爱的教育读书笔记
爱的教育读书笔记:乌托邦的魅力
我觉得，我必须先说明一下，也许有些东西并不真实存在，或者仅仅属于弗洛依德的欲望满足的梦罢了。但，恰恰是这种精神上的寄托，让我们充满期待地活着。亚米契斯的《爱的教育》，给了我顿悟的机遇。
人性的芳香，不需要虚伪的煽动，也不需要矫情的装饰，只要那抹博爱的真诚，便可散发开来。教育，从不曾能像亚米契斯笔下那样处处有着爱的灵动，也不可能如其淼茫瀚海中朵朵浪花荡漾着真情的笑脸。但，为什么这文字朴实，风格自然的《爱的教育》能在意大利引起如此大的反响,甚至倾动世界的神经线,因为，这爱的力量，让我们觉得，憧憬也是一种幸福，追求也是一种充实，我们需要的正是这无国界，不论人种，不限肤色的教育系统。尽管，当中很多东西掩饰了我们的现实。
所以，有很多人并不赞同或批判了亚米契斯的理念，甚至他本人也曾承认自己这种“不足”。可是，我恰恰认为，正是这所谓的“不足”弥补了教育模式上很多“漏洞”。譬如说，现代教育很多时候只教会我们如何考高分，换句话说，就是“书面”教育，而缺乏了“口语”教育，导致很多学生“不会说话”，“不会为人”。学生弑母，绝不单纯是人性的“暴行”，教育的弊端可见一斑。然而，“父亲”在安利柯的日记上写道“我为什么阻止你，你知道吗,因为如果在朋友面前拭，那无异于骂他说:“你为什么把这弄龌龊了,……你应该爱‘小石匠’，一则他是的同学，二则，他是个劳动者的儿子”，亚米契斯笔下的父亲就很会使用“口语”教育，用真心真情与儿子交流，对话中见教育的关键。这是我们现在很多家长，老师，都没有办法做到的。缺乏相互之间的交流，往往会在误解中产生不幸。
鲁迅先生曾声讨“教育是植根于爱的。”用爱去感化学生，熏陶他们的灵魂，总比“鸭灌式”或呆板的条条规规来得更有效应。没有谁愿意总是沉浸于漆黑的夜空，温暖的阳光，明亮了你我恐惧的污浊，让叛逆乖顺起来。当然，也有例外的时候，像勿兰蒂这样的，仅仅是爱的教育，恐怕无法“得手”。但，我们不能因此就放弃对“爱”的追求，毕竟，卡隆这样的学生，还是占大多数的。爱的教育，更容易，且更有可能，让许许多多的你我，都变成卡隆。不然也会情不自禁地赞慕
像母亲一样的老师，为他们的呕心沥血，献上最感恩的“吻”。所以陶行知很清楚地向世人阐释了“爱的教育”的重要性，即“没有爱的教育将会使教学枯燥，像山泉枯竭一样”。
人类总是喜欢自欺欺人，或者可以说是精神上的自我安慰。亚米契斯的《爱的教育》在某种程度上就是属于自我安慰的产物。在失去或得不到某东西的时候，我们总喜欢让自己的注意力发生定位转移。向着自己脑海里的那个点，在幻想中靠近目的地，于是有了很多白日梦。但为什么这梦就如此吸引人呢,没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。“爱的教育”自然有着独特的魅力。那就是，它蕴含了我们不曾被挖掘，却又深藏的情感闪光点。于是，即使，很多在现在看来稀罕的情节，亚米契斯也娓娓道来了。“再过四十年到车站时，如果见卡隆脸上墨黑，穿着司机的衣服，你即使做着贵族院议员，也应立刻跑到车头上去，将手勾在他的颈上。”这是在是个令人感动的场面，但纯属幻想中的感动。我们往往忽略了人性的自尊和嫉妒的本性。或者这样说吧，我还真没见过现在哪个高级人员能如此“微服私访”，没有几个“经验丰富”的什么什么长跟着，是会“迷路”的。但人类又往往是个矛盾体，至少普通百姓真的希望教育能真正培育出“爱”来，不分你我，不分贵贱的平等博爱。所以耳边总是响彻着那些美好的歌词“我的好兄弟，心里有苦你对我说。前方大路一起走，哪怕是河也一起过，苦点累点又算什么……”
我没有办法说，每个老师都能对自己的学生充满爱;我更没办法说，每个学生都能对自己身边的人充满爱。但我希望，甚至是期待着世界充满爱的一天。老实说，我觉得自己一直没有多博爱的胸怀，可我也决算不上一个心肠坏透的人。街上总会有很多乞讨的人，我只能带着怜悯的心，望望他们的愁容，而没有给过他们一块钱，尽管我每次都为他们心痛不已，愧疚不已。但我觉得
世界不幸的人如此多，我没办法去帮助每一个人。我的力量太微不足道，还不足于让别人的不幸发生任何改变。于是，我在《爱的教育》里找到了
答案
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。我羡慕，我羡慕日记里的社区，羡慕里面善良的人们。“烟囱扫除人独自立在街路中，欢喜地拭着眼泪，手里装满了钱，上衣的纽扣里，衣袋里，帽子里都装满了花，还有许多花散布在他的脚边”。这样的情景，不禁让我想到乌托邦的人间。满天的花，脚边的花，散发着的却是“爱”的幽香。我醒悟过来，我们缺少了什么,没有“爱”的团结，个人力量自然不足以道;没有“爱的教育”，爱的高尚何以降临,那抹，教育的不仅仅是知识，心灵的洗
涤才是王道。母亲是天下的母亲，父亲是天下的父亲。我并不是在天真地说着要伟大至上，我想要强调的是，在人与人之间，请学会站在别人的立场上考虑问
题
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。这也是“爱的教育”所在。“我见了那可怜的畸形的孩子，一想到世间做母亲的把矜持抱着的壮健的小孩，当做自己的荣耀，觉得很难堪。”难堪了情感，却给了这个丑陋的世界圆场的台阶。我们就是需要这样的“台阶”，一步一步，在“爱的教育”下，建立属于全人类的家。
另外，值得一提的是，我看了《爱的教育》才知道，其中有一篇被选为了小学生教材，说明亚米契斯的理念并不是不受重视的，“爱的教育”的魅力始终是吸引了我们的眼球。这是我感到最欣慰的事。我期待着看到“散了课走到外面，大家都觉得很愉快。排好了队把脚重重地踏着地面走，好像从此有三四日的假期似的，齐唱着歌儿。女先生们也很高兴，戴赤羽的先生跟在小孩后面，自己也像个小孩了。学生的父母彼此谈着笑”这样的情景，而不是今天某某的宝马“无意”“亲吻”了百姓的自行车，明天谁谁只是“很无知”地“玩手机”而不知发生了什么事……“爱的教育”固然有着很多不切实际的地方，总比现代社会确确实实存在着的“教育盲肠”好，若再一不小心来个“急性肠胃炎”，元芳你怎么看,
其实，《爱的教育》精神实质并不是盲目地推翻现实，以建立一个很难或不可能的乌托邦世界。多年来的教育系统
及教育传统，并不是说单凭几句感动的话就能改变的，我们今天所要强调的只不过是一种信念，对“爱”憧憬的一种信念。人总得有信念地活着，有自己的追求和理想，所以我们完全可以理解为什么亚米契斯理念能在世界广泛传播开来。排除人类的劣根性，排除种种外在因素，这便成了我们灵魂上的一种纯净的向往。以上我所说的，不管是父母的教育方式，还是个人的修养问题，或者整个社会，人与人之间的相处，都是教育的重中之重，这就修正了我们现在一些人认为的“机器学习”，只会读书，只会考试，而失去了真正内在的东西。这些都是我们希望得到改善的，所以，我觉得，你在批判“爱的教育”实属无谓的幻想时，请仔细思考其隐含的宗旨和内质。不要被眼前的“雾霾”掩盖了“晴天”。
最后，我想引用一下夏丏尊先生的话来让各位更清晰教育的所在，“学校的教育到了现在，真空虚极了。单从外形的
制度
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上，方法上，走马灯似的更变迎合……教育上的水是什么,就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”而弥补这个空虚的，正是《爱的教育》的魅力，使之不至于“寂寞难耐”。
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