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语文:第五单元 复习 课件(1)(新人教版九年级下册).ppt

语文:第五单元 复习 课件(1)(新人教版九年级下册)

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2019-06-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《语文:第五单元 复习 课件(1)(新人教版九年级下册)ppt》,可适用于综合领域

第五单元复习课温故而知新可以为师矣!公输一、文学常识墨子名翟是春秋战国自己墨家学派的创始人。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。二、重点实词起于鲁        请献十金  吾义固不杀人       吾知子之所以距我胡不见我于王       然胡不已乎    不可谓仁    舍其中文轩                  邻居有短褐         出发坚持善良道义用来……的方法为什么引见但是停止对人友善友爱彩饰 有篷的车 粗布衣服 请允许我三、一词多义说公输盘不说(yuè)请说之已胡不已乎吾既已言之王矣通“悦”高兴解释停止已经胡不见(xiàn)我于王于是见公输盘见公输盘见引见召见见到,拜见为公输盘为楚造云梯之械。夫子何命焉为?吾从北方闻子为梯。子墨子解带为城。必为有窃疾矣替疑问语气词做作为是四、词类活用名作动词坚持道义名词用作动词入侵形作动词杀尽杀绝吾义固不杀人  在宋城上而待楚寇矣不能绝也五、古今异义1吾义固不杀人  吾知子之所以距我  古:从来本来今:坚固古:用来……的方法今:因果关系连词荆之地方五千里。虽然公输盘为我为云梯。    古:两个词土地方圆今:区域、位置、和中央相对的行政区古:虽然这样今:转折关系连词的前半部分              六、重点虚词             行十日十夜而至于郢杀所不足而争所有余起于鲁荆国有余于地而不足于民胡不见我于王表承接表转折却介词从在……方面 介词向而于之以公输盘为楚造云梯之械请说之邻有敝舆而欲窃之宋何罪之有臣以王吏之攻宋也将以攻宋臣以王吏之攻宋也助词用于主谓之间,取消句子独立性,不译代词这样代词这件事代词代破车助词标志宾语前置介词用凭借动词认为病历单模版wwwbinglidannet病假条医院证明|范文崓銵莒七、重点句翻译⒈荆国有余于地而不足于民。⒉义不杀少而杀众不可谓知类。⒊臣以王吏之攻宋也为与此同类。楚国土地有余而人民不足。(你)善良坚持道义不杀一个人却去杀更多的人不能说是明白事理。我认为大王派遣将官去攻打宋国正是和那患偷窃病的人是同一类型的。虽杀臣不能绝也。公输盘九设攻城之机变。即使杀了我也不能杀尽宋国的守御者。公输盘多次设计了攻城的巧妙战术。八、人物形象分析墨子:机智多谋、无所畏惧、镇定自若公输盘:顽固、阴险、狡诈楚王:虚荣、愚蠢、狡猾九、墨子劝说技巧1说理巧妙 不同人用不同方式 逻辑性强(类比、对比)2机智善辩 “以子之矛攻子之盾”3语言富于表现力 “排比、对比、夸张、长短句”十、练习本文和《曹刿论战》都与战争话题有关联系现实请拟一则关于战争与和平的公益广告词。                         让战争从地球上走开。远离战争让和平的阳光洒遍地球的每一个角落。珍爱生命反对战争。孟子二章一、文学常识孟子名轲字子舆邹人战国时期的思想家、教育家、儒家思想的代表人物地位仅次于孔子后世常以“孔孟”并称。二、重要实词这样以后困苦奋起指有所作为表现明白常常人恒过然后能改:困于心:而后作:征于色:而后喻:国恒亡:三、通假字.曾益其所不能:.困于心衡于虑:.入则无法家拂士:“曾”同“增”增加“衡”同“横”梗塞指不顺“拂”同“弼”辅佐四、一词多义固国不以山溪之险:国国恒亡:行拂乱其所为:拂入则无法家拂士:国防国家违背同“弼”辅弼五、词类活用.饿其体肤:.行拂乱其所为:.动心忍性:.必先苦其心志:.劳其筋骨:空乏其身:使……经受饥饿违背、扰乱使……惊动、使……坚韧使……痛苦使……劳累使……资财缺乏亲戚畔之三里之城寡助之至攻亲戚之所畔然后知生于忧患而死于安乐也夫环而攻之环而攻之而不胜之而代词他助词的动词到表并列并且表修饰表转折却、但是六、重要虚词用在主谓之间取消句子独立性舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也而死于安乐也以天下之所顺所以动心忍性从给(到)因为凭用来于以七、重点句翻译故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。八、文章主旨《生于忧患死于安乐》一文先以六个出身低微经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例说明人只有经过艰苦的磨练才能有所作为才能成就大事并由此引申从正反两方面说明经受磨练的益处最后得出“生于忧患死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理显得水到渠成。鱼我所欲也一、文学常识孟子名轲子子舆战国时代人是孔子以后的儒家大师。《孟子》是一部记录孟子言行和思想等的儒家经典现存有七篇。蹴尔而与之此之谓失其本心是亦不可以已乎非独贤者有是心也万钟于我何加焉(钟:古代一种量器)二者不可得兼乞人不屑也二、重点实词用脚踢天性、天良停止有道德有修养的人高官厚禄好处同时因轻视而不接受三、一词多义为为宫室之美而为之 得1故不为苟得也 2所识穷乏者得我与  wèi为了wéi做得到通“德” 感激则则凡可以辟患者万钟则不辩礼义由是则生而有不用也与呼尔而与之所识穷乏者得我与那么如果通“欤”,语气助词吗给于是就四、通假字故患有所不辟万钟则不辩礼义而受之乡为身死而不受所识穷乏者得我与通“避”躲避通“辨”辨别通“向”从前通“德”感激通“欤”语气词五、重点虚词而舍鱼而取熊掌由是则生而有不用不辩礼义而受之蹴尔而与之表并列表转折表承接表修饰于所欲有甚于生者万钟于我何加焉之宫室之美人皆有之呼尔而与之比对的代词代这种心代词代他六、重点句翻译则凡可以得生者何不用也蹴尔而与之乡为身死而不受今为宫室之美为之是亦不可以已乎此之谓失其本心那么凡是能够求生的手段有什么不能采用的呢?用脚踢着给别人(吃)。从前宁愿牺牲生命也不接受今天为了华美的住宅而接受了它。这些做法难道不该停止吗这就叫做丧失了人的本心。七、主旨本文的中心论点是:舍生取义。即义的价值高于生命人应该有舍生取义的精神。这一观点对后世产生了极好的影响如:岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。我们现在所说的“义”是指社会公义“利”指一己之私利。当今社会面对越来越多的诱惑面对人生的各种考验我们应该做出正确的选择。即个人利益要服从集体利益、国家利益以至民族利益。

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