观《上帝也疯狂》
历史人类学视野下的《上帝也疯狂》
近日观看了影片——《上帝也疯狂》，亦译作《众神也疯狂》，原名《The God Must Be Crazy》，上映于1980年，很老的的影片了。
也许是年代有些久远，影片的画面质量很一般，甚至可以说很烂，不过这并不影响它作为一部优秀的电影而流传于世。《上帝也疯狂》作为一部喜剧片，它无疑是成功的，不管是说从内容上还是成绩上来看都是相当的成功。全片搞笑的镜头、窘态四出的画面一个接连一个，博君一笑应该不是问题。但又这决不止是一部普通插诨打科的喜剧片那么简单，影片里旖旎的非洲热带景观风光，以及其通过对发展程度不同的人类和人类社会的一系列的交集与冲突来组织的故事，有着极深的人文底蕴，体现出历史人类学的观点，引人思考。
影片伊始就向我们展示了一个地处沙漠深处卡拉哈里的布希族人悠然自得的生活情境。布希族人，不论男女老少春夏秋冬大多都穿的是凉爽小裤衩(与气候和传统习俗的影响有关)，吃的是采集的野果野菜和打的猎物，住的是茅草屋，双脚就是交通工具，仅有的一些生活工具也是极其简陋和落后的，活脱脱的就是我们脑海中史前原始人的生活场景。
从历史人类学的角度来看，不得不说这是一个研究古代原始人生活的最合适的替代对象，我们可以通过研究一些像布希族这样在当代仍旧保留着原始的社会生活的民族来感受一下原始先民的社会生活。
历史人类学，作为一门当代历史学与人类学的交叉学科，其研究对象涵盖普通民众日常生活，包括衣、食、住、行、人体、性爱、暇饰、恐惧、死亡、婚变、家庭、节日、礼仪、书籍、想像、信仰、迷信、神话、传说、民俗等方方面面，其研究中心是社会俗文化(亦称亚文化)。研究资料来源主要依据传统史学所不太重视的档案、账目、原始
记录
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、口述史料和考古发现，其研究对象的本身就具有一定的局限性，对于一些更加古老的对象研究起来往往有心无力，比如说史前文明，仅仅靠考古发现所得的一点信息无疑是少得可怜，但这也的确没有更好的解决办法，毕竟是没有时光机器能送我们会古代亲身感受原始社会的生活。
不过，这里还有一个折中的办法，那就是如我们上面所说的那样，寻找一些替代的研究对象。
而影片《上帝也疯狂》则正是向我们展示了一个可供历史人类学研究的典型对象。通过研究替代对象来想象史前人类的日常生活，影片中的布希族人显然就是这个代替对象的不二人选——与世隔绝的低发展水平社会生活，在我们看来有些愚昧的风俗习惯，所有的一切都是那么的原始，简直就是活在当代的原始人。
那么，就让我们透过历史人类学的视野来感受一下影片中布希族人的与众不同的社会生活。
片中故事随着一个可乐玻璃瓶的出现而展开。当一个来自现代人类社会的再普通不过的一个玻璃瓶子从天而降落到一个闭塞落后的原始部落时，一个原本一文不值的玻璃瓶竟然变成了一件用途广泛而强大的工具，如同穿越时空一般极富戏剧性。布希族的其中一位叫做“基”的族人把它捡到时，诧异万分，从来没见过这样的东西，那么的结实又漂亮～局限于布希人那能把飞行器发出的声音当作是上帝打嗝、把飞行器拖曳留下的拉线当作上帝肠胃不适的见识，基只能把它理解为上帝赏赐给他们的宝贝，兴高采烈地把它带回部落，并在随后的日子里发现可乐瓶可以拿来杆蛇皮、舂食物、吹出音乐等，上帝赏赐的这件宝贝真是比木头和骨头好用多了。
布希族的社会生产活动以采摘和狩猎为主，伴随着有一些原始的手工业生产，但还没有种植与养殖生产活动。从中我们可以大概了解到布希族的社会状况，根据社会生产关系的性质，我们可以把布希族归类到五种社会形态中最低级的原始社会中去。
新劳动工具的出现是好事，但是，问题也很快出现了，这么好用的工具却只给一件，上帝真是太大意了。一直和睦且无所有权意识的布希人也头一次产生了想要独占一件东西的念
头，而这种念头却在族人之中制造不满与仇恨。意识到可乐瓶给族人所带来的大麻烦后，基决定要把这瓶子还给上帝。
一个小小的可乐瓶竟然会给布希人带来那么大的麻烦，从中我们也可以窥视一二——原始社会的公有制是怎样转变为公有制的。布希族生产力低下，族人共同劳作共同分享，生产工具也是落后而易得的，并不需要独占，而当一个好用而稀有的可乐瓶出现时，布希族人第一次产生不愿分享的念头。很明显这就是所有制意识的萌芽，可以想象，原始社会中人们随着社会生产力的发展，财富的积累，观念的转变，公有制为特征的社会开始向私有制为特征的奴隶制社会、封建社会进阶。
当可乐瓶在布希人之中制造了数次不快，丢弃又再次出现时，布希族人把它视作不祥之物，基决定把它带到世界的尽头把它还给上帝，并在途中经过现代文明社会，遇到许多卡拉哈里地区以外的人，在现代社会里产生了一系列啼笑皆非的故事。
从中我们也可以了解到布希族人的原始宗教信仰，他们也有他们信仰的“上帝”(影片中没有说明，不过可以肯定这个闭塞的布希族所信仰的上帝肯定与基督教的上帝不同)，遇到麻烦也会向上帝祈祷，捕捉到猎物时也会有些餐前祈祷仪式，相信万物有灵。这些都是原始社会的重要内容，历史人类学的重要研究对象。
总的来说，《上帝也疯狂》更多的是一部商业电影，它不同于纯粹的历史人类学研究资料，在历史人类学能给我们的资料并不是很多，更多的是在方法上面给以我们的提示，历史人类学除了重视运用历史学的叙述和考证方法与人类学的实地调查方法以外，也可以从我们现实社会中仍存在的与原始社会极其相似的一些民族、部落中去寻找
答案
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，与其他方法相互印证，推动历史人类学的发展。
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