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河中石兽1.ppt

河中石兽1

精品课件库
2019-06-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《河中石兽1ppt》,可适用于综合领域

纪昀纪昀字晓岚清代著名学者,生性诙谐风趣任《四库全书》总纂官著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说题材以妖怪鬼狐为主但于人事异闻、名物典故等也有记述内容相当广泛。《四库全书》分古今图书为经、史、子、集四档总名为“四库全书”。导入:这篇讲了一个故事:有一个庙靠近河庙门倒塌之后门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙决定要把石狮打捞上来。有人说到下游去找因为石狮被水冲走了结果在下游没找到。一个读书人说石狮肯定沉到沙泥里去了因为石头重沙泥轻结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说这两个石狮在上游结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢?阅读完课文后我们便知道了。河中石兽沧州南一寺临河千山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修求二石兽于水中竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿岂能为暴涨携之去乃石性坚重沙性松浮湮于沙上渐沉渐深耳。沿河求之不亦颠乎”众服为确论。一老河兵闻之又笑曰:“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转。转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固颠求之地中不更颠乎”如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一不知其二者多矣。可据理臆断欤!、学生反复朗读。、字、词圮()棹()曳()湮()啮()溯()臆()、学生参照注解疏通文意。沧州南一寺临河干山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修求二石兽于水中竟不可得以为顺流下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹。靠近岸边pĭ坍塌一起经历年募集寻找竟然zhào摇(船)yè牵引踪迹gān沧州南一寺临河干山门圮(pǐ)于河沧州南面有一座寺庙靠近河边庙门倒塌到河里二石兽并沉焉。(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。焉兼词“于之”在这个地方。阅十余岁僧募金重修经历了十多年和尚募集到了一笔钱(决定)重修(庙门)求二石兽于水中竟不可得便到河中寻找那两只石兽居然没找到以为顺流下矣。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下往下游去。棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹。于是划着几只小船拉着铁耙寻找了十多里地也不见其踪影。课文理解(一)沧州南一寺临河千山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修求二石兽于水中竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹。从前沧州城南有一座临河寺庙庙前有两尊面对流水的石兽据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾大庙山门倒塌将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施待到十年后募金重修山门才感到那对石兽之不可或缺于是派人下河寻找。按照他的想法河水东流石兽理应顺流东下谁知一直向下游找了十里地也不见其踪影。(写寺僧按一般人的想法顺流找石兽)一讲学家设帐寺中闻之笑曰:“尔辈不能究物理是非木杮岂能为暴涨携之去?乃石性坚重沙性松浮湮于沙上渐沉渐深耳。沿河求之不亦颠乎?”众服为确论。开馆执教听说这件事你们这些人推究事物的道理这fèi木片怎么被带应该是坚硬沉重松散轻浮yān埋没荒唐众人佩服他的话认为是真理。一讲学家设帐寺中闻之笑曰:有个学者在庙里开馆执教听到这件事便笑着说:“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片岂能为暴涨携之去怎么能被洪水带了走呢乃石性坚重沙性松浮石头的特性是坚硬而沉重泥沙的特性松散而轻浮湮(yān)于沙上渐沉渐深耳。石兽埋没在泥沙上就会越沉越深罢了。沿河求之不亦颠乎”顺着河流往下游去寻找它不是荒唐吗”沿顺流而下。众服为确论。众人信服他的话认为是正确的论断。课文理解(二)一讲学家设帐寺中闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿岂能为暴涨携之去乃石性坚重沙性松浮湮于沙上渐沉渐深耳。沿河求之不亦颠乎”众服为确论。这时一位在庙中讲学的先生提出他的见解:石兽不是木头做的而是由大石头制成它们不会被流水冲走石重沙轻石兽必然于掉落之处朝下沉你们往下游找怎么找得到呢?旁人听来此言有理。(此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理)一老河兵闻之又笑曰:“凡河中失石当求之于上游。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中。讲学家的话凡是失落应当原因是水的冲刷形成坑穴等到栽倒niè如是再啮石又再转转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固颠求之地中不更颠乎?”如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断欤?像这样一再翻转停止于是sù逆流而上固然按照他的指老河兵的找到既然这样那么只主观判断吗yú一老河兵闻之又笑曰:一个老水手听了学究的话后又嘲笑说:“凡河中失石当求之于上流。“凡是河中失落的石头都应该到河的上游去寻找。”盖石性坚重沙性松浮正因为石头的特性坚硬而沉重泥沙的特性松散而轻浮盖表原因的发语词。水不能冲石其反激之力(所以)水流不能冲走石头它的反冲的力量必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中。越冲越深冲到石头半身空着时石头一定会倒在陷坑中。如是再啮石又再转。像这样再冲击石头又向前再转动。转转不已遂反溯(sù)流逆上矣。这样一再翻转不停于是石头会反方向逆流而上了。求之下流固颠求之地中不更颠乎”到下游去寻找它固然荒唐在石兽掉下去的当地寻找不是更荒唐吗?”如其言果得于数里外。按照老水手的说法去找果然在几里外的上游地方寻到了石兽。然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断欤既然这样那么天下的事情只知其一、不知其二的还多着哩怎么能根据自己所知道的道理就主观判断呢一老河兵闻之又笑曰:“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转。转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固颠求之地中不更颠乎”如其言果得于数里外。不料一位守河堤的老兵听了学者的说法又讥笑说:”凡大石落入河中应求之于上游。因为石头质性坚硬沉重泥沙松软轻浮西来的河水冲不动石兽水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端反而把石兽下面的沙子冲走了还冲成一个坑越冲越深冲到石头底部的一半时石兽势必向西倒去掉进坑中。如此年复一年地倒就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂到泥沙中寻找不是更加糊涂吗?“寻找者依照他的指点果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。(具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法)然则天下之事但知其一不知其二者多矣。可据理臆断欤!既然这样那么天下的事只知道表面道理不知道深层道理的人和事太多了怎可根据主观来臆断呢?(这句话既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解而要全面深入地调查探究事物的特性更不能主观臆断而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式点明主题)一、用自己的话复述寻找石兽的故事。 二、思考、课文中描述了几种寻找石兽的方法?、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。、老河兵的判断为什么是正确的?(常年在河边劳动了解水、沙、石等自然事物特性把理论知识和多年经验结合起来分析)、作者由此得出了什么结论?(然则天下之事但知其一不知其二者多矣。可据理臆断欤!)总结四种寻找石兽的方法第一种僧第二种僧顺流而下第三种讲学家原地沙下第四种老河兵求之于上流果得于数里外失败原地水中不可得无迹寻找经过人物寻找的地点结果第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种只考虑了流水没考虑石兽、泥沙第三种考虑了石兽和泥沙的关系忽略了流水第四种既有理论又有实践准确把握了三者的性质及相互关系认识不同的原因及性格分析寺僧:按一般的思维模式和惯例认为水的流动会把石兽带到下游。(“阅十余岁僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足)讲学家:自认为“究物理”以“石性坚重沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。(“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师自视清高而轻视他人)老河兵:常年在河边劳动了解水、沙、石等自然事物特性根据多年经验认为:那石兽很重而河沙又松西来的河水冲不动石兽反而把石兽下面的沙子冲走了还冲成一个坑时间一久石兽势必向西倒去掉进坑中。如此年复一年地倒就好像石兽往河水上游翻跟头一样当求之于上流。(有实际经验沾沾自喜)课文是怎样结构的阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?本文围绕寻找河中石兽这一线索展开戏剧性的情节在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述寓理于事作者在文末以议论的方式点明自己的观点:然则天下之事但知其一不知其二者多矣。可据理臆断欤!这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽又指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解而要全面深入地调查探究事物的特性更不能主观臆断而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际不可做空头理论家的哲理。写法探究、层层铺垫最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫以突出讲学家的看法“众服为确论”并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话加上“果得于数里外”的结果巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”极具戏剧性和讽刺性。、具有较强的思辨色彩不管讲学家的观点是否与实际相符其阐述的道理是能“究物理”的所以人们能信服老河兵的观点处看上去似乎不合常理但其分析有着不可辩驳的说服力事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”(包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信刻画出讲学家自恃博才的心态)老河兵的“笑”(流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定也表现出老河兵的自信和沾沾自喜)许多自然现象的发生往往有着复杂的原因我们不能只知其一不知其二仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。古今异义古义今义干岸不潮湿阅经历看物理事物的道理一门学科是这表判断的动词已停止已经一词多义之闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词,代石兽一老河兵闻之代词,代讲学家的话当求之于上流代词,代石头其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代词,代石兽然则天下之事的

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