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中国古典音乐欣赏.ppt

中国古典音乐欣赏

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2019-06-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中国古典音乐欣赏ppt》,可适用于综合领域

中国古典音乐欣赏中国古典音乐--经典、永恒、温馨、浪漫你知道中国也有古典音乐吗?你知道中国音乐也能发烧吗?中国古典音乐历经时代沧桑,依然在不知不觉中触动了我们的灵魂,在那亘古不变的太阳下,跨越时间、空间其悠扬的回音正如钻石一样――依然经典、永恒、温馨、浪漫。  这里有有古筝、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族乐器演奏的中国古典名曲。当音乐自你的音箱流泻而出的一刹那间你可以清楚的看到在空气中流动的、是山、是水、是叶落、是冬雪、是千古的生命里那份说不出、道不尽的感动那是你从未经历过的中国古典音乐之美。中国音乐起于何时?这个问题颇难确定据古籍所载伏羲女娲时已有“琴”“瑟”、“箫”的发明。这时的“琴”即是现在所讲的“古琴”之前身。围绕古琴所作的诗所发生的故事不计其数有诗曰“窈窕淑女琴瑟友之”。有故事为“伯牙善鼓琴钟子期善听子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴”可见琴声乃心声古琴在国乐中占有极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”与“琴”有着异曲同工之妙。因其在春秋国之际流行于秦故史称“秦筝”。“筝”之音色华丽优美明亮抒情歌唱性强善于表现行云流水的意境。今天我们将“琴”、“筝”并置呈现在您的眼前愿您能在悠悠琴声中领略到华夏民族博大精神的文化渊源及厚重的艺术底蕴。在这里你可以领略到中国古典音乐和中国民乐乐器的特有魅力。体会到中国五千年文化的悠久长远。在现代重金属流行音乐盛行的喧嚣声中,来听听具有传统风味的丝竹乐器,相信您一定会喜欢上它的古典音乐的真正精品则如秀外慧中的成熟女性给人的不仅是单纯的外貌之美更是一种综合了外在、内在美的更深层次的美感。欣赏古典音乐的人大都属于内向型内心世界丰富敏感情感细腻。原因很简单:古典音乐的美是那么微妙含蓄、意境深远没有敏感的内心和非凡的感知力又怎能体会到它蕴含的宁静致远、冲淡平和的意境。古典音乐用纯净、朴素洗去这世界的纷繁复杂用严格秩序、完美和谐去淡化了这个世界的混乱使我们的生活张弛有度动静平衡。只是这个世界无可奈何地越来越紧张越来越喧嚣艺术越来越紧密地与金钱联姻滋生出那么多商业化的艺术和伪艺术。在这样的世界里我们比以往更需要古典音乐更需要寻找一种现实生活中没有的太虚幻境让终日竞争奔忙、身心疲惫焦虑的现代人得到彻底的休息!旅美大提琴家王健说得好:喜欢流行音乐是一时的事喜欢古典音乐是一生一世的事。逝者如斯夫。《论语》 响一绝而不还。曹植《九愁赋》一《道德经·五章》有言:“天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出。”此所谓“动而愈出”者指其生也。天地者实如橐龠之器鸣奏不绝如缕之曲。《道德经·二十三章》亦有言:“飘风不终朝骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久而况于人乎?”此所谓“不能久”者指其逝也。天地者曲不能久之大乐是也。逝者如斯乃是中国古典哲学对世界特有的体认。与印度古典哲学“原子论”的所谓“恒河沙数”相比“逝者如斯”更强调了宇宙运行不已的侧面。音乐与流水都是长宙广宇“逝者如斯”之“斯”。“响一绝而不还”(曹植《九愁赋》)乐无常而哀感顽艳。音乐之如来、如去无常、无住之性音乐之动而愈出、不能长久之性乃其哀感顽艳之功能的根本。《金刚经》说法有言:“如来者无所从来亦无所去故名‘如来’。”“如来”者“如来”、“如去”之简称是也。所谓音乐亦“无所从来亦无所去”。故乐即如来音乐者乃“无所从来亦无所去”之美音哲学。《金刚经》说法又言:“菩萨于法应无所住。”法本无住而生其乐。如是我闻乐亦无所住。乐无所住方生即逝。万物亦无所住皆具方生即逝之性。孔子有言“逝者如斯”。万物逝者皆如斯夫。所谓大乐者无中生有有复归无。所谓大乐者乃“迎之不见其首随之不见其后”(《道德经·十四章》)之无始无终的时间绵延。所谓人籁者同样无中生有有复归无。所谓人籁者乃“空中起步”(刘熙载《艺概》)、“切终成曲”(刘向《说苑·善说》)之人类操行的有限过程。人籁乃大乐之象大乐乃人籁之本。万物生逝皆如其象。音乐因此而成为时间之最佳象征。中国古典哲学、特别是古典音乐哲学即乐道正是因此而对时间有着深刻的体认。对此中国古典哲学、特别是古典音乐哲学即乐道早有深刻体认之点近代西方哲学、科学也已开始高度关注。所谓音乐者正是以“展开状态”为其基本存在方式。所谓音乐正如萨特所说乃是“时间性整体所进行着的综合”当然当音乐通过人脑的记忆综合之后所谓物理意义的乐音时间运动已然转化为心理意义的比音关系建构。此所谓比音关系建构乃是物理意义之乐音时间运动之心理后象。此心理后象中的比音关系之心理时间运动与物理意义之乐音时间运动并不全然等同。比较物理意义之乐音时间运动而言比音关系之心理时间运动有其信息量的损耗与增值。但是人类只能以此内在的心理时间来把握外在的物理时间。换言之所谓物理时间乃是由人类实践行为所建构并为人类心理时间所认识。因此并无绝对的物理时间可言。音乐不仅是人类建构之时间的象征就某种意义而言它也曾经是人类建构之特殊的时间尺度。白居易所谓:“出郭已行十五里唯消一曲慢霓裳”(《早发赴洞庭舟中》)正是以音乐作为时间之速度表征的衡量尺度。中国古典音乐发展久远最早可追溯至黄帝时期当时就有音乐作品的记载而周朝制定六艺礼、乐、射、御、书、数中乐也占了重要的地位。这里所说的“乐”并不是单独用乐队来演奏的乐曲。而是与舞蹈同时进行的古典音乐古代称“乐舞”另一种古典音乐用于祭祀和庆典的专用音乐古代叫“雅乐”。到了唐朝更高立乐府专司其职至于乐器的出现也始于远古时期。中国的古典音乐更为世界三大乐系之一而东方国家的诸多音乐若考证其本源的话。也都可以归属于中国古典音乐体系之下可见其历史的悠远及辉煌是不能让人轻易忽视的只可惜以西方音乐的巨大冲击下使得我们逐渐与它疏远诚为一大憾事。一、谈谈中国古典音乐的乐律相传皇帝命伶伦律吕同时按音律铸钟十二件以和五音古代史书上称之为“五音十二律”。到了周代见于典藉记载:“五音十二律”已完全确立。、中国远古时代的古典音乐是五声音阶。到了周代增加了“变微”(Fa)和“变宫”(Si)形成七声音阶因为当时“三分损益法”已经日臻完善使五音十二律用于实际的音乐活动之中。五音:宫、商、角、微、羽约等于简谱:、、、、十二律又分为:阳声六律黄钟、太簇约等于简谱、姑洗、蕤宾、耒则、无射。、#、#、阴声六吕林钟、南吕、约等于简谱、应钟、大吕、夹钟、中吕。、#、!、七律:宫、商、角约等简谱:、、变徽、徽、羽、变宫、宫。、、、周代的音乐家推算出的五音音阶序列、七音音阶序列都很准确。所以周代的“礼记”中的“礼运篇”中说:“五音十二律还相为宫也。”这是中国古典音乐史上的伟大成就。所不同的是中国人用竹管的长短计算音律。而希腊人则用琴的长短计算法。由于中国古代封建统法者都非常重视音乐的教化作用用来巩固政权和促进社会的安定。因此在这种历史条件下历代的音乐家都对音律的准确率作出过应有的贡献。到了明朝音乐家朱载土育将自己对音律理论的研究成果写入一本叫“律吕正义”的书中。被世人公认是音乐十二平均北的创始人。要比欧州早年!他的理论被清朝圣祖皇帝玄烨以皇帝钦定的规格颁布天下。二、谈谈中国古代的乐器、相传公元前年伏羲氏创造琴与瑟。比埃及发明弦乐器要早年。、相传女娲氏时发明了笙、簧、管、箫、笛等乐器、夏、商、周历史上称为三代盛行铸钟尤以周代为最。分为特种和编钟两种。特钟:钟体硕大声音优美而宏亮主要用来庆祝节日、战胜利日、祭祀、报时在钟体上铸字用来记功等用处。编钟:因为编钟具有十二平均律的功能因为音高的不同钟体有大有小将钟悬于木架上。奇妙之处是钟体成椭圆形钟的两边都可敲击。例如:一边是还原la另一边是升la。西欧教堂里的钟呈圆形只能发出一个声音。在湖北省随县出土的周代编钟就是一例。、公元前年颛顼时期造出了鼓。、周代非常重视音乐的社会功能发明的乐器也多。例如:馨、搏、竽。、秦汉以后与外国的交往是益增多。乐器逐渐分为本土乐器和外来乐器。、秦代主要是蒙恬造筝。、从西域沿着丝绸之路传来的乐器有:琵琶箜篌、羌笛、胡笳等乐器。、宋代有人造阮。、有清两代没有产生新的乐器。三、谈谈中同古典音乐著名的乐曲A、黄帝时的“云门乐”。、尧时的“大成乐”。、舜时的“大韶乐”。大教育家孔子曾有“闻韶乐三月不知肉味”的名言盛先赞大韶乐。、禹时的“大夏乐”。、殷代时的“大乐”。、周代时的“大武乐”。周代音乐之盛是以上六代发展和积累的结果。B唐代是中国疆域辽阔人口众多经济繁荣民族杂处是世界上最强大国家。双是中国古典音乐的第二个黄金时代。经过大规模的融合过程经过创新、改编、整理。极大的促进了中国民族音乐的迅速发展。对后世及周围国家都产生了深远的影响。例如:、清乐实际上是夏、商、周时的古曲音乐。唐朝时叫清乐。清乐常用在国家盛典、祭祀仪式等重大场合。、燕乐燕乐(亦称“宴乐”因为用于宴庆场合而命名)是唐朝时期古典音乐最伟大的成就。是在整理改编西域音乐朝鲜音乐、安南音乐……的结果。燕乐以崭新的面貌出现在唐朝的音乐生活中。由于异域风格、热烈的情绪、通俗易懂的音乐语言得到广大人民群众的热烈欢迎欢迎在中国古典音乐乐上燕乐以通俗易懂的内容流传到世界各国被视为上品大唐朝的音乐文化远播海内外。燕乐包括:()、西域音乐例如:西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、吐谷浑乐等数十种。()、外国音乐例如:高丽乐、百济乐、南韶乐、波斯乐等。C元朝歌剧艺术空前发展元曲和杂剧风行天下是元朝音乐艺术一大特色。D明朝初期有南曲后期有昆曲。E清朝有西皮、二簧以及陕西秦腔兴起。清朝后期则有就戏和地方戏曲的蓬勃发展。高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉子之心与吾同。”子期死后伯牙痛失知音摔琴断弦终身不操故有高山流水之曲。广陵散琴曲据《琴操》记载:战国聂政的父亲为韩王铸剑因延误日期而惨遭杀害。聂政立志为父亲报仇入山学琴十年身成绝技名扬韩国。韩王召他进宫演奏聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿自己毁容而死。后人根据这个故事谱成琴曲慷慨激昂气势宏伟为古琴著名大曲之一。平沙落雁明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅通过时隐时现的雁鸣描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景十面埋伏乐曲描写公元前年楚汉战争在亥下最后决战的情景。项羽自刎于乌江刘邦取得胜利。渔樵问答此曲表现渔樵在清山绿水之间自得其乐的情趣。夕阳箫鼓是抒情写意的的乐曲年前后上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》。汉宫秋月意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪唤起人们对她们不幸遭遇的同情。梅花三弄曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次故称“三弄”。相传晋恒伊作笛《梅花三弄》后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格来赞誉具有高尚情x之人。阳春白雪相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作。“阳春”取万物知春和风荡涤之意“白雪”取懔然清洁雪竹琳琅之音胡笳十八拍胡笳十八拍:古琴曲据传为蔡文姬作由首歌曲组合的声乐套曲由琴伴唱。“拍”在突厥语中即为“首”起“胡笳”之名是琴音融胡茄哀声之故。

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