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(洛阳牡丹记)

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2019-06-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《(洛阳牡丹记)ppt》,可适用于综合领域

《洛阳牡丹记》欧阳修号称“花王”姚黄号称花后“魏紫”关于牡丹的传说 清代李汝珍的小说《镜花缘》中写了这样一段故事:一年腊月天武则天同太平公主在暖阁饮酒赏雪忽觉阵阵清香扑鼻原来梅花开了。武则天高兴吩咐到群芳圃、上林苑赏花。可到群芳圃除腊梅、水仙、天竺、迎春之外尽是一派枯枝要去上林苑却有小太监奏知与群芳圃相同。于是武则天写下一首绝句:明朝幸上苑火速报春知。花须连夜发莫待晓风吹。  写毕让太监拿去上林苑张挂以报知花神。次晨果然两处百花齐放。武则天大喜并一一赏花。武则天素爱牡丹平日尤加爱护今日惟独牡丹无花。武则天大怒遂吩咐将牡丹连根拔起即刻烧毁又下旨将株牡丹贬去洛阳。自此天下牡丹惟洛阳最盛。关于牡丹的传说冯梦龙《醒世恒言》中有一篇灌园叟晚逢牡丹仙女的故事。  大宋年间一个老者叫秋先自小酷爱花木建成一所大花园余年自得其乐人称“花痴”。城中有位宦家子弟名叫张委为霸一方。一天张委等人来到花园。园中牡丹正盛张委起了吞占之心。秋公不允。张委一伙耍泼把花打得个只蕊不留。秋公见满园狼藉不禁痛哭。却见一美貌女子前来告诉他她有祖传法术能让花上枝头。次日秋公园上落花不仅上了枝头比原先更为鲜艳还变做五色了。张委听说又生恶念状告秋公以妖术惑众将秋公捆到公堂。张委等又到花园放怀恣饮直到日色西下。忽地一阵大风把落花吹得直竖起来一个个成了姿容美丽的女子。内中一红衣女子说道:“吾姐妹居此数十余年深蒙秋公珍重护惜何故蓦遭狂奴欲气熏炽毒手摧残复又诬陷秋公谋吞此地今仇在目前吾姐妹何不戮力击之?”众女一齐举袖打来……张委死后众乡亲前往公堂诉说秋公平日惜花善行并非妖人张委设谋陷害神道报应。秋公立刻得以释放终是善恶有报好人平安。欧阳修简介欧阳修()字永叔号醉翁晚年又号六一居士谥文忠是北宋文学家、史学家吉州(今江西吉安)人。欧阳修是北宋论文革新运动的倡导人。大力倡导古文主张文章明道、致用并奖掖、提拔后进唐宋八大散文家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)中宋代五位大家都出自他的门下。在散文、诗歌创作和史传编写方面都有很高成就以散文创作造诣最高。他的文章内容充实、气势旺盛具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既遵循法度又委婉巧妙议论纡舒有致又富有内在逻辑力量章法结构既能曲折变化又十分严密。欧阳修的散文创作特点有三:、文体多样议论、叙事和抒情兼备、采“古文”与骈文之长融成新的风格、富于变化开阖自如具有和谐的韵律感。他的《醉翁亭记》、《乐亭记》、《泷冈阡表》、《与高司谏书》、《朋党论》、《新五代史·伶官传序》都是传世佳作。他独撰《新五代史》、与宋祁合修《新唐书》、著《集左录跋尾》十卷再创金石学的风气。有《欧阳文忠公集》。六一居士一壶酒一盘棋一张琴一万册书一千卷经一个老翁“六一居士”:一壶酒一盘棋一张琴一万册书一千卷经一个老翁牡丹出丹州、延州东出青州南亦出越州而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者皆彼土之尤杰者然来洛阳才得备众花之一种列第不出三已下不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识不见齿然虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下。是洛阳者果天下之第一也。出:出产。“牡丹出丹州”应为“牡丹出(于)丹州。“东出青州”中“东”是名词作状语译为“往东、在东边”尤:尤其、特别。备:充当。敌:匹敌译文:牡丹出产在丹州、延州在东部出产在青州在南部也出产在越州而出产在洛阳的牡丹现在是天下第一。洛阳人所说的丹州花、延州红、青州红的牡丹都是那些地方的特别杰出的牡丹可是来到洛阳才能够充当众多牡丹中的一种排列次序不会超出三等以下的范围(这些花)不能够单独和洛阳的牡丹花匹敌。而越州的牡丹花因为产地远很少见到不被人说起然而即使是越州人也不敢自己炫耀把(自己的牡丹)和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹花果真就是天下第一了。注意“而”、两个“以”的用法不见齿:被动句洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类皆不减它出者而洛阳人不甚惜谓之果子花曰某花某花至牡丹则不名直曰花。其意谓天下真花独牡丹其名之著不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。类:类型。文言文中类似的词语还有“辈、侪、属、徒、流”等表示复指代词相当于现在的“们、这一类”。减:逊色。名:名词活用为动词。命名。“不”是否定副词后面只能搭配动词或形容词如“不好、不想、不做”当后面搭配名词时这个名词就活用作动词。著:显著假:借译文:洛阳花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李的类型都不逊色其他地方出产的花但是洛阳人不是特别看重称它们果子花叫什么花什么花到牡丹则不命名直接称花。那意思就是认为天下真正的花惟独牡丹它(洛阳牡丹)名声的显著不借助称牡丹的名称就可以知道了。洛阳人(对牡丹)的喜爱和看重就到了这种地步。说者多言洛阳于三河间古善地昔周公以尺寸考日出没测知寒暑风雨乖与顺于此此盖天地之中草木之华得中气之和者多故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土四方入贡道里均乃九州之中在天地昆仑磅礴之间未必中也又况天地之和气宜遍被四方上下不宜限其中以自私。译文:说(洛阳牡丹之所以特别好的原因)的人大多认为洛阳处在三河中间自古就是一块好地方过去周公凭借精密计量考察太阳的升起和落下在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利(的规律)这里原来是天地的中心草木开花生长得到天地中正平和之气最多所以(这里的牡丹花)惟独与其他地方的不同。对(这种说法)我认为很不正确。洛阳在周朝所拥有的疆土四方诸侯来进贡道路平均是九州的中央(可是)在广大无比的天地之间不一定是中央又何况天地平和之气应当遍布四方上下的不应当是局限在某一地区之中而偏向于谁。状语后置句发语词引下文出议论。宜:应当被:覆盖夫中与和者有常之气。其推于物也亦宜为常之形。物之常者不甚美亦不甚恶。及元气之病也美恶隔并而不相和入故物有极美与极恶者皆得于气之偏也。花之钟其美与夫瘿(yǐng)木拥肿之钟其恶丑好虽异而得分气之偏病则均。译文:所谓中正平和是一种普遍一般之气它推及到各类事物(这些事物)也应当是普遍一般的形态。事物的一般形态是不特别美也不特别恶。到了事物内在出毛病美与恶(两种因素)一起被阻隔而不能相互融合转换所以事物就有了极其美和极其恶的形态都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美和那些瘤子肿块集中地表现恶在丑与好方面虽然不相同但缘于内在之气偏离(常态)的毛病却是一样的。内在之气指事物内在本质钟:钟情、集中拥:通“臃”牡丹之名或以氏或以州或以地或以色或旌其所异者而志之。姚黄牛黄左花魏花以姓著青州、丹州、延州红以州著细叶、粗叶寿安潜溪绯以地著一擫(yè)红鹤翎红朱砂红玉板白多叶紫甘草黄以色著献来红添色红九蕊真珠鹿胎花倒晕檀心莲花萼一百五叶底紫皆志其异者。译文:牡丹的名称有的用姓氏有的用州县有的用地区有的用颜色有的显示其特异而作为标志(来进行命名)。姚黄牛黄左花魏花是以(培植者的)姓氏著的名字青州、丹州、延州红是以所产州县著的名字细叶、粗叶寿安潜溪绯是以产地著的名字一擫红鹤翎红朱砂红玉板白多叶紫甘草黄是以颜色著的名字献来红添色红九蕊真珠鹿胎花倒晕檀心莲花萼一百五叶底紫都是标志其某种特色。姚黄者千叶黄花出于民姚氏家。此花之出于今未十年。姚氏居白司马坡其地属河阳然花不传河阳传洛阳。洛阳亦不甚多一岁不过数朵。译文:叫做姚黄的牡丹(特点是)千叶黄花出于民间姚氏之家。这种牡丹问世到今天不到十年。姚氏住在白司马坡那地方属于河阳地区但这种花不在河阳流传却在洛阳流传。洛阳流传的也不多一年不超过几朵。魏家花者千叶肉红花出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大传者云:此花初出时人有欲阅者人税十数钱乃得登舟渡池至花所魏氏日收十数缗。其后破亡鬻其园今普明寺后林池乃其地寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多人有数其叶者云至七百叶。钱思公曰:“人谓牡丹花王今姚黄真可为王而魏花乃后也。魏家的花是千叶肉红花出于当过宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花砍下(它)来卖给魏家。魏家池塘馆阁很大相传的人说:这种牡丹初面世时有想去看一眼的人每人得交十数钱才让乘船渡池塘到养花的地方魏家一天可收到上万钱。后来魏家破亡卖掉了那个园子。现在普林寺后面的林木池塘就是魏家养花的地方寺僧在那里耕种来种植桑树和小麦。这种牡丹流传到老百姓家的很多有数过花瓣的人说一朵花多到七百叶。钱思公曾说:“人们说牡丹是花中之王现在姚黄真可以成为花王而魏花是花后”牡丹初不载文字唯以药载《本草》然于花中不为高第与荆棘无异土人皆取以为薪。自唐则天已后洛阳牡丹始盛然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流皆善咏花草计有若今之异者彼必形于篇咏而寂无传焉唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》但云“一丛千万朵”而已亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹今越花不及洛阳甚远是洛花自古未有若今之盛也。译文:牡丹最初在文字上没有记载,只作为药记载在《神农本草经》上但在花里没有很高的地位和荆棘没有差别当地人都砍取把(它)当作柴禾。自唐代武则天以后洛阳牡丹开始兴盛但还没有凭借名目著名的。像沈佺期、宋之问、元缜、白居易等人都善于吟咏花草推想如有像今天这样独具特色的牡丹他们一定会在作诗中予以表现可是他们并没有这类诗流传。只有刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》一诗只是写“一丛千万朵”而已也没有写出什么美而且特异的地方。谢灵运说永嘉竹间中、水流边牡丹很多但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远这说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这样兴盛过。洛阳之俗大抵好花。春时城中无贵贱皆插花虽负担者亦然。花开时士庶竞为游遨往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟(yì)笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅至花落乃罢。译文:洛阳百姓的习俗大多喜欢花。一到春天城里人无论贵贱都要插花即使是挑担子卖苦力的人也不例外。花开的时候士大夫和一般百姓都争着游春赏花往往在有古庙废宅和有亭台池塘的地方成为集市搭上帷幕笙歌之声远近相闻。最热闹的要数月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅(几个地方)要到花落集市才撤掉。洛阳至东京六驿。旧不进花。自今徐州李相迪为留守时始进御。岁遣衙校一员乘驿马一日一夕至京师。所进不过姚黄、魏花三数朵。以菜叶实竹笼子藉覆之使马上不动摇。以蜡封花蒂乃数日不落。译文:洛阳至东京有六个驿站。原先(洛阳)不(向东京)进献牡丹花。自徐州李相迪担任留守时才开始向东京进献牡丹。每年派衙校一员骑着驿马一天一夜赶到京城所进献的不过是姚黄、魏花三数朵。用菜叶把竹笼子里面垫好、盖好使花在马上面不动摇。用蜡把花蒂封好就可让花几天不凋零。大抵洛人家家有花而少大树者盖其不接则不佳。春初时洛人于寿安山中斫(zhuó)小栽子卖城中谓之山篦(bì)子。人家治地为畦塍(qíchéng)种之至秋乃接。接花工尤著者谓之门园子。豪家无不邀之。姚黄一接头直钱五千秋时立契买之至春见花乃归其直。洛人甚惜此花不欲传有权贵求其接头者或以汤中蘸杀与之。魏花初出时接头亦直钱五千今尚直一千。译文:一般洛阳人家家有牡丹花而很少有大树的。原因是牡丹不嫁接就不好。初春时洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖称小枝子为山篦子。人们在家里把园中的土地整成一小块一小块的栽下去到了秋天才嫁接。精通嫁接的工人称为门园子。有钱人家都要邀请这样的人。姚黄一个接头值五千钱秋天时立下契约买定到春天看到花开时才付给工钱。洛阳人特别爱惜这种花不愿意公开其中的技术秘密有一位权贵想买姚黄接头有人于是用开水把接头烫死卖给那位权贵。魏花起初一个接头也值五千钱现在也值一千钱。结构图解:洛阳牡丹记介绍牡丹花的品种()解释牡丹花名的由来()描写洛阳人对牡丹花的态度()、天下牡丹洛阳第一、洛阳众花爱重牡丹、洛阳牡丹凭借地气、绝世之美缘于个性、概括列举罗列命名、姚黄牡丹花中新贵、魏花传奇牡丹皇后、牡丹受宠历史不久、洛阳之俗人皆好花、牡丹进御贮藏不易、嫁接需技花王难觅花品叙花释名风俗记欧阳修对于牡丹美的原因欧阳修与大多数人的观点不同你同意哪种观点为什么?提示:说者认为“草木之华得中气之和者多故独与它方异。”而欧阳修甚以为不然。欧阳修以为物之常者不甚美亦不甚恶即元气之病也美恶隔并而不相和入故物有极美与极恶者皆得于气之偏也。意思是说洛阳牡丹的特别好不是因为洛阳这个地方特别而是由洛阳牡丹内在原因决定的正如旁批所说的绝世之美缘于其个性得到非同寻常的表现。作为一篇说明文独到之处:这篇文章说明对象十分明确但作者并不是着眼于事物的表面特征和一般的分类说明而是用被说明事物最为鲜明的特征即“洛阳牡丹”的特殊性作为立意之本。作者在对事物本身及与其相关的方方面面材料充分把握的基础上紧扣洛阳牡丹特殊性这个中心融汇宏观与微观、历史与现实、形象与抽象、花卉与文学、花卉与生活、种花与赏花、此花与彼花等丰富素材于一炉写成了这篇绝妙的说明文字。因此文章虽短小但在时间与空间上开拓出的想象空间极为广阔在研究学问与写作文章上给人的启发也极为丰富。这就是所谓的言有尽而意无穷。本文多用作比较、分类别等说明方法。以往学过的说明文更突出了科学性而此文是更突出了人文性。

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