消费文化趋势下的图书出版_阅读

AVASTVIEWONPUBLISHING出版广角2008.11AVASTVIEWONPUBLISHING新观察生产与消费不可分割的相互重叠关系，作为资本主义生产关系的主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，马克思在19世纪中叶就予以了深刻阐述。在产业中的文化，高雅的价值观受到污染，导致统一均匀的大众文化的现身，人们成为被动的消费大众。同时，文化与日常生活的关系降低为以最低共同标准为目标的平庸的大众性娱乐与消遣。马尔库塞提出的观点是，虚伪的需要压抑了真正的需要，一定的满足遏制了根本的欲望，幻觉的真实效果产生了一种对现状的满足感。文化工业通过消灭更高层文化中对抗的、异己的和超验的成分碾平了文化和社会现实之间的对抗性，并构造了现实的另一面。法国社会学家鲍德里亚坦言，消费者不再将消费品视为纯粹的物品，而是当成具有象征意义的符号。消费已超出经济的范围，成为靠符号转换和交换来进行的文化活动。符号“主宰了我们的社会，创造了我们所处的世界。人们不再依赖于真实的人际传播和交流，而是被媒介所主宰。”1换言之，为消费而消费的我们，看重的是需求的满足，而非想要得到具有一定功能的真实的商品。美国学者莱文森梳理加拿大媒介理论家麦克卢汉对信息社会的诸多预言时，引用的两句语录颇能反映当下的现实：“处处皆中心，无处是边缘”；“人人都是出版者”。从上述观点入手，可以对消费时代的特征有个明晰的划界。当然，他们的体系并非没有漏洞偏颇，与之大相径庭的诸家学说更是门派纷立。我们不过以此为坐标，来判定消费文化制约图书出版的实例。流行、大众、通俗、高雅争执不休，而唯独商业意味的消费难能拒之门外。于是乎，消费文化发展蓬勃得有理有据。“消费文化是为消费行为寻找意义和依据的文化，是刺激消费欲望或制造消费欲望的文化。这种文化诱导大众热爱一切有‘有品味’的商品，热爱一切有‘格调’的商品，然后又引领大众学会以高雅的消费方式来享受这些。”2消费文化的发展趋势，对于图书出版的影响何在？“市场至上”原则下的合理与无情最明显的例子莫过于畅销书榜的昭示与压力，从年度到月再到周，从虚构到非小说再到童书，从一个国家到邻国再到世界各地，天下大同。对畅销榜、收视率、点击率的一味认同，使媒介产品形式大于 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。追风逐浪中的隐私年、各色镜头、老照片系列，还有奶酪、送信和成功热潮，精品之下又有何其多的雷同拼凑之作。真正的长寿品种、原创的大家之作，在图书市场上所占比例日趋减少，才是书业的危机所在。1891年，美国颁布国际版权法之前，基本上是盗印欧洲书，对本土作者也不实行版税制。19世纪40年代，狄更斯去美国抗议侵权，无人理会。滑稽的是，离开不久，他抒写对美国人失望的作品，立即又被出版商盗印，算是欢送他的礼物。公众的选择庸俗浅薄也无妨，在消费社会，需要变成压倒一切的道理，利润是商战中受人崇拜的老大。图书在市场的自由拼搏果真是民主的完美体现？很多作品囿于印数等条件无法面世，“科学”完整的盈亏测算扼杀了重要思想，而读者接受的价值观却难逃受人牵制引领、千人一面的境地。多元的公共论坛不可及，“观点的自由市场”无法形成，知识分子往往作为批判者被推向边缘，甚至消失在界外，“沉默的螺旋”严重限制了阅读选择的广度和深度。当然，正面的例子也不乏见。如德国出版 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 有效期一般是70年，等于著作权的有效期。像舒坎普出版社，1963年在赫尔曼·黑塞去世前签下全集的合同，一直到2033年。作者的16部主要作品被 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 出56个版本，翻译成54种语言，包括生平简介、中小学生版、精装、袋装、礼品书、电台播出本等，引言集就有6种。提高了作者的版税，添加了新兴的附属版权，利用和转让达到学界的霍金，商战的韦尔奇，球场的贝克汉姆，政坛的布什克林顿普京，等等，都是图书市场的风向标。很多场合盲目消费这些图书产品时，往往忽略了其中的文化矛盾和冲突，浅尝没有深思，迎合没有掂量，感觉没有整合，疏忽了国家的文化自觉，搁置了民族的文化担当，缺失了信息消费过程的正负效用权衡。消费文化趋势下的图书出版阅读张洪232008.11AVASTVIEWONPUBLISHING新观察最大化，做到了长销不衰。全球一体化中的机遇与风险急功近利直接移植、引进，与高调的同步接轨，难逃浮躁心态在作祟。全球同步发行，从罗琳到麦当娜，我们尝鼎一脔，成败自知。言情武侠动漫，悬疑惊悚推理，域外的文学新样式，几乎整个复制粘贴到境内，迷倒一片。学界的霍金，商战的韦尔奇，球场的贝克汉姆，政坛的布什克林顿普京，等等，都是图书市场的风向标。很多场合盲目消费这些图书产品时，往往忽略了其中的文化矛盾和冲突，浅尝没有深思，迎合没有掂量，感觉没有整合，疏忽了国家的文化自觉，搁置了民族的文化担当，缺失了信息消费过程的正负效用权衡。全球化的积极倡导者可以乐观地说，交流和消费为所有文化的繁荣提供了机制动力，“消费主义———在社会中通过商品了解自己———总体来说，提供了一种比20世纪大多数政治信仰体系更有活力、更流行而破坏性更小的公共生活意识形态。”休闲文化已经成为当代的“世界语”，“一种让全球人进行交流的外语，同时保留了他们各自的语言和文化特征”。也许某些国家的这种转化很成功，“曾经被视为‘高雅’的文化，特别是文学、音乐和视觉艺术已经民主化，融入物质型社会的休闲生活。”3Harris数据表明，美国人越来越爱读书，业余时间最喜欢的三项活动，排在首位的阅读是35%，比上一年增加11个百分点，看电视第二，是21%。原因是什么？有人认为和美国人强烈的危机感有关。4最著名的“每月图书俱乐部”和“历史图书俱乐部”极力推介质量良好的学术书，使学术扩大市场，走向大众。然而我国“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”显示，1998—2003年，阅读率连续六年走低，下降8.7个百分点，2007年国民图书阅读率为48.8%，首次上升，也仅比2005年上一次结果微升0.1%。北京居民文娱活动的一项调查显示，平均每天4小时8分钟文娱活动，看电视2小时39分，名列第一；第四阅读报纸15分钟，第五阅读书刊10分钟。5据说专家得出的结论轻描淡写：生活紧张是最重要的原因。其中恐有深意存焉，远虑近忧堪当揣摩。2007年7月，美国出版的反思人类消失危机的《没有我们的世界》，销量一路飙升，排在《纽约时报》非小说畅销榜榜首，2个月后中文简体版首印10万册。但愿藉此我们或可增加些危机感和风险意识。个性多元选择中的角色定位读者和作者在轻松娱乐和严肃传播的矛盾间徘徊，出版者在图书形式和内容上的组合过滤，在特立独行与模拟蹈袭两端的追求，面临着不同的结果。以《论语》相关图书为例，探寻希冀占据中心的出版人如何在风浪中使出看家招数来。于丹的《于丹〈论语〉心得》和李零的《丧家狗：我读〈论语〉》这两本书，是出版界的热点。近百种相关诠释《论语》的图书相伴相拥，或新装或重扮，纷纷亮相，开篇第一句：“学而时习之”，其解说便不下十几种，温习、复习、练习、演习、实习、实践，为时代所接受自视甚高的点评家们往往陷入了“跟知识分子起哄，给人民大众拍马屁”李零语）的两重处境，乐此不疲，半梦半醒中为自己和出版商赚得个钵满盆漾。潜在的多元意义和媒体的传播成全了于丹。于丹在书的后记中提及半部《论语》之典，说明《论语》影响之大，播及之广，其实这个版本早已将《论语》断章取义。宋代的赵普侍奉光宗和其父太祖，对光宗有话，“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”断璧碎玉之罪，只能推诿到百姓千余年的“消费”上。倒是易中天在前言中说道：于丹为我们提供了一个“大众的孔子”，确乎有理有据，据实道来。经典的普及是永恒的，南怀瑾和傅佩荣的《论语》“心得”，也在海内外赢得了众多追随者。傅先生每年讲演200多场，2007年8月又在山东卫视担任主讲，拉开“新杏坛”的帷幕。传统文化在消费公众中获得了升华和接受，功莫大焉。卡尔维诺为经典一口气下过14个定义，其中以第8个和最后一个，来说明《论语》的火热，再准确不过了。“一部经典作品，它不断在它周围制造批评话语的尘云，却也总是把那些微粒抖掉”，“一部经典作品，哪怕与它格格不入的现在占统治地位，它也坚持至少成为一种背景噪音。”6于丹读者中的最大一群，乃是在当年“文革”“批孔”中集体迷失，信仰转无，至今仍处饥渴的中老年。从毛泽东晚年“孔学名高实秕糠”的评价，到今天和谐社会以人为本的执政理念，面对信仰杂陈的人群，可以从中绺出一条意识形态的主线。“监生拜孔子，孔子吓一跳。孔会拜孔子，孔子要上吊。”辜鸿铭当年的戏言印证着轮的无常，所以孔子着急，学者“解毒”也没用，众人还是尽情地从中思考前贤，琢磨自己。“《论语》言‘学而时习’、‘学而不思’云云，‘学’之上，皆不容别贯一字。今人每言‘汉学’‘宋学’‘经学’‘史学’以及冠以地名人名，标举学派，皆未为当。”7各种“国学”更是纠缠不清，让人如坠云雾之中。看来倒是中规合矩，貌似毫厘不爽的正襟危坐者，动辄称大，冠冕堂皇，以学术、文化之名间隔与大众的距离，其实自己往往先糟蹋了学问，再远离了读者，陈陈相因的著作没有创见，无人问津也就在所难免了。消费文化下的作者、读者和图书内容，容易陷入身不由己的求生常态，半推半就迎合中丧失了保护和品格，消解了精华和独立，遮掩了长远和危机。如此憾事，唯愿越少越好。参考文献：1.转引自斯蒂芬·李特约翰.人类传播理论.北京：清华大学出版社，2004年：第357页2.蒋原伦.媒体文化与消费时代.北京：中央编译出版社，2004年：第33页3.皮特·马伯.富足年代———全球化的新说法.北京：清华大学出版社，2004年版：第208、192页4.薛涌.中国文化的边界.昆明：云南人民出版社，2006年：第117、122页5.王琪延等.休闲经济.北京：中国人民大学出版社，2005年：第145页6.卡尔维诺.为什么读经典.南京：译林出版社，2006年：第5、9页7.马一浮.马一浮集.第三卷.杭州：浙江古籍出版社、浙江教育出版社，1996年：第979页24