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李商隐无题诗赏析大全.ppt

李商隐无题诗赏析大全

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2019-06-22 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《李商隐无题诗赏析大全ppt》,可适用于综合领域

李商隐无题诗赏析大全学习聚焦了解李商隐无题诗体制的基本特点。李商隐简介李商隐(约年约年)字义山号玉谿生,又号樊南生怀州河内(今河南沁阳)人。与杜牧齐名世称“小李杜”又与温庭筠齐名世称“温李”。为朦胧诗鼻祖。李商隐的生活背景李商隐生活在唐朝由衰落走向灭亡的时代。当时藩镇割据宦官专权朋党纷争。吐蕃、回纥的不断侵扰使唐王朝岌岌可危。而统治阶级荒淫腐朽加重了对农民的搜刮爆发了黄巢、王仙芝领导的农民起义唐王朝终于崩溃。李商隐的一生正处在“山雨欲来风满楼”的时代他用诗歌为这个时代唱出了挽歌成为晚唐杰出的诗人。李商隐生平遭际在唐代诗人中李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。他九岁时父亲李嗣去世家境极为艰难他在家随堂叔学习。二十五岁时中进士但此后却由于党争的原因一生处于两党斗争的夹缝中在为人做幕僚的生活中度过了坎坷的大半生四十六岁时郁郁而死。李商隐与牛李党争的瓜葛是从令狐楚对他的赏识开始的。他曾说自述“樊南生十六能著《才论》、《圣论》以古文出诸公间”这引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛党的上层人物之一他欣赏李商隐的才华便引入幕府(时令狐楚为天平军节度使治所在今山东东平)待他如亲子。由于当时的公文都是用骈文写的所以令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文。李商隐的骈文写得好是与令狐楚的指点分不开的。唐文宗开成二年()李商隐二十五岁上京应举由于令狐綯的推荐他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩应算是牛党的成员了。但是考中进士的第二年令狐楚却去世了李商隐的生计成了问题。这时任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个小女儿长得很漂亮又有才华王茂元有意将女儿嫁给他所以李商隐便入了王茂元的幕府。由于王茂元被认为是李党中的上层人物因此李商隐就被认为是“背牛就李”不能为牛党所谅解。此后牛党执政的时间要长一些因此李商隐就吃苦头了。令狐綯原是他的好朋友但一直不能原谅他。令狐綯后来官做得很大一直做到宰相但却一排挤他、打击他李商隐沦落不偶的一生以致郁郁而死都与此有关。关于李商隐其人其诗的评价实际上李商隐是一个有正义感、政治热情很高对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。他反对藩镇割据关注社会现实。他还用咏史诗的形式借古讽今批判现实等等。这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负在人格上有操守、有见解的诗人。在古代诗人中李商隐的诗名很大但另一方面他的名声在过去却一直不太好。封建社会的评论家因为他“背牛就李”因而视他为无行文人骂他是“诡薄无行”、“背恩”等等。解放后对于李商隐的评价一度也不高把他看作是“形式主义”、“唯美主义”诗人的代表。二十世纪八十年代以后随着学术界思想的解放对李商隐的评价才较为客观、公正了。对其人其诗的研究也深入了。李商隐诗歌的思想内容李商隐虽然长期做幕僚以写骈文为主但他的文学成就主要表现在诗歌创作方面。李商隐的诗歌在一定程度上反映了晚唐时代人民生活极端贫困、政权内部矛盾重迭、危机四伏的现实状况特别是通过对诗人自己身世的讴吟深刻表现出中下层士子的苦闷和悲愤从而使人们感到一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。李商隐诗歌的表现内容主要有这几类:社会政治诗咏怀咏史诗无题爱情诗李商隐的社会政治诗李商隐是一个关心现实政治的诗人这在他的早年表现得更为突出如他在十六岁时写的《安定城楼》:   迢递高城百尺楼缘杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕王粲春来更远游。永忆江湖归白发欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味猜意鸳雏竟未休。  从这首曾被王安石称赞的名诗中我们可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。这种心情在其他早年的诗篇中也有明显的表现。他二十五岁时所作《行次西郊作一百韵》就是一首长篇政治诗虽然艺术不够成熟但它反映了较为广阔的现实。作者写他当时在长安西郊所见的农村景象是:“高田长槲枥下田长荆榛。农具栾道旁饥牛死空墩。依依过村落十室无一存。”他又通过农民的话陈述了贞观、开元到安史乱扣农民生活的变化。从今昔对比中诗人提出了仁政任贤的主张指出政治的理乱“在人不在天”。这些都是具有一定进步意义的。他对当时宦官专权的黑暗政治也很愤慨不满。甘露事变中宦官杀死宰相王涯等名臣他因此写了《有感》二首和《重有感》三诗后诗在尤为悲愤痛切:   玉帐牙旗得上游安危须共主君忧。窦融表已开关右陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水?更无鹰集击高秋!昼号夜哭兼幽显早晚星关雪涕收。  在宦官熏天势焰之下当时许多诗人都不敢正面发表反对意见有的甚至顺从宦官的言论而年青的李商隐却从国家安危出发毅然呼吁诛讨宦官这种勇气是难能可贵的。他的朋友刘蕡“耿介嫉恶”被贬死他也连写了几首诗为他呼冤。李商隐的咏怀咏史诗 李商隐还写了许多咏史诗曲折地发表对政治问题的看法。这些诗主要是讽刺历代帝王的荒淫奢侈引为现实明鉴。如《北齐》诗:“小怜玉体横陈夜已报周师入晋阳。”《隋宫》诗:“春风举国裁宫锦半作障泥半作帆。”讽意极为鲜明强烈。《富平少侯》诗:“当关不报侵晨客新得佳人字莫愁。”则借咏史含蓄地讽刺了耽于女色、不视朝政的唐敬宗。有的咏史诗寄托了自己怀才不遇的感慨。例如《贾生》:   宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。  号称贤明的汉文帝召见贾谊尚且不问苍生他自己生在昏乱时代还能有什么更好的出路呢?   随着政治上的失望李商隐关怀现实的诗篇减少了更多的诗是用忧郁感伤的调子感叹个人的沦落世运的衰微。如《杜工部蜀中离席》:   人生何处不离群世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老当垆仍是卓文君。  诗里虽然对边事还有所关心但那种颓然自放的心情已经掩盖不住了。又如他《登乐游原》绝句:   向晚意不适驱车登古原。夕阳无限好只是近黄昏。  这一片转眼即逝的夕阳不仅象征着他个人的沉沦迟暮也象征着大唐帝国的奄奄一息。其他的小诗如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》:“秋阴不散霜飞晚留得枯荷听雨声。”《花下醉》:“客散酒醒深夜后更持红烛赏残花。”也同样是这种暗淡低沉的末世哀音。比之其早期作品气概自是大不相同了。李商隐的无题爱情诗李商隐写了不少无题诗这类诗或标为《无题》或取篇中两字为题。关于这类诗他自己曾经解释说:“为芳草以怨王孙借美人以喻君子”(《谢河东公和诗启》)。又说:“楚雨含情俱有托”(《梓州罢吟寄同舍》)。其中除一部分主题比较显豁大多内容复杂题旨深曲历来引起人们的争论。现在看来他这些诗中虽有一些感慨身世、影射政治的作品现在看来他这些诗有的可能是悼亡之作如《锦瑟》更多的仍是有本事背景的言情之作(陈贻焮先生有《李义山恋爱事迹考辨》文可参看)。李商隐在这些无题诗中交织着爱情的希望、失望、以致绝望的种种复杂心情。如下两首非同时作的《无题》:   昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖分曹射复蜡灯红。嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。   相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。  这两首诗是他爱情诗中的代表性名作。前一首里写出男女双方虽然透过重重封建礼教的帷幕达成了爱情的默契但是也带来了无法达到愿望的更大的痛苦。鲜明而清晰的种种细节的回忆都和这种欢乐与痛苦有着密切的联系。在后一首里执着的爱情在濒于绝望中显出了无比强烈的力量春蚕、蜡炬两句已成为描写爱情的绝唱。后四句写对女方的深刻体贴咫尺天涯的距离可望而不可即的一线希望也是深刻动人的。李商隐的这些爱情诗很典型地表现了封建时代土大夫们那种隐秘难言的爱情生活的特点。他们一方面向往爱情一方面又对封建礼法存着重重顾虑。因此这些诗与《诗经》、汉乐府、南北朝民歌中那些表现强烈反抗的爱情诗歌又完全不同。此外他还曾根据对象不同写过不少语调或庄或谐的赠答应酬之作乃至在酒席歌筵上狎妓调情的游戏笔墨和上述这些有真挚爱情的诗不能同日而语当然要另当别论了。李商隐诗歌艺术成就关于李商隐诗歌的艺术特征。前人评他是“深情绵邈”、“包蕴密致”、“寄托深而措辞婉”、沉博艳丽”等等。大致而言他的诗歌在表现技巧上具有构思缜密、寄托遥深、语言清丽、用典精切、格律严整的特点。具体说其诗有以下几个特点。一是主观化倾向。他总是把自己的灵魂赋于所咏的风景、事物或历史人物使对象带上强烈的象征色彩在很大程度上和作者融为一体甚至成为作者的化身。二是他的诗表现出很浓的感伤倾向可以说感伤色调是贯穿他诗歌的主旋律。三是善用典故对仗精工语言清丽。典故的运用可以丰富诗歌的内涵使诗歌的包蕴更丰富、更耐人寻味并能深化诗歌的主题。李商隐的用典是非常突出的也是非常精当的。他诗歌“沉博艳丽”、“包蕴密致”的特点的形成即与此有关。但他的用典过多有时也造成了诗意的晦涩难懂。李商隐的爱情诗李商隐的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名《无题》或以诗中两字做为此类诗的题目后人就把无题诗作为爱情诗的别称。其实李商隐的无题诗有两种情况:一种是隐晦朦胧的爱情诗。诗人的对象和恋情在当时是不能公开的写相思又无法直说所以写得迷离恍惚。另一种则是借恋情而寄托激愤抒发感慨。作为朦胧诗的鼻祖李商隐的七律常用回环往复的咏叹来渲染某种情绪而很少讲述具体的事实叫人难于把握。他喜欢用典但又只是用来制造气氛牵引情绪就是知道了典故的出处也很难搞清他到底想说什么增加了人们理解的难度。李商隐爱情诗约近一百首差不多占其现存诗的六分之一。这些爱情诗标以《无题》的有首用诗里首句句首二字或句中二字作题的其实也等于无题的有首总计首占现存李商隐诗的十分之一。写男女之情的无题诗始自李商隐。李商隐的无题诗开创了诗歌的一种富有特色的新体式。从中国诗史的演进角度看他的无题诗以及风格接近无题的《锦瑟》等篇其艺术成就和创新意义尤其值得重视。李商隐在文学史上的地位在很大程度上取决于这类作品所产生的巨大而持久的影响。在爱情生活方面诗人也屡遭不幸。青年时期他先后与女道士宋真人、洛阳商人少女柳枝相爱均以悲剧告终。与王茂元之女结婚后夫妻感情甚好幸福生活不过十余年妻子因病亡故。政治上和爱情上的双重不幸使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感。李商隐的爱情【深山倾情】李商隐那时二十三岁太和九年(公元年)便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳宋年青美丽聪慧多情两人很快双双坠入情网。两个多月后这段超出常规的爱恋终因不为礼教和清规容许而豪无结果短暂的欢娱无望的永好只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今荡心动魄的《无题》诗即完成于此时。 无题 相见时难别亦难东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。 【深山倾情】你我的相见是多么的难得犹如百花盛开须得期遇着春风一度你我的离别却又那么难舍好似东风无力想要挽留住百花凋残。我对你的思念啊就像那春蚕吐丝不死则绵延无尽、哪有绝期?我想你的泪流啊就像那蜡炬燃烧不灭则长流不止、怎会停息?你早起对镜梳妆时的慵容是否有着容颜转变的愁虑你夜晚对月低吟时的孤影怎经得起清辉遍洒的冷寒。虽说此去蓬莱仙山的路途并不遥远啊我却只能烦请殷勤的青鸟去代为探候!爱情的绝唱蓬山:蓬莱山传说中海上仙山比喻被怀念者住的地方。青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。无题 昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。 【深山倾情】这些回忆前情的诗作。辞藻华丽音韵悠扬深情眷念凄婉动人。运用比喻、典故和强烈对照的手法抒写失意的爱情失意的际遇对爱情热烈的追求失意的痛苦怀春的惆怅与愉悦执着的爱恋和绵长的相思。我们可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀直到李商隐晚年还设法在长安与宋华阳相见。 【深山倾情】【伉俪深情】 李商隐岁入泾原节度使王茂元幕僚并爱上王茂元之女。开成二年(公元年)腊月二十三过小年时李商隐和王家小姐举行订婚仪式。正月初五举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》仍然为现代人称道亦为之辛酸。 《夜雨寄北》 君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。 何当共翦西窗烛却话巴山夜雨时。 【伉俪深情】 岁时妻王氏病故使他精神上蒙受沉重打击。居东川时常抑郁不欢顶礼佛教甚至想出家为僧。李商隐写了一些诗怀念她如:《落花·妻死之后作》 高阁客竟去小园花乱飞。参差连曲陌迢递送斜晖。肠断未忍扫眼穿仍欲稀。芳心向春尽所得是沾衣。李商隐爱情诗的朦胧美概述李商隐以无题诗为中心爱情诗的创作成就:朦胧多义与对心灵世界的开拓即李商隐爱情诗的朦胧美。它们以诗人善感的灵心细腻丰富的感情运用象征、暗示、非逻辑的结构手法表现朦胧的情思与朦胧的境界。把诗的意境融入到其它复杂的人生体验中化为情感意绪感受和心灵的景观。把诗歌表现心灵深层世界的能力推向了无与伦比的高峰创造了唐诗最后的辉煌无题青鸟殷勤为探看蓬山此去无多路夜吟应觉月光寒晓镜但愁云鬓改蜡炬成灰泪始干春蚕到死丝方尽东风无力百花残相见时难别亦难《无题四首》其一来是空言去绝踪月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠麝熏微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远更隔蓬山一万重《无题四首》其二飒飒东风细雨来芙蓉塘外有轻雷。金蟾锁烧香入玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发一寸相思一寸灰。啮李商隐爱情诗朦胧美的主要特征:由于李商隐的思想、经历和审美情趣与众不同他的诗往往选取天仙、神话、佛道、方士的某些传说入诗并以贴切而富有情韵和象征意味的词藻加以表现因而他的诗的意象往往蒙上一层迷茫窈渺的色彩如轻纱如梦境如雾里之花。、多用带有朦胧色彩的意象李诗中采用的神天仙语世外言谈的物象、事象诸如佛爷世祖、北极七星、莲莱三山、嫦娥奔月、王母下凡、弄玉吹箫、庄生梦蝶、望帝托鹃……有一千二百多事。这些缥渺、无定的物象、事象都有一种忧伤而又朦胧、雅致而又无奈、艳丽而又梦幻的特点表现出一种惘然、无奈、寥落、凄凉、飘泊等等复杂的意绪。、内涵的多义性①重叠的喻象(有的叫做“意象叠加”):其特点是一个意象接着一个意象一个画面接着一个画面意象重重叠合又产生新质的意象和意象群。尤其喜欢用典(用典本身就往往是表达那些不宜明说或者复杂不易说得明白的情感)诗人在组接这些意象时又往往采用非逻辑的方式意象与意象之间又常常是跳跃的不连贯的。表面看它们之间似乎没有逻辑上的关联(本体不出现比喻什么象征什么暗示什么可以有多种解释)但仔细品味意象之间又有脉络可寻各象之间有着内在的联系这就是弥漫在诗中的意绪。这种诗意的表现极为“婉曲”因此在诗的意旨的理解上也往往给读者提供多种解释的可能。因此它的情思与意境就让人感到迷离朦胧。典故、传说简释、庄周梦蝶有一天庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐悠然自得不知道自己是庄周。一会儿梦醒了却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?诗人借此典虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。、望帝啼鹃望帝古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子自己隐居山中不幸国灭身死死后灵魂化为杜鹃啼声非常悲凄。诗人借此以冤禽托写恨怀亦表达深切的忧怨。、鲛人泣泪传说珠生于蚌蚌生于海每当月明宵静蚌则向月张开以养其珠海珠得月华始极光莹又有南海鲛有泣泪颗颗成珠的故事。诗人借此把月珠泪合而为一构成了一个朦胧的妙境表达一种复杂的怅惘情怀既有对其高旷浩净的爱赏又有于其凄寒孤寂的感伤。、暖玉生烟蓝田的玉山为日光煦照蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾远察如发近观却无。诗人借此抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。难解的是它的旨意诗中提供的只是五个在逻辑上并无关联的喻象用以贯穿这五个喻象的是一种迷惘感伤的情思。而喻象本身又包涵着各种各样的象征与暗示这就给人留下了十分广阔的想象天地。而五个喻象本体又不出现就造成朦胧难解。一说“锦瑟”是令狐楚家婢女名这首是爱情诗一说是追怀他的亡妻王氏是首悼亡诗还有人说就是一首咏物诗瑟有“适、怨、清、和”四种调诗中中间四句每句各咏一调还有人认为这是李商隐晚年追叙平生自伤身世之辞也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释有人干脆说它不可解。“五四”以来又有“政治诗”说、诗总序说。因此人们感叹中国诗歌史上争论最大解人最多的莫过于《锦瑟》了。以锦瑟起兴引出对身世旧事的回忆。“思华年”三字是全诗的诗眼。由于追忆华年则引起了不堪回首之叹因此中间两联以众多的意象反复咏叹自己一生道路坎坷。锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃连用庄生梦为蝴蝶和望帝化为杜鹃两个典故写自己美好理想的幻灭和悲哀。远古传闻蜀王望帝失国化为子规鸟在暮春时分啼叫以及蜀人听后悲之而思望帝这样一个哀感动人的悲剧故事抒写自己匡国济时的理想幻灭后的悲哀和寄托。沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟出句融进“沧海遗珠”的典故和“鲛人泣泪成珠”这两个悲剧气氛很浓而又色彩神奇的传说更强烈地烘托出诗人的沉痛。海中明珠被收采者所遗比喻埋没人才。“沧海月明珠有泪”一句是围绕着“沧海遗珠”这个中心展开的浮想以泪衬“遗珠”以“月”衬“沧海”大海苍苍明月下照珠光泪色交相辉映呈现出一幅愁怆凄丽的画面进一步写理想破灭的沉痛。比喻人只要有内美别人想掩盖也掩盖不了古人以良玉象征人的品德纯粹的很多戴叔伦有“蓝田日暖良玉生烟”的句子诗人把此意境用在这里表示人有美质终必外露透露出他不甘屈抑的心情。以上四句写“华年之忆”也即身世的回忆全都用典蕴含着深厚的家国身世的伤感尤其是抱负未展的悲慨意境凄丽既表达诗人在晚年回顾平生时那种感到失意迷惘痛苦的感情又表达出他晚年所坚贞自葆的高洁风标。“诗家美景如蓝田日暖良玉生烟可望而不可置于眉睫之前也。”戴叔伦诗人在这里构建的是自己独特的心灵风景(心灵场)心灵是说不出道不来的只能用形象的意境表达出来让你去体味。古往今来的诗人有谁能象李商隐这样把心灵的感受表现得如此丰实细腻呢?李诗的朦胧正是对心灵世界的开拓。艺术上运用比兴、象征手法用典精巧词句清丽脉络细密深情婉约意境曲折意味隽永这些都代表了李诗的特色。锦瑟本来就有那么多弦这并无“不是”或“过错”诗人却开始硬来埋怨它(借它起兴):锦瑟呀你干什么要有这么多弦?聆锦瑟之繁弦思青春之往事:曾如庄子一般有过美好的梦想也如望帝魂化杜鹃那样执著的唱出自己的悲哀。此时皎月落于沧海之间鲛人泣泪如珠。蓝田山日光煦照宝玉虽埋于地下却化为山中玉气冉冉升腾。如此情怀岂待今朝回忆始感无穷怅恨即在当时早已是令人不胜惘然现在回想旧情难却只是一切都如隔世了!②片断的意象组织在一起。在李商隐的《无题》诗里除了用重叠的喻象之外还常常把一些片断的意象组织在一起。这些片断的意象是很美的有的带有暗示的性质有的却只是写实(但不是那种逻辑清楚的叙述的写实而是片断画面的点染)。它们错落排比虚虚实实造成一种朦胧之感。《无题四首》第一首来是空言去绝踪月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远更隔蓬山一万重。这首诗写一位男子对远隔天涯的情人的思念或许还有别的寄托。李商隐“梦为远别”是全诗的诗眼。全诗围绕“梦”来写远别之恨。用逆挽取势先从梦醒时情景写起然后回溯梦境将梦后、实境与幻境揉和在一起创造出疑梦疑真、迷离恍忽的艺术境界最后点出爱情间阻的主旨。首句凌空起势次句宕开写景与上句若即若离这是梦醒后的一声感叹。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻也更加强了首句的感叹。颔联的出句写梦中的情景写梦中短暂的相聚和难堪的离别以及难以自制的悲咽。对句紧接首写梦醒后几乎是不假思索而至的行动修书寄远。颈联:“蜡照半笼金翡翠麝熏微度绣芙蓉”写梦醒书成之际残烛暗淡的余光半照着用金线绣成翡翠鸟图案的帷帐绣有芙蓉图案的被褥上还依稀飘荡着麝香的芳香。这一联对室内环境气氛的描绘渲染是实境与幻境的交融这片断的意象很美很富象征暗示色彩。出句以实境为梦境对句疑梦境为实境这些片断的意象和喻象错落排比真真假假虚虚实实把诗人在恍忽迷离中一时的错觉、幻觉写得极为生动传神在情思和意境上又极为朦胧。尾联借《幽明录》中记载东汉未刘晨重寻仙侣不遇仙凡阻隔的故事点明爱情阻隔难通倍感蓬山万重会合渺茫的主旨。(东汉刘晨、阮肇上天台山采药遇二仙女邀至家留半年乃归乡。后又上山寻访不复再遇。)诗中表现的是诗人那种殷切期待中的失望那种蓬山万重更复远离的间阻和无奈是交织着希望与失望的凄迷的心境。造成李商隐无题诗这种朦胧诗境的原因是李诗中的心境决不是一时一事以某种具体事件能解释得清楚的。他所表现的往住不限于具体情事而是复杂的感情世界与多种人生体验因此诗的内涵远远超出具体情事而是达到一种境界诸如:“相见时难别亦难东风无力百花残。”“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”“昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。”“身无彩凤比飞翼心有灵犀一点通。”“春心莫共花争发一寸相思一寸灰。”所表现的都是这种多层次的朦胧境界与浓重的怅惘、迷茫、感伤的情思。我们在阅读欣赏李商隐诗时应通过把握其总体情感内涵去领略其诗意及诗美。、阴柔凄艳的朦胧美李商隐诗的朦胧诗风是和他的阴柔美、凄艳美相融合的更确切地讲李诗的朦胧美是“阴柔凄艳的”朦胧美。他的无题诗是借助于爱情的体验写出诗人思慕、追求、期待、分离、阻隔、失落、幻灭、怅惘乃至迷幻的情思与心灵世界。无论在意象描写和辞语修饰上李商隐都着意表现这种凄艳而不轻佻的情思一种凄艳而不轻佻的美。李商隐感情的表达方式是多层次、细美幽约、迂回曲折的语言色彩上是哀艳而又清丽感情基调凄艳而不轻佻。这种凄艳往往是侧重于精神因此给人的感受是一种纯洁的执著的凄艳之美而绝没有青楼买笑或者那种以感官满足为特征的庸俗情调这一点李商隐的爱情诗绝不同于齐梁的重声色而乏性情也不同于晚唐其他诗人的爱情诗。无题 昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。 韵译:昨夜星光灿烂夜半凉风习习而今却两地分割一在画楼西畔一在桂堂之东。身上无彩凤的双翼不能比翼齐飞内心却象灵犀一样感情息息相通。互相猜钩嬉戏隔座对饮春酒暖心分组来行酒令决一胜负烛光泛红。可叹呵听到五更鼓应该上朝点卯策马赶到兰台象随风飘转的蓬蒿。首联由追忆写起。昨夜:星辰、风幸福时光追忆往事表达哀怨现在:画楼、桂堂分隔两地(蕴涵着诗人对韶光易逝、盛筵难再的感慨)颔联写相思之情。无飞翼突出身受阻隔的痛苦比兴手法悲喜交集有灵犀表明心有默契的喜悦同时也表现了诗人对爱情的体验与理解。彩凤比翼双飞是美满爱情生活的象征以灵犀比喻双方情感的相通展现心灵的感应和情意的契合虽然二人各在一方但心却是息息相通。颈联描写宴会情景隔座送钩、分曹射覆宴会游戏酒暖暖度感觉环境气氛温和安逸灯红色调热烈暗示当时诗人的甜蜜欣漾的情态。尾联叙述天亮分别“应官”也就是应付官差包含着无可奈何、百无聊赖的心境。一个“嗟”字写出了人居下位身不由己之感充满了理想破灭之感。“蓬”是一种很小很轻的草随风四处飘转所以在古代诗歌中常以它来比喻飘零的生活李商隐在这里也通过这一意象揭示了自己的人生境况。【韵译】昨夜星光灿烂夜半却有习习凉风我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼不能比翼齐飞内心却象灵犀一样感情息息相通。昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。【韵译】互相猜钩嬉戏隔座对饮春酒暖心分组来行酒令决一胜负烛光泛红。可叹呵听到五更鼓应该上朝点卯策马赶到兰台象随风飘转的蓬蒿。隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。艺术精华虚实相生、富于变化这首诗首联明写昨夜实际上是由今宵到昨夜的情景联想与处境联想。颔联似应紧承而续写昨夜却突然回到今夕相隔的现境颈联又转道对对方处境的想象尾联再回到自身。这样大幅度的跳跃加上实境虚写(如次句)、虚境实写(如颈联)等手法的运用就使得这首用赋法写成的无题诗显得断续无端、变幻迷离使读者感到困惑。其实这可看作古代诗歌中的“意识流”。用语清新比喻新奇整首诗语言流畅不用奇字不用新词。如首联用平淡的语言写出一个美好的春夜星光闪烁和风习习充满着温馨的气息。星辰和风的点燃画楼桂堂的映衬烘托出一种温馨美丽、富于暗示性的环境。“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通”则运用新奇而贴切的比喻。前句暗示爱情受阻隔后句比喻相爱的双方心灵相通这种联想更带有象征色彩。诗人要表达的不单单是爱情间隔的苦闷或心灵契合的喜悦而是间隔中契合、苦闷中欣喜、寂寞中的安慰。结句又以“转蓬”来形容自己漂泊不定的生活十分贴切而生动。、对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓与表现。任何诗歌都这样那样地表现着心灵世界李商隐的独特贡献在于他对心灵世界的丰富层次它的变化复杂奥妙它的清晰的和不清晰的难以言说的领域做了前所未有的细腻、传神的展示。围绕表现心灵世界他在对于诗歌语言潜在能力的发掘比兴象征手法和典故运用等方面都有许多独到的探索。、开拓了一个全新的艺术表现领域:非逻辑的、跳跃的意象组合朦胧情思和朦胧境界的创造把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法不仅极大地扩大了诗的容量而且留给读者更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言在中国诗史上是空前的。引子仰望唐诗一切都会过去而唐诗却历经时间风雨的侵蚀保持着永不消褪的绿色一千多年来一直震撼着中华儿女的心灵。唐诗是中国诗坛上的珠穆朗玛峰。那挺立在唐代诗坛的一队队令后人肃然起敬的巨人使得宋朝以后的诗人都极力想跳进他们的磁场却又无从着手或是极力想跳出他们的磁场却又无能为力。即使在晚唐衰飒的风尘中仍有一位踏步而来歌者带着他那低沉而感伤的嗓音不经意的一挥手便撒下一路的唐诗的花朵。他就是“小李杜”中的小李李商隐。无题李商隐(唐)相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。(yīn)(wèi)(kān)一、读诗、初读感知(吟读、朗读、译读、说读……)、听读(注意所提示的字的读音)无题李商隐(唐)相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。整体把握全诗情绪相思的感伤凄苦内容:写别离相思愁绪写两个有情人不忍分别、别后彼此思念的心情。二、整体感知三、研读赏析、识体:律诗首联、颔联、颈联、尾联、引导探究()此诗从哪个字一眼就能看出它所写的内容?别()首句中的两个“难”字意义上有何区别?相见难别亦难相见机会难得相别难舍难分情深意厚()首联:奠定了全诗感伤忧郁的基调未见时的苦苦思念与见后又别离时的痛苦忧伤()首联:暮春时节两个有情人的离愁别绪相见时难别亦难东风无力百花残思考:“东风无力百花残”这一写景句对于所表达的情感有何作用“一切景语皆情语”渲染、烘托离愁别绪(更增离愁)()颔联:春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。“丝方尽”隐指“思方尽”“烛泪”隐指相思之泪巧用双关思考:诗人仅仅是在说”春蚕吐丝烛泪流干”吗?想要表达一种什么样的情感呢?明确:巧用双关、比喻表达生死不渝的忠贞爱情()颈联:晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月寒写别后的担心选取了两个典型的生活场景(设想):晓镜(但愁)久别相思只担心容颜衰减夜吟(应觉)更显体贴入微、关怀备至()尾联:蓬山此去无多路青鸟执勤为探看。强作宽慰之语好在蓬山距此没有多远且有仙鸟殷勤捎信、探望前四句(首联和颔联)抒难舍难分之情表爱情的坚贞不渝、至死不变后四句(颈联和尾联)对别后的设想和希望、小结:无题李商隐相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但悉云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。、听乐品读无题李商隐相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。四、再读、背诵四、扩展延伸春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。这两句诗除了歌颂爱情的执著人们还赋予了它别的什么意义?j明确:歌颂爱情的坚贞不渝歌颂无私奉献已醇化为一种哲理其涵义也远远超出了它的本意。爱情人类永恒的主题。我们不应避而不谈。但对于我们今天的中学生来说它就像那挂在枝上的苹果没到季节别轻意去采摘让它挂在那儿每一天你都有一份希望。切记:没到季节的采摘只会咽下青涩的苦果!留住它珍惜它到了季节它会醇香四溢美丽无边!心愿心语:春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干人间因爱而美丽爱情因执着而珍贵!昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。无题二首(其一)李商隐昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。这二句诗对昨夜的追忆:星光闪烁阵阵轻风诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼:雕饰华美的楼。桂堂:用桂花香熏过的厅堂。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。这二句写今宵心中所感:尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)但彼此的心却能像犀牛角一样灵异得以相通。灵犀:犀牛在古代被视为灵物它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相连。此喻相爱双方心灵的感应与暗通。隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。这二句写宴会之热闹。送钩:古代人们在宴会上玩的一种游戏。把钩依次在人们手中传送然后藏于某人手中令人猜不中者罚酒。分曹:分组。射覆:古代的一种游戏用器皿覆盖着东西让人猜。嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。这二句感叹自己在官场上奔波身不由己听到报晓的鼓声就不得不去衙门上班。听鼓:唐时五更二点则鼓自内发诸街鼓承振坊市门皆启鼓响天明即须上班应差。应官:到衙门上班。兰台:唐朝对秘书省的称呼。转蓬:被风吹得不断在空中飞旋得蓬草。蓬草无根随风飘转喻身不由己的处境。这是一首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里空气中弥漫着令人沉醉的幽香一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛语句华美流转富于唱叹的情致将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅得以飞越重重阻碍与意中人相会但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”一退一进相互映照是间隔中的契合与沟通怅惘中的喜悦与慰藉表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切剖划深刻细致展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间灯红酒暖觥筹交错藏钩射覆笑语喧阗场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊彼此的目成心会已不言自明真是酒不醉人人自醉啊!尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓楼内笙歌未歇楼外鼓声已响诗人自叹像随风飘转的蓬草身不由己不得不去秘书省应差开始了又一天寂寞无聊的校书生涯而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。北齐二首一笑相倾国便亡何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万机倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾更请君王猎一围。对唐敬宗奢靡之风的直斥和讽喻一笑相倾国便亡何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜已报周师入晋阳。前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“(春秋时期周幽王纳褒姒后时常与之寻欢作乐但褒姒从来不笑。周幽王于是下令谁能博得美人一笑者赏之以千金。有奸臣虢石父建议说先王时期建立的防外侵用的烽火台一处点燃四处均响应诸侯各国都将搬兵来救。周幽王采纳后与褒姒高坐观看见诸候各军忙忙碌碌赶到发现受骗褒姒果然大笑。当然此后果有外侵时周王点烽火求救结果没人来帮忙了。)荆棘”句引典照应国亡之意。晋时索靖(晋代成就卓著的书法家)有先识远量预见天下将乱曾指着洛阳宫门的铜驼叹道:“会见汝在荆棘中耳!”这两句意思一气蝉联谓荒淫即亡国取败的先兆。第三句描绘冯淑妃(“小怜”即其名)进御之夕“花容自献玉体横陈”(司马相如)是一幅秽艳的春宫图第四句写北齐亡国情景。公元五七七年北周武帝攻破晋阳(今山西太原)向齐都邺城进军北齐后主高纬出逃被俘北齐遂灭。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系。 巧笑知堪敌万机倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾更请君王猎一围。“巧笑倩兮美目盼兮”是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”一女与天下轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知意味尤见辛辣。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋(tián)猎在高纬眼中换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语有潜台词在。古来许多巾帼英雄其飒爽英姿确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动不是为天下而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载:周师取平阳(晋阳)帝猎于三堆晋州告急。帝将返淑妃更请杀一围从之。在自身即将成为敌军猎获物的情况下仍不忘追欢逐乐还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气将帝、妃死不觉悟的淫昏性格刻画得入木三分。尽管不著议论但通过具体形象的描绘及反语的运用即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。【韵译】:汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。这是一首托古讽时诗意在借贾谊的遭遇抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊夜半倾谈的情节写文帝不能识贤任贤“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙荒于政事不能任贤不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽讽刺效果颇好。杜工部蜀中离席人生何处不离群?世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老当垆仍是卓文君。因为诗的风格模仿杜甫所以加“杜工部”三字。离别本人生常事但仕途险恶国家战乱。“暂分”终究是不好的故曰“惜”喜爱欢聚憎恶别离之情从中透出。雪山之使未回松州之军犹驻边防紧迫外患严重诗人忧国之情自然流出。第五句以屈子自比暗用《楚辞·渔父》屈原曰:“举世皆浊而我独清众人皆醉而我独醒”。此言自己忧国伤乱却怀才不遇只能哺糟啜醨醉生梦死。可见其自负而又自伤。后两句引司马相如自比亦无奈之辞。李商隐的无题爱情诗李商隐写了不少无题诗这类诗或标为《无题》或取篇中两字为题。关于这类诗他自己曾经解释说:“为芳草以怨王孙借美人以喻君子”(《谢河东公和诗启》)。又说:“楚雨含情俱有托”(《梓州罢吟寄同舍》)。其中除一部分主题比较显豁大多内容复杂题旨深曲历来引起人们的争论。现在看来他这些诗中虽有一些感慨身世、影射政治的作品现在看来他这些诗有的可能是悼亡之作如《锦瑟》更多的仍是有本事背景的言情之作(陈贻焮先生有《李义山恋爱事迹考辨》文可参看)。李商隐在这些无题诗中交织着爱情的希望、失望、以致绝望的种种复杂心情。如下两首《无题》:   昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖分曹射复蜡灯红。嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。   相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。  这两首诗是他爱情诗中的代表性名作。前一首里写出男女双方虽然透过重重封建礼教的帷幕达成了爱情的默契但是也带来了无法达到愿望的更大的痛苦。鲜明而清晰的种种细节的回忆都和这种欢乐与痛苦有着密切的联系。在后一首里执着的爱情在濒于绝望中显出了无比强烈的力量春蚕、蜡炬两句已成为描写爱情的绝唱。后四句写对女方的深刻体贴咫尺天涯的距离可望而不可即的一线希望也是深刻动人的。李商隐的这些爱情诗很典型地表现了封建时代土大夫们那种隐秘难言的爱情生活的特点。他们一方面向往爱情一方面又对封建礼法存着重重顾虑。因此这些诗与《诗经》、汉乐府、南北朝民歌中那些表现强烈反抗的爱情诗歌又完全不同。【难忘初恋】柳枝在李商隐的《柳枝五首》里李商隐留下了极其生动的序:  柳枝姑娘的父亲是洛阳的一富商在经商时遭遇风浪翻船淹死了。柳枝有兄弟数人但她的妈妈最喜欢这个女儿。诗人二十三岁正当才华横溢充满着青春热情之时他在由洛阳赴长安的一次旅行中与十七岁的柳枝姑娘一见钟情。天真的柳枝姑娘能弹琴吹箫作海天风涛之曲对诗歌又有很高的理解鉴赏能力他们的爱情媒介物就是诗。诗人的堂兄李让山住在洛阳是柳枝的邻居。那年的春天李让山高声吟诵诗人的《燕台》诗。柳枝听着这情深意长的爱情诗惊问这是谁写的?李让山就说是我堂弟李义山所作。于是柳枝手断衣带请李让山转赠义山向他乞诗。第二天诗人与李让山一起并马来到柳枝家的里巷柳枝梳着双髻两臂交错在门下指着诗人说:“三天后焚香以待请郎君过访。”诗人愉快地答应了柳枝的邀请但李商隐的一位朋友却恶作剧地将他的行装带到长安去了诗人不得不追赶那位开玩笑的朋友因而负了柳枝的约会。这年的冬天李让山冒雪到长安告诉李商隐“柳枝已被关东的一位地方长官娶为姬妾了”。义山感伤不已作《柳枝诗》五首请李让山题在柳枝的旧居。 【柳枝五首】李商隐花房与蜜脾蜂雄蛱蝶雌。同时不同类那复更相思。本是丁香树春条结始生。玉作弹棋局中心亦不平。嘉瓜引蔓长碧玉冰寒浆。东陵虽五色不忍值牙香。柳枝井上蟠莲叶浦中干。锦鳞与绣羽水陆有伤残。画屏绣步障物物自成双。如何湖上望只是见鸳鸯。注解:这五首《柳枝》是婉转附物的类比爱情在诗人的笔下已经不加任何修饰和限制了。我们完全可以跟着诗人所提供的一些事物做情感上的重新连接并形成一定的意象语句。第一首:花房与蜜脾蜂雄蛱蝶雌。同时不同类那复更相思。雌蝶(指柳枝)停留在花房里而雄蜂(诗人自喻)则住在蜜脾里他们虽然同处春时但不同类故不能相匹配那又何必相思呢?这里比较冥想地预示了两个人不同的地位门第观念跃然笔端。我们通过诗人自序和本诗的表象可以深及此诗的真正内涵:寓浓烈于淡泊寄有情于无情。一如刘禹锡的“道是无情却有情”。本诗的看点在于用蜂蝶的类喻。诗人的很多诗都有意着墨蝴蝶其《闲情》《无题》《属疾》里分别有:“红露花房白密脾黄蜂紫蝶两参差庄周晓梦迷蝴蝶秋蝶无端丽寒花只暂香”等句。第二首:本是丁香树春条结始生。玉作弹棋局中心亦不平。“弹棋局”正方形中央隆起好象倒扣着的一个小锅。这首诗有两个比喻构成先以丁香比喻爱情再以“弹棋局”象征自己心中的不平。柳枝被东诸侯娶走强权支配的婚姻有情人难得成为眷属。故诗人感到心中不平。第三首:嘉瓜引蔓长碧玉冰寒浆。东陵虽五色不忍值牙香。前二句赞美柳枝的慧心丽质下二句说她虽然这般美妙自己却“不忍”对她轻薄。他对于柳枝的尊重体贴绝不是当时风流诗人杜牧、温庭筠等对于女性的那种“薄幸”。第四首:  柳枝井上蟠(pán 屈曲环绕盘伏)莲叶浦(水边)中干。锦鳞与绣羽水陆有伤残。诗中“柳枝”和“莲叶”分别比喻意中人和诗人自己。“锦鳞”与“绣羽”则分别象喻诗人自己和意中人。这两联前后交错又互相勾连用水中和陆上珍贵的植物、鱼、鸟来比喻美慧的柳枝遭受关东豪强的摧残他深深为自己所爱的人的命运担忧。诗人表面是在诅咒摧残生机的生态环境实际上上在诅咒桎梏(zhìgù)爱情的社会环境。第五首:画屏绣步障物物自成双。如何湖上望只是见鸳鸯。柳枝走后诗人睹物成悲顿生人不如物感。感叹世间有许多美好事物能成双作对而自己不能与心爱的柳枝结合留下了无穷遗憾。总体上说义山这组爱情诗完全是由喻象性符号构成的喻象性序列诗中出现的全是比喻的体验而本体思想则要由读者自己根据诗人在序里的描述根据序里的语境去自己寻找。如果离开这个语境诗的含义就会因为失去制约而变得不确切。所以诗人这一组诗完全是一个系列整体通常要真正理解了序和五组诗的真正结构不可以单歌去欣赏。《柳枝诗》五首是李商隐对真挚爱情的追求和高尚情操的表白也是诗人的爱情自白。《无题四首》其二飒飒东风细雨来芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发一寸相思一寸灰。这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。  首联“飒飒东风细雨来芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风飘来蒙蒙细雨芙蓉塘外传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息又带有一些凄迷黯淡的色调烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨容易令人联想起“梦雨”的典故芙蓉塘即莲塘在南朝乐府和唐人诗作中常常代指男女相悦传情之地“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀yún 说:“起二句妙有远神可以意会。”所谓“远神是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境一种难以言传的朦胧美。颔联“金蟾啮锁烧香入玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉“锁”指香炉的鼻钮可以开启放入香料玉虎是用玉石装饰的虎状辘轳“丝”指井索。室内户外所见者惟闭锁的香炉汲井的辘轳它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳在诗词中也常和男女欢爱联系在一起它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之这一联兼用赋、比既表现女主人公深闭幽闺的孤寞又暗示她内心时时被牵动的情丝。颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿私相慕悦遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水梦见甄后对他说:“我本托心君王其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将(曹丕)今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘赠香韩掾由“牵丝(思)”引出甄后留枕情思不断藕断丝连。这两个爱情故事尽管结局有幸有不幸但在女主人公的意念中无论是贾氏窥帘爱韩寿之少俊还是甄后情深慕曹植之才华都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈奔放。末联“春心莫共花争发一寸相思一寸灰!”突然转折向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往是平常的比喻但把“春心”与“花争发”联系起来不仅赋予“春心”以美好的形象而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句化抽象为具象用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。

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