素质教育报告

素质教育报告 什么是素质? 大学生应该具备什么素质? 一个人良好的素质教育又体现在哪些方面? 对此,学校针对本校学生进行调查后,特意在学校影剧院增开了一门素质教育课, 说明,我们都不是合格的大学生,不具备大学生应该具备的素质,反而因为习惯,不克制自己而给学校或他人造成了不良影响。 然而,自从开启了素质教育课后,我校学生的素质和道德品质也有所提高。虽不是特别明显,但事事都得需要一个过程。我相信再过不久,所有的,曾经有过素质行为不良记录的学生,也会明显的意识到自己的过错和不足,然后整顿自己,改变自己,使自己在生活中,学习中不会显得那么的格格不入。 对此现象,我写下了一些关于素质教育和其他大学生应该具备的条件的感想和启 发。 自从强调学校教育由应试教育向素质教育转轨以来,人们已经开始领悟到知识、文化、智能,和科学对人的发展的重要,虽然它们不是制约其发展的主要因素,但那些长期被人们所忽视了的学生情感、意志和个性发展水平的非智力因素,也是制约其发展的关键。 近几年来,关于加强人文教育与科学教育的融合,已经成为深化素质教育讨论中的一个共识。有许多学者就为什么要加强和如何加强人文教育和科学教育两者的融合,发表了很好的意见,给人以启迪。但讨论中有的观点尚可提出来商榷。例如,有一种观点认为:科学求真,人文求善;科学教人做事,人文教人做人。甚至认为,科学不能解决有关人的人生观、世界观的问题,这类问题必须求诸人文。上述观点常常用来作为强调科学教育必须与人文教育相结合或相融合的理由。面对这种观点,我们是否可以追问:科学是否也求善,科学是否也能教人做人?当然,换一个角度同样可以问:人文是否也求真,人文是否也能教人做事? 讲“科学求真,人文求善”,讲的是科学文化和人文文化;讲“科学教人做事,人文教人做人”,讲的是科学教育和人文教育。 1.关于科学和文化 科学文化的价值内蕴:对真善美的追求 科学是什么?人们最熟悉的就是“科学是一种知识体系”的说法。从科学文化的角度来看,这也许是最传统而又最不全面的认识。所谓文化,是指人类在自身发展过程中从事实践活动和精神活动的方式,以及由这些活动创造出来的物质和精神成果,包括形成的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、规范和风俗习惯等的总和。科学,作为人类认识世界(包括人自身)、探索未知的一种实践和精神活动方式及其成果,构成了人类文化的重要部分。 科学文化,有它的萌芽、生长、积累和迅速发展的历史。在科学发展的过程中,科学文化自身的内涵也在不断丰富。按照科学史家的观点,科学是从工匠所代表的技术传统与学者所代表的精神传统的汇合中诞生出来的,“是人类在历史上积累起来的,有关自然界的相互联 系着的技术、经验和理论知识的不断发展活动”。[1]尽管早期科学的萌芽可以追溯到希腊、埃及和中国等古代文明中,只是近代科学的兴起才加快了科学文化的积淀。这种文化积淀包括:以范畴、定理、定律等形式表述的知识体系;观察、实验、逻辑分析等科学探究活动的方式及其准则;按研究对象区分为不同的学科和以学科为中心组成的“科学共同体”;被科学共同体成员普遍认可的思想观念、精神气质、价值规范等。 科学学的创始人贝尔纳指出,由于科学的历史相当长,在历史中所经历的变化又相当多,一个简单的定义“只能多少不完满地表示出整个生长过程中某一期所存在的形相之一”。因此他说:“科学可作为:①一种建制,②一种方法,③一种积累的知识传统,④一种维持或发展生产的主要因素,⑤构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一。” [2]这可能称得上是从文化发展的角度对科学比较全面的理解。 所谓社会建制,即某种已经具有相当规模的活动因其具有重要的价值而被社会认可,成为一个特定的领域,并且在这个领域中存在着有自身特点的社会组织形式、价值准则和行为规范等。科学形成一种社会建制,大体是在17世纪。 [3]这是科学文化发展史上一个重要的里程碑,由此而保存和发展了相对独立的科学文化传统。 任何一种文化发展到比较充分的阶段,都会形成一套自身的价值观念体系和技术、器物的体系,即文化的“形而上”和“形而下”部分。科学文化也是如此。科学知识、科学方法、科学手段、科学组织、物化的科学成果等,都属于科学文化的“形而下”;而科学思想、科学信念、科学精神、科学审美、科学伦理等组成的价值观念体系,则属于科学文化的“形而上”,或称为科学的文化底蕴。 科学追求善 科学文化的精神价值问题。任何一项具体的科学探究活动,都是为了认识研究对象的真实,都要回答“是什么”的问题。这当然表明了“科学求真”的价值取向。科学自信而又老实地坚持“世界是能被认知的,但它将永远无法被完全认知” [4],因此科学的每一个成果,都只是向世界真实的进一步逼近。有一些问题(例如信仰)不能用科学方法来检验,科学也就明确地把这类问题搁置于自己的研究。 2.智能 智力因素和非智力因素是比较复杂的心理学概念。一般来说,智力因素是一种以脑的神经活动为基础的偏重于认识方面的潜在能力,是直接参与认知过程的心理因素,是认识客观事物并在解决实际问题中作出适当反应的一种心理能力,包括感觉、知觉、记忆、想象、思维等认识过程。智力因素在个体身上具体表现为观察能力、注意能力、记忆能力、想象能力和思维能力等。主要用于获取知识、积累经验,并形成一定的认知结构,从而认识事物的本质及其变化规律。 非智力因素广义上是指智力因素以外的一切心理因素、环境因素、生理因素以及道德品质等,狭义上则概括为动机、兴趣、情感、意志、性格五种基本因素。非智力因素不直接参与认识过程。也就是说,在认识过程中,非智力因素不直接承担对机体内外信息的接收、加工、处理等任务。但非智力因素对认识过程起直接制约作用。良好的非智力因素对创新人才 的成长具有动力、走向、引导、维持、调节、强化等多方面的积极作用。 动力作用是指非智力因素能够直接转化为理论动机,成为推动人们进行多种活动的内在动力;定向作用指非智力因素可以帮助人们确定政治立场、政治方向以及人生观、价值观、道德观、审美观;引导作用是指非智力因素能够帮助人们从动机走向目的:维持作用是指非智力因素可以支持、鼓励人们始终如一地朝着既定目标前进,使之具有努力不懈、坚持到底的恒心;调节作用是指非智力因素可以帮助人们支配自己的行动,控制自己的行为;强化作用是指非智力因素可以帮助人们振作精神,坚韧不拔,拼搏进取。 非智力因素在智力因素发展中的作用 智力开发就是要充分发掘学生的智力潜力,为学生更好地掌握知识、技能和发展能力创造条件。学生学习是整个心理活动的过程,它包括智力活动和非智力活动两个方面。在这个过程中,智力活动的进行,智力水平的发挥以及智力本身的发展,必须依靠非智力因素的发动、激励和促进。前者属于认识系统,后者属于动力系统。没有认识系统,学习活动就无法实现,没有动力系统,学习系统就无法维持。在学生学习过程中,非智力因素对学习活动起着发动、维持和调节的作用,而智力因素则发挥着对知识的吸收、加工和处理的作用,它们的共同活动保证了学习活动的有效进行。就二者本身而言,虽然都是人脑对客观现实的反映过程,但非智力因素反映的是客观事物与人需要之间的关系,而智力因素反映的是客观事物本身。二者既有联系,又有区别。非智力因素伴随智力活动产生,并随着智力活动的发展而发展,但智力活动的发展又受到非智力因素的制约。在学习活动中,学生知识与技能的掌握,智力的发展,有利于非智力心理品质的形成。如激发学习兴越,稳定饱满情绪,锻炼坚强意志,培养良好性格等。非智力心理品质的形成有利于促进智力的发展,如激发思维,丰富想象,加强注意,善于观察,促进记忆等。心理学家韦克斯勒说:“所有智力水平上都有非智力因素的作用,非智力因素不能代替其他基本能力,但是,非智力因素是智力活动中不可缺少的成分。”这说明非智力因素和智力因素之间是相互联系、相互制约、相互促进的关系。 3.礼仪 中国传统伦理道德是中华民族传统文化的核心。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。 经济发展了,科技进步了,人民生活水平提高了,但是社会的公共道德水准却降低了,是非、善恶、美丑的界线混淆了;知识增多了,技术进步了,但人民的公民意识、公民责任感、公民义务感和遵纪守法、忠于职守等意识却淡薄了,拜金主义、享乐主义、极端个人主义不断滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害,以权谋私、腐化堕落现象严重存在。 在这种情况下,我们就不得不对我们的教育进行反思。群众就很自然地发出提高国民素质的呼声,并且把提高国民素质的希望寄托在教育身上。从哪里跌倒,就要从哪里爬起来,我们现在不得不承认,在我们进行经济建设的时候,丢掉了或者是忽略了对公民进行一些中华民族的优秀的传统道德的教育,而在一些资本主义国家,恰恰拾起了中国的优秀文化,比如在美国,中国传统文化受到非常的尊重,这令一些中国学者,特别是那些不能接受中国传统文化的人,非常不可理解。 中国是礼仪之邦,“礼”作为一种文化传统、一种规范人们行为的制度,却是不可抛弃的,它的好的地方还是要继承的,如孝敬父母、尊老爱幼、团结同学、关心和帮助弱者等。 一个社会如果失去了“礼”的规范,就会道德沦丧,世风日下。人和人之间不能只用 法律去规范,很多行为还要用礼去规范,用道德去规范,礼制文化能够确定个人对家庭、社会的责任与义务,较好地维系家庭、社会的良好秩序,一个国家到了没有礼貌的程度,什么都要用法去治就很难奏效。用法去规范是对少数人的,用道德、用礼、用文明去规范是对大多数的人。 我国教育家陶行知指出:“人格教育,端赖6岁以前之培养,凡人生态度、习惯、倾向,皆可在幼稚时代立一适当基础。” 所以弘扬中华民族的传统美德是素质教育的需要,是社会的需要,是人民大众的需要,更是我们当代大学生的需要。