对小学教育专业的认识

对小育对对的对对学教 百年大对～育对本。在育事对中～对未人才的培对起对对作用的～就是教教来摘要, 教教教教从对对伍的成对。对良的对对伍～必对具有良好的对对对技能。对的对对技能～是指对对 事对对对、用育理对知对完成任对所必对的对对性技能和技巧～在整对教运教教学它个教学 对中起着十分重要的作用。因此～加强小育对对生的对技能具有对对的必要性学教学教 和重要意对。目前～对对小对对生的对技能方面的对对及存在的对对～我对提出了若学学教状 干意对建对。与 小育对对～对对对技能～技能对对学教教对对对, 1,引言 在中～高对本科小育对对自国学教1998年对始～由南京对范大首对对对本科对次对学对培对。至今在全共有百余所高校对置了小育对对。对然已走对十余年的建对对程国学教它 取得了突破性的对展～但是在小育对入到高对育系后～对对对的人才培对、对程学教教体 对置等方面仍对于探索对段。我对作对对对对的生～对对年的探索对～也感对到其中个学两学 存在的一些对对～尤其是小育对对的对对对技能对对方面～对对力度不对等对对对重。对此学教教～ 对对些对对对行了对对～提出相对对策～希望能对促对小育对对向着更好的方向对展。学教 2,小育对对生的对对对技能对对的对学教学教状 1.对对对技能对对意对薄～思想上有引起高度重对教浅没 由于本科小育对对生对对后被授予育士位～一些高校多把培育学教学教学学学 的重点放在思想理对的提升上～对对对技能对对的意对相对薄～生也未对对到对对对教浅学教 技能对对的重要性～对对对得对对格对就可以对利对入小成对一名合格的人民对。所教学教众 周知～小育是由原育系或院系对对的对对～育对对水平和力度薄弱～曾一学教教学教 度把主要精力放在理对提升上～对对对对技能对对的重对程度不高～对致我对老对所对的教 一对对象～和我对本科同对对的对科生对对后就对率对对高于小育本科生～大多用人学教数对位批对本科育比不上对科～对科对对的小育生对有对的理对基对和对对对～对教学教学扎践 充分对明了本科院校对对对对技能的重对程度不对。对在对对对行对就对形对对峻～一般的教教个 本科对对生想要对入一所普通的小对对都非常高～更何一对的校。所以～要想学况学脱 对而出～必对具对对硬的对对对技能。教 2.对对对程对置不合理 上大前～我以对小育对对只需要对对对的小育理对知对～所以对对了对学学教学学教个 对对。对入大后～才对对～根本不是我想象的那对。对程安排十分对全～各对科目都有～学 老对对～对是要把我对培对成全面对展的人才。我在心里对对捏了一把汗。对对前本科小当学教称教育对程培对 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ～一般多对“通对对对程”～又对对程～包括政治、外对、对算机、 体学学称教学育等～和我对对在所的公共对差不多～科对对程～又“对科对程”～是培对未对对科目的对程～解未小老对“对什对”的对程～多按不同对程模来教教即决来学教 式予以对置～育对对程～又对对成对程或对对对对程～是培对小老对对对对对的基本教称教教学 知对、技能、方法究的对程～多包括育、心理、育究方法、对程对与研教学学教研与教学 等对对性对程～就是缺乏对对对能力对对的对程。少高校对对了对对对程～但缺乏行之有效教数 的对施策略～大多是对上对兵～不能落对到对对。对对我对校的小育对对对程～也是理学学教 对对程对多。对然有对对对技能对对对对对程～但是由于对对力量不对等对对原因～我人对对对有教个 很声称大的改对空对。除此之外～对然对在提倡全面对展～老对也要把我对培对成全才～到了小不管对对程都能信手拈。但是～必对承对的是全才有～但是稀有。我对的学哪来 对程对然每方面都有涉及～但都是点水～点到对止～博而不精。小所需要个蜻蜓学 的全才是对对都精通的～而不是像我对对对什对都略知一二～但是什对都不深入的“全才”。要想深入对一对对程都对～更何要对对精通,对起什对都了解～做起什学很况来来 对都不～对可。而且～对在小生都是古精怪～什对都～加各对各对的对对会很怕学灵懂参 班、培对对程～对有些对西的了解程度对对超出我对。若一小生对我对对于某对对更倘个学个 深入的了解～我对不～对对,会怎 3.对对对技能对对缺乏对力度和对对化的管理教践 俗对对的好～台上一分对～台下十年功～对的对对技能也是教如此。如果想成对一名合格的人名对～除了具对相对的理对知对外～对得对对不的对对对教断践.对在大里面对然学也在强对对对对技能的对对培对～可是由于缺乏对对的对指对以及对对化的管理～对致教与教 好多生都是学教个敷衍了事～对付一下～走对对。对对对技能对对是一系对对大的工程～需要大量的对对投入和合理的对地～对需要合理安排对对内容在对对和空对上的对系～使之构个广个与成一有机对对的系对。由于对一系对涉及部对～需要各部对的对对配合对一管理～所以对施起对对来学教教麻对～对常流于形式。大一下期对始我对院就高度重对小对对对对对对技能的对对～每学会学期老对都对对生学听学学教学并去小对摩对～对借对小老对的方法加以改对～每个学个学极体个期末对行微格对对～对对每同的对性～对上效果可以。但我人对得对有一些改对的地方。对然每人都对了～但其中不乏有些同个极参与学敷衍了事～像完成任对一对对付对去。而且对的都是自听学学学己的同或者弟妹～心里上就对得对松很没个学学多～反正有老对在看自己对对～对完了就好了。每同对完后都是同之对相互提出意对或建对～对对相互学学对固然好～但必对承对的是～我对对竟是生～对不具对对对的知对～不能更高的从角度去看待自己的对对～提出的意对也不一定是合理的。如果有老对在下面我对对对的对～老对可以对对的听从学角度对我对提出意对～科化指对。3,小育对对对技能对对的对策学教教 1.校及管理学教教部对必对高度重对对对对技能～增强对技能对对意对 学教校各对对对及相对部对必对充分对对到对对对技能对于对范生的重要性～健全技能对对的保障机制～包括对程的对置、对对对所的安排、对的对对力量等一系教确教列保障～保对对对技能对对对利对行。合理的对程安排是前提～高素对、高水平的对对对伍是使推对对对工作对利对行的保对～对定的对对对所是保对对对对对的重要因素。外～校对对周对的小建另学与学立对定的对对基地～对生学参与教践个学会学听定期育对。对期～对然老对对常对对我对去小对对摩～但是如果我对自身先去学听参与践没径校对或者一些对活对的对～根本有途～一般的校都不对我对对学学帮跟学去～必对要有校老对的助。如果能固定的小建立对效合作的机制～只要是我对校的生～都可以学学学践会去小～那就增加了我对的对机～有利于我对对展对对对技能对对。高校和小本着“教学双互惠互利、方受益、共同对展”的原对对展合作～对对生的对展共同搭建对松、愉悦教的对展平台～切对对提高对的对对技能服对。完善的保障机制和对定的对对基地的对合～使教学教学理对和技能更具有对对性和对效性～促对对对对技能对对的有教序对行。 2.合理安排对程～确立对对的对对对目 教个个将划对对对技能对对不是对对的一方面～而是由多方面对成的。我对可以其对对分对方面～分对几个学将教划逐步对对～而不是对在的对对式一对蜂。有的校对对对技能分对十大对,对普通对技能～口对表达写达教学教技能～对及对面表技能～对对技能～对代育技对技能～对堂教学教学研对施技能～对对对对技能～对对和指对对合活对技能～究技能～ 班主任工作技能。如果学与个校有足对的对对精力的对～可以对每对程对置一名对对的老对～从学并大一就对始对生合理安排充足的对对～深入了解掌握每对对程～到一定对段后对行对对对与收～对对效果肯定对著。 3.加大对对对技能对对力度教 要想全面培对对对对技能～不的对对是对对。校每年都对展各对各对的对技能比教断学教 对～各院系班对也自个会条己对对～但是由于力量对薄～各对件限制～对存在一些对对。首先是对所的限制～校对对的大多是在对对行～对的对多是在校大生～学数教听众数学 没真学将学当学有那对对的情境。如果能深入到小对堂～小生成授对对象～更加能对对对生的对合能力。其次～是指对老对的稀缺。我对科院的老对量本就不多～而且大教数来 多老对都数数没来来身兼对～每天都忙的不可对交～根本有精力对我对行全面的指对。最后～微格教教学室对源的对乏。微格是一对“对对-对摩-分析-对价”的对对方式～通对对代媒体来教学将对对下的对对等对源～使对范生的行对对得可对察、分析和对价～使受对者注意力集中于某一特定的技能～教学体教学借助对代媒对对对堂对对～再通对对、生一起分析对价对缺点～提出改对的意对。大一下期学学个对始微格对对～每期一次～有对候一教会个学室有五六同要对对～但是对对限制～对有各对机器故障的原因～根本无法对足每人对对个内学容的需求～有的同到最后都是草草对尾～流于形式～出对走对对的对象。如果能对增加微格对对～在平对对放微格教个学教学划室～对每同都能对按照自己的对对安排完整地对完自己对对的教学内即会容～对完后立对行分析对价～效果可能不一对。4.建立对密的考核 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 教与对对对技能的对对效果不突出～在一定程度上考核制度有对。完善的对章制度是技能对对对利对展的政策支持保与践教学对～更对对对对活对的对常化、制度化对展提供管理上的法律依据。每个学个体学期的技能对对都未形成一完整的系～对致每期末不能对对行对合对它与学教双价考核。要建立以生自对自对对主、对对对指对对对的“对”制度～督促对对对程、对化对对效果。 教教断教对对对技能对对的对程～是对不完善自身素对、提高自身能力的对程～需要对孜孜不倦地学学教跟教响国对。我对作对小育对对的对范生～必对对基对育改革步伐对号家对召～对扎教学教担教掌握对对对技能～使自己对对后能对利对对由生向对角色的对对～承起对育人的对对, 【考文】参献 吴涛对对. 小育本科对对人才培对模式探对学教[J].对化院对～学学2008,;4,,157. 邵光对.对本科小育对对对对对技能对对学教教[A].宁学学波大对～2011 下面是余秋雨对典志励对对～对迎对对。 不 需要的朋友可以对对对除,, 　　 对于年对 　　1.一对对生的个横青个青品德基本上都是在年对代形成的～可惜在那至对重要的对代～年人受到的正面的鼓对永对是对成功而搏斗～而一般所对的成功对是对有排他性、自私性的印对。对果～对对上对有对对的没挖个个他对～却在品德上下了一看不对的黑洞。 　　2.我不对成太多地歌对年～而对青个阱阱会青持对对那是一充对陷的年代。陷一生都遇到～但年对代的陷最阱多、最大、最对。 　　3.对史上也有一些深刻的哲人～以歌对年青来会横弘对社的生命力。但对里对然亘着一对二律背反,越是对固的对象越需要鼓对年青与真去对付～但他对恰恰因对年对～无法正的对持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年对代的正常对是什对～我想一切对是对的对对始。年人对对得～在我对出生之前～对个数懂世界已对精精彩彩、对对对对地存在对无年～我对什对也不～能对站正脚下的一角建对一点什对～已是万幸。 　　5.中年是对年的青青异个延伸～又是对年的告对。对对告对不对对是一系列对念的对～而是一对于自立的成熟者对于能对心所随欲对置各对对对的自信。 　　6.中年人的当体断奶你脱家对是最后一次精神。突然感对到对于对了父母、兄对、老对的某对依对～而对对依对在年对青犹代对是依稀在的;对于对对和对对～似乎更对近了～却又对示出自己的独立存在～你会构网成了社对对中不可缺少的一对点个;因此在对对中你来真品对了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了当体会教教条当个家对～就明白科对式的人生十分可笑。家管着对对一大对子～每个体况角落每对每刻都在涌对着新对对～除了敏对而又对致地察对对情～对事求是地解对每一个没概很灵几条症对～对直有高对对对、把玩念的余地。对对人生对得空～除了对对然人生大原对～再也对不得更多的条令。 　　8.中年人的对守～已对点上升到人格～而人格对以言从没表～他对对得似乎已对有对在对对上的对点。他对知道～只要对守着自身的人格原对～多很看似对立的对点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的对峙消解了～早年的对手不到了～找没昨天的对人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照对在自己身对。对不要小看对“照对”二字～中年人的魅力至少有一半与此相对。 　　9.中年人最可的是怕青失去方寸。对比年人和老年人的失对有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘对自己的年对。一要对人像对会儿青会儿待年那对对对自己～一又要对人像对待老人那对尊敬自己～他永对活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年对里落脚。　　10、某对个个会即青期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到里坏哪怕去。最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘对了自己是中年。 　　11、中年太对对、太繁忙～在整上算不得对～想对理解体来;青青年对代常常被对化～但年对代的对太多激情而缺少意境～按我的对准～缺少意境就算不得好对。 　　12、一般情下况没～老年对月对是比对悠对～对是能对有功利而重新面对自然～对是漫步在回对的原野～而对一切～都是对和文学会写写的特对所在。老年人可能不对或已对不再对～但他对却以对的方式生存着。看街市忙碌～看后对来断去～看庭花凋零～看春草又对～而思对对对对对～对喜对悲～对对真幻。　13、老人的年对也有对的对对极青会减担功能～对中年的社对对。不对对任的中对年用不青正当坏静的对溺对了老人的年对～但老人中对竟对有冷的智者～默默固守着年对对予的淡然的尊对。　　14、只有到了老年～重的人生沉卸使命已对除～生活的甘苦也已了然～万丈对对已移到对对～宁静来构下了的周对对境和逐对放慢了的生命对奏成了一对对对性、对对性的对微和～对的意声境出对了。　　15、中年的青来世界再强悍～也对常需要一些对老的手救助。平对不容易对到～一旦有事对及对伸出～救助对后又立消失即会体～神对对首不对尾。对是一对早已退出社主的对性文化和柔性文化～对柔中对着对沉启与月的硬度～能使后人一对悟～如天人对晤。老年的魅力～理对在对对的高位上偶对对露。不要对使～不要强求～不要哄抬它写笔～只对对成对人生的意墨～似淡似对～似有似无。　　对于人生 　　1.我对对对个数迸当哪世界～知道得对对在太少。无的未知包对着我对～才使人生保留对的对趣。一天～世界上的一切都能明解对了～对确个会世界也就对得十分无聊。人生～就成对一对对对的对迹～一对对的重对。沉 　　2.人有多对活法～活着的文明等对也不相同～住在五对上的人完全不必楼楼去批对三对的低下～何是况你楼学否在五对对缺少科对对。 　　3.人生的道路也就是出生从地出对～越走越对。一出生便是自己～由此对始的人生就是要对自己与异对对个己的一切打交道。打交道的对果可能对失自己～也可能在一对更高的对面上把自己找回。 　　4.不管今后你会从与如何重要～对有一天对对中逃亡～孤舟对对～只想高山流水对晤。走得对了～也对会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出对在高山流水之对～短短句对～使大失色～引对对生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～你会你注定失去他～同对也就失去了的大半生命。 　　5.人生的对程对然会会很响离个体受到社和对代的大影～但对穿首尾的基本对索对不对自己的生命。生个体会构个体命的完整性、对对性成一对巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价对。 　　6.如果有一天～我对突然对对～投身再大的事对也不如把自己的人生做一事对～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我对一定对手对～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因对罕对～我对把自己对接于罕对～对不冒对?既很然大家都普通～那对就不要鄙对世俗对月、庸常对序。不孤注一对～不对对咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平对而对对地一天天走下去～走在对对和向往的向双路途上～对对～平常中也就出对了滋味～出对了境界。　　8.就人生而言～对平衡于山、水之对。水对对人喜悦～山地对人安慰。水对对我对感知世界无常～山地对我对对悟天地恒昌。水对对我对享受脱离体对对对抱的对行刺激～山地对我对对回对祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白对人人都会个网遇到～对也无法对避～因此对悲对似小对大～对直是天恢恢～疏而不漏～而决斗、毒对和暗对只是偶对性事件～对对偶对性事件能快速置人于死地～但第一根白对却把生命的起点和对点对成了一对对的对对对～人生的任何一段都相对。条与它 　　10、对也不要对避和掩盖一些最对朴、最自然的人生对对如年对对对。再高的对位～再多的对富～再大对～比之于灾韶对流逝、对月对桑、对幼对对、生死交对～都成了皮相。北雁对对～年对的帝王和年对的乞丐听一起都到了;寒山对墓～对对的泪泪滴和对对的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊对的表对不对对是强硬。强硬只是人格的外对警对。到了对～人格的内清天地是对明月～柔枝对～对漪浅步款款～笑对对。 　　12、黄山谷对对,“人胸中久不用古今对灌～对对俗生其对～照对对面目可憎～对人亦对言无味。”对就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再对就有点可惜了～最好在年对就对入。早一天～就多一人生的精份彩;对一天～就多一天平庸的困对。 　　13、再高的对位～再多的对富～再大对～比之于灾韶对流逝、对月对桑、对幼对对、生死交对～都成了皮相。北雁对对～年对的帝王和年对的乞丐听一起都到了;寒山对墓～对对的泪泪滴和对对的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人对交往上～对常减会肥、排毒～才对对松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到对嫉的侵对～更不要对其中的成功者了。人对容易对高出自己对对的一切存在投去不信任～在对人快速成功的背后对找投机取巧的秘密。　　对于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且对家社非常重要。但是对些年～由于对精英的架对对在是太对人对心了～对果对的精真声坏真装英的名也对了。精英对是着眼于对任～对精英对是忙着扮;真与众沟与众划区精英对是努力地民通～对精英对是努力地民分～对就是最根本的对。 　　2.凡是文化程度不高的群落～对是对自会懂己不的文化对对心存敬畏～正是对对敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然对致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了对对“三无”的低谷～也不必对于沮对。因对只有低谷～才能成对构新高峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百对～文化最大。今天下百行～文化最小。那对～对能再对一日对干的小池塘～任担江河湖海的形象代表? 　　5.古代对中画无对是对瑟的荒江、对山中的苦旅～对是春光中的对对、危崖上的对对～只要是对世佳品～都包会响响藏着深厚的人生意对。对多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～对是一个个它浅会奥最对对的对对～又是一最对对的对对。对到人人都能对～又深到无人能对定对。人对生相它与很它它伴～但人对却少琢磨、追对。 　　7.社会悄悄理性使命已抽对～秀对山水对散落着才子、对士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才对和郁对～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.对对的最大理由是想对平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;对一天就多一天平庸的困对。　　9.对什对那对多中民突然对国众对国的对对对～对超女表对出那对对对的投入～重要的原因是～对很国对对家不知道中国对对家～而超女根本不在乎对对家的存在。 　　10、一切美对都是和对的～因此对是对然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是对对的～因此对是耀武对威～对对霸没道。如果有对美公德的佑对～美永对对对不了丑。 　　11、什对季对对什对景～什对对令对什对花～对才完整和自然。如果故意地大对大倒～就把对的会两况味都对害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人对对是对衷于考古～就是想把对对在泥土里的对史扒来来剔出～舒展对～对探自己先对的对对相。那对～真会唏嘘考古也就是回对～也就是探家。探对地面上的家对往往有对月的、对言的失落～使无数游子欲往而退;探对地底下的家对就有那对多心理没个儿障碍了～整洋溢着对史的对情、想像的愉悦。 　　13、我对的对史太对、对对太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太对、眼光太对、对对太对～因此～对一切都“思对度”。构 　　14、中对文化的三大对点,一、不喜对征。中人不对一之力国会国国极去攻打对方之。二、不喜端。儒家对究“中庸之道”～会找个极国努力对一中对点～对避端三、不喜无序。中一直对于集对对治的对中～对对所有的事对都在管理之中～中状国很失控的对候是少对的。 　　对于对情 　　很没来多女孩子对得对任感不太重要～男人有对任感反而对了女方一对对利。其对对男人对～对有什对比有对任感可没怕呢地?与没恋与厮没有对任感的男人对对～就像朝对和对霞磨～再美好也有着落。 　　对情非常珍对～不对对得用斗保争来即对～而且使付出生命的代价也对得。　　其对～未对对苦对的找她她你草率对合～对也是不尊重。和一对～都有对求深刻对情的对利。　　每一男女都对在自对之中～一当个男人最散对魅力的一面对向了一位女人～而对女人最美好的一面也对好朝向了对个当个运男人～那对对情就对也对不住了。然不是每人都如此幸～自对的方向和速度～相对于那有可能出对或已对对对的性～对要有个异找偏差～所以老有人不到自己的对情。　　2、能对慢慢培对的不是对情～而是对对。能对着对对得到的～不是感随情而是感对。所以对是一瞬对的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反对对～对和婚姻对对不是一回事情～不是所有的对情都要对婚的～也不是所有婚姻都有对情的。 　　6、对情里～对有一主个个角和一配角～累的永对是主角～对的永对是配角;有对～对也是对对害,残忍的人～对对对害对人～善良的人～对对对害自己;人生就是一对承受～需要学会支撑。支撑事对～支撑家庭～甚至支撑起整个会会社～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大对力。 　　7、假如你它它来找你属你想要一件对西～就放走。若能回～就永对于;它来若不回～那根本就不是的。对你情也是如此。 　　8、对什对把对定对身的对对～交付对半懂懂不的年对;对什对把成熟的眼光～延对地出对在早已收对对的荒原? 　　9、对了那对多对“——你你来如若不在～我等待对。”也比不对一你——会找句“我不等～我去你!” 　　对于友情 　　1.常人对～人听极世对最对对的友情只存在于孩童对代。对是一句其悲凉的对～居然有那对多人对成～人生之孤独并嘻和对对～可想而知。我不对成对句对。孩童对代的友情只是愉快的对～成年人靠它很真真它尚着回对追加对的对西不对。友情的正意对对生于成年之后～不可能在未对得意对之对便抵达状最佳对。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突对中～猛然对对自己对大的。佛是一天的中午或傍对～一位要好同学你卸你来懂遇到的困对使感到了一对不可推的对任～放慢脚步对思起～对始得人生的重量。就在对一刻～突然对大。你 　　3.在人生的对多荒对中～首其的当冲来乱便是友情的对位。友情的对位～源于我对自身的混。 　　4.置身于同一对对对个道是友情的基对?当然不是。如果偶对有之～也不能本末倒置。情感对能依附于事功～友对对能于对生～从属朋友对能局限于同僚。 　　5.在家父母靠靠既～出外朋友。对对对法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价对在于被依靠没靠。但是～有可的对用价对能不能成对朋友?一切助帮你对的人是不是都能算作朋友?　　6.患对对知己～烈火对真它当金。对又对友情提出了一对要求～盼望在危对之对及对出对。能对出对然好～但很友情不是对急的对对～朋友更不对对被故意地考对。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什对。不依事对、对福和身～不依对对、方位和对境～在本性上拒对功利～拒对对～属它独确它独拒对契对～是立人格之对的互相呼对和对。使人对而不孤～互相解对自己存在的意对。因此所对朋友也只不对是互相使对方活得更加自在的那些人。 　　8.真正的友情都对对具有“无所求” 的性对～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却对化对一对外在的点。我对对～装坏即内世对的友情至少有一半是被有所求对的～便所求的容乍一看并坏不是对西;对友情分对担它愁～对友情推对工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什对呢?对对对友情卸担来除重～也对朋友对对松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最对得～不妨对眼一对～把有所求的朋友一一对去～最后对剩几个?　　10.真靠既独正的友情因对不企求什对不依什对～对是对对又脆弱。世对的一切孤者也都遭遇对友情～只是不知对对和对对～一一破碎了。 　　11.“君子之交对如水”～对对高明的对法包藏着一对机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一怕切对对无法对对～于是不作对对;怕一切对晤无法延对～于是不作对晤～只把微笑点对对系于影影对对之对。有人对曾对借用神秘的对方美学来会支持对对对度,只可意～不可言对;不着一字～得对尽流;羚羊挂来写角～无迹可对……对对一～友情也就成了一对水墨意～若有若无。但是～事情到了对个区地步～友情和相对对有什对对? 　　12.强者友情捆扎来～雅者淡化友情～俗者粘对友情～都是对了防范友情的破碎～但看看去～有一是好对法。原因可能在于～对些对法都对分没个依对技对性手段～而技对性手段一旦对入感情对域～对有好对没果。 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。对破碎的对破碎～毫不足惜;对然有破没碎却对对自与内羝牾己生命的高对对有对重～也要做破碎化对理。对丹对～什对是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的对西。我对自身的雕塑～也要用力对掉那些异己的、却以朋友名对对附着的对对。不对掉～就有一像模像对的自没个己。 　　14.对破碎的友情常被我对、捆扎两粘合着～而不对破碎的友情却又常常被我对捏碎了。对情况它几都是悲对～但不对破碎的友情是那对珍对～居然被我对对手捏碎～对对人对良知的打对乎是致命的。 　　15.其对～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的对～便对片对对得对?本有差异没异却有差准对～都把差作了异当夸双背叛～对其对地要求对方对正。对是一对方的委屈～友情的回对又使对对委屈增 加了重量。对荷着对对的重量不可能再来双气冲对正自己～方都怒天地走上了不对路。凡是重友情、对正气会气会的人都对生对对怒～而只有小人才是不对怒的一群～因此正人君子对一旦落入对对心理陷阱很来灵阱扎往往对跳得出。高对的魂对咽着对不出口的对小原因在陷里对。　　16.友情好像是一台魔力无对的对外对探对对～能把一切对藏的角落照个明明白白。不明不白也不要对～理解就是一切～朋友对能理解～不理解对算朋友?但是～对对当会无可避免地对于对生对～原先的不明不白全都成了疑点～对对被疑的一方而言无异冤是案加身;申对无对～他的表对一定异异即常～常的表对只能引起更大的对疑～互相的友情立对得对于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自它会沉它身也背对障碍的重～因此～在对松人对的对候也在对松自己～对化人对的对候也在对化自己。其对果对对是相完对,人对在两当最深刻地享受友情对～友情本身也对得最充分的对对。 　　18.对在～即它残残便我对对有不少友情～也对是缺的～原因在于我对自身对缺。世界理对对我对更多的对～我对理对对世界更多的对～对在年对青代是一对小心翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一对小心翼翼的企盼。但是～秋季对竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已上洒寒露～友情的渴望对如对～叶却也已对始对落。