场艺人所用话本名称之一.……清人钱 曾《也是园书目》录宋人词话十二种,《错斩崔宁》即 其中之,.而在明《宝文堂书目》则称为"话本",可 知"话本"原意为"词话"或"诗话"的本子也.…… 唱词多者即称"词话".当时艺人说唱故事,即须随 时唱诗或词,而故事虽可临时"捏合",诗词则须事 前准备,非有素养,难于临时引用.至其所引用者或 自己编制,或当时流行诗歌,或为名人篇什.即在后 世文人编着之拟话本如《三言》《二拍》中,亦多有引 前人诗词者.则当时说话人在准备材料时,最须注 意采择或拟作适当诗词,以便在描写人物情景时演 唱.其中素有修养者,圈可翻阅专集,而一般艺人则 颇需简便之手册,以资引用.《草堂诗余》将名人词 分类编排,增加副题,实为应此辈艺人需要而编.故 虽为选集.而标"词话".说话人得此,才高者可藉 此取径,据以拟作,平庸之辈亦可直引时人名作,以 增加说话之兴味.故此书实系为说话人所编之专业 手册,非为词人选读材料.由此亦可见当时城市繁 荣说唱盛行之情况."" 《草堂诗余》原是为了方便说话人场上临时 征引词曲的歌本手册.吴先生在考察词学史上词 集分类编排的情况指出,直至"明人仁和沈谦词 集《东江别集》各词以事为题,而注调名于题下, . 100. 盖犹沿宋人说话者以诗词依题分类,以便演唱之 诗话,此风至明末犹存"1('.可见这个选本大 抵亦是为说话而编撰的,而且至明末这种在说话 艺术中演唱词曲的风气依然存在.吴先生见解的 确独到,从现存的一些文献我们亦可管窥之,如北 宋词人卓田的词作《眼儿媚》: 丈夫只手把吴钩,欲斩万人头.如何铁石,打成 心性,却为花柔? 君看项籍并刘季,,怒使人愁.只因撞着,虞姬 戚氏,豪杰都休. 在《清平山堂话本》之《刎颈鸳鸯会》,《拍案惊 奇》之《乔兑换胡子宣淫,显报施卧师人定》以及 《金瓶梅词话》中我们都可见到这首词,尽管各书 之中字句略有出入,而且由场上之作逐渐转成文 人案头文学,但依然可从中窥探一些遗留的痕迹. 考察明代流行的词学选本可知在《花草粹编》中 曾收录该词,这本词选本就属于《草堂诗余》的副 产品,如选者序中所言:"是刻也,由《花间》,《草 堂》而起,故以《花草》命编."『4]?'这首词在这些 作品中均起到一种套语的作用,以期点明主题并 引起下文,这是诗词互动的一个典型例证.同时 我们还可以从《草堂诗余》在明代风行成因中得 到证实. 据刘军政在统计明代《草堂诗余》版本的时间 分布情况时得出:"洪武二十五年(1392)后至天顺 间半个多世纪未见《草堂诗余》翻刻.其流传亦 少;嘉靖以前的六,七十年间,《草堂诗余》依然稀 少;而到了嘉靖年间,《草堂诗余》突然兴盛起来,不 同的刻本开始大量出现;嘉靖以后,《草堂诗余》的 版本日益增多,续编和扩编本亦大量出 现"?5】(一),也就是说,《草堂诗余》在明代的兴起 是明代中后期的事情,与此相应的另外一种文学现 象则是明代中叶以后说话,话本艺术的兴盛.虽然 说话在宋元之际已经有了长足的发展,但是入明以 后,由于文化上的高压政策,使得说话艺术也受到 了打击和摧残.至明中叶以后,由于经济发展,文 禁松弛,市民兴起等因素的影响,评话,话本都得到 了顺利发展演进,欧阳代发的《话本小说史》,萧欣 桥等的《话本小说史》对此皆有详细论述.话本小 说的复兴与《草堂诗余》的兴起发生在同一时间段 之中,这决不仅仅只是一个巧合,而是因为二者之 间存在着内在联系,即诗文互动的文学传统.话本 与诗词的互动关系也日益引起学界的注意,如何春 祝东,Y-4,英《草堂诗余》清代不传成因新探 环《论宋元话本小说词文结合的创作模式》(《新疆 大学学4~))2004年第3期),杨峰《论宋代话本小说 与诗词的互动关系》(《齐鲁学刊}2oo8年第4期), 祝东《"三言二拍"多用<西江月>词原因探析》 (《内蒙古大学》20o9年第2期)等文章皆曾论 及小说诗文的互动模式这一文学传统,如杨文指 出:"话本小说中所用诗词,有些应该是伴乐演唱或 者是清唱的.这种亦说亦唱的表演形式,对于增强 小说表现力很有益处."r】01坨笔者亦具体考察 "三言二拍"话本小说中用《西江月》词牌的情况, 指出由于明代文学重心下移,《西江月》一类俗调 在声情内容上满足了说话艺术的需要,故而乐于为 话本采用.… 明代的词话,话本继承了宋元话本的说唱传 统,胡天虹在考察论及元明清中国说唱音乐的艺 术形态时亦得出:"明代的词话基本上全盘吸收 了元时期的特征,并且在原有的基础上又有发展. 在题材上,明代的词话同元代基本相同,属于叙事 性的说唱体,以历史故事为主."/-227说话艺术的复 兴发展,使得诗文互动传统及诗词说唱技艺得以 保留,而《草堂诗余》这一"为说话人编集之类 书"?得以找到用武之地,社会需求量激增,书 商也看到了其中的无限商机,不断翻印是书, 《草堂诗余》的传本不断增多. 二,清代文禁对《草堂诗余》 的影响 满清易明之后,为了收笼人心,文网日密,甚 至一向被视为不登大雅之堂的话本,戏曲,小说等 通俗文艺都纳入禁毁条例之中,如《大清律例? 刑律?盗贼上》规定:"凡坊肆市卖一应淫词小 说,在内,交与八旗都统,都察院,顺天府,在外,交 督抚等转行所属官弁严禁,务搜板,书,尽行销毁. 有仍行造刻印者,系官革职,军民杖一百,流三千 里.市卖者,杖一百,徙三年;买看者,杖一百.该 管官弁不行查出者,交与该部按次数分别议处,仍 不准借端出首讹诈."?'《大清律例?刑律? 杂犯》规定:"城市乡村,如有当街搭台,悬灯唱演 夜戏者,将为首之人照违制律,杖一百,枷号一个 月.不行查拿之地方保甲,照不应重律,杖八十. 不实力奉行之文武各官,交部议处.若乡保人等, 有借端勒索者,照索诈例治罪."]"作为通俗 曲艺文化的小说,戏曲等在创作,出版,传播,消 费,管理等诸多环节都被控制,并设定有严格的刑 事责任细则.朝廷上督下行,开始严厉查禁淫词 小说以及说书唱戏等民间娱乐文艺,将刻板,书籍 收缴销毁.据《元明清三代禁毁小说戏曲史料》 可以看出,自顺治朝至光绪朝禁谕不断,如顺治九 年(1652)禁刻琐语淫词: 顺治九年准题,坊间书贾,止许刊行理学政治有 益文业诸书其它琐语淫词,及一切滥刻窗艺社稿,通 行严禁,违者从重究冶.【"]') 康熙四十年(1701)禁淫词小说: 康熙四十年题准,凡鸣锣击鼓,聚众烧香,男女 混杂等弊,并扶鸾书符,招摇夤禄之辈,及淫词小说 等书,俱责令五城司坊富,永行严禁.?" 雍正二年(1724)禁市卖淫辞小说: 雍正二年又奏准,凡坊肆市卖一应淫辞小说,在 内交与都察院等衙门,转行所属官弁严禁,务搜版 书,尽行销毁;有仍行造作刻印者,系官革职,军民杖 一 百,流三千里,市买者杖一百,徙三年,买看者杖一 百;该管官弁,不行查出,按次数分别议处;仍不许藉 端出首讹诈.Ll"" 乾隆,嘉庆,道光,咸丰,同治,光绪诸朝莫不如此, 演唱词话小曲都在禁毁之列.据清人汪启淑《水 曹清暇录》记载:"曩年最行挡子,盖选十一二龄 清童,教以淫词小曲,学本京妇人装束,人家宴客, 呼之即至,席前施一氍硷联臂踏歌,或溜秋波,或 投纤指,人争欢笑打彩,漫撒钱帛无数,为害匪细, 1]《舶1钉'满清从国家刑典到历朝 今幸已严禁矣."【 帝王将相,无不对小说,戏曲,说话等民间文艺采 取严密监控态度,这对有明以来盛行的通俗文艺 确实是一个沉重的打击.仅就话本一项来看,明 代中后期大量发行流传的"三言二拍",传至清末 就已罕见了,就连曾经致力于古代小说研究的鲁 迅先生在写《中国小说史略》时亦未曾亲见"三 言",只是知道一些序目,并感叹到:"三言二拍, 印本今颇难觏,可借此窥见其大略也."【](176)只 能借用选本《今古奇观》了解其大概情况.满清 文禁对通俗文艺打击,由此可见一斑. 由于话本及其他说唱文艺都遭到禁毁,使得《草 堂诗余》失去了赖以昌行的载体,随着话本小说的衰 落,《草堂诗余》的传播也就逐渐消歇了. ? 101? 内蒙古大学(哲学社会科学版)2011年第1期 三,话本艺术自身的演变及对 《草堂诗余》的影响 由前面的论述我们知道,《草堂诗余》原是说 话人在说唱时征引歌曲的手册,它在明代的流行 是伴随着说话艺术的复兴而复兴的,话本的风行 是其赖以兴盛的根本原因.但明代后期开始,话 本由场上之作逐渐向文人书斋案头转变,自冯梦 龙编辑"三言"始,传统的话本逐渐向文人话本过 渡,这一转变也影响到了《草堂诗余》的传播. 从形式体制与传播方式上面来看,传统的话 本是说话人的底本,说话人在说话的过程中为了 吸引观众的注意力往往喜欢弹唱一些诗词作为开 场.一般以为词至南宋,词乐失传,词与音乐脱离 关系,但是实际上唱词之风并没有因此而衰减,如 施议对先生在《词与音乐关系研究》一书中广泛 考察了词乐结合的发展形势后指出:"在广大民 间娱乐场所,唱词形式更加丰富多彩,词与音乐结 合,仍然具有蓬勃生机."【16](4'说话即是民间曲艺 之一种,唱词在说话艺术中就依然保持着旺盛的 生命力.另据郑振铎先生考证:"'话本'既是说 书先生的'底本',我们就说书先生的实际情形一 观看,便知他不能不预备好那末一套或短或长的 '人话',以为'开场之用'.一来是,借此以迁延 正文开讲的时间,免得后至的听众,从中途听起, 摸不着头脑;再者,'入话'多用诗词,也许实际上 便是用来'弹唱',以肃静场面,怡悦听众 的."[17](339)这些用作人话的诗词是用来弹唱的, 有一些水平比较高的说话艺人可以信口创作诗词 来做场上之用,但是有更多的艺人没有这样的才 气,对于他们来说,则需要一些案头工具书随时翻 检,《草堂诗余》曾经是这方面的绝佳选本,故随 着说唱艺术的风行也流行一时.可是自话本向拟 话本转化之后,其传播方式由口头传播改向书面 传播,诗词韵语不再是用来唱,而是用来阅读的. 尽管曾经用诗词作人话的这一特征保留下来了, 但是用词数量开始减少.据笔者统计,《清平山 堂话本》(江苏古籍出版社1990版)共用词曲约 40阙(包括抄引前人词作和"作者"所填词作), 平均每回1.48阙;"三言"(人民文学出版社1956 年起版,艳词有删节)用词作约145阙,平均每回 1.28阙;"二拍"(上海古籍出版社1982年版,艳 . 】02? ,平均每回0.56阙,用词数量 词有删节)约45阙 随着时间的向后推移明显呈递减趋势.《清平山 堂话本》系明嘉靖间编辑的话本,除个别篇章为 明人所为之外,大多是宋元话本,保留着早期话本 的文体形态,且用词比例最高;"三言"成书于天 启年间,经冯梦龙改定题目,修饰文字,芟除淫词, 如《陈巡检梅岭失妻记》被冯梦龙收入《古今小 说》(即《喻世明言》)时改标题为《陈从善梅岭是 浑家》,冯氏删改韵文达十余处,直接删除就有九 处,可谓多矣!"三言"作为话本向拟话本的过渡 形态,依然较多保留了诸多场上说唱的韵文;"二 拍"系崇祯年间凌蒙初编纂,到凌氏编写"二拍" 时情况大抵如下:"而宋,元旧种,亦被蔸括殆尽. 肆中人见其行世颇捷,意余当别有秘本,图出而衡 之.不知一二遗者,皆其沟中之断,芜略不足陈 已."?8j?'旧有的话本基本上被冯梦龙搜括尽了, 凌氏是创作大于改编.凌氏"二拍"已是拟话本 的成熟形态了,所用词曲亦最少.进一步比较,可 以发现平均每回在用词比例上《清平山堂话本》 是"二拍"的2.64倍,相差悬殊.对比可知,随着 话本到拟话本发展,说唱文学向案头文学转移,曾 经用来说唱的词曲已经失去用武之地,用词数量 亦随之锐减. 此外,在拟话本中,诗词韵文已经不是用来弹 唱的,而成为作者夸耀才情的一种方式.这些拟 话本小说的作者大多为不得志的中下层文人,对 于他们来说,在小说中凑几首俗词艳曲已不是难 题,故而不再需要《草堂诗余》作为案头备查之书 了.如欧阳代发所言:"清代话本小说也已完全 文人化了,从明代开始的话本与'说书'伎艺逐渐 分家的趋势,到清代是完全分开了.话本小说创 作已经个人化,再也不是说话艺人的底本了.其 创作主要是受时代与个人因素的影响,虽保留着 话本小说体制形式,但与其他小说创作已无实质 性的不同."[19](362)这种文人化的小说已经与传统 的说话艺术脱节,演变成一种案头形式,其说唱的 音乐性基本消失殆尽,曾经与《草堂诗余》一类选 本联姻的历史也宣告结束.《草堂诗余》失去了 赖以生存发展的文化环境,不得不逐渐退出了历 史的舞台. 祝东,王小英《草堂诗余》清代不传成因新探 一 种文学现象的产生或消亡有其特定的文化 生态环境,《草堂诗余》清代不传的根本原因是失 去了赖以生存的文化环境.清代浙西词派的倡雅 鄙俗,极力排斥以《草堂诗余》为表征的明代俚俗 词风,使其丧失了在文人士子中的阵地;清代对话 本小说及其他说唱艺术的禁止,使得《草堂诗余》 赖以发展的载体遭到遏制,难以传播,其赖以风行 的大众文艺领地亦遭重创;话本小说自身艺术形 式的演变等因素也减低了对《草堂诗余》的需求; 而随着《草堂诗余》的社会需求量逐渐降低,书商 们也不再青睐是书,其在出版传播上也就难以为 继了.在这一系列因素的合力影响下,《草堂诗 余》在清代逐渐湮没不彰. 注释: ?据袁逸《明代书籍价格考——中国历代书价考之 二》(载《编辑之友》1993年第3期)一文,明代书商盈利 率在十倍以上,书商的利润十分可观,畅销书尤为书商青 睐. 参考文献: [1][宋]陈振孙.直斋书录解题[M].上海:上海古籍 出版社,1987. 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