召公谏厉王弥谤

召公谏厉王弥谤召公谏厉王弥谤选自《国语?周语召公谏厉王弥谤上》 Translated Original Text Text 又名《召公谏厉王止谤》或《召公谏厉王弭谤》周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召厉王虐，国人谤王。穆公报告说:“百姓不能忍受君王的命令了～” 召公告曰:“民不堪命厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责矣～”王怒，得卫巫，使自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。监谤者。以告，则杀之。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望国人莫敢言，道路以目。一望而已。厉王高兴...

召公谏厉王弥谤选自《国语?周语召公谏厉王弥谤上》 Translated Original Text Text 又名《召公谏厉王止谤》或《召公谏厉王弭谤》周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召厉王虐，国人谤王。穆公报告说:“百姓不能忍受君王的命令了～” 召公告曰:“民不堪命厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责矣～”王怒，得卫巫，使自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。监谤者。以告，则杀之。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望国人莫敢言，道路以目。一望而已。厉王高兴了，告诉召公说:“我能止住谤言王喜，告召公曰:了，大家终于不敢说话了。”召公说:“这是堵“吾能弭谤矣，乃不敢他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。言。”召公曰:“是鄣之河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也。防民之口，甚于防川;也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，川雍而溃，伤人必多。民使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们亦如之。是故为川者，决讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士之使导;为民者，宣之使献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者言。故天子听政，使公卿朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规至于列士献诗，瞽献典，谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监史献书，师箴，瞍赋，朦察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，诵，百工谏，庶人传语，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背近臣尽规，亲戚补察，瞽、事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财史教诲，耆艾修之，而后富就从这里出来;好象土地有高原、洼地、平原王斟酌焉。是以事行而不和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用悖。民之有口也，犹土之来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行有山川也，财用于是乎好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百出;犹其有原隰衍沃也，姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全衣食于是乎生。口之宣言他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢,也，善败于是乎兴。行善如果堵住百姓的口，将能维持多久,” 而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也,若壅其口，其与能几何,” 王弗听，于是国人莫厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三敢出言。三年，乃流王于年以后，便将厉王放逐到彘地去了。彘。《召公谏厉王弥谤》全 2003/01/17

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