购买

¥ 30.0

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 中国文学史第一卷

中国文学史第一卷.ppt

中国文学史第一卷

精品课件库
2019-06-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中国文学史第一卷ppt》,可适用于高等教育领域

中国文学史(第一卷)(先秦两汉部分)课时计划:课时教材:袁行霈主编《中国文学史》郁贤皓主编《中国古代文学作品选》绪论正确理解文学史中国文学的演进中国文学史的分期:三古七段说朝代分期三古七段说上古期(公元世纪之前)、先秦:中国文学各种体裁的孕育时期。创作主体由群体向个体的演变。创作形式及创作内容“诗、乐、舞结合文、史、哲不分巫、史不分”。、秦汉:创作主体发生变化专职文人的出现文学形式发生变化。三古七段说中古期(公元世纪世纪)、魏晋唐中叶(天宝末):文学进入自觉时代文学语言发生变化文言小说的出现。(建安文学、盛唐气象)、唐中叶南宋末:古文运动、新乐府运动、诗文革新运动通俗文学的出现。、元明中叶(正德末):叙事文学占主导地位。三古七段说近古期(公元世纪世纪初期)、明嘉靖初鸦片战争:文学派别的大量出现(诗文、词、戏曲、小说)。、鸦片战争五四运动:文学观念的改变(文学是社会改良的工具救亡图存外来文化的引进)。第一章上古神话上古神话的产生和记录神话:神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望是通过人民的幻想用一种不自觉地的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。上古神话主要记录在《山海经》等书中其余则散见于经、史、子、集等各类书中。上古神话中国神话的分类:、创世神话(盘古开天地)、始祖神话(女娲补天、女娲造人)、洪水神话(鲧禹治水)、战争神话(黄帝擒蚩尤)、英雄神话(夸父追日、后羿射日、刑天舞干戚)、传奇神话(嫦娥奔月、精卫填海、共工触山、吐丝女、长臂国、羽民国)上古神话上古神话的演变历史化:子不语怪、力、乱、神儒家及后学改造神话使之成为历史。文学化:神话流变为寓言是文学化的主要表现。神话本身含有一定的哲理后世思想家为宣传自己的哲学观点、政治观点、道德观念将神话改造为有所寄托的寓言神话便文学化了。宗教化:神话与宗教都是原始思维的产物。神话含有宗教的因素易为宗教所利用。神话流为道教的仙话就是神话宗教化的具体表现。上古神话神话的功能神话对原始人很重要。首先神话在维系人们的社会性上具有重大意义。其次神话是原始先民对自然的蒙昧认识。再次神话是先民们在对世界假想的把握中宣泄不安的情绪。上古神话中国神话的特点中国的神话和中国的历史基本上是同步的强调神话人物对时代的作用和贡献(中国古代神话就总体而言是偏重政治的、伦理的)。上古神话神话的保存中国神话只存零星片段的原因:、是因为中国民族的祖先居住在黄河流域很早便以农耕为业生活勤苦所以重实际轻玄想不能把往古的传说集合起来熔铸成为鸿文巨制。、子不语怪力乱神神话转化为历史。、神鬼不分的结果。上古神话上古神话的实质及其文学意义神话的思维充满了幻觉作用。是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。它本身不是自觉地运用幻想却同文学的形象思维有共同之处表现了人类不自觉地艺术创造力。有的神话故事中所蕴含的百折不挠、矢志不移的奋斗精神厚生爱民的意识激励了无数仁人志士为理想而奋斗。它既体现了我们的民族的原始精神又给文学创作提供了精神动力。神话故事、神话素材被后代文学家所采用创造出新的、具有独异色彩的作品。思考什么是神话?中国神话的分类?试举中国古代著名神话为例说明古代神话是怎样产生的?怎样认识神话的历史化?简要分析神话的保存情况及缺失的原因?先秦古歌弹歌断竹续竹飞土逐宍。伊耆氏蜡辞土返其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽!先秦古歌击壤歌日出而作日入而息。凿井而饮耕田而食。帝王与我何有哉!南风歌南风之熏兮可以解吾民之愠兮。南风之时兮可以阜吾民之财兮。先秦古歌孺子歌沧浪之水清兮可以濯我缨。沧浪之水浊兮可以濯我足。第二章《诗经》《诗经》的名称:《诗经》原名《诗》或称“《诗》三百”。汉武帝“卓然罢黜百家表章六经”“置五经博士”崇《诗》为经称《诗经》。《诗经》的篇数:《诗经》存目篇其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”有目无辞故实有篇。《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。《诗经》《诗经》的作者:《诗经》只有少数篇目可知作者大部分篇目作者已难确考。《诗经》的作者身份十分广泛有上层的公卿大夫也有中下层的“士”“风”类诗歌的作者大多数是下层的平民百姓同时这类诗歌大多是集体创作的。司马迁的《报任安书》中说:“诗三百篇大抵圣贤发愤之作也”这种说法也只是一种臆测。《诗经》《诗经》产生的地域:《诗经》具有鲜明的地域特征。大抵以黄河流域为中心向南扩展到江汉流域延及中国的大部。《诗经》作品所涉及的地域主要是黄河流域西起山西和甘肃的一部分北到河北省西南东到山东南到江汉流域。《诗经》《诗经》产生的时代:大致确定作于西周初年至春秋中叶(前至前世纪)约五百年间。“三颂”最早。《诗经》最早的作品大约成于西周初期(《豳风·鸱鴞》为周公姬旦所作)最晚的作品成于春秋中叶(《晨风·株林》)跨越了大约年。《诗经》《诗经》诗篇的来源和编订:、献诗说、采诗说、删诗说《诗经》《诗经》的分类:《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲按音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。(又说是根据诗歌的来源和乐调而作的分类。)《诗经》风即音乐曲调国风即各地区的的乐调。《风》诗共有篇。雅即正指朝廷正乐是周王朝直接统治地区的音乐(出于当时尊王思想)。《雅》诗共篇按音乐的不同分为《大雅》(篇)、《小雅》(篇)它们大多是宫廷宴享的乐歌大部分是西周时作品。颂是宗庙祭祀的舞曲《颂》诗共篇。分为《周颂》(篇)、《鲁颂》(篇)、《商颂》(篇)是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》用诗和传诗:诗三百最初主要用于典礼、讽谏、娱乐是周代礼乐文化的重要组成部分是实行教化的重要工具。编辑成书后广泛流行于各诸侯国运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合。在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。汉代有齐(齐人辕固生)、鲁(鲁人申培公)、韩(燕人韩婴)、毛(大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌)四家传授《诗经》。齐、鲁、韩“三家诗”当时并列于官学书写用汉代通行的隶书称为“今文诗”《毛诗》晚出用先秦古文字书写称为“古文诗”。《诗经》赋、比、兴:是前人总结的《诗经》的三种表现手法或者是艺术技巧。与风、雅、颂合称“六义”(诗六义)。赋者敷陈其事而直言之者也比者以此物比彼物也兴者先言他物以引起所咏之词也。(兴的运用大致有两种情况:、起象征、联想、比拟的作用、起创设意境、烘托气氛的作用。)在《诗经》中常常是比兴兼用。《诗经》《诗经》的内容:、周民族史诗、歌颂和怨刺诗、农事诗、感伤诗、征役诗、婚恋诗《诗经》《诗经》的艺术特点:、赋、比、兴的手法、句式和章法、风、雅、颂不同的语言风格。《诗经》《诗经》在文学史上的地位和影响:、《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统、《诗经》确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则、《诗经》奠定了中国诗歌语言形式的基础。思考名词解释:《诗经》、诗六义、笙诗、采诗说、删诗说、献诗说、四家诗、《毛诗序》什么是《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”?它们是怎样化分的?各举三例说说赋比兴的特征和艺术效果。课外阅读《邶风•谷风》与《卫风•氓》作比较谈谈《诗经》中的弃妇诗。举例说明《诗经》的艺术成就。说说《诗经》在文学史上的地位及其影响。先秦叙事散文散文的萌芽:甲骨卜辞和商周铜器铭文记事叙事文之祖:《尚书》、《春秋》《尚书》:是我国第一部历史散文集。以记言为主是商周记言史料的汇编。结构完整单独成篇语言技巧较之卜辞明显成熟对后代官方文书的体式有深刻影响。《春秋》:是我国第一部编年体的大事纲要。本是周代史书的通名后来特指鲁国国史。记事自鲁隐公元年至鲁哀公十四年(年的大事)。记事有法度但简略如同现在的新闻标题。“春秋笔法”、“微言大义”。先秦叙事散文《左传》:代表先秦史学的最高成就。是我国古代编年体的历史著作。全称《春秋左氏传》原名《左氏春秋》汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉以后才称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。《左传》全书约十八万字按鲁隐公到哀公共个国君的顺序记载了春秋时代年间各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重要史实内容涉及到当时社会生活的各个方方面。先秦叙事散文(续)《左传》是解释《春秋》的先秦时代解释《春秋》的书除了《左传》外还有公羊高的《公羊传》谷梁赤的《谷梁传》合称“春秋三传”。三传虽然都是解释《春秋》的但解释的侧重点不同《公羊传》和《谷梁传》主要解释《春秋》的“微言大义”《左传》则把《春秋》简单的记载作详细的叙述。《左传》不仅是历史著作也是优秀的文学著作:长于记述战争善于刻画人物重视记录辞令。先秦叙事散文(续)《左传》的叙事特征:、按时间顺序交待事件发生、发展和结果的全过程也运用倒叙、插叙的手法、善于描写战争并注重揭示战争的起因酝酿过程及其后果、叙事详密完整具有戏剧性故事性强、通过人物的行动、对话和一些细节描写刻画了许多性格鲜明的历史人物形象。《左传》中的记言文字主要是行人应答和大夫辞令这类记言文字简洁精炼委屈有致栩栩如生《左传》的叙述语言简练含蓄词约义丰。宫之奇谏假道晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐虢。公曰:“是吾宝也。”对曰:“若得道于虞犹外府也。”公曰:“宫之奇存焉。”对曰:“宫之奇为人也懦而不能强谏。且少长于君君昵之。虽谏将不听。”乃使荀息假道于虞曰:“冀为不道入自颠軨伐鄍三门。冀之既病则亦为君故。今虢为不道保于逆旅以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。”虞公许之且请先伐虢。宫之奇谏。不听遂起师。夏晋里克、荀息帅师会虞师伐虢灭下阳。(以上僖公二年)先秦叙事散文(续)《左传》的进步思想:、民本思想:重视人民的意志、人民力量的思想。、歌颂有作为的政治家和有爱国思想的人物。、揭露统治者的残忍和荒淫无耻的行为。《左传》也存在思想上的局限性如等级观念、封建礼教思想。但进步思想是主体。先秦叙事散文《国语》:又名《春秋外传》是我国第一部国别体史书分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事是各国史料的汇编。相传为春秋时鲁国史官左丘明所著实则成书大约在战国初年。其主要内容是通过人物的言论反映春秋列国的政治、军事、外交活动。各国“语”在全书所占比例不一每一国记述事迹各有侧重。《国语》主要体现了儒家崇礼重民的观念。《国语》以记言为主记事为辅。先秦叙事散文《战国策》:是一部分国记事的史书杂记西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国之事包括了自春秋以后至秦统一天下约二百四十年的部分历史。《战国策》是由战国末期至秦汉间人收集的一部史料汇编西汉刘向重新整理分为三十三卷定名为《战国策》。先秦叙事散文(续)《战国策》记叙了战国时代谋臣策士的言论及其纵横捭阖的斗争从中反映了那个时代的政治大事和多种矛盾。全书侧重记叙了纵横游说之士急功好利朝秦暮楚玩弄权术的行为和耸人听闻、放言无惮的辞令突出表现出纵横家的思想:政治上崇尚谋略强调审时度势肯定举贤任能在人生观上追求功名显达、富贵利禄。先秦叙事散文(续)《战国策》的文学成就:、人物形象地塑造描写了一系列“士”的形象。、情节波澜起伏个性化的言行传神的形态和细节描写人物虚构手法的使用。、辩丽横肆的语言艺术文章铺张扬厉气势纵横。、运用大量的寓言故事、逸闻掌故增强辩辞的说服力修辞方法的大量使用。先秦叙事散文先秦叙事散文对后世的影响:、史传文学的鼻祖、散文创作的楷模、奠定了小说、戏曲的叙事传统。思考名词解释:春秋笔法、春秋三传简述先秦叙事散文的产生、发展、流变过程。《尚书》是怎样一部书?它的文章有何特点?春秋战国时期散文勃兴的原因。举例分析《左传》中外交辞令精彩绝妙的特点。《左传》一书表现了哪些进步思想?《国语》是怎样一部书?通过《召公谏厉王弭谤》说明《国语》一书的艺术特点。举例说明《战国策》在刻划人物上的艺术特色。先秦说理散文(诸子散文)先秦说理散文的发展:、语录体散文。《论语》和《老子》。、语录体散文项专题议论文的过渡。《孟子》《墨子》和《庄子》。、先秦议论文的最高阶段。《荀子》和《韩非子》先秦说理散文(诸子散文)孔子和《论语》:、孔子生平:贫贱而好学的少年时代以德为政的政治主张性近习远的教育理论。、《论语》:语录体散文的典范之作。表现了孔子及其弟子的形象、性格语言富有哲理性、启发性精炼平实概括力强长于用各种语气词表达人物的思想情感。先秦说理散文(诸子散文)孟子:民本思想人性本善后天教育至关重要“大丈夫”理论。《孟子》:《孟子》章主要记录了孟子的言行和学说是孟子和其弟子共同所著。、缜密纯熟的论辩技巧、气势浩然的文风、语言明白晓畅不事雕琢是比较成熟的标准书面语。先秦说理散文(诸子散文)荀子:天道观认识论人性论“礼”论教育观。《荀子》:今存篇多为荀子自著。集中反映了荀子的思想。先秦说理散文至此已臻成熟。、论题集中逻辑严密说理透辟淋漓尽致、长于比喻而少用寓言。《荀子》另有一篇《成相》辞和一篇《赋》对汉赋产生了直接的影响。先秦说理散文(诸子散文)老子:老子教人以柔弱自持老子教人清静老子主张“绝圣弃智、忘情寡欲、无为而治”、“祸兮福之所依福兮祸之所伏”。《老子》:《道德经》自撰。是一部以韵文为主、韵散结合的语录体著作。、包含作者强烈的自我意识和愤世嫉俗的情感、运用多种修辞手法:比喻、排比、对偶等还采用大量的韵语。先秦说理散文(诸子散文)庄子:隐居遗世物不胜天悲观厌世蔑视礼法权贵。《庄子》:先秦说理散文中最有文学价值的著作。原有篇现存篇其中内篇篇相传是庄子自著外篇篇杂篇篇为庄子门人及后学所著。、寓言为主的创作方法、意出尘外的想象和虚构、富有诗意的语言。先秦说理散文(诸子散文)墨子与《墨子》:墨子创立了当时有很大影响的墨家学派世称显学。《墨子》是墨家学说总集不是墨子自著而是门人弟子撰述。原有篇现存篇。韩非子和《韩非子》:韩非子是先秦法家的集大成者。《韩非子》篇基本上是韩非子自著。说理文明切犀利冷峻峭拔而极善分析条理严密议论透彻大量使用寓言故事进行说理。代表作品《五蠹》。先秦说理散文(诸子散文)先秦说理散文的影响:、先秦诸子散文确立了说理文的体制、先秦说理散文大多分析透彻议论纵横各具特色风格各异对后世的散文创作产生了不同影响、先秦说理散文不仅丰富了汉语的表现力而且在修辞、写作手法上都有成熟的表现。思考名词解释:百家争鸣、纵横家、兴观群怨简述先秦说理散文发展的阶段。简述《论语》的语言特色。简述《墨子》散文的特点。试述《孟子》散文的艺术特色。举例分析《孟子》的论辩艺术。庄子思想与其散文风格有何联系?试以《逍遥游》为例分析《庄子》散文的主要特色。《荀子》和《韩非子》散文各有何艺术特点?屈原与楚辞屈原:以司马迁的《屈原贾生列传》为主要资料。屈原具有崇高的爱国思想和浓烈的忠君倾向他站在维护楚国的立场上主张联合抗秦但遭到不公正待遇。屈原洁身自爱绝不与邪恶势力同流合污为实现崇高理想而献身。屈原的悲剧:在政治外交等方面常常与楚国最高统治集团发生冲突屈原的性格也使造成他的悲剧的重要原因。屈原与楚辞屈原的作品:《史记》本传中提到的有《天问》、《招魂》、《离骚》、《哀郢》、《怀沙》篇。《汉书艺文志》载屈赋篇未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是篇为《离骚》、《九歌》(篇)、《天问》、《九章》(篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》而把《招魂》列于宋玉名下。对这些作品的真伪历来说法不一。现在一般认为:《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《招魂》等篇为屈原所做《远游》、《卜居》、《渔父》伪托的可能性比较大。屈原与楚辞楚辞:是战国时代以屈原的创作为代表的新诗体。亦称“楚辞体”。这种诗具有浓郁的地域文化色彩如宋人黄伯思所说“皆书楚语做楚声纪楚地名楚物”(《东观余论》)西汉末年刘向辑录屈原、宋玉等人的作品及汉代一些文人模仿这种诗体的作品编成《楚辞》一书这是继《诗经》之后我国又一部具有深远影响的诗歌总集。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《汉书艺文志》中有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。屈原与楚辞楚辞产生的文化背景:、中原文化的影响、楚国的地理因素、楚国的风俗习惯、楚地歌谣的影响、屈原的贡献。屈原与楚辞《离骚》:、创作时间:或以为在怀王晚年屈原第一次被放逐(司马迁)或以为在顷襄王时屈原遭到第二次放逐。从诗的最后屈原打算以死殉国来看作于第二次遭放逐后的可能性大些。、解题:司马迁:“离骚者犹离忧也。”班固:“离犹遭也。骚忧也。明己遭忧作辞也。”王逸:“离别也。骚愁也。”另外还有解释为“牢骚”(扬雄说)、“劳商”(楚曲名游国恩说)等。其中以班、马二人之说最为合乎诗人命题之旨。屈原与楚辞《离骚》的主旨:尽管对《离骚》的写作年代和题旨有不同说法一时难下定论但仍可以这样明确的概括:这是屈原在政治上遭到严重挫折面临个人的厄运和国家的厄运对于过去和未来的思考是屈原心灵历程的记载是一篇崇高而痛苦的灵魂自传。全诗分为两个部分前半篇侧重于对以往经历的回顾多描述现实的情况后半篇则着重表现对未来道路的探索并主要通过幻想形式来表现。屈原与楚辞《离骚》中所反映的思想:、存君兴国的美政理想、深沉执著的爱国情感、放言无惮的批判精神、独立不迁的峻洁人格。屈原与楚辞《离骚》的艺术成就:、灵均形象地塑造、创作方法的突破、表现手法的开拓、形式和语言的创新。屈原与楚辞屈原的其他作品楚辞的流变和屈原的地位思考名词解释:楚辞、骚体、屈宋试述楚辞的来源和它的主要文体特点。试举例比较《诗经》与楚辞的艺术特点。试论《离骚》的思想内容与艺术特点。精读《离骚》:掌握诗歌的内容结构描述诗歌后半部分屈原的几次感情波折归类解释诗歌中“香草美人”的象征意义。试比较《逍遥游》与《离骚》的浪漫主义。《九歌》和《九章》各包括哪些作品?简述屈原在文学史上的地位。秦汉文学秦汉文学指秦汉两代四百余年间的文学。一般来说指公元前年至公元年即秦始皇年统一全国至东汉灵帝刘宏中平年(游国恩本、马积高本)亦指公元前年至公元年即秦统一全国之东汉献帝建安元年(于非本)。秦代文学背景:废先王之道焚百家之言以愚黔首。《吕氏春秋》:战国末期秦国大臣吕不韦曾命宾客集合众说编纂《吕氏春秋》。又名《吕览》。是一部理论著作。全书今存篇(共篇)卷多万言。全书分纪(每纪篇)览(每览篇)论(每论篇)再加一篇序文。内容以儒、道思想为主兼及明、法、墨、农和阴阳家言。出于众人之手风格不完全统一班固的《汉书•艺文志》将其列为“杂家”。秦代文学(续)吕不韦的目的在于综合百家之长总结历史经验教训为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中保存了许多古代遗闻、轶事有富于哲理的寓言故事多则如刻舟求剑等有关于农业方面的记载是研究我国农业史的重要文献。书中的《本味篇》是我国现存最早的一部小说。文章大都篇幅不长组织严密善于运用故事阐明道理富于形象逻辑性很强文字朴素语言简练。如《察今》、等文风朴实畅达用事说理颇为生动可以称得上是优秀的文学散文。秦代文学李斯和《谏逐客书》李斯:秦代著名的政治家、文学家、书法家。战国末楚国上蔡人从荀卿学入秦为吕不韦舍人。因说秦王并六国拜为客卿。秦始皇统一六国李斯为丞相。定郡县制下焚书令变文为小篆。秦始皇死与赵高定谋矫昭杀公子扶苏立少子胡亥为帝。后赵高欲专朝政诬李斯谋反腰斩于咸阳夷灭三族。秦代文学(续)《谏逐客书》:、背景介绍、内容讲解、主题、艺术特点分析秦代的石刻铭文汉代文学总论汉代文人普遍具有一种朝气蓬勃的进取精神怀着强烈的建功立业的愿望因此汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神保持激扬高昂的格调。汉王朝吸取了秦代“焚书坑儒”的教训再文化上采取了较为宽松的政策造成了文化上的繁荣。汉代文学总论汉代文学的特征:、文学的价值开始受到重视、文学创作开始兴盛、作家群体的形成、文学创作由浪漫到理性、出现了文人创作和民间创作的互动。汉代文学总论汉代的文学样式:、汉代文学形式的主流赋、汉代的楚辞类作品、汉代的叙事散文、汉代产生的新的诗歌样式五言诗。汉代文学的分期:、高祖到景帝:初创期贾谊、枚乘等、武帝到宣帝:全盛期司马迁、司马相如等、元帝到和帝(东):中兴期班固、扬雄等、安帝到灵帝:转变期张衡、无名诗人等。汉代说理散文贾谊的政论文(代表汉初政论散文的最高成就):、贾谊(前前):西汉时期洛阳人世称贾太傅、贾生、贾长沙(长沙因为他和屈原的影响而被称为“屈贾之乡”)。著名的文学家、思想家、政治家。代表作品:《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》、《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。贾谊的思想:民本思想、仁政原则、以农为本、增加积贮、抑制富贾大商。汉代说理散文(续)、《过秦论》:有上、中、下三篇。最早见于《史记•秦始皇本纪》。上篇分析秦亡的原因其特点在于第一前面为后面蓄势的写法第二铺垫对比鲜明第三文章感情充沛行文流畅。被鲁迅誉为“西汉鸿文”。汉代说理散文晁错及其《论贵粟疏》:《汉书•艺文志》著录文章篇《论贵粟疏》是其代表作。主张重农桑、实国力、备边防、轻赋敛。文章要言不烦颇切实用。力主改革政治削夺藩王封地被大臣诸侯妒忌吴楚七国反被腰斩于市。王充及其《论衡》:所著《论衡》篇全书融贯百家之说对包括孔子在内的先贤、以及汉代的天人感应、灾异祥瑞等进行学术批判。全书文章深入浅出反复论证力求对问题作深入的论证、逻辑的辨析。司马迁与《史记》司马迁的生平:家庭影响与家学渊源转益多师漫游交游博览群书继承父亲遗愿发奋著书。司马迁的《报任安书》:表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情是研究司马迁生平思想的重要资料也是一篇饱含感情的杰出散文。“究天人之际通古今之变成一家之言。”司马迁与《史记》《史记》的体制:“史记”本是史书的泛称。司马迁著史自名《太史公书》汉世习称之又有《太史公记》、《太史公百三十篇》者。汉灵帝建宁年间()已有《史记》之称。司马迁首创了《史记》的纪传体例以本纪、书、表、世家、列传通览历史事件和历史人物的活动。《史记》五体分立。“书、表、本纪、世家、列传”共篇。司马迁与《史记》(续)本纪:以编年的形式记叙历代帝王或实际统治者的事迹。是全书的大纲。世家:分述“辅拂股肱”之臣、世袭家族及重要历史人物事迹。列传:为本纪、世家以外各种人物的传记。不仅记“立功名于天下者”也记社会各阶层人物以及与华夏民族相依存的兄弟民族。表:是用表格形式分项列出各历史时期的大事是全书叙事的补充和联络。书:是天文、水利、经济、文化、艺术等各类专门事项发展和现状的记载。司马迁与《史记》鲁迅评价司马迁的《史记》:史家之绝唱无韵之离骚。史家之绝唱:、前无古人后无来者。(时间、空间、体例)、史学精神。(实录精神、批判精神、人本精神)无韵之离骚:、抒情性。(太史公曰、在叙事中抒情)、叙事艺术。(故事的传奇性和戏剧性、互见法、广阔重大的事件和场面)、人物塑造。(数量众多、类型丰富、个性鲜明)、语言艺术。(对古代语言的革新、形成了充满情致、淳朴简洁、疏宕从容、通俗流畅的散文风格)司马迁与《史记》《史记》的地位和影响:、《史记》是我国纪传体史学的奠基之作也是我国记传文学的开端它的出现标志着中国古代史传文学已经达到高峰。它也代表了古代历史散文的最高成就。、《史记》是在对先秦文学广泛继承和融汇的基础上出现的渗透有深厚的人文精神:积极入世、忍辱奋斗、自强不息的进取精神、勇于牺牲、人道主义、人格自尊。、《史记》的写作技巧、平易简洁的语言特点影响了后世的散文创作。《史记》塑造人物的手法、叙事的技巧为后世小说创作提供了丰富经验其中人物、故事成为后世小说、戏剧的取材对象。汉代赋体文学汉赋的起源、发展、流变:赋是介于诗和散文之间的一种文体。它讲究押韵、对仗和形式的整饬又像散文句型自由可骈可散。“赋”的本意是铺陈直叙。赋作为一种文体是由宋玉和荀子首创的。宋玉学习屈原的辞赋创作了《神女赋》、《登徒子好色赋》等赋体作品。在内容上由侧重抒情转为侧重咏物叙事并且开“微讽”先河手法和形式上写景状物更加夸张词藻更为华美又设为问答韵文与散文兼行已初具汉赋的规模为汉赋奠定了基础。荀子作有《汉赋》形式上设为一问一答这些都为汉赋作了必要的准备。汉代赋体文学(续)汉赋的发展过程经历了形成、兴盛、衰微三个阶段。根据时代和赋的体式汉代的赋可以分为骚体赋、新体大赋、抒情小赋三类。从汉初到武帝即位初年的七十余年间是汉赋的形成期。这个时期主要是骚体赋代表作家是贾谊。骚体赋指的是模仿楚辞而写的一种赋。这种赋在内容上侧重抒情形式上与楚辞没有多大差别也用带“兮”的语句。贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》及司马相如的《长门赋》等骚体赋上承楚辞下启西汉中期的新体大赋。汉代赋体文学(续)从武帝到东汉中叶的二百多年间是汉赋的兴盛期这个时期主要是新体大赋代表作家有枚乘、司马相如、东方朔、王褒、扬雄、班固、张衡等。西汉初枚乘的《七发》标志着新体大赋的正式形成司马相如的《子虚赋》、《上林赋》代表新体大赋的最高成就班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》是东汉新体大赋的两篇力作。从东汉中叶到汉末的一百多年间是汉赋的转变、衰落期。由大赋转变为抒情小赋张衡的《归田赋》开创了抒情小赋的先河。其后有蔡邕、赵壹等。汉代赋体文学贾谊的骚体赋《吊屈原赋》枚乘及其《七发》、梁园文学群体、枚乘生平介绍、《七发》简介汉代赋体文学大赋的特点:规模上篇幅较长结构宏大一般都是千言以上手法内容上极度的铺张扬厉用夸张的手法富丽的词藻侧重铺叙描写京都、宫苑、宫殿、山川等壮丽事务以及诸侯、帝王的政治、军事、涉猎等生活主旨上既美且刺一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄歌颂帝王的功德一方面又对帝王政治上的过失、生活上的奢侈进行讽刺和劝谏客观上却形成了“劝百讽一”的效果。汉代赋体文学(续)行文结构上大多采用主客问答方式。一般有三个部分组成:开头是序通常是赋中人物的简单对话交代出赋中人物问对的缘由以引出正文中间部分是正文主客双方彼此夸耀和辩难结尾往往以一方向另一方诚服告终揭示出讽谏意味。用韵和语言上韵散相间开头的序一般用散文体中间的正文以韵文为主夹杂一些散文。语言句式上以四、六言为主杂以三、五言。汉代赋体文学司马相如及其作品介绍:、生平、代表作品简介《子虚赋》《上林赋》汉代赋体文学东汉的抒情小赋:以赋抒情这是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承。东汉中后期社会黑暗政治腐败军阀混战民不聊生。文人士人志向、才能不能施展愤懑郁结便借赋宣泄胸中不平于是抒情赋大兴。东汉的抒情赋主要有:纪行赋和述志赋。纪行赋:班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》、蔡邕的《述行赋》。述志赋:张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世嫉邪赋》。东汉散文班固和《汉书》:、班固():字孟坚。班固一生的精力和成就都表现于著述《汉书》。、《汉书》:是我国一部纪传体断代史。它有纪、表、志、传共篇(后人析为卷)。主要记述汉高帝元年(前)至王莽地皇四年(公元年)年的史事全书余万字。《汉书》舍弃“世家”改“书”为“志”体例较为严整。最大的特点是纪传体断代史。东汉散文(续)《汉书》为我国“正史”定下格局遂为后世正史不祧之宗。我国传世的“二十四史”除了《史记》和《南史》、《北史》外都是沿用《汉书》的纪传体断代史的体例。《汉书》的特点:详赡、文史结合、大一统和正统思想。《汉书》还有一些神学色彩。《汉书》的语言严密工整倾向排偶又喜用古字重词藻尚典雅。这与《史记》形成了鲜明的对比。东汉散文(续)《汉书》的成书过程:传世至今的《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人撰写历时数十年才完成其中最主要还是班固几十年心力的结晶。东汉散文赵晔的《吴越春秋》:历史散文今存卷主要叙述吴越争霸的故事前五卷以吴为主后五卷以越为主。是历史演义小说的雏形。王充的《论衡》:篇现存篇。是论辩性著作是一部“实论”型散文。文字接近口语朴实无华通俗易懂。王符的《潜夫论》:愤世嫉俗之作。文字朴实无华准确简练。王充、王符、仲长统并称东汉政论散文三大家。两汉乐府诗乐府的概念及演变:本是秦、汉朝廷设置的诗、乐、舞三者相结合的音乐机关。汉朝人称合过乐的歌辞为歌诗。到了六朝人们对此机构采集、合乐而歌的诗也称乐府乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体的名称。同时魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗有合乐有不合乐的也一概称为乐府。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某些特点写作的诗称为“新乐府”。宋元以后乐府又用作词、曲的区别。两汉乐府诗乐府诗的收集和整理:设立乐府机构的记载最早见于秦朝。汉承秦制在朝廷设立太乐和乐府两机构太乐掌管祭祀雅乐乐府掌管民间俗乐。到了汉武帝时乐府的规模和职能扩大了。其具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民歌、编演歌舞等。朝廷典礼所用的乐章主要由文人写作。在普通场合演唱的歌辞则主要从各地搜集上来的民歌。可以说这是继《诗经》之后中国文学史上又一次大规模的采诗活动。两汉乐府诗(续)郭茂倩将汉至唐的乐府诗分为类其中包含有汉乐府的四类:、郊庙歌辞是由文人创作的专供朝廷祭祀宴享用的乐歌。、相和歌辞有“丝竹更相和”之意是流行在当时南方的俗乐。、鼓吹曲辞是武帝时代北方民族的新声当时主要用于军乐。、杂曲歌辞是指声调已经失传的无所归属者其中杂有不少文人抒情言志的作品。汉乐府民歌主要保存在后三种之中。两汉乐府诗汉乐府的思想性:、揭露战争的残酷和徭役的痛苦。《战城南》、《十五从军行》。、反映社会下层民众日常生活的艰辛。《病妇行》、《孤儿行》、《东门行》。、歌颂反抗强暴的妇女。《陌上桑》、《羽林郎》。、反映爱情和婚姻生活。《上山采蘼芜》、《上邪》、《孔雀东南飞》。、表达对生命短促、人生无常的感叹。《薤露》、《蒿里行》、《长歌行》。两汉乐府诗汉乐府的艺术性:、广泛的反映社会现实。“感于哀乐缘事而发”是汉乐府的最大特色。、叙事诗在汉乐府中不仅篇数较多而且是精华所在。两汉乐府叙事诗的出现标志着中国古代叙事诗的成熟。、形式多样。汉乐府以五言为主也有四言、杂言。两汉乐府诗汉乐府在文学史上的地位和影响:、奠定了中国古代叙事诗的基础、汉乐府开创了新的诗体杂言体和五言体。《陌上桑》:、《陌上桑》的故事渊源及其嬗变、《陌上桑》的整合艺术。《孔雀东南飞》两汉文人诗歌楚歌的流行和早期的五、七言诗(内容上多抒发人生无常、命运多变的感叹形式上继承楚辞多用“兮”字或以五言为主、或以七言为主是五言诗和七言诗的前奏):、项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》、乌孙公主的《悲愁歌》、李延年的《佳人歌》、汉武帝的《秋风辞》两汉文人诗歌班固的《咏史》诗(现存东汉文人最早的完整五言诗而且是最早的咏史诗。)张衡的《四愁诗》(是第一首文人独立创作的完整的七言诗。)秦嘉的诗(《赠妇行》三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。)两汉文人诗歌《古诗十九首》的收录、作者、时代:最初载于梁太子萧统编的《文选》因作者佚名时代莫辨萧统泛题为“古诗”。这些诗都出自汉代文人之手但没有留下作者的姓名作者也不是一人而是多人关于作者的身份研究者一般认为是东汉时期的一些失意文人。它也不是一时一地所作其产生的时代大约在东汉顺帝末到献帝之间。它作为一个整体收录在《文选》中代表了汉代文人五言诗的最高成就。两汉文人诗歌《古诗十九首》的基本内容:、游子思乡和少妇闺怨。《行行重行行》、《客从远方来》、《迢迢牵牛星》等。、生命短促人生无常。《生年不满百》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》等。两汉文人诗歌《古诗十九首》的艺术成就:、是古代抒情诗的典范长于抒情却不是径直言之而是委曲婉转反复低回许多诗篇都能巧妙的以起兴发端。、许多诗篇以其情景交融物我互化的笔法构成浑然圆融的艺术境界。、以明白晓畅的语言道出真情至理具有深衷浅貌的语言风格。

VIP尊享8折文档

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/99

中国文学史第一卷

¥30.0

会员价¥24.0

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利