才旦卓玛:真诚向党献心声
才旦卓真诚向党献心声
的变革.这场变革让奴隶一夜之间翻身变成为自 己命运的主人.一个普通的藏族女孩,一夜之间成 为跨越两个时代的一座桥梁.
解放前,西藏依然是奴隶制社会,奴隶是生活 在最底层,最苦而最穷的,奴隶是完全可以买卖 的.农奴的社会地位和生活条件比奴隶稍微好一 点,租种奴隶主的地,租住奴隶主的房子,每隔一 段时间就要交给奴隶主地和房子一半的租钱.在 旧西藏,农奴的孩子只不过是农奴主的一只"牧羊 犬".才旦卓玛就出生于一个农奴家庭,幼小时也 曾放牛牧羊,过着艰辛的生活.父亲是位社会地位 低下的银匠,父母还曾长年为农奴主种过地,衣不 遮体,食不果腹.在那样的社会里,农奴和他们的 子女毫无人格尊严,更没有读
书
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识字的权利. 在才旦卓玛l4岁那年,希望的曙光终于照到 了雪山上.解放军部队进驻西藏,日喀则实现了和 平解放.当时,才旦卓玛和广大藏胞一样,由于听 信过歪曲的宣传,对共产党很恐惧.但当亲眼看到 解放军宁可饿肚子也不拿老百姓的东西,宁可冻 着也不占老百姓的房子,她才感到他们和旧藏兵 根本不一样,是真正给穷苦人带来吉祥的"菩萨 70'f年完县国内版
兵".
家乡成立了妇联,才旦卓玛积极参加活动.她 爱唱歌,穷人家的孩子没有什么娱乐,三四个小伙
伴就在山坡上互相对唱.优美的嗓音在妇联的宣 传工作中得到了施展,这一带的父老乡亲都愿意 听才旦卓玛的歌声.才旦卓玛唱得更起劲了,没多 久她就加入了共青团.
1956年,西藏青年参观团到北京参观学习,才 旦卓玛幸运地成了其中的一员.政府给参观团的 成员每人制作了一套新装.穿着它,才旦卓玛见到 了毛泽东主席和周恩来总理,参观了北京城,还到 了东北,上海,南京……一路上,他们受到了热烈 欢迎.才旦卓玛暗想:过去农奴的地位低,女农奴 的地位更低下.今天我们真是扬眉吐气,翻身解放 了.
西藏富有灵气的山水赋予才旦卓玛天生的好 歌喉,在民间艺人穷布仁次的悉心指导下,才旦卓 玛学唱藏族民歌和古典歌舞曲"囊玛". 1956年l1月,才旦卓玛被日喀则文工团吸收 为学员.没多久,从来没读过书的才旦卓玛被保送 进了第一所西藏公学"陕西成阳西藏公学院"(今 玛
西藏民族学院)学习.半年
后,文化部委托上海音乐
学院办个民族班,到这里
挑学生,当时学校有两位
老师到西安来考试.才旦
卓玛说:"我当时没有文
化,唱了牧歌))和献给
毛主席这两首歌,听了一
下声音情况,就考上了."
在上海音乐学院走进
党的队伍
l958年底,才旦卓玛
离开家乡来到上海,进入
上海音乐学院声乐系民族才旦卓玛(前左二)与西藏青年演员在一起
班学习.从高原乍到黄浦江畔,不但语言不通,气 候,水土,饮食都让才旦卓玛感到不适应.学校对 藏族学生非常照顾,让才旦卓玛感受到了大家庭的 温暖,她全身心地投入了学习.汉语不懂,才旦卓
玛出门很少,为什么呢?"一个人,汉话不会说,路又不知道怎么走,人家帮我去,不可能人家天天去 帮你,也不可能的,所以规规矩矩地在学校里,有 课就上课,上完了以后,老师给的功课就练一练." 才旦卓玛经常偷偷哭泣,也产生过回家的念头. 才旦卓玛坦言,如果按照上海音乐学院的要 求,她是没有机会进去学习的."进学校的学生首 先都要达到一些
标准
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,例如文化要多少标准?基 础的音乐知识要达到什么标准之类的,都是很必 要的.像我们这样刚刚进去的时候,连语言都不 通.把自己的名字都写得弯弯曲曲的,都不懂."确 实,当初,才旦卓玛刚到上海音乐学院学习时连汉 语都不会说,汉语文化课,乐理从头学起,"完全 是国家为了培养少数民族艺术人才.特别是在西 藏,因为西藏解放的很晚,这种艺术人才特别缺 少".
她说自己刚到上海时笑话很多.老师上乐理 课,在上面写着简谱,看老师写的1,2,3,才旦 卓玛不知道是什么,后来问旁边一个从青海来的 藏族同学,老师写的1,2是什么意思?同学说那 就是简谱,还告诉才旦卓玛下面还有划好多道道,
那才是全谱.
那时上海音乐学院的学习环境很好,"学校里 大部分都是汉族学生,但是他们也没有对少数民 族看不起.我就好像是和自己家乡的人在一起的 感觉一样,自己心里就是这么觉得". 尤其幸运的是,才旦卓玛在上海音乐学院遇 上了几位好老师,一位是当时的系主任周小燕,一 位就是王品素老师.那时,朴实的藏族姑娘才旦卓 玛深得老师和同学们的喜爱,特别是她的主课老 师王品素对她更是关爱有加.
王品素教才旦卓玛的时候也是非常困难,一 是她们语言不通,二是王品素对西藏的音乐接触 也很少,不了解藏族唱歌与一般民族唱歌的发声 方法完全不一样."练声时,我连传统的'咿,呀, 噢'都唱不出来,王老师就干脆随形而变,让我用 藏语练声,让我对着太阳,月亮用藏语呼喊它们, 那种感觉仿佛回到了草原.起初,我和老师的教与 学几乎也是哑语式的,连比带划,我盯着老师的嘴 巴,感受着那温柔的声音;我看着老师的微笑,猜 测着她的心意.老师非常耐心,一遍遍地做示范, 直到我
表
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示明白了."
才旦卓玛记得第一次王品素把自己领到了音 乐教室听唱片,"我听着那些婉转如流水的花腔女 高音,听得入迷,禁不住模仿起来,老师惊讶极了, 因为她竟然在钢琴上找不到我的高音区.老师当 即决定不让我走传统路数,让我尽量保留藏族民 歌的演唱特点,指导我通过科学方法把自然状态 发挥到极致.现在想来,老师做的是一个了不起的 决定.正因为这样,我才没有丢失自己的嗓音特
质,也正是这样,我练就了优美圆润,清亮委婉, 具有浓厚藏歌韵味的好音质".
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当时,才旦卓玛学得很困难,老师教得也很困 难.老师最后干脆说:"那么就这样吧,干脆我先 当你的学生,你先把我教出来."于是,才旦卓玛 和王品素老师来了个换位教学.才旦卓玛把自己 那些独特的唱法唱给王老师听,同时也教王老师 说藏语.然后王老师就把这些唱法放到练声曲当 中去,"比如说教那个'太阳出来了','尼,玛,夏, 就',就是这样教".
王品素老师不仅是才旦卓玛歌唱事业上的恩 师,生活中她更像妈妈."那时买什么都要票,而 且我刚到学校的时候,老是感冒,气管也不好,老 师就带我去医院.在学校里不能熬药,老师就在家 里给熬好了,第二天上课时带来.没有王老师这样 的帮助,我不可能有今天."
藏族歌曲的最大特点是高亢嘹亮,悠扬婉转. 但高亢嘹亮往往失之单薄,悠扬婉转常常显得纤 弱.经过王品素的悉心指导和自己的艰苦训练,才 旦卓玛终于练就了一副优美圆润,洪亮委婉,具有 浓郁藏族韵味的好嗓子.
1961年初,才旦卓玛向系党支部递交了入党 申请书.由于文字障碍,这份申请书是由她自己口 述,请汉族同学帮助写的.那时她读的政治书籍不 多,对党的认识还不深刻,只知道是共产党解放了 自己,让所有的农奴能够当家做主,她对党还只是 一
种朴素的阶级感情.
恰巧王品素老师是系里的党支部书记,不仅 教她声乐,还在政治思想上关心她,引导她正确认 识入党的意义.没过多久,才旦卓玛又向党支部递 交了第二份入党申请书,表达自己追求入党的迫 切之情.当年5月,才旦卓玛被批准为中共预备党 员.最后,终于成为党组织的一名成员,才旦卓玛 觉得自己非常幸福.
唱支山歌给党听
1962年对于才旦卓玛来说,是一生命运的大 转折.这一年,也是她苦尽甘来的日子.这年她随 中国青年代表团参加了世界青年联欢节的演出, 并获得大奖而归.
随着演出活动的增多,才旦卓玛渐渐被人熟 知,也得到了许多赞誉.这时,王品素语重心长地 对她说:"你现在参加演出有了名气,千万不要觉得 自己了不起,不要骄傲自满.作为共产党员,要永 远谦虚谨慎.你要好好学习,以后回西藏为家乡服 72?r年完善国内版
务,为人民歌唱."这一番话让才旦卓玛受用终生. 回忆最早演唱((唱支山歌给党听时的情景, 才旦卓玛真诚地说:"这支歌的原唱不是我,是我 努力从别人那里'抢'来的."那是1963年,全国 掀起学习雷锋的热潮,人们从雷锋的日记中找到 唱支山歌给党听》这首诗抄,后经过作曲家朱践 耳谱曲,才有了这首非常动听的歌曲.当时的首唱 是任桂珍.
一
天早晨,才旦卓玛在校园的广播中听到这
首歌:"唱支山歌给党听,我把党来比母亲.母亲 只生了我的身,党的光辉照我心……旧社会鞭子 抽我身,母亲只会泪淋淋.共产党号召我闹革命, 夺过鞭子揍敌人……"一字字一句句,分明唱出了 才旦卓玛这个翻身解放的农奴女儿的心声,她看 到过西藏农奴的辛酸生活,目睹了农奴翻身做主 的幸福生活,亲身感受到了党的温暖,没有共产党 就没有自己这个走在大学校园里的农奴的女儿, 回想自己所经历的苦难和幸福,才旦卓玛不禁潸 然泪下,激动难耐.一股歌唱的激情在她胸中进 发,她找到王品素,
要求
对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗
唱这首歌.
王品素担心才旦卓玛因此丢掉自己的风格, 便说:"你是唱藏民族歌曲的,行吗?不要丢了风 格."才旦卓玛急得快要落泪:"歌里唱的就是和我 一
样的心声.我一定要唱!"当时很多人都不理 解,连汉语都说不利落的才旦卓玛为什么要唱一 首汉族创作的歌曲,但是老师懂得她的心思.王品 素费了不少周折给才旦卓玛找到了曲谱,又一字 一
句地给她抠汉语歌词,还请到了这首歌的曲作 者朱践耳老师来听才旦卓玛的演唱.结果朱践耳 和王品素一样被才旦卓玛打动了,他们感觉到了, 这是发自内心的感动,是心灵深处的歌唱.到了给 学院汇报演出时,才旦卓玛的演唱一呜惊人. 后来,在"上海之春音乐节"上,才旦卓玛演 唱了这首唱支山歌给党听,受到听众喜爱.经 上海人民广播电台录制,播放,唱支山歌给党听》 顿时风靡大江南北,才旦卓玛的名字开始家喻户
晓.
"我出名了,老师反而冷静得多,她提醒我说: 你没有理由骄傲,因为一切都是党给的,党为了培 养你这样一个藏族学生付出了多大代价?荣誉是观 众给的,不为观众歌唱,不更加努力就对不起观众 对你的爱."才旦卓玛动情地说,老师说了很多,惟 独没有提她自己."老师不但给了我艺术生命,教 会我如何做人,更让我有了自己的信念."很多年 过去了,王品素已经辞世,然而每
每年节,才旦卓玛都会怀着感恩的
心默默祈福,告慰天堂中的恩师.
用歌声抒发对党的感激之情
1963年,国家筹备庆祝国庆l5
周年的大型音乐舞蹈史诗东方
红))的演出.当时才旦卓玛正在参
加一个大型歌舞演出,周恩来总
理,陈毅副总理看了,对才旦卓玛
的演唱很是欣赏.周恩来说:((东方
红》的演出最好有各民族的演员,
在各地的一定要调回来.于是,被
选中的才旦卓玛作为从西藏走出来
的第一代歌手来到了北京.1956年.才旦卓玛在拉萨首届茜藏青年代表大会上首
次演唱《献给毛主席>
才旦卓玛说:"《东方红))演出结束后,毛主席 接见演员代表,我就坐在他老人家的身后.当时, 周总理看到了我,就介绍给主席,告诉主席我就是 刚才唱百万农奴站起来的藏族姑娘.主席回过 身,微笑着向我问好,然后把手伸向了我,我一下 子握住了主席的大手激动得不知如何是好.主席
的手特别大,特别温暖,特别有力量.主席握着我 的手教导我要好好唱歌,要为西藏人民多作贡献, 我当时兴奋得眼泪不停地流,根本说不出话来了. 后来,所有的演员都争相和我握手,他们认定我的 手上还有主席传递的温度."
当初为何没有留在北京或者是上海,才旦卓 玛说自己从来没有为此后悔过.即使到了后来,也 曾有好多人劝才旦卓玛到北京来,但是她没有,她 说自己脑子里从来没有这种强烈的愿望.当然,才 旦卓玛知道来内地,生活条件和其他方面都比较 好;她也懂得有些人完全是出于爱护她,对她的关 心.但是她觉得还是不想离开养育自己的这片土 壤.
"之后有人说我很傻,是周总理对我说的一些 话使我做出了这一抉择."才旦卓玛说,"演完东 方红》后,亲自抓东方红》创作的周总理在上海 和我见了面."当时,周总理问才旦卓玛:"你最近 怎么样?"才旦卓玛说:"挺好的."然后周总理说: "你回去了没有,回西藏了吗?"才旦卓玛对周总 理说还没有回去.周恩来说,"你好久没有回去了 吧,你应该回去看看,回去歌唱,本土土壤的营养 是很需要的."又说,"你还是回去看看吧.你要唱 歌,就为少数民族而唱吧.你如果要是不回去啊, 你这个酥油糌粑的味道就没有了."
后来还有一次,才旦卓玛在北京又见到周恩 来总理.总理语重心长地对才旦卓玛说:"你毕业 以后回到西藏去,因为西藏更需要你这样一个人 来工作.你就回去,好吗?"才旦卓玛当时就说 "好".总理说:"你回西藏以后,好好为西藏人民
服务,好好为西藏工作.你们那里培养一个像你这 样的人才也是很不容易的,那里需要你回去工 作."才旦卓玛觉得总理的话有道理,想也没想就 回去了.
"我常常想,自己不过是翻身农奴的女儿,党 和国家领导人对我的关怀,实际上也倾注了对西 藏人民深厚的感情,我要把藏族人民的心声用歌 声唱出来."言语中,才旦卓玛充满了对领袖们的 敬意,她表示,一定要为西藏,为人民歌唱一辈子. 沐浴着党的阳光雨露成长的才旦卓玛,其歌 声给人最深的感受是一个"情"字:饱蘸深情,热 情洋溢,声情并茂.她用翻身农奴把歌唱表达 贫苦农牧民当家作主的喜悦之情,她用(《北京的金 山上抒发藏族同胞对党的感激之情,她用一个 妈妈的女儿》讴歌藏汉人民的团结之情. 现在,才旦卓玛常常挂在嘴边的还是:"我的 成长,离不开革命老前辈的的关怀,人民的支持. 所以我要用我的歌声回馈大家.人退休了歌不能 退休,在我的生活里不能没有歌声.只要我的身体 允许,我会不停地唱下去."I
责任编辑:刘之昆
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