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首页 单元一复习 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

单元一复习 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

单元一复习 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

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2019-06-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《单元一复习 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成ppt》,可适用于综合领域

单元一中国传统文化主流思想的演变应运而生蔚然大宗春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展明清之际新体系理学批判继承萌发时代特色的新思想第课“百家争鸣”和儒家的形成单元一复习中国传统文化主流思想的演变学习要求:知道诸子百家认识百家争鸣形成的重要意义了解孔子、孟子与荀子等思想家以及儒家思想的形成。春秋战国时期的百家争鸣学习导航百家争鸣百家争鸣和儒家思想的形成儒家思想的形成道家和法家一、“百家争鸣”局面的形成:定义:春秋战国时期众多学者、思想流派相互批驳、彼此融合。诸子百家九流:儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家十家:儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家战国时期最负盛名的是:“非儒即墨”代表:没落奴隶主贵族新兴地主阶级小生产者形成原因:经济:政治:阶级:文化:生产力大发展井田制崩溃分封制、宗法制崩溃周王室衰微诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起“士”阶层活跃私学兴起“学在官府”到“学在民间”儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“依法治国”孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争、百家争鸣”局面的重要意义(结果地位、作用、影响)①奠定了中国思想文化发展的基础吸收融合形成中国传统文化的体系共同构造了中华民族传统文化的基本精神。儒家孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则道家学说构成了多年传统思想的哲学基础法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器②中国历史上第一次思想解放运动③诸子百家的思想在今天大放异彩:二、儒家思想的形成:、孔子创立儒家学派孔子(前--前)春秋晚期思想家、政治家、教育家儒学学派的创始人。名丘字仲尼鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。孔子曾修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍统称“六经”。孔子死后其弟子将其言论编印成书曰《论语》。这成为儒家思想的基础。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。()孔子思想主张:①孔子思想体系的核心是“仁”。孔子提出“仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”(提倡广泛的理解和体贴他人以爱人之心调节与和谐社会人际关系稳定社会秩序。)②孔子政治主张:“为政以德”要求统治者体察民情反对苛政和任意刑杀孔子主张“克己复礼”就是说做人要克制自己使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”孔子进一步提出了“正名”的主张即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺贵贱有序。③儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想。()孔子思想的认识①主观目的:缓和阶级矛盾维护奴隶主的统治②进步性:A、重视劳动人民的地位促进生产的发展B、调解社会人际关系促进社会稳定③保守性:主张恢复周朝制度“仁义”等在阶级社会里是无法实现的孟子孟子:名轲邹国人战国时期儒家的著名思想家是儒家学派的奠基人被尊为“亚圣”。《孟子》为其经典著作唐朝以后成为儒学经典位列“四书”之一、孟子及其思想主张四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》①政治学说:建立了仁政学说主张“以德服人”提出了“重民”、“民为贵社稷次之君为轻”的主张。②人性论:主张人性本善说。人固有仁、义、礼、智等的天賦道德品质有侧隐之心。孟子的思想:③价值观:倡导先义后利舍生取义的浩然正气。要求具备“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”的人格精神。、荀子及其思想主张:荀子:名况(前前)赵国人战国时期著名的思想家他综合了法家和道家思想的积极合理成分其言论集为《荀子》名言:不积跬步无以至千里锲而不舍金石可镂天行有常不为尧存不为桀亡。①政治学说:主张“仁义”“王道”治国应礼法并用以礼教为主。“君者舟也庶人者水也。水则载舟水亦覆舟”。荀子的思想:影响:作为战国时期百家思想的集大成者荀子学说对中国哲学具有深远的影响。③自然观:提出“天行有道”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然②人性论:主张“性恶论”认为人性生来就是恶的但可以凭借后天教育由恶变善。老子庄子“无为”小国寡民墨翟兼爱、非攻、尚贤、节俭商鞅韩非遵循客观规律办事政治变革法治加强中央集权万物本原是道朴素辩证法三、道家和法家齐物、逍遥百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子仁德礼有教无类道义君舟民水性恶道无为小国辩证齐物逍遥变革、法治、集权、兼爱、非攻、尚贤、节俭仁政民贵君轻性善孟子、荀子对孔子思想的发展爱人德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异奠定基础体系完整成为大宗。孔子孟子荀子时期仁的思想民本思想人性论、推动春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是()A、频繁的兼并战争B、生产力的发展C、新兴地主阶级的产生D、社会大变革、下列关于百家争鸣的论述正确的是()①百家是指一百个思想流派②其经济原因是井田制的瓦解③他们彼此对立攻击互不相融④是中国历史上第一次思想解放潮流A、①②B、①③C、②④D、③④DC、儒家思想的创始人是()A、孟子B、墨子C、荀子D孔子、“吾是以明仁义爱惠之不足用而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是()A.道家B.儒家C.法家D.墨家、“是以圣人处无为之事行不言之教万物作而弗始生而弗有为而弗恃功成而不居。”该材料反映了哪一派别的思想()A、道家B、儒家C、墨家D、法家CADA、孔门弟子中有穷困潦倒的回、富甲天下的子贡、出身没落贵族的曾子等人这表明孔子在教育上主张()A、有教无类B、因材施教C、循循善诱D、温故知新A、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是()A、“仁”和“礼”B、“仁”和“德治”C、“克己复礼”D、“忠恕”之道B、孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是()①有利于抑制统治者的暴政②有利于缓和社会矛盾③成为各国变法的理论依据④有利于调解社会人际关系A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③B、“民为贵社稷次之君为轻”是下列哪位思想家的主张()A、孔子B、墨子C、孟子D、荀子C、下列观点属于孟子提出的是()A.“己所不欲勿施于人”B.“不以仁政不能平治天下”C.“君者舟也庶人者水也”D.“人之性恶其善者伪也”B、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生:“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell”把君主和百姓的关系比作舟和水最早见于中国古代哪位思想家的著作?这位学生应回答()A、KongQiuB、ZhuangZhouC、MengKeD、XunKuangD(年上海历史卷)春秋战国时代诸子百家讲政治时大多站在民众一边替天下百姓打算唯有一家与其他各家不同为君主作参谋专替君主打算。这一家是A.儒家B.法家C.道家D.墨家B高考回眸(年浙江卷).儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁以万物为刍狗D.天行有常不为尧存不为桀亡A高考回眸(年山东卷).“视人之国,若视其国视人之家,若视其家视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想B高考回眸(年海南卷)、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物其思想与法家共通的是A天行有常B人性本恶C礼法并重D民水君舟B高考回眸(重庆文综)“贤者举而上之富而贵之以为官长不肖者抑而废之贫而贱之以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………()A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想A高考回眸(山东基本能力)《三宇经》中写道:“人之初性本善。”在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③告子④苏格拉底A①②B②③C③④D①④D高考回眸(四川文综)韩非在批评某家学说时说:“举先王言仁义者盈廷而政不免予乱”。他批评的是A法家学说B道家学说C儒家学说D墨家学说C高考回眸(海南单科)“奉法者强则国强奉法者弱则国弱。”持这一观点的人应是A墨翟B孟轲C荀况D韩非D高考回眸(上海)战国时期有人提出:“明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师。”这句话反映的是A儒家的思想B道家的思想C墨家的思想D法家的思想D高考回眸

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