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海派小说

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2019-06-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《海派小说ppt》,可适用于综合领域

第一章新感觉派小说一、海派小说海派是以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物。他们依托于文学市场既享受着现代都市文明又感染着都市“文明病”。在艺术上他们更接近西方现代派艺术有着较为自觉的先锋意识追求艺术的“变”与“新”。代表作家有:刘呐鸥、穆时英、施蛰存等。初期海派小说的特点、是新文学的世俗化和商业化。它受市民审美趣味的牵动与政治性、社会性强烈的主流文学拉开距离。它表现市民的衣食住行、人际关系相当地生活化。小说注重可读性迎合大众口味是一种“轻文学”。、过渡性地描写都市。这是指海派后来的发展能在城市罪恶之中发现美但初期对城市的认识是肤浅的。一支笔已经伸进了新式饭店、赌窟、跑狗场等消费场所可现代文明的体验不足显露狂放颓荡有余这样沉醉于物质享乐又感到负罪心理上是扭曲变态的。、首次提出“都市男女”这一海派常写常新的主题。性爱小说成为海派表现现代人性的试验场也是归宿。由于西方唯美主义的影响增添了当时理解的“性自由”的色泽遂造成一种“新式的肉欲小说”。、重视小说形式的创新。因为要表现的上海业已是一派洋气因为上海的追新猎奇的风貌在较快较早地输入本世纪各种外国文学新潮(尤其是唯美派和象征主义)的过程中改变叙事切入的角度尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达方式便成为这批作家的时尚。主要代表作家张资平():《最后的幸福》、《长途》、《上帝的儿女们》叶灵凤():《女娲氏之遗孽》、《菊子夫人》、《鸠绿媚》、《红的天使》、《紫丁香》二、新感觉派年代在上海现代都市消费文化环境下形成的现代主义小说流派代表作家是刘呐鸥、穆时英和施蜇存。新感觉派深受日本新感觉派和法国现代主义文学影响注重以感觉和印象捕捉都市的色彩和声浪表现都市的物欲人生在小说形式和人物的心理剖析方面作出了富有特色的探索。主要代表作家:刘呐鸥(一年)小说集《都市风景线》,其中的短篇采用“新感觉体”把当时上海刚形成的现代生活和男女社交情爱场景尽情摄入。《都市风景线》因能将本来是植根于西方都会文化的现代派文学神形兼备地移入东方大都会才审美地发现了上海的“现代性”。作者将叙述者的“感觉”上升到最显著的层面使人耳目一新地推出意识跳跃、流动的小说文体。刘呐鸥小说的意义在于说明:现代都市要用现代情绪来感受都市男女的故事也不单单是猎取一点病态心理夸张地予以表现而在于对城市人的生存处境的细加体验。穆时英(一年)人称“新感觉派的圣手”、“鬼才”等。初期的作品收《南北极》集反映都市下层流浪汉的生活状态从年起写新感觉主义的小说有了《公墓》、《上海的狐步舞》、《黑牡丹》、《白金的女体塑像》等作品才完全显示出他的现代派品格。施蛰存()他的第一个短篇集《上元灯》其中大部分小说都是用怀旧情绪来表达少男少女初恋的诗意和小市民生活出版后获得好评。年主编《现代》以写作《鸠摩罗什》为契机之后有意地运用精神分析学说来创作心理分析小说如《将军底头》、《石秀》、《李师师》、《梅雨之夕》、《狮子座流星》、《春阳》等遂同穆时英的新感觉派部分地合流。黑婴(印尼):《尺卡通》、《雷梦娜》、《伞·香水·女人》、《咖啡座的忧郁》。禾金:《副型爱郁症》、《造型动力学》、《蝴蝶样》。、都市风景线在这《探戈宫》里的一切都在一种旋律的动摇中男女的肢体五彩的灯光和光亮的酒杯红绿的液体以及纤细的指头石榴色的嘴唇发焰的眼光。中央一片光滑的地板反映着四周的椅桌和人们的错杂的光景使人觉得好像入了魔宫一样心神都在一种魔力的势力下。在这中间最精细又最敏捷的可算是那白衣的仆欧的动作他们活泼泼地正象穿花的蛱蝶一样由这一边飞到那一边由那一边又飞到别的一边而且一点也不露着粗鲁的样子。空气里弥漫着酒精汗汁和油脂的混合物使人们都沉醉在高度的兴奋中……温和的阳光爽朗地射在清晨的月台上。那面是刚被工厂里的汽笛从睡梦中惊醒起来的大都会的脸子。它好像怕人家看见了它昨晚所做的罪恶一样还披着一重朦胧的睡衣。……她去了走着他不知的道路去了。他跟着一簇的人滚出了那车站。一路上想:愉快地……愉快地……这是什么意思呢……都会的诙谐么哈哈……不禁一阵辣酸的笑声从他的肚里滚了出来。铺道上的脚脚脚脚……一会儿他就混在人群中被这饿鬼似的都会吞了进去了。《都市风景线·游戏》、都市文明中的迷惘心态()都市快节奏的生活焦虑和不安穆时英《白金的女体塑像·自序》:人生是急行列车而人并不是舒适地坐在车上眺望风景的假期旅客却是被强迫着去跟在车后拼命地追赶列车的职业旅行者。以一个有机的人和一座无机的蒸汽机关车竞走总有一天会跑的筋疲力尽而颓然倒闭在路上的吧!我是在去年突然地被扔到铁轨上一面回顾着从后面赶上来的一小时五十公哩的急行列车一面用不熟练的脚步奔逃着的在生命的底线上游移着的旅人二十三年来的精神上的储蓄猛地崩坠了下来失去了一切概念一切信仰一切标准规律价值全模糊了起来于是像在弥留的人的眼前似的一想到“再过一秒钟我就会跌倒在铁轨上让列车的钢轮把自己辗成三段吧”时人间的欢乐悲哀烦恼幻想希望……全万花筒似的聚散起来播摇起来。在笔下就漏出了收在这本集子里边的八篇没有统一的风格的作品。为了自己生活上的变迁我把这八篇零落的东西汇印了。()理想大厦的坍塌精神空虚崩溃刘呐鸥《热情之骨》:比也尔把她搂在怀里在她的头发上印下了嘴唇。这样寂静的半夜身在月明的船上与爱人共感着同一的脉搏他觉得世间的一切都消沉了。橙树的春风也吹不到他的身边巴黎的雾景也唤不起他心弦上的波纹。他只觉得这是天上并非人间。……忽然樱桃一破她说给我五百元好么比也尔一时好象从头上被覆了一盆冷水一样地跳了起来。他只是跪在椅褥下把抱着腰围的两手放松半晌不能讲出半句话来。他想梦尽了热情也飞了什么一切都完了。他真猜不出这女人为什么在这个时候说出这种话来。我的爱人竟是个常人以下的娼妇吗?他不能相信自己了。幻灭落胆他只好在玫瑰路上彷徨了。现代网络文学《第一次亲密接触》如果把整个太平洋的水倒出也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太平洋的水全部倒得出吗?不行。所以我并不爱你。()反现代的情绪穆时英的《上海的狐步舞》:“上海造在地狱上的天堂”《都市风景线》中的《方程式》一篇主人公密斯托Y先生是个“机械”式、“方程式”式的人物。“是个都会产的致密、明晰而适于处理一切繁琐的事情的数学的脑筋的所有者”。《南北极》就选择了一个“没住的、没吃的、没穿的”“我”作为叙述者“我”年年月月每时每刻都在这个魔鬼统治的地狱里作生命的挣扎又为灵魂的苦刑所煎熬。简陋、粗俗是“我”生存的环境氛围。上海是座天堂富丽堂皇、灯红酒绿。“电车汽车不用人拉也不用人推自家儿会跑象火车可又不冒烟人啦车啦有那么多跑不完汽车就象蚂蚁似的一长串儿也没个早晚儿尽在地上爬屋子象小山简直要碰坏了天似的。”但这一切并不属于“我”。“那条小胡同一眼望进去只见挤满了屋子。屋瓦褪了色没有砖墙只有板壁的平房。屋檐下全挂满了晾着的衣服大门前摆满了竹椅子自来水哗哗地开着溅得满地的水一个小姑娘蹲在前面绞湿褂子。这边儿是一大堆人聚在那儿说闲话那边儿又是一大堆人在那儿抹骨牌还有许多人站在后边儿瞧。过去点儿是一伙孩子在地上滚铜子一条竹竿从这边屋上横到那边屋上上面挂着条裤子裤管恰巧碰着他们的脑袋”。()对农业文明的追忆与向往施蜇存的《旧梦》一组小铅兵的玩具、《扇子》中的茜色团扇《上元灯》中的淡青纱灯在《小珍集》里选择了“牛奶”、“汽车路”这样一些现实事物去表现“被都市文明侵入后小城小镇的毁灭”。《牛奶》、《汽车路》.现代派的写作技巧()光影的暗示和色彩的象征《夜总会里的五个人》中上海街头夜景的表现便是一个典型镜头:“《太晚夜报》!”卖报的孩子张着蓝嘴嘴里有蓝的牙齿和蓝的舌尖儿他对面的那只蓝霓虹灯的高跟儿鞋鞋尖正冲着他的嘴。“《大晚夜报》!”忽然他又有了红嘴从嘴里伸出舌尖儿来对面的那只大烟瓶里倒出葡萄酒来了。白的台布白的台布白的台布白的台布……白的白的台布上面放着:黑的啤酒、黑的咖啡……黑的黑的”……白的台布旁边坐着的穿晚礼服的男子:黑的和白的一堆:黑头发白脸黑眼珠子白领子黑领结白的浆褶衬衫黑外褂白背心黑裤子……黑的和白的。……白的台布后边站着侍者白衣服黑帽子白裤子上一条黑镶边……()意识的流动和画面的变换电影镜头的变换和组接:《上海的狐步舞》(一个断片)上海。造在地狱上面的天堂!沪西大月亮爬在天边照着大原野浅灰的原野铺上银灰的月光再嵌着深灰曲树影和村庄的一大堆一大堆维的影子。原野上铁轨画着弧线沿着天空直伸到那边儿的水平线下去。林肯路。(在这儿。道德给践在脚下罪恶给高高地捧在脑袋上面。)拎着饭篮独自个儿在那儿走着一支手放在裤袋里看着自家儿嘴里出来的热气慢慢儿的飘到蔚蓝的夜色里去。三个穿黑绸长褂外面罩着黑大褂的人影一闪。三张在呢帽底下只瞧得见鼻予和下巴的脸遮在他前面。“慢着走朋友!”“有话尽说。朋友!”“咱们冤有头债有主今儿不是咱们有什么跟你过不去各为各的主子咱们也要吃口饭回头您老别怨咱们不够朋友。明年今儿是你的周年记着!“笑话了!咱也不是那么不够朋友的”一扔饭篮一手抓住那人的枪、就是一拳过去。碰!手放了人倒下去按着肚子。碰!又是一枪。“好小子!有种!”“咱们这辈子再会了朋友!”“黑绸长裙”把呢帽一推叫搁在脑勺上穿过铁路不见了。“救命!”爬了几步。“救命!”又爬了几步。他慢慢儿的站起来两条腿腮哆嗦着扶着墙壁马上就要倒下去似地往前走着一步一步地。喃喃地说着:“真想回去啊!真想回去啊!”嘟!一只轮子滚过去。(火车!火车!回去啊!)猛的跳了出去。转着转着轰轰地那永远地转着的轮子。轮子压上了他的身子。从轮子里转出来他的爸的脸妈的脸媳妇的脸哥的脸……(《街景》)()潜意识下的心理分析《将军底头》中是以“两个不同的种族对抗着”的信义来衬托性欲的力量尽管这“两个不同的种族对抗”是那样激烈它一旦置身在“里比多”面前便会立刻黯然失色《鸠摩罗什》鸠摩罗什经过十余年的潜修早已“是一个虔诚的佛教徒”了“一切经典的妙谛他已经都参透了”却也摆脱不了性欲的诱惑娶了龟兹王女的表妹为妻。于是这位大智罗什也始终陷在“二重人格底冲突的苦楚”之中“两种相反的企念”始终在折磨着他“一种是如从前制度的时候一样严肃的想把自己修成正果一种是想如凡人似地爱他底妻子。”

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