作家杂志WritrMagazin2008No9现当代作家作品研究摘要大量使用关中方言是小说《白鹿原》语言的重要特色本文从《白鹿原》中运用方言构成比喻、借代、双关、通感、对偶等修辞手法角度入手,
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小说中方言使用所产生的积极有效的修辞作用关键词:小说方言修辞方式修辞效果中图分类号:I2067文献标识码:A陈忠实小说《白鹿原》获得的巨大成功,使读者和评论界将目光再次投向文学的地域文化问
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,有评论家指出:“可以毫不夸张地说,中国地域文化小说作为新时期小说创作的一种主流倾向,它标志着中国小说的成熟与飞跃”文学地域化的
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现最重要的方面,就是具有地域文化特色的方言因为在文学作品中,读者能看到的只有语言,作者和读者交流的唯一媒介也是语言,因此,从一定意义上说,文学的地域文化特色就是语言的地域文化特色“语言是文学艺术的材料我们可以说,每一件文学作品都只是一种特定语言中文字语汇的选择”(韦勒克,沃伦)关中的黄天厚土造就了特定的文化和语言,使《白鹿原》的语言既有黄土文化古老悠久的厚重凝练,又有关中平原一马平川的恣肆纵横,在民间性的关照下,产生了独特的地域文化审美意义一从陈忠实小说写作的经历看,《白鹿原》及其以后的作品更见灵活,富有个性,这与他采用积极的修辞手法有很大关系比喻是文学作品中不可或缺的一种修辞手段,也是作家语言风格的重要组成“比喻,就是借助于两种事物之间的相似之点作为中介物,暂时的有条件的相提并论,互助互补,交相辉映,混为一谈,合而为一”恰当的比喻能够以易知说明难知,以具体显现抽象,以变化彰显平淡创新是比喻的生命,喻体的选择是创新的关键陈忠实小说中有许多比喻都具有喻体新颖、语义准确的特点,而这又与他大量运用方言词语作为喻体造成比喻有关在《白鹿原》中关于“鏊子”的比喻受人关注,这个具有关中方言色彩的喻体,所蕴含的语义十分丰富,被评论家称为“这部小说的‘诗眼’”也许,这既是作者匠心的表现,也是小说作为语言艺术的独特体现小说第十四章中写道,白嘉轩正请来匠人修复被农协砸碎的“仁义白鹿村”石碑,农协的成员又在被田福贤率领的返乡团报复惩罚,绝望的叫声传到工程现场:白嘉轩反而去把祠堂的大门关子插上了,站在祠堂院子里大声说“白鹿村的戏楼这下变成烙锅盔的鏊子了”工匠们全瞪着眼,猜不透族长把戏楼比作烙锅盔的鏊子是怎么事,孝文也弄不清烙锅盔的鏊子与戏楼有什么联系白嘉轩却不作任何解释,转身做自己的事去了白鹿村的戏楼上曾由黑娃主持举行农协成立仪式,黑娃们在戏楼上铡了碗客,又在祠堂乱砸乱挖“四一二”
政变后,国共分裂,田福贤到原上复仇,还特别选择戏楼
血腥屠杀农协成员“烙锅盔的鏊子”正是在评价鹿兆鹏、黑娃和田福贤、鹿子霖之间的“折腾”“锅盔”是陕西特有的主食,大而厚(有的可以厚到一),烙的过程不仅要反复翻转,而且时间要长用“烙锅盔的鏊子”特别能体现翻来翻去的动态特征,白嘉轩哲人般地看到白鹿原的戏楼成了你整我我又整你的场所,而后来的白灵和鹿兆海先后被杀、朱先生的墓被掘,实际上是一次又一次重复着“鏊子”里“锅盔”的颠翻“烙锅盔的鏊子”这个喻体是陈忠实的独创,它看似平常、土气,但出自白嘉轩这个关中“土著”之口,却恰恰是最能表现人物的真实感觉和真实心理的所以,在这里是具有隐含意义的陈忠实用他熟悉的方言词语,以他的独到感受传达了他对历史本质的深刻理解和对民族命运的深深忧患,可谓“于平淡中见神奇”又如在农运之后,当白嘉轩针对“农协作乱”想请朱先生在乡约条文上“添加一二条防范的内容”时,朱先生愠怒地拒绝了:“立乡约可不是开杂货铺我也不是卖狗皮膏药的野大夫”“立乡约”应该怎样做,朱先生的态度是怎样,这些解释起来并不简单,但在这里连用两个反喻,省去了许多解释的话语,也避免了对白嘉轩意见的直接反驳,态度坚决,语言简洁干脆陈忠实小说中还注意挖掘关中民间丰富的惯用语、谚语、歇后语等资源来作为喻体,形成比喻《白鹿原》第四章中,在白鹿两家为买李家寡妇土地的争斗中,鹿子霖对父亲说:“这是白嘉轩给我跷尿骚哩”“跷尿骚”是关中的惯用语,与成语“胯下之辱”义同鹿子霖已经上了一白嘉轩的“换地”圈套,在这次“买地”中他不能再败下阵来在鹿子霖剑拔弩张的阵势下,用“跷尿骚”来表达鹿子霖的愤懑和好胜,形象、准确,又因其具有地方口语色彩而独特新颖,给读者留下深刻的印象谚语是群众中长期流传、积淀而成的固定语句《广韵》解释:谚,俗言也陈忠实把取自关中农村的谚语材料用心提炼,点化、提升,使之承载更多的内涵和功能,与这部作品浑厚凝重的风格相适应冷先生是乡医,以其医术高明、医德高尚得到乡亲的拥戴,白鹿两个大户先后与之结为儿女亲家冷先生的中医堂是白嘉轩和鹿子霖了解信息、排解情绪及讨教主意的好去处在第十四章,鹿子霖连遇麻烦,又遇到“国民党白鹿区分部再不要他当委员,连第一保障所乡约也当不成了”他憋闷之极,去找冷先生发泄,冷先生冷冷地说:“肚里没冷病不怕吃西瓜”这句谚语,表面说病,实则说人,又一语中的,开出了救治鹿子霖心病的良药:只要做人行得端,别人怎么说你都能沉住气《白鹿原》的冷先生是一个义气厚道、遇事果断、睿智多谋的智者,言简意赅的谚语从他的口中说出便有了文雅的色彩,又进一步塑造了冷先生形象《白鹿原》中的朱先生是个一介布衣,却又是圣人、智者和预言家,白嘉《白鹿原》中的关中方言与修辞效果韩承红扌乍008WritrMagazin2008No9作家杂志现当代作家作品研究轩十分敬重这个姐夫小说第二章写道:“房是招牌地是累,攒下银钱是催命鬼”这是圣人姐夫的名言之一,乡间无论贫富的庄稼人都把这句俚语口歌当经念朱先生是平民的哲学家,是民间的高人,他总结的生活哲理成了“俚语口歌”,也成了白嘉轩的治家守则这个名言,通过暗喻形象地说明了对待“房”“地”“银钱”的态度话语很普通,但是“凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行”,实践朱先生的哲理才是划分“圣人”和“凡人”的分水岭朱先生自己做到了,白嘉轩在努力实践,包括鹿子霖在内的很多人都没有理解其中的深刻含义,因而没有做到朱先生用最普通的话揭示了深刻的生活哲理,这是朱先生的高明,也是陈忠实善用语言的高明《白鹿原》中各色人物口中都有这样的民间语言如朱先生夫人朱白氏说丈夫是“独槽栓惯了”,对朱先生因倔强的个性得罪了妹妹作解释,说朱先生像“独槽栓惯了”的牲口一样,自行其是,不容他人这话从朱白氏这样一个普通农妇、朱先生夫人的口中说出,特别贴切真实,又亲切自然朱白氏的丈夫皮匠在别人惊恐地钻防空洞或逃到乡下以躲避日本飞机的轰炸时,“丢心不下皮货作坊”而呆在城里,逞能地说:“咧,没啥害怕的喀人说钟楼上的鸟震惯了胆大,我三天听不见飞机响耳根子还闲得慌慌”寥寥几语,像高明的漫画家一样勾勒出了皮匠爱财如命、胆小如鼠、喜欢逞能的小市民气钟楼是西安的标志性建筑,在西安的中心,是皮匠见过的最喧闹的地方,皮匠说自己胆大用了“钟楼上的鸟”来比喻,语言准确,具有较强的讽刺效果“钟楼上的鸟震惯了胆大”是人们的习惯说法,用在这儿,却像是专为皮匠量身定做的一样《白鹿原》中还有“逮不住雀儿掏蛋,摘不下瓜来拔蔓”、“烧疼了尻子的猴儿,急了不管谁都抓”、“一个槽道栓不下两匹叫驴,一窝蜂里容不得两个蜂王”等许多地方谚语,多运用了比喻的修辞手法,具体形象,说理性强,又具有浓厚的关中地域文化的特色这些极富口语色彩和地方特点的语料,使《白鹿原》避免了历史题材小说语言沉重的通病,有了鲜活的生命力和丰富的表现力二除比喻外,《白鹿原》中还有运用关中方言构成的借代、双关、通感、对偶等修辞手法,同样收到了积极有效的修辞作用小说第十九章写到,鹿兆鹏因为参加共产党在“四一二”
政变中被抓捕并且性命难保,他的岳父白鹿中药堂的冷先生为了女儿的婚姻幸福实施营救,冷先生巧妙地将自己几年攒的银元装在十麻包药材中,趁着夜色拉到国民党白鹿仓总乡约田福贤家中,要求放了鹿兆鹏面对一堆银元,田福贤说:“好我的先生哥哩你这是逼着兄弟跳华山嘛”华山是陕西境内的名山,其高耸险峻使人望而生畏,这里用关中熟语“跳华山”来借代“付出生命”,表明田福贤放人的代价和难度,借代的运用十分形象地表现了鹿兆鹏投身革命的勇敢、冷先生救女婿的不易,而后来兆鹏被放也表现了田福贤爱钱胜过一切的形象特征鹿兆鹏被解救后躲在白鹿
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院调养,临走前他向朱先生夫妇告别:兆鹏做出一副轻松玩笑的样子问:“先生,请你算一卦,预卜一下国共两党将来的结局如何”朱先生芜尔一笑:“卖荞面的和卖的谁能赢谁呢二者源出一物喀”荞面和在关中很常见,荞面是荞麦磨成的面粉,通常是由荞面压制而成的,用此二物借代说明国民党和共产党“源出一物”,生动形象地表现了朱先生反对两党“自相戕杀”的明确态度,这样的借体使用也十分符合朱先生这个民间哲人的身份《白鹿原》第七章中描写了一场白鹿原上声势浩大的交农事件,其中多处使用了双关修辞手法:白嘉轩说:“我想起事”徐先生忙问:“你⋯⋯起什么事”白嘉轩说:“给那个死(史)人一点颜色瞧瞧,骚一骚他的脸皮”四月十三日,白鹿镇上贴出两张布告,一张是罢免史维华滋水县长的命令,同时任命一位叫何德治的人接任⋯⋯白鹿镇逢集,围观的人津津乐道,走了一个死(史)人,换了一个活(何)人;死的到死也没维持(维华)的下,活的治得住(德治)治不住还难说⋯⋯文中谐音双关的是滋水县的两个县长姓名,史维华的姓“史”在关中话里与“死”同音,何德治的姓“何”在关中方言里与“活”同音史县长向农民征收印章税,“是把刀架在农人脖子上搜腰”,引发了交农事件,这个县长被称为死(史)人交农事件后史县长换成了何县长,用方言说便是一死一活这里用“死(史)人”“活(何)人”的双关,对这两任县长进行了巧妙的讽刺,表达了普通百姓对政府行为的反对和抵触,表现了关中农民的幽默,使小说更加生动,趣味盎然《白鹿原》中还使用了通感、对偶等修辞手法如第九章中写黑娃来到一个叫黄老五的财东家干活:黄老五天不明就呼喊他下地,三伏天竟然不歇晌,而且理由充足:“难得这么硬的日头,锄下草一个也活不了,得抓住这好日头晒草”用“硬”来说明日照的强烈,是通感的修辞手法,具有很强的质感,形象新颖小说中使用了二十余个关中民间谚语,其中半数以上是运用对偶的手法构成的例如:“财东家惯骡马,穷汉家惯娃娃”(第五章);“好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿”(第六章);“一个槽道栓不下两匹叫驴,一窝蜂里容不得两个蜂王”(第十二章);“嫁出去的女子泼出去的水,买了的骡马踢过的地”(第二十一章);“人狂没好事,狗狂一摊屎”(第二十六章);“逮不住雀儿掏蛋,摘不下瓜来拔蔓”(第三十章);“亲戚要好结远方,邻居要好高打墙”(第三十一章)这些谚语,结构整齐,说理精辟,读着上口,具有很强的语言特色陈忠实以自己对关中文化的深刻理解将其在小说中恰当地运用,使人物形象更加丰富生动,具有独特的文学审美价值综上所述可以看到,由于陕北独特的地理环境和风土人情,再加上作家对方言的成熟运用,所以在小说中,关中方言和修辞效果达到了很好的统一,在语言的风格上可谓独特而富有个性色彩,是艺术性的高度体现参考文献:[1]林希:《天津闲人·总序》,北京出版社,1998年2月版[2]韦勒克、沃伦:《文学原理》,三联书店,1984年版[3]王希杰:《修辞学导论》,浙江教育出版社,2000年版[4]李建军:《一部令人震撼的民族秘史》,《〈白鹿原〉评论集》,人民文学出版社,2000年7月版[5]陈忠实:《陈忠实文集》,太白文艺出版社,1996年第8月第1版作者简介:韩承红,女,1962—,陕西西安人,研究生,副教授,研究方向:语言学与方言,工作单位:陕西教育学院毡求饴合饴各饴合饴各饴合饴各009